Khi nào sự phục sinh đầu tiên xảy ra?

Sự phục sinh đầu tiên là gì?

Trong Kinh Thánh, sự phục sinh đầu tiên đề cập đến sự phục sinh lên thiên đàng và cuộc sống bất tử của những môn đồ được xức dầu của Chúa Giê-su. Chúng tôi tin rằng đây là bầy nhỏ mà ngài đã nói đến nơi Lu-ca 12:32. Chúng tôi tin rằng con số của họ là 144,000 theo nghĩa đen như được mô tả trong Khải Huyền 7: 4. Chúng tôi cũng tin rằng những người trong nhóm này đã chết từ thế kỷ thứ nhất cho đến ngày nay đều ở trên thiên đàng, họ đã trải qua sự phục sinh từ năm1918 trở đi.
“Vì vậy, những tín đồ được xức dầu đã chết trước sự hiện diện của Đấng Christ đã được sống lại trên trời trước những người vẫn còn sống trong sự hiện diện của Đấng Christ. Điều này có nghĩa là sự phục sinh đầu tiên phải bắt đầu sớm trong sự hiện diện của Đấng Christ, và nó tiếp tục “trong sự hiện diện của Ngài”. (1 Cô-rinh-tô 15:23) Thay vì xảy ra cùng một lúc, sự sống lại đầu tiên diễn ra trong một khoảng thời gian ”. (w07 1/1 trang 28 par. 13 “The First Resurrection” —Now Under Way)
Tất cả điều này được dự đoán dựa trên niềm tin rằng sự hiện diện của Chúa Giê-su với tư cách là vua của Đấng Mê-si bắt đầu vào năm 1914. Có lý do để tranh chấp vị trí đó như được giải thích trong bài đăng Có phải 1914 là sự khởi đầu của sự hiện diện của Chúa Kitô?, và Kinh thánh đề cập đến sự phục sinh đầu tiên thực sự làm tăng thêm sức nặng của cuộc tranh luận đó.

Chúng ta có thể xác định khi nào nó xảy ra từ Kinh thánh không?

Có ba câu thánh thư nói về thời điểm phục sinh đầu tiên:
(Matthew 24: 30-31) Và rồi dấu hiệu của Con Người sẽ xuất hiện trên thiên đàng, và rồi tất cả các bộ lạc trên trái đất sẽ tự đánh mình trong than thở, và họ sẽ thấy Con Người đến trên mây trời. với sức mạnh và vinh quang lớn. ³¹ Và anh ta sẽ phái các thiên thần của mình với một âm thanh kèn tuyệt vời, và họ sẽ tập hợp những người anh ta chọn lại với nhau từ bốn ngọn gió, từ một cực của thiên đàng đến cực điểm khác của họ.
(1 Corinthians 15: 51-52) Hãy nhìn! Tôi nói với BẠN một bí mật thiêng liêng: Tất cả chúng ta sẽ không ngủ [trong cái chết], nhưng tất cả chúng ta sẽ được thay đổi, ⁵² trong một khoảnh khắc, trong nháy mắt, trong tiếng kèn cuối cùng. Đối với tiếng kèn sẽ vang lên, và người chết sẽ được nâng lên không thể phá hủy được, và chúng ta sẽ được thay đổi.
(1 Tê-sa-lô-ni-ca: 4-14) Vì nếu đức tin của chúng ta là Chúa Giê-su chết và sống lại, thì cũng vậy, những người đã ngủ [trong cái chết] qua Chúa Giê-su, Chúa sẽ mang theo anh ta. ¹⁵ Vì đây là những gì chúng ta nói với BẠN bằng lời của Đức Giê-hô-va, rằng chúng ta, những người sống sót trước sự hiện diện của Chúa sẽ không bao giờ đi trước những người đã ngủ [trong cái chết]; ¹⁶ bởi vì chính Chúa sẽ từ trời xuống với một lời kêu gọi, với tiếng nói của tổng lãnh thiên thần và với tiếng kèn của Chúa, và những người đã chết trong sự kết hiệp với Chúa Kitô sẽ sống lại trước tiên. ¹⁷ Sau đó, chúng ta, những người sống sót sẽ cùng sống với họ, bị cuốn vào những đám mây để gặp Chúa trên không trung; và do đó, chúng ta sẽ luôn ở với [Chúa].
Ma-thi-ơ liên kết dấu hiệu của Con người xảy ra ngay trước Ha-ma-ghê-đôn với việc tập hợp những người được chọn. Bây giờ điều này có thể đề cập đến tất cả các Cơ đốc nhân, nhưng cách hiểu chính thức của chúng ta là 'được chọn' ở đây chỉ những người được xức dầu. Những gì Ma-thi-ơ liên quan dường như đề cập đến cùng một sự kiện được mô tả trong Tê-sa-lô-ni-ca nơi những người được xức dầu sống sót sẽ “bị cuốn đi trong mây để gặp Chúa trong không trung”. 1 Cô-rinh-tô nói rằng những thứ này hoàn toàn không chết, nhưng được thay đổi “trong ánh mắt lấp lánh”.
Không thể tranh luận rằng tất cả những điều này xảy ra ngay trước Ha-ma-ghê-đôn, bởi vì chúng ta chưa chứng kiến ​​nó xảy ra. Những người được xức dầu vẫn ở với chúng ta.
Về mặt kỹ thuật, đây không phải là sự phục sinh đầu tiên, vì họ không sống lại, nhưng được biến đổi, hoặc “thay đổi” như Kinh Thánh nói. Sự phục sinh đầu tiên bao gồm tất cả những người được xức dầu từ thế kỷ thứ nhất trở đi đã chết. Vậy khi nào họ sống lại? Theo 1 Cô-rinh-tô, trong “tiếng kèn cuối cùng”. Và khi nào tiếng kèn cuối cùng vang lên? Theo Matthêu, sau khi dấu lạ của Con người xuất hiện trên các tầng trời.
Vì vậy, sự phục sinh đầu tiên dường như là một sự kiện trong tương lai.
Hãy xem lại.

1. Matthew 24: 30, 31 - Dấu chỉ Con người xuất hiện. A kèn được âm thanh. Những người được chọn được tập hợp. Điều này xảy ra ngay trước khi Armageddon bắt đầu.
2. 1 Corinthians 15: 51-52 - Người sống được biến đổi và người chết [được xức dầu] được nuôi dưỡng cùng một lúc trong lần cuối cùng kèn.
3. 1 Thessalonians 4: 14-17 - Trong sự hiện diện của Chúa Giêsu kèn bị thổi bay, những người chết [được xức dầu] được nuôi nấng và cùng với họ, hay cùng một lúc, họ (cùng chú thích, Kinh thánh tham khảo), những người được xức dầu còn sống được biến đổi.

Lưu ý rằng cả ba tài khoản đều có một yếu tố chung: kèn. Matthew nói rõ rằng tiếng kèn được vang lên ngay trước khi trận Ha-ma-ghê-đôn bùng nổ. Đây là trong sự hiện diện của Đấng Christ — ngay cả khi sự hiện diện đó bắt đầu vào năm 1914, thì điều này vẫn sẽ suốt trong nó. Tiếng kèn và những người được xức dầu sống sót được biến đổi. Điều này xảy ra “cùng lúc” những người chết được sống lại. Do đó, sự sống lại đầu tiên vẫn chưa xảy ra.
Chúng ta hãy xem xét nó một cách logic và khám phá xem sự hiểu biết mới này có phù hợp hơn với phần còn lại của Kinh thánh hay không.
Những người được xức dầu được cho là sẽ sống và cai trị trong một nghìn năm. (Khải 20: 4) Nếu họ được sống lại vào năm 1918, thì phần lớn những người được xức dầu đã sống và cai trị trong gần một thế kỷ. Vậy mà ngàn năm vẫn chưa bắt đầu. Quy tắc của họ bị giới hạn trong một nghìn năm, không phải mười một trăm, hoặc hơn. Nếu sự hiện diện của Đấng Christ với tư cách là vua của Đấng Mê-si bắt đầu ngay trước Ha-ma-ghê-đôn và những người được xức dầu được sống lại thì chúng ta không có vấn đề gì với việc áp dụng và tính nhất quán của Khải huyền 20: 4.

Còn 1918 thì sao?

Vì vậy, cơ sở của chúng tôi để bỏ qua tất cả những điều đã nói ở trên và sửa chữa trên 1918 là năm mà sự phục sinh đầu tiên được cho là bắt đầu?
1 tháng 1, 2007 Tháp Canh đưa ra câu trả lời trên p. 27, mệnh giá. 9-13. Lưu ý rằng niềm tin dựa trên giải thích rằng 24 trưởng lão trong Khải huyền 7: 9-15 đại diện cho những người được xức dầu trên trời. Tất nhiên, chúng ta không thể chứng minh điều đó, nhưng thậm chí giả sử nó là sự thật, thì làm thế nào mà điều đó lại dẫn đến năm 1918 là năm mà sự phục sinh đầu tiên bắt đầu?
w07 1 / 1 p. Xuất khẩu mệnh. 28 nói rằng, những gì, sau đó, chúng ta có thể suy luận từ thực tế là một trong những người lớn tuổi 24 xác định đám đông lớn với John? Nó dường như đã hồi sinh những người trong nhóm người già 24 có thể được tham gia vào việc truyền đạt những sự thật thiêng liêng ngày hôm nay. ((Chữ nghiêng của chúng ta)
“Suy giảm”, “dường như”, “có thể”? Tính cách giải thích chưa được chứng minh rằng 24 trưởng lão là những người được xức dầu phục sinh, điều đó tạo nên bốn điều kiện để xây dựng lập luận của chúng ta. Nếu ngay cả một trong số chúng sai, lý luận của chúng ta sẽ sụp đổ.
Ngoài ra còn có sự bất hợp lý là mặc dù Giăng được cho là đại diện cho những người được xức dầu trên đất và 24 trưởng lão được xức dầu trên trời, nhưng trên thực tế, không có người nào được xức dầu trên trời vào thời điểm khải tượng này được đưa ra. Giăng có được sự truyền đạt trực tiếp về lẽ thật thiêng liêng từ thiên đàng vào thời của ông và nó không được ban cho bởi những người được xức dầu, nhưng sự hiện thấy này được cho là đại diện cho một sự sắp đặt như vậy ngày nay, mặc dù những người được xức dầu ngày nay cũng không được sự truyền đạt trực tiếp về lẽ thật của Đức Chúa Trời bằng sự hiện thấy hoặc những giấc mơ.
Dựa trên lý luận này, chúng tôi tin rằng vào năm 1935, những người được xức dầu phục sinh đã giao tiếp với những người được xức dầu còn sót lại trên đất và tiết lộ vai trò thực sự của những con chiên khác. Điều này không được thực hiện bởi thánh linh. Nếu những điều mặc khải như vậy là kết quả của việc những người được xức dầu trên trời 'truyền đạt lẽ thật thiêng liêng ngày nay', thì làm sao chúng ta có thể giải thích được nhiều điều faux pas của quá khứ như 1925, 1975 và tám lần chúng ta đã lật lại xem liệu cư dân của Sôđôm và Gomorrah có được hồi sinh hay không.[I]  (Lý do đây chỉ là những tinh chỉnh hoặc ví dụ về ánh sáng tiến lên không thể áp dụng cho một vị trí bị đảo ngược nhiều lần.)
Chúng ta hãy rõ ràng. Những điều đã nói ở trên không được nêu để trở thành chỉ trích không cần thiết, cũng không phải là một bài tập trong việc tìm lỗi. Đây chỉ đơn giản là những dữ kiện lịch sử có tác động đến lập luận của chúng tôi. Ngày năm 1918 được dự đoán dựa trên niềm tin rằng những người được xức dầu phục sinh đang truyền đạt chân lý thiêng liêng cho những người được xức dầu còn sót lại trên trái đất ngày nay. Nếu vậy, thật khó để giải thích những lỗi chúng ta đã mắc phải. Tuy nhiên, nếu những người được xức dầu đang được thánh linh hướng dẫn khi họ đi lang thang trong Kinh thánh — điều mà Kinh thánh thực sự dạy — thì những sai sót đó là do tình trạng con người của chúng ta; chỉ có bấy nhiêu thôi. Tuy nhiên, việc chấp nhận theo cách mọi thứ diễn ra sẽ loại bỏ cơ sở duy nhất - mặc dù là cơ sở suy đoán cao - cho niềm tin của chúng ta rằng sự sống lại đầu tiên đã xảy ra.
Chỉ để minh họa thêm rằng niềm tin của chúng ta rất suy đoán vào năm 1918 là ngày của sự phục sinh đầu tiên, chúng ta đi đến năm nay giả định sự song song giữa việc Chúa Giê-su được xức dầu vào năm 29 CN và lên ngôi vào năm 1914. Ngài đã phục sinh 3 năm rưỡi sau đó, vì vậy " Vậy thì có phải lý do là… sự sống lại của những tín đồ trung thành được xức dầu của ngài bắt đầu ba năm rưỡi sau đó, vào mùa xuân năm 1918 không? ”
Dựa trên 1 Thess. 4: 15-17, điều đó có nghĩa là tiếng kèn của Chúa vang lên vào mùa xuân năm 1918, nhưng làm thế nào mà tiếng kèn với tiếng kèn đó lại liên kết với những sự kiện tương tự được mô tả trong Mt. 24: 30,31 và 1 Cor. 15:51, 52? Khó khăn đặc biệt nảy sinh khi cố gắng đánh đồng năm 1918 với các sự kiện được mô tả trong 1 Cô-rinh-tô. Theo 1 Cô-rinh-tô, chính trong “tiếng kèn cuối cùng”, người chết được sống lại và người sống được thay đổi. “Chiếc kèn cuối cùng” đã vang lên từ năm 1918; gần một thế kỷ? Nếu vậy, thì vì nó là cuối cùng trumpet, làm thế nào có thể có một vụ nổ kèn khác, nhưng trong tương lai để đáp ứng Mt. 24:30, 31? Điều đó có ý nghĩa?
'Hãy để người đọc sử dụng sự phân biệt.' (Núi 24: 15)

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.