Hôn con trai

Phục vụ Đức Giê-hô-va với nỗi sợ hãi và vui mừng với sự run rẩy.
Hôn con trai, rằng Ngài có thể không trở nên tức giận
Và BẠN không thể diệt vong [từ],
Đối với sự tức giận của anh bùng lên dễ dàng.
Hạnh phúc là tất cả những người nương tựa vào anh.
(Thi thiên 2: 11, 12)

Một người không vâng lời Chúa trước nguy cơ của một người. Chúa Giê-su, với tư cách là vị vua được Đức Giê-hô-va bổ nhiệm, yêu thương và thông cảm, nhưng ngài không dung thứ cho sự cố ý không vâng lời. Vâng lời anh ta thực sự là một vấn đề của sự sống và cái chết — cuộc sống vĩnh cửu hay cái chết vĩnh viễn. Tuy nhiên, vâng lời anh ta là điều đáng mừng; một phần, bởi vì anh ấy không tạo gánh nặng cho chúng tôi với vô số luật lệ và quy định.
Tuy nhiên, khi anh ta chỉ huy, chúng ta phải tuân theo.
Có ba điều răn đặc biệt mà chúng ta quan tâm ở đây. Tại sao? Bởi vì có một mối liên hệ giữa cả ba. Trong mỗi trường hợp, các Cơ đốc nhân được các nhà lãnh đạo loài người của họ cho biết rằng a) họ có thể coi thường điều răn của Chúa Giê-su mà không bị trừng phạt, và b) nếu họ vẫn tiếp tục và vâng lời Chúa Giê-su, họ sẽ bị trừng phạt.
Một tình huống đáng chú ý, bạn sẽ không nói?

Điều răn #1

”TÔI đang ban cho BẠN một điều răn mới, rằng BẠN hãy yêu thương nhau; giống như tôi đã yêu BẠN, rằng BẠN cũng yêu nhau. " (Giăng 13:34)
Không có điều kiện nào kèm theo điều răn này. Không có ngoại lệ đối với quy tắc được đưa ra bởi Chúa Giêsu. Tất cả các Cơ đốc nhân phải yêu thương nhau theo cách mà họ đã được Chúa Giê-xu yêu thương.
Tuy nhiên, đã có lúc những người lãnh đạo hội thánh đạo Đấng Ki-tô dạy rằng ghét anh em mình thì không sao. Trong thời kỳ chiến tranh, một Cơ đốc nhân có thể ghét và giết anh trai mình vì anh ta thuộc bộ tộc, quốc gia hoặc giáo phái khác. Vì vậy, Công giáo giết Công giáo, Tin lành giết Tin lành, Baptist giết Baptist. Nó không chỉ đơn giản là vấn đề được miễn tuân theo. Nó đi xa hơn thế nhiều. Việc vâng lời Chúa Giê-su trong vấn đề này sẽ giáng xuống cho Cơ đốc nhân toàn bộ cơn thịnh nộ của cả nhà thờ và chính quyền thế tục? Những người theo đạo Cơ đốc tận tâm chống lại việc giết hại đồng loại của mình như một phần của cỗ máy chiến tranh đã bị bắt bớ, thậm chí bị giết - thường với sự tán thành hoàn toàn của giới lãnh đạo Giáo hội.
Bạn có thấy mô hình? Làm mất hiệu lực một điều răn của Đức Chúa Trời, sau đó thêm vào điều đó bằng cách biến việc tuân theo Đức Chúa Trời trở thành một hành vi phạm tội đáng bị trừng phạt.

Điều răn #2

Do đó, Go Go và làm cho các môn đệ của mọi người trong tất cả các quốc gia, rửa tội cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh thần, ²⁰ dạy chúng tuân theo mọi điều Ta đã truyền cho BẠN ”(Ma-thi-ơ 28:19, 20)
Một điều răn khác được nêu rõ ràng. Chúng ta có thể bỏ qua nó mà không bị ảnh hưởng? Chúng ta được biết rằng nếu chúng ta không tuyên xưng sự kết hợp với Chúa Giê-su trước mặt người ta, thì Ngài sẽ loại bỏ chúng ta. (Mt. 18:32) Một vấn đề của sự sống và cái chết, phải không? Tuy nhiên, ở đây một lần nữa, các nhà lãnh đạo Giáo hội đã can đảm nói rằng giáo dân không cần phải vâng lời Chúa trong trường hợp này. Họ nói rằng điều răn này chỉ áp dụng cho một nhóm nhỏ các Cơ đốc nhân, một tầng lớp giáo sĩ. Cơ đốc nhân trung bình không cần phải đào tạo môn đồ và làm báp têm cho họ. Trên thực tế, họ lại viện cớ không tuân theo một điều răn trong Kinh thánh, và thêm vào đó bằng cách biến nó thành hình phạt theo một cách nào đó: Phạt vạ, vạ tuyệt thông, bỏ tù, tra tấn, thậm chí bị thiêu trên cây cọc; tất cả đều là những công cụ được các nhà lãnh đạo nhà thờ sử dụng để ngăn những tín đồ đạo Đấng Ki-tô bình thường theo đạo.
Các mô hình lặp lại chính nó.

Điều răn #3

“Chén này có nghĩa là giao ước mới bằng máu của ta. Hãy tiếp tục làm điều này, thường xuyên khi BẠN uống nó, để tưởng nhớ đến tôi. " (1 Cô-rinh-tô 11:25)
Một điều răn đơn giản và dễ hiểu khác, phải không? Anh ta nói rằng chỉ một loại Cơ đốc nhân cụ thể mới cần tuân theo mệnh lệnh này? Không. Có phải lời tuyên bố quá phức tạp đến nỗi một Cơ đốc nhân bình thường sẽ không hy vọng hiểu được nó và do đó tuân theo mà không có sự giúp đỡ của một học giả nào đó; ai đó để giải mã tất cả các văn bản có liên quan và giải mã ý nghĩa ẩn đằng sau những lời của Chúa Giê-su? Một lần nữa, không. Đó là một điều răn đơn giản, dễ hiểu của vua chúng ta.
Tại sao Ngài ban cho chúng ta điều răn này? Mục đích của nó là gì?

(1 Cô-rinh-tô 11: 26) . . Đối với việc BẠN ăn ổ bánh này và uống chén này thường xuyên, BẠN tiếp tục công bố sự chết của Chúa, cho đến khi Ngài đến.

Đây là một phần của công việc rao giảng của chúng tôi. Chúng tôi đang công bố cái chết của Chúa — có nghĩa là sự cứu rỗi của nhân loại — bằng cách kỷ niệm hàng năm này.
Tuy nhiên, một lần nữa, chúng ta có một ví dụ mà ban lãnh đạo của hội thánh đã nói với chúng ta rằng, ngoại trừ một số ít Cơ đốc nhân, chúng ta không cần phải tuân theo điều răn này. (w12 4/15 p. 18; w08 1/15 p. 26 par. 6) Trên thực tế, chúng ta được bảo rằng nếu chúng ta cứ tiếp tục và vâng lời, chúng ta thực sự đang phạm tội với Chúa. (w96 4/1 tr. 7-8 Tổ chức Lễ Tưởng niệm một cách xứng đáng) Tuy nhiên, nó không chỉ dừng lại ở việc quy tội cho một hành vi vâng lời. Thêm vào đó là áp lực bạn bè đáng kể mà chúng tôi sẽ phải đối mặt nếu chúng tôi tham gia. Chúng ta có thể sẽ bị coi là tự phụ, hoặc có lẽ không ổn định về mặt cảm xúc. Nó thậm chí có thể trở nên tồi tệ hơn, vì chúng ta phải cẩn thận để không tiết lộ lý do chúng ta đã chọn để vâng lời vua của mình. Chúng tôi phải giữ im lặng và chỉ nói rằng đó là một quyết định cá nhân sâu sắc. Vì nếu bạn giải thích rằng chúng tôi dự phần chỉ vì Chúa Giê-xu ra lệnh cho tất cả các Cơ đốc nhân làm như vậy; rằng không có lời kêu gọi bí ẩn, không giải thích được trong lòng chúng ta để nói với chúng ta rằng chúng ta đã được Đức Chúa Trời lựa chọn, tốt nhất, hãy chuẩn bị cho một phiên tòa xét xử. Tôi không phải là người hay đối mặt. Tôi ước gì tôi được như vậy.
Chúng ta sẽ không đi sâu vào cơ sở Kinh thánh để kết luận rằng lời dạy về sự lãnh đạo của chúng ta là sai. Chúng tôi đã đi sâu vào vấn đề đó trong một gửi. Điều chúng ta muốn thảo luận ở đây là lý do mà chúng ta dường như đang lặp lại mô hình này của Kitô giáo bằng cách thúc giục cấp bậc và hồ sơ của chúng ta không tuân theo một điều răn được nêu rõ ràng của Chúa và Vua của chúng ta.
Thật đáng tiếc, có vẻ như Mt. 15: 3,6 áp dụng cho chúng tôi trong trường hợp này.

(Matthew 15: 3, 6) “Tại sao BẠN cũng tuân theo lệnh truyền của Đức Chúa Trời vì truyền thống của BẠN?… Và vì vậy BẠN đã làm cho lời Chúa trở nên vô hiệu vì truyền thống của BẠN.

Chúng ta đang làm mất hiệu lực lời Chúa do truyền thống của chúng ta. "Chắc chắn là không", bạn nói. Nhưng truyền thống là gì nếu không phải là một cách thức hoạt động được biện minh bởi sự tồn tại của chính nó. Hay nói một cách khác: Với truyền thống, chúng ta không cần lý do cho những gì chúng ta làm — truyền thống là lý do của chính nó. Chúng tôi làm theo cách đó đơn giản vì chúng tôi luôn làm theo cách đó. Nếu bạn không đồng ý, hãy chịu đựng tôi một lúc và cho phép tôi giải thích.
Năm 1935, Thẩm phán Rutherford đang phải đối mặt với một tình thế khó xử. Số người tham dự lễ tưởng niệm đã tăng trở lại sau khi sự suy giảm do thất bại trong dự đoán của ông rằng những người công chính ngày xưa sẽ sống lại vào năm 1925. (Từ năm 1925 đến năm 1928, số người tham dự lễ tưởng niệm giảm từ 90,000 xuống còn 17,000). Tính hàng chục nghìn từ thế kỷ thứ nhất và cho phép chúng ta tin tưởng vào một chuỗi liên tục những người được xức dầu trong suốt 19 thế kỷ trước, thật khó giải thích tại sao con số 144,000 vẫn chưa được lấp đầy. Ông có thể đã giải thích lại Khải huyền 7: 4 để cho thấy rằng con số này chỉ mang tính biểu tượng, nhưng thay vào đó ông đã đưa ra một học thuyết hoàn toàn mới. Hoặc thánh linh đã tiết lộ một sự thật bị che giấu. Hãy xem nó là gì.
Bây giờ trước khi đi xa hơn, nó sẽ cho chúng ta nhận ra rằng trong 1935 Thẩm phán Rutherford là tác giả và biên tập viên duy nhất của tất cả những gì đã đi vào các Tháp Canh tạp chí. Anh ta đã giải tán ủy ban biên tập được thành lập theo di chúc của Russell vì họ đã ngăn anh ta xuất bản một số ý tưởng của mình. (Chúng ta có lời khai của Fred Franz trong phiên tòa xét xử tội phỉ báng Olin Moyle để đảm bảo với chúng ta về sự thật đó.) Vì vậy, Thẩm phán Rutherford được chúng ta xem như là kênh liên lạc chỉ định của Chúa vào thời điểm đó. Tuy nhiên, bằng sự thừa nhận của chính mình, ông đã không viết theo cảm hứng. Điều này có nghĩa là anh ấy là của Chúa thiếu động lực kênh giao tiếp, nếu bạn có thể xoay quanh khái niệm mâu thuẫn đó. Vậy chúng ta giải thích thế nào về sự mặc khải, sử dụng thuật ngữ cũ, chân lý mới? Chúng tôi tin rằng những lẽ thật này luôn nằm trong lời của Đức Chúa Trời, nhưng đã được che giấu cẩn thận để chờ thời điểm thích hợp cho sự tiết lộ của chúng. Thánh linh đã tiết lộ cho Thẩm phán Rutherford một hiểu biết mới vào năm 1934 mà ông đã tiết lộ cho chúng ta qua bài báo, “Lòng tốt của Ngài”, trong số ra ngày 15 tháng 1934 năm XNUMX của các Tháp Canh , p. 244. Sử dụng các thành phố cổ xưa để ẩn náu và sự sắp xếp của luật pháp Môi-se xung quanh chúng, ông cho thấy rằng Cơ đốc giáo bây giờ sẽ có hai hạng Cơ đốc nhân. Lớp mới, những con chiên khác, sẽ không ở trong Giao ước Mới, sẽ không là con cái của Đức Chúa Trời, sẽ không được xức dầu bằng thánh linh, và sẽ không được lên thiên đàng.
Sau đó Rutherford chết và chúng tôi lặng lẽ lùi khỏi bất kỳ song song tiên tri nào liên quan đến các thành phố lánh nạn. Thánh linh sẽ không chỉ đạo một người tiết lộ sự giả dối, vì vậy các thành phố ẩn náu làm nền tảng cho hệ thống cứu rỗi hai tầng mà chúng ta có bây giờ phải đến từ một người đàn ông. Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là kết luận của anh ấy là sai. Có lẽ đã đến lúc thánh linh tiết lộ nền tảng kinh thánh thực sự cho giáo lý mới này.
Chao ôi, không. Nếu bạn muốn chứng minh điều này cho chính mình, chỉ cần thực hiện tìm kiếm bằng Thư viện Tháp Canh trên CDROM và bạn sẽ thấy rằng trong 60 năm qua các ấn phẩm không có cơ sở mới nào được nâng cao. Hãy tưởng tượng một ngôi nhà được xây dựng trên nền móng. Bây giờ loại bỏ nền tảng. Bạn có mong đợi ngôi nhà sẽ giữ nguyên vị trí, lơ lửng giữa không trung? Dĩ nhiên là không. Tuy nhiên, bất cứ khi nào giáo lý này được giảng dạy, không có sự hỗ trợ thực sự nào của Kinh thánh để làm căn cứ cho nó. Chúng tôi tin điều đó bởi vì chúng tôi luôn tin vào điều đó. Đó không phải là định nghĩa của một truyền thống sao?
Không có gì sai với một truyền thống miễn là nó không làm mất hiệu lực của Thiên Chúa, nhưng đó là chính xác những gì truyền thống này làm.
Tôi không biết liệu tất cả những người tham gia biểu tượng có được định để cai trị trên trời hay một số sẽ cai trị dưới đất hoặc nếu một số chỉ đơn giản là sống trên đất dưới sự cai trị của các vị vua trên trời và các thầy tế lễ dưới quyền Chúa Giê-su. Điều đó không quan trọng cho các mục đích của cuộc thảo luận này. Điều chúng ta quan tâm ở đây là sự tuân theo lệnh truyền trực tiếp của Chúa chúng ta là Chúa Giêsu.
Câu hỏi mà mỗi người chúng ta phải tự hỏi mình là sự thờ phượng của chúng ta có vô ích không vì chúng ta “dạy các mệnh lệnh của loài người như một giáo lý.” (Mt. 15: 9) Hay chúng ta sẽ phục tùng vua?
Bạn sẽ hôn Con trai chứ?

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.