Có vài chủ đề khơi gợi cảm xúc mạnh mẽ giữa các thành viên và cựu thành viên của Tổ chức Nhân chứng Giê-hô-va hơn chủ đề từ chối. Những người ủng hộ bảo vệ nó như là một quy trình kinh thánh nhằm kỷ luật người phạm lỗi và giữ cho hội thánh luôn trong sạch và được bảo vệ. Những người phản đối cho rằng nó thường bị lạm dụng như một vũ khí để loại bỏ những người bất đồng chính kiến và thực thi tuân thủ.
Cả hai có thể đúng không?
Bạn có thể thắc mắc tại sao tôi nên chọn mở một bài báo về việc từ chối khai báo với trích dẫn từ Mi-chê 6: 8. Khi tôi nghiên cứu chủ đề này, tôi bắt đầu thấy ý nghĩa của nó phức tạp và sâu rộng như thế nào. Bạn rất dễ bị sa lầy vào một vấn đề khó hiểu và đầy cảm xúc như vậy. Tuy nhiên, sự thật là đơn giản. Sức mạnh đến từ sự đơn giản đó. Ngay cả khi các vấn đề có vẻ phức tạp, chúng luôn dựa trên nền tảng đơn giản của sự thật. Mi-chê, chỉ trong một số ít từ đầy cảm hứng, đã tóm gọn toàn bộ nghĩa vụ của con người một cách tuyệt vời. Nhìn nhận vấn đề này qua lăng kính mà anh ấy cung cấp sẽ giúp chúng ta vượt qua những đám mây đang che khuất của sự dạy dỗ sai lầm và đi vào trọng tâm của vấn đề.
Ba điều Chúa đang đòi hỏi ở chúng ta. Mỗi người đều chịu trách nhiệm về vấn đề chuyển hàng.
Vì vậy, trong bài viết này, chúng tôi sẽ xem xét đầu tiên trong ba: Bài tập đúng đắn của công lý.
Thực thi công lý theo luật pháp khảm
Khi lần đầu tiên Đức Giê-hô-va gọi một quốc gia về mình, ngài ban cho họ một bộ luật. Bộ luật này phù hợp với bản chất của chúng, vì chúng là một lô cứng cổ. (Xuất Ê-díp-tô Ký 32: 9) Chẳng hạn, luật pháp bảo vệ và chỉ đối xử với nô lệ, nhưng nó không xóa bỏ chế độ nô lệ. Nó cũng cho phép đàn ông có nhiều vợ. Tuy nhiên, ý định là đưa họ đến với Đấng Christ, giống như một người gia sư truyền đạt trách nhiệm trẻ của mình cho giáo viên. (Ga-la-ti 3:24) Dưới thời Chúa Giê-su Christ, họ phải tiếp nhận luật pháp hoàn hảo.[I] Tuy nhiên, chúng ta có thể có một số ý tưởng về quan điểm của Đức Giê-hô-va về việc thực thi công lý từ bộ luật của Mô-sê.
nó-1 p. Tòa án 518, tư pháp
Tòa án địa phương nằm ở cổng thành phố. (De 16:18; 21:19; 22:15, 24; 25: 7; Ru 4: 1) Bởi "cổng" có nghĩa là không gian mở bên trong thành phố gần cổng. Các cổng là nơi đọc Luật pháp cho những người tụ họp và là nơi công bố các sắc lệnh. (Nê 8: 1-3) Tại cổng, có thể dễ dàng tìm được nhân chứng cho một vấn đề dân sự, chẳng hạn như mua bán tài sản, v.v., vì hầu hết mọi người sẽ ra vào cổng vào ban ngày. Ngoài ra, việc công khai sẽ dành cho bất kỳ phiên tòa nào tại cổng sẽ có xu hướng ảnh hưởng đến các thẩm phán đối với sự quan tâm và công bằng trong quá trình xét xử và trong các quyết định của họ. Rõ ràng là có một nơi được cung cấp gần cổng để các trọng tài có thể thoải mái chủ tọa. (Gióp 29: 7) Sa-mu-ên đi vòng quanh Bê-tên, Ghinh-ganh và Mizpah và “phán xét Y-sơ-ra-ên ở tất cả những nơi này”, cũng như tại Ra-ma, nơi có nhà của ông. — 1Sa 7:16, 17. [Chữ nghiêng thêm]
Những người đàn ông lớn tuổi hơn [trưởng lão] ngồi ở cổng thành và các vụ án do họ chủ trì đều diễn ra công khai, có sự chứng kiến của bất kỳ ai tình cờ đi ngang qua. Tiên tri Sa-mu-ên cũng phán xét tại cổng thành. Bạn có thể nghĩ điều này chỉ liên quan đến các vấn đề dân sự, nhưng hãy xem xét vấn đề bội đạo có liên quan trong Phục truyền luật lệ ký 17: 2-7.
Trong trường hợp nên tìm thấy ở giữa một trong những thành phố của bạn rằng Đức Giê-hô-va, Thiên Chúa của bạn đang ban cho bạn một người đàn ông hoặc một người phụ nữ nên thực hành những gì xấu trong mắt của Đức Giê-hô-va Thiên Chúa của bạn để vượt qua giao ước của anh ta, 3 và anh ta nên đi và tôn thờ các vị thần khác và cúi đầu trước họ hoặc với mặt trời hoặc mặt trăng hoặc tất cả các đội quân của thiên đàng, một điều mà tôi đã không chỉ huy, 4 và nó đã được nói với bạn và bạn đã nghe nó và đã tìm kiếm kỹ lưỡng, và, nhìn kìa! điều được thiết lập là sự thật, điều đáng ghét này đã được thực hiện ở Israel! 5 bạn cũng phải mang người đàn ông hoặc người phụ nữ đó đã làm điều xấu này ra cổng của bạn, vâng, người đàn ông hay người phụ nữ, và bạn phải ném đá người đó bằng đá, và người đó phải chết. 6 Tại miệng của hai nhân chứng hoặc của ba nhân chứng, một người chết sẽ bị xử tử. Anh ta sẽ không bị xử tử tại miệng của một nhân chứng. 7 Bàn tay của các nhân chứng trước hết sẽ đến với anh ta để đưa anh ta vào chỗ chếtvà bàn tay của tất cả mọi người sau đó; và bạn phải làm rõ những gì là xấu từ giữa của bạn. [Chữ nghiêng thêm]
Không có dấu hiệu nào cho thấy những người đàn ông lớn tuổi đã phán xét người đàn ông này một cách kín đáo, giữ bí mật tên của các nhân chứng để bảo mật, sau đó đưa anh ta ra cho mọi người để họ đá anh ta theo lời của những người lớn tuổi. Không, các nhân chứng đã ở đó và trình bày bằng chứng của họ và cũng được yêu cầu ném viên đá đầu tiên trước tất cả mọi người. Sau đó, tất cả mọi người sẽ làm như vậy. Chúng ta có thể dễ dàng hình dung ra những bất công có thể xảy ra nếu luật pháp của Đức Giê-hô-va quy định các thủ tục xét xử bí mật, khiến các thẩm phán không ai có thể giải đáp được.
Chúng ta hãy xem xét một ví dụ nữa để lái xe về nhà của chúng tôi.
Trong trường hợp một người đàn ông tình cờ có một đứa con trai bướng bỉnh và nổi loạn, anh ta không nghe giọng nói của cha hoặc giọng nói của mẹ mình, và họ đã sửa anh ta nhưng anh ta sẽ không nghe lời họ, 19 cha và mẹ anh cũng phải giữ lấy anh và đưa anh ta đến với những người đàn ông lớn tuổi trong thành phố của anh ta và đến cổng của nơi anh ta, 20 và họ phải nói với những người đàn ông lớn tuổi trong thành phố của mình, 'Người con trai này của chúng ta bướng bỉnh và nổi loạn; anh ấy không nghe giọng nói của chúng tôi, là một kẻ háu ăn và một người say rượu. ' 21 Sau đó, tất cả những người trong thành phố của ông phải dùng đá đập vào ông, và ông phải chết. Vậy các ngươi phải dọn sạch điều xấu ở giữa các ngươi, thì cả dân Y-sơ-ra-ên sẽ nghe và thực sự sợ hãi ”. (Phục truyền luật lệ ký 21: 18-21) [Thêm chữ nghiêng]
Rõ ràng là khi giải quyết các vấn đề liên quan đến án tử hình theo luật của Israel, vụ án đã được xét xử công khai tại cổng thành phố.
Thực thi công lý theo luật của Chúa Kitô
Vì bộ luật của Môi-se là một gia sư đơn thuần đưa chúng ta đến với Chúa Kitô, chúng ta có thể hy vọng rằng việc thực thi công lý sẽ đạt được hình thức cao nhất dưới vương quyền của Chúa Giêsu.
Cơ đốc nhân được tư vấn để giải quyết các vấn đề trong nội bộ, không dựa vào các tòa án thế tục. Lý do là chúng ta sẽ phán xét thế giới và thậm chí cả các thiên thần, vậy làm thế nào chúng ta có thể ra trước tòa án pháp luật để giải quyết các vấn đề giữa chúng ta. (1 Cô 6: 1-6)
Tuy nhiên, các tín đồ đạo Đấng Ki-tô ban đầu dự định đối phó với những hành vi sai trái đe dọa hội thánh như thế nào? Có rất ít ví dụ trong Kinh thánh để hướng dẫn chúng ta. (Xét đến mức độ lớn và phức tạp của toàn bộ hệ thống tư pháp của chúng ta, điều đáng nói nhất là Kinh Thánh đưa ra rất ít hướng dẫn về chủ đề này.) Luật pháp của Chúa Giê-su dựa trên các nguyên tắc chứ không phải là một bộ luật rộng rãi. Các mã luật mở rộng là một đặc điểm của tư duy Pharisaical độc lập. Tuy nhiên, chúng ta có thể thu lượm được nhiều thứ từ những gì hiện có. Lấy ví dụ trường hợp của một thợ rèn khét tiếng trong hội thánh Cô-rinh-tô.
Thực tế, sự gian dâm được báo cáo giữa các BẠN, và sự gian dâm đó thậm chí không phải là giữa các quốc gia, rằng một người vợ mà [người đàn ông] nào đó có cha [của mình]. 2 Và BẠN có bị phồng lên không, và BẠN không thèm than khóc, để người đàn ông thực hiện hành vi này nên bị lấy đi giữa BẠN? 3 Tôi cho một người, mặc dù vắng mặt về thể xác nhưng hiện diện trong tinh thần, chắc chắn đã phán xét rồi, như thể tôi có mặt, người đàn ông đã làm việc theo cách như vậy, 4 rằng nhân danh Chúa Jêsus của chúng ta, khi BẠN được tập hợp lại, cũng là linh hồn của tôi với quyền năng của Chúa Jêsus của chúng ta, 5 BẠN trao một người như vậy cho Satan để tiêu diệt xác thịt, để linh hồn có thể được cứu trong ngày của Chúa 11 Nhưng bây giờ tôi đang viết BẠN từ bỏ việc trộn lẫn trong công ty với bất kỳ ai được gọi là anh trai là kẻ độc ác hoặc người tham lam hoặc thần tượng hoặc người phục hồi hoặc người say rượu hoặc tống tiền, thậm chí không ăn với một người đàn ông như vậy. 12 Tôi phải làm gì với việc phán xét những người bên ngoài? Bạn không phán xét những người bên trong, 13 trong khi Chúa phán xét những người bên ngoài? Cấm loại bỏ [người đàn ông] độc ác trong số các bạn. | (1 Corinthians 5: 1-5; 11-13)
Lời khuyên này được viết cho ai? Đối với thân thể của các trưởng lão trong hội thánh Cô-rinh-tô? Không, nó được viết cho tất cả các Cơ đốc nhân ở Cô-rinh-tô. Tất cả đều để đánh giá người đàn ông và tất cả đều phải có hành động thích hợp. Paul, viết theo cảm hứng, không đề cập đến các thủ tục tư pháp đặc biệt. Tại sao lại cần như vậy. Các thành viên trong hội thánh biết điều gì đang xảy ra và họ biết luật pháp của Đức Chúa Trời. Như chúng ta vừa thấy — như Phao-lô chỉ ra trong chương tiếp theo — Cơ đốc nhân sẽ phán xét thế giới. Vì vậy, tất cả đều phải phát huy khả năng phán đoán. Không có quy định nào được thực hiện cho một tầng lớp thẩm phán hoặc một tầng lớp luật sư hoặc một tầng lớp cảnh sát. Họ biết gian dâm là gì. Họ biết điều đó là sai. Họ biết người đàn ông này đang phạm tội. Vì vậy, tất cả đều biết họ phải làm gì. Tuy nhiên, họ đã không hành động. Vì vậy, Phao-lô khuyên họ - đừng trông cậy vào người có thẩm quyền để quyết định thay họ, nhưng hãy tự mình nhận lấy trách nhiệm Cơ đốc của họ và quở trách người đàn ông như một tập thể.
Trong một mạch tương tự, Chúa Giêsu đã cho chúng ta hướng đi thực thi công lý khi nó liên quan đến các hành vi phạm tội cá nhân như lừa đảo hoặc vu khống.
Hơn nữa, nếu anh trai bạn phạm tội, hãy để trần một mình lỗi giữa bạn và anh ấy. Nếu anh ấy lắng nghe bạn, bạn đã có được anh trai của bạn. 16 Nhưng nếu anh ta không lắng nghe, hãy mang theo bạn một hoặc hai người nữa, để ở miệng của hai hoặc ba nhân chứng, mọi vấn đề có thể được thiết lập. 17 Nếu anh ta không nghe họ, nói chuyện với hội chúng. Nếu nó không nghe cả hội chúng, thì hãy để nó đối với anh em như một người dân các nước và một người thu thuế ”. (Ma-thi-ơ 18: 15-17) [Thêm chữ nghiêng]
Không có gì ở đây về một ủy ban gồm ba người đàn ông lớn tuổi trở lên họp bí mật. Không, Chúa Giê-su nói rằng nếu hai bước đầu tiên - được thực hiện một cách tự tin, riêng tư - không thành công, thì hội thánh sẽ tham gia. Chính toàn thể hội thánh phải đưa ra phán xét và xử lý thích đáng người vi phạm.
Bạn có thể nói làm thế nào điều này có thể được hoàn thành. Điều đó sẽ không dẫn đến hỗn loạn? Vâng, hãy xem xét rằng việc xây dựng luật hội thánh — luật pháp — được thực hiện với sự tham gia của toàn thể hội thánh Jerusalem.
Lúc đó, toàn bộ mọi người trở nên im lặng. Sau đó, các sứ đồ và những người đàn ông lớn tuổi cùng với toàn bộ giáo đoàn Giáo phạm (Công vụ 15: 12, 22)
Chúng ta phải tin tưởng vào sức mạnh của tinh thần. Làm thế nào nó có thể dẫn dắt chúng ta, làm thế nào nó có thể nói qua chúng ta với tư cách là một hội thánh, nếu chúng ta bóp nghẹt nó bằng các quy tắc do con người đặt ra và phó mặc quyền quyết định của mình theo ý muốn của người khác?
Sự bội đạo và thực thi công lý
Làm thế nào chúng ta thực thi công lý khi đối mặt với sự bội đạo? Đây là ba câu kinh thường được trích dẫn. Khi bạn đọc chúng, hãy tự hỏi mình, "Lời khuyên này được hướng dẫn cho ai?"
"Đối với một người đàn ông thúc đẩy một giáo phái, từ chối anh ta sau một lời khuyên răn thứ nhất và thứ hai; 11 biết rằng một người đàn ông như vậy đã bị cản trở và đang phạm tội, anh ta đang tự lên án. “(Tít 3:10, 11)
Nhưng bây giờ tôi đang viết BẠN từ bỏ việc pha trộn trong công ty với bất kỳ ai được gọi là anh trai là kẻ độc ác hoặc người tham lam hoặc thần tượng hoặc người phục hồi hoặc người say rượu hoặc tống tiền, thậm chí không ăn với một người đàn ông như vậy. 1: 5)
Tất cả mọi người đi trước và không ở lại trong giáo huấn của Chúa Kitô không có Thiên Chúa. Người còn lại trong giáo huấn này là người có cả Cha và Con. 10 Nếu bất cứ ai đến với BẠN và không mang theo lời dạy này, đừng bao giờ nhận anh ta vào nhà BẠN hoặc nói lời chào với anh ta. Cấm (2 John 9, 10)
Lời khuyên này có hướng đến một tầng lớp tư pháp trong hội thánh không? Nó có hướng đến tất cả các Cơ đốc nhân không? Không có dấu hiệu nào cho thấy lời khuyên “từ chối anh ta”, hoặc “bỏ đi tham gia cùng” với anh ta, hoặc “không bao giờ tiếp anh ta” hoặc “nói một lời chào với anh ta” là đạt được bằng cách chờ người có thẩm quyền trên chúng ta cho chúng tôi biết phải làm gì. Hướng đi này dành cho tất cả các Cơ đốc nhân trưởng thành có “năng lực tri giác [đã được huấn luyện] để phân biệt điều đúng và điều sai. (Hê-bơ-rơ 5:14)
Chúng ta biết kẻ giả mạo hay kẻ thờ thần tượng hoặc kẻ say xỉn hoặc kẻ thúc giục giáo phái hoặc người dạy những ý tưởng bội đạo là gì và cách hắn hành động. Hành vi của anh ấy nói lên chính nó. Một khi chúng ta biết những điều này, chúng ta sẽ ngoan ngoãn không kết giao với anh ta nữa.
Tóm lại, việc thực thi công lý theo cả luật pháp Môi-se và luật của Chúa Kitô được thực hiện công khai và công khai, và nó đòi hỏi tất cả những người liên quan phải đưa ra quyết định cá nhân và hành động phù hợp.
Thực thi công lý trong các quốc gia Kitô giáo
Kỷ lục của các quốc gia trên thế giới còn lâu mới bị trừng phạt về việc thực thi công lý ngay thẳng. Tuy nhiên, niềm tin vào Kinh thánh và ảnh hưởng của luật pháp của Đấng Christ đã cung cấp nhiều biện pháp bảo vệ pháp lý ở các quốc gia tuyên xưng Cơ đốc giáo chống lại sự lạm dụng quyền lực của những người có thẩm quyền. Chắc chắn, tất cả chúng ta đều thừa nhận sự bảo vệ dành cho chúng ta bằng quyền hợp pháp được xét xử công bằng và khách quan trước các đồng nghiệp của mình. Chúng tôi thừa nhận sự công bằng trong việc cho phép một người đàn ông đối mặt với những người tố cáo mình có quyền kiểm tra chéo họ. (Châm ngôn 18:17) Chúng tôi thừa nhận quyền của một người đàn ông được chuẩn bị phòng vệ và biết đầy đủ những cáo buộc chống lại anh ta mà không bị che đậy bởi các cuộc tấn công được che giấu. Đây là một phần của quá trình được gọi là “khám phá”.
Rõ ràng là bất cứ ai trong một vùng đất văn minh sẽ nhanh chóng lên án một phiên tòa bí mật, nơi một người đàn ông bị từ chối quyền được biết tất cả các cáo buộc và nhân chứng chống lại anh ta cho đến thời điểm xét xử. Chúng tôi cũng sẽ lên án bất kỳ hành vi nào mà một người đàn ông không có thời gian chuẩn bị bào chữa, thay mặt anh ta thu thập nhân chứng, có bạn bè và cố vấn để vừa quan sát, vừa tư vấn và làm chứng về tính hợp pháp và công bằng của quá trình tố tụng. Chúng tôi sẽ coi một tòa án và hệ thống pháp luật như vậy là hà khắc, và mong đợi sẽ tìm thấy nó trong một vùng đất được cai trị bởi một nhà độc tài nồi thiếc, nơi công dân không có quyền. Một hệ thống công lý như vậy sẽ là hậu quả cho con người văn minh; liên quan nhiều hơn đến tình trạng vô luật pháp hơn là luật pháp.
Nói về vô pháp luật.
Thực thi công lý dưới con người vô luật pháp
Thật không may, một hệ thống công lý vô luật pháp như vậy không phải là hiếm trong lịch sử. Nó đã tồn tại trong ngày của Chúa Giê-xu. Đã có một người đàn ông vô pháp ở nơi làm việc. Chúa Giê-su gọi các kinh sư và người Pha-ri-si là những người “đầy đạo đức giả và vô luật pháp”. (Mat. 23:28) Những người đàn ông tự hào về việc tôn trọng luật pháp này đã nhanh chóng lạm dụng nó khi nó phù hợp với mục đích bảo vệ chức vụ và quyền hạn của họ. Họ đuổi Chúa Giê-su ra đi vào ban đêm mà không có lời buộc tội chính thức, cũng như không có cơ hội chuẩn bị biện hộ, cũng như không có cơ hội trình bày nhân chứng thay mặt ngài. Họ xét đoán anh ta một cách bí mật và kết án anh ta một cách bí mật, sau đó đưa anh ta ra trước mặt dân chúng, dùng sức nặng của quyền lực để thuyết phục người dân tham gia vào việc kết án người có công.
Tại sao người Pha-ri-si xét đoán Chúa Giê-su một cách bí mật? Nói một cách đơn giản, vì họ là đứa con của bóng tối và bóng tối không thể tồn tại trước ánh sáng.
Sau đó, Jesus Jesus nói với các linh mục trưởng và đội trưởng của ngôi đền và những người đàn ông lớn tuổi đã đến đó vì anh ta: Bạn đã đi ra với thanh kiếm và câu lạc bộ như chống lại một tên cướp? 53 Trong khi tôi ở cùng với bạn trong đền thờ ngày này qua ngày khác, BẠN đã không đưa tay ra chống lại tôi. Nhưng đây là giờ của BẠN và quyền lực của bóng tối. Hãy (Luke 22: 52, 53)
Sự thật không đứng về phía họ. Họ không thể tìm thấy lý do nào trong luật pháp của Đức Chúa Trời để kết án Chúa Giê-xu, vì vậy họ phải bịa ra một lý do; một thứ sẽ không chịu được ánh sáng ban ngày. Việc giữ bí mật sẽ cho phép họ phán xét và kết án, sau đó đưa ra công chúng về kẻ đồng phạm. Họ sẽ tố cáo ông trước dân chúng; gán cho anh ta là kẻ phạm thượng và sử dụng sức nặng của quyền lực và hình phạt mà họ có thể áp dụng đối với những người bất đồng chính kiến để giành được sự ủng hộ của người dân.
Đáng buồn thay, con người vô luật pháp đã không qua đời với sự tàn phá của Giê-ru-sa-lem và hệ thống tư pháp đã lên án Đấng Christ. Người ta đã tiên tri rằng sau cái chết của các sứ đồ, “kẻ vô pháp” và “đứa con của sự hủy diệt” sẽ lại khẳng định mình, lần này là trong Hội thánh Cơ đốc. Giống như những người Pha-ri-si trước ông, người đàn ông ẩn dụ này đã phớt lờ việc thực thi công lý đúng đắn như đã được ghi trong Kinh thánh.
Trong nhiều thế kỷ, các phiên tòa bí mật đã được sử dụng trong Kitô giáo để bảo vệ quyền lực và thẩm quyền của các nhà lãnh đạo Giáo hội và dập tắt tư duy độc lập và việc thực thi Tự do của Cơ đốc giáo; thậm chí cấm đọc Kinh thánh. Chúng ta có thể nghĩ đến Tòa án Dị giáo Tây Ban Nha, nhưng nó chỉ là một trong những ví dụ khét tiếng hơn về sự lạm dụng quyền lực kéo dài hàng thế kỷ.
Điều gì đặc trưng cho một phiên tòa bí mật?
A xét xử bí mật là một phiên tòa vượt ra ngoài đơn thuần loại trừ công chúng. Để làm việc tốt nhất, công chúng thậm chí không nên biết rằng có một phiên tòa như vậy. Các phiên tòa bí mật được ghi nhận vì không lưu giữ một biên bản về quá trình tố tụng. Nếu một hồ sơ được lưu giữ, nó sẽ được giữ bí mật và không bao giờ được công bố cho công chúng. Thường không có bản cáo trạng, bị cáo thường bị từ chối tư vấn và đại diện. Thông thường bị cáo đưa ra ít hoặc không cảnh báo trước phiên tòa và không biết về bằng chứng chống lại mình cho đến khi đối chất với nó trước tòa. Vì vậy, anh ta bị che mắt bởi sức nặng và bản chất của những lời buộc tội và giữ thăng bằng để không thể đưa ra một lời biện hộ đáng tin cậy.
Thuật ngữ Phòng sao, đã trở thành đại diện cho khái niệm về một tòa án hoặc phiên tòa bí mật. Đây là một tòa án không chịu trách nhiệm trước ai và được sử dụng để trấn áp bất đồng chính kiến.
Thực thi công lý trong tổ chức nhân chứng Jehovah
Cho rằng có nhiều bằng chứng trong Kinh thánh về cách xử lý các vấn đề tư pháp và cho rằng những nguyên tắc Kinh thánh này đã hướng dẫn ngay cả các nhà lập pháp thế gian trong việc thiết lập hệ thống luật học hiện đại, nên có thể thấy rằng Nhân chứng Giê-hô-va, người tự xưng là duy nhất Cơ đốc nhân chân chính, sẽ thể hiện tiêu chuẩn cao nhất của thế giới về công lý theo kinh thánh. Chúng tôi mong đợi những người tự hào mang danh Đức Giê-hô-va sẽ là tấm gương sáng cho tất cả mọi người trong tôn giáo về việc thực thi công lý đúng đắn và tin kính.
Với ý nghĩ đó, chúng ta hãy xem xét một số hướng dẫn được đưa ra cho các trưởng lão trong hội thánh khi tiến hành các vấn đề xét xử. Thông tin này đến từ một cuốn sách chỉ dành cho người lớn tuổi, có tựa đề Mục tử đàn chiên của Thiên Chúa. Chúng tôi sẽ trích dẫn từ cuốn sách này bằng cách sử dụng biểu tượng của nó, ks10-E.[Ii]
Khi có một tội trọng, chẳng hạn như tà dâm, thờ hình tượng, hoặc bội đạo, một thủ tục xét xử được yêu cầu. Một ủy ban gồm ba trưởng lão[Iii] được hình thành.
Không có bất kỳ thông báo nào được đưa ra rằng sẽ có một phiên điều trần. Chỉ bị cáo được thông báo và mời tham dự. Từ ks10-E p. 82-84 chúng tôi có những điều sau đây:
[tất cả chữ in nghiêng và chữ in đậm lấy từ sách của ks. Các điểm nổi bật màu đỏ đã được thêm vào.]
6. Tốt nhất nên mời hai người lớn tuổi lời nói.
KHAI THÁC. Nếu hoàn cảnh cho phép, tổ chức phiên điều trần tại hội trường Kingdom. Khung cảnh thần quyền này sẽ đặt tất cả vào một khung tâm trí tôn trọng hơn; nó cũng sẽ giúp đảm bảo bí mật hơn cho quá trình tố tụng.
12. Nếu bị cáo là anh trai đã có vợ, Vợ anh thường không tham dự phiên điều trần. Tuy nhiên, nếu người chồng muốn vợ có mặt, cô ấy có thể tham dự một phần của phiên điều trần. Ủy ban tư pháp cần duy trì bảo mật.
KHAI THÁC. Tuy nhiên, nếu bị cáo sống trong nhà của cha mẹ mình gần đây đã trở thành người lớn và cha mẹ yêu cầu phải có mặt và bị cáo không phản đối, ủy ban tư pháp có thể quyết định cho phép họ tham dự một phần của phiên điều trần.
18. Nếu một thành viên của phương tiện truyền thông hoặc một luật sư đại diện cho bị cáo liên lạc với người lớn tuổi, họ không nên cung cấp cho anh ta bất kỳ thông tin nào về vụ việc hoặc xác minh rằng có một ủy ban tư pháp. Thay vào đó, họ nên đưa ra lời giải thích sau: “Phúc lợi về tinh thần và thể chất của Nhân Chứng Giê-hô-va là mối quan tâm hàng đầu đối với các trưởng lão, những người đã được chỉ định để 'chăn bầy'. Các trưởng lão mở rộng việc chăn dắt này một cách bí mật. Việc chăn dắt bí mật giúp những người tìm kiếm sự giúp đỡ của người lớn tuổi dễ dàng hơn mà không phải lo lắng rằng những gì họ nói với người lớn tuổi sẽ được tiết lộ sau đó. Do đó, chúng tôi không bình luận về việc người lớn tuổi hiện đang hoặc đã từng gặp nhau để hỗ trợ bất kỳ thành viên nào của hội chúng.
Từ những điều trên, có vẻ như lý do duy nhất để duy trì bí mật là để bảo vệ sự riêng tư của bị cáo. Tuy nhiên, nếu đúng như vậy, tại sao các trưởng lão lại từ chối thừa nhận ngay cả sự tồn tại của ủy ban tư pháp cho một luật sư đại diện cho bị cáo. Rõ ràng luật sư có đặc quyền của luật sư / khách hàng và đang được bị cáo yêu cầu thu thập thông tin. Người lớn tuổi bảo vệ bí mật của bị can như thế nào trong trường hợp bị can là người hỏi cung?
Bạn cũng sẽ nhận thấy rằng ngay cả khi những người khác được phép tham dự thì chỉ khi có hoàn cảnh đặc biệt, chẳng hạn như người chồng yêu cầu vợ có mặt hoặc cha mẹ của một đứa trẻ vẫn sống ở nhà. Ngay cả trong những trường hợp này, các quan sát viên chỉ được phép tham dự một phần của phiên điều trần và thậm chí điều đó được thực hiện theo quyết định của người lớn tuổi.
Nếu bảo mật là để bảo vệ quyền của bị can, còn quyền từ bỏ bí mật của anh ta thì sao? Nếu bị cáo muốn những người khác có mặt, đó không phải là quyết định của anh ta? Từ chối quyền truy cập của người khác cho thấy rằng bí mật hoặc quyền riêng tư của người lớn tuổi thực sự đang được bảo vệ. Để làm bằng chứng cho tuyên bố này, hãy xem xét điều này từ ks10-E p. 90:
3. Chỉ nghe những nhân chứng có lời khai liên quan liên quan đến các hành vi sai trái. Những người có ý định làm chứng chỉ về tính cách của bị cáo không được phép làm như vậy. Các nhân chứng không nên nghe chi tiết và lời khai của các nhân chứng khác. Các nhà quan sát không nên có mặt để hỗ trợ đạo đức. Thiết bị ghi âm không được phép.
Tất cả những gì được nói trong một tòa án của thế giới pháp luật được ghi lại.[Iv] Công chúng có thể tham dự. Bạn bè có thể tham dự. Mọi thứ đều mở và trên bảng. Tại sao điều này lại không xảy ra trong hội thánh của những người mang danh Đức Giê-hô-va và tự xưng là tín đồ Đấng Christ chân chính duy nhất còn lại trên đất. Tại sao việc thực thi công lý tại các tòa án của Sê-sa lại có trình tự cao hơn so với của chúng ta?
Chúng ta có tham gia vào Star Chamber Justice không?
Phần lớn các vụ án liên quan đến tình dục trái đạo đức. Theo Kinh thánh, có nhu cầu rõ ràng là phải giữ cho hội thánh sạch bóng những cá nhân không ăn năn về tình dục vô luân. Một số thậm chí có thể là kẻ săn mồi tình dục, và những con trưởng thành có trách nhiệm bảo vệ bầy. Điều đang được thử thách ở đây không phải là quyền hay nghĩa vụ của hội thánh trong việc thực thi công lý, mà là cách nó được thực hiện. Đối với Đức Giê-hô-va và do đó đối với dân Ngài, sự cuối cùng không bao giờ có thể biện minh cho phương tiện. Cả phương tiện cuối cùng và phương tiện đều phải thánh, vì Đức Giê-hô-va là thánh. (1 Phi-e-rơ 1:14)
Có một thời gian khi tính bảo mật được ưu tiên hơn — thậm chí là một điều khoản yêu thương. Một người đàn ông thú nhận tội lỗi có thể không muốn người khác biết về nó. Anh ta có thể nhận được lợi ích từ sự trợ giúp của các trưởng lão, những người có thể tư vấn riêng cho anh ta và giúp anh ta trở lại đường lối công bình.
Tuy nhiên, nếu có trường hợp bị cáo cảm thấy mình bị lợi dụng bởi những người có quyền lực hoặc bị một số người có thẩm quyền đánh giá sai, những người có thể có ác cảm với mình? Trong trường hợp như vậy, bí mật trở thành vũ khí. Bị cáo có quyền được xét xử công khai nếu muốn. Không có cơ sở để mở rộng bảo vệ bí mật cho những người ngồi trong bản án. Không có điều khoản nào trong Kinh thánh để bảo vệ quyền riêng tư của những người đang ngồi phán xét. Hoàn toàn ngược lại. Như Hiểu biết về Kinh Thánh tuyên bố, sự kiện công khai sẽ được cung cấp cho bất kỳ phiên tòa nào tại cổng [tức là ở nơi công cộng] sẽ có xu hướng ảnh hưởng đến các thẩm phán đối với sự quan tâm và công bằng trong quá trình xét xử và trong các quyết định của họ. Nghi (đó là 1 p. 518)
Việc lạm dụng hệ thống của chúng tôi trở nên rõ ràng khi đối phó với những cá nhân có xu hướng giữ quan điểm khác với quan điểm của Cơ quan quản lý về việc giải thích kinh thánh. Ví dụ, đã có những trường hợp — một số người hiện nổi tiếng trong số Nhân chứng Giê-hô-va — về những cá nhân tin rằng sự hiện diện của Đấng Christ vào năm 1914 là một sự dạy dỗ sai lầm. Những cá nhân này đã chia sẻ sự hiểu biết này một cách riêng tư với bạn bè, nhưng không làm cho mọi người biết đến cũng như họ không đi về việc thúc đẩy niềm tin của chính họ vào tình anh em. Tuy nhiên, đây được coi là sự bội đạo.
Một phiên điều trần công khai mà tất cả mọi người đều có thể tham dự sẽ yêu cầu ủy ban xuất trình bằng chứng theo kinh thánh rằng việc “bỏ đạo” là sai. Rốt cuộc, Kinh Thánh ra lệnh cho chúng ta phải “khiển trách trước mặt mọi người nhìn thấy những người thực hành tội lỗi…” (1 Ti-mô-thê 5:20) Khiển trách có nghĩa là “chứng minh lại”. Tuy nhiên, một ủy ban gồm các trưởng lão sẽ không muốn ở vào vị trí mà họ phải “chứng minh lại” một lời dạy như năm 1914 trước tất cả những người xem. Giống như những người Pha-ri-si đã bí mật bắt và xét xử Chúa Giê-su, địa vị của họ sẽ thấp kém và không được công chúng soi xét. Vì vậy, giải pháp là tổ chức một phiên điều trần bí mật, từ chối bị cáo bất kỳ quan sát viên nào và từ chối quyền bào chữa hợp lý theo kinh thánh. Điều duy nhất những người lớn tuổi muốn biết trong những trường hợp như thế này là bị cáo có muốn thoái thác hay không. Họ không ở đó để tranh luận quan điểm cũng như không bắt bẻ anh ta, bởi vì thẳng thắn mà nói, họ không thể.
Nếu bị cáo từ chối thoái thác vì anh ta cảm thấy làm như vậy sẽ là phủ nhận sự thật và do đó coi vấn đề như một vấn đề về tính liêm chính cá nhân, ủy ban sẽ tước quyền thông công. Điều gì tiếp theo sẽ gây ngạc nhiên cho hội thánh vốn không biết về những gì đang xảy ra. Một thông báo đơn giản sẽ được đưa ra rằng “Anh trai so không còn là thành viên của hội thánh tín đồ Đấng Christ nữa.” Các anh em sẽ không biết tại sao và sẽ không được phép hỏi với lý do bảo mật. Giống như đám đông lên án Chúa Giê-su, những Nhân Chứng trung thành này sẽ chỉ được phép tin rằng họ đang làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời bằng cách tuân theo sự hướng dẫn của các trưởng lão địa phương và sẽ cắt đứt mọi liên hệ với “kẻ làm sai”. Nếu họ không làm như vậy, họ sẽ bị đưa đến một phiên tòa bí mật của riêng họ và tên của họ có thể là những người tiếp theo được đọc ra tại Cuộc họp Dịch vụ.
Đây chính xác là cách thức và lý do tại sao tòa án bí mật được sử dụng. Chúng trở thành một phương tiện cho một cấu trúc quyền lực hoặc hệ thống phân cấp để bảo vệ quyền lực của nó đối với mọi người.
Các phương tiện thực thi công lý chính thức của chúng tôi — tất cả các quy tắc và thủ tục này — không bắt nguồn từ Kinh thánh. Không có một câu thánh thư nào hỗ trợ quy trình xét xử phức tạp của chúng ta. Tất cả những điều này đến từ chỉ đạo được giữ bí mật từ cấp bậc và hồ sơ và bắt nguồn từ Cơ quan quản lý. Mặc dù vậy, chúng tôi có đủ kiên quyết để đưa ra tuyên bố này trong vấn đề nghiên cứu hiện tại của chúng tôi về Tháp Canh:
Cơ quan duy nhất mà các giám thị của Cơ đốc giáo có được từ Kinh thánh. ((W13 11 / 15 p. 28 par. 12)
Bạn sẽ thực thi công lý như thế nào?
Chúng ta hãy tưởng tượng trở lại thời của Samuel. Bạn đã từng đứng ở cổng thành tận hưởng cái ngày mà một nhóm trưởng lão thành phố đến kéo theo một người phụ nữ đi cùng họ. Một trong số họ đứng lên và tuyên bố rằng họ đã phán xét người phụ nữ này và nhận thấy cô ấy đã phạm tội và phải bị ném đá.
"Cuộc phán xét này diễn ra khi nào?" bạn hỏi. "Tôi đã ở đây cả ngày và không thấy vụ án nào được trình bày."
Họ trả lời, "Nó đã được thực hiện tối qua trong bí mật vì lý do bảo mật. Đây bây giờ là hướng mà Chúa đang ban cho chúng ta ”.
Người phụ nữ này đã phạm tội gì?
Đây không phải là để bạn biết, hãy trả lời.
Kinh ngạc trước nhận xét này, bạn hỏi, “Nhưng bằng chứng chống lại cô ấy là gì? Các nhân chứng ở đâu? ”
Họ trả lời, vì lý do bảo mật, để bảo vệ quyền riêng tư của người phụ nữ này, chúng tôi không được phép nói với bạn điều đó.
Ngay sau đó, người phụ nữ lên tiếng. "Không sao đâu. Tôi muốn họ biết. Tôi muốn họ nghe thấy mọi thứ, vì tôi vô tội ”.
“Sao mày dám”, những người lớn tuổi lên tiếng quở trách. “Bạn không có quyền nói nữa. Bạn phải im lặng. Những người mà Đức Giê-hô-va đã chỉ định, ngươi đã bị đoán xét. ”
Sau đó, họ quay sang đám đông và tuyên bố, “Chúng tôi không được phép cho bạn biết thêm vì lý do bảo mật. Điều này là để bảo vệ tất cả. Đây là để bảo vệ bị can. Đó là một sự cung cấp đầy yêu thương. Bây giờ mọi người hãy nhặt đá và giết người phụ nữ này ”.
"Tôi sẽ không!" bạn kêu lên. "Không cho đến khi tôi tự mình nghe những gì cô ấy đã làm."
Khi đó, họ hướng ánh mắt về phía bạn và tuyên bố: “Nếu bạn không vâng lời những người mà Đức Chúa Trời đã chỉ định để chăn dắt và bảo vệ bạn, thì bạn sẽ nổi loạn và gây chia rẽ và mất đoàn kết. Bạn cũng sẽ được đưa vào tòa án bí mật của chúng tôi và xét xử. Tuân mệnh, nếu không ngươi sẽ chịu chung số phận của người phụ nữ này! ”
Những gì bạn sẽ làm gì?
Không phạm lỗi. Đây là một bài kiểm tra về tính toàn vẹn. Đây là một trong những khoảnh khắc quyết định trong cuộc đời. Bạn chỉ đơn giản là bận tâm đến công việc kinh doanh của riêng mình, tận hưởng một ngày, thì đột nhiên bạn bị kêu gọi giết ai đó. Bây giờ chính bạn đang ở trong một tình huống sinh tử. Nghe theo lời đàn ông và giết người phụ nữ, có thể bị Chúa kết án tử hình để chịu quả báo, hoặc không tham gia và chịu chung số phận như cô ấy. Bạn có thể suy luận, Có lẽ họ đúng. Vì tất cả những gì tôi biết người phụ nữ là một thần tượng hoặc một linh hồn trung gian. Sau đó, một lần nữa, có lẽ cô ấy thực sự vô tội.
Bạn sẽ làm gì? Bạn có đặt niềm tin vào quý tộc và con trai của người trần gian,[V] hay bạn có nhận ra rằng những người đàn ông đã không tuân theo luật pháp của Đức Giê-hô-va theo cách họ thực thi công lý của mình, và do đó, bạn không thể vâng lời họ nếu không cho phép họ có hành động bất tuân? Cho dù kết quả cuối cùng là chính xác hay không, bạn không thể biết. Nhưng bạn sẽ biết rằng phương tiện để đạt được mục đích đó là đường lối không vâng lời Đức Giê-hô-va, vì vậy bất kỳ trái nào được tạo ra đều là trái của cây độc, có thể nói như vậy.
Hãy mang bộ phim truyền hình nhỏ này đến với thời đại ngày nay và nó mô tả chính xác cách chúng tôi xử lý các vấn đề tư pháp trong Tổ chức Nhân chứng Giê-hô-va. Là một Cơ đốc nhân hiện đại, bạn sẽ không bao giờ cho phép mình bị thuyết phục giết ai đó. Tuy nhiên, giết ai đó về mặt thể xác còn tệ hơn giết họ về mặt tinh thần? Tệ hơn là giết thể xác hay giết linh hồn? (Ma-thi-ơ 10:28)
Chúa Giê-su đã bị truất quyền khai trừ một cách bất hợp pháp và đám đông, bị khuấy động bởi các kinh sư và người Pha-ri-si và những người đàn ông lớn tuổi có thẩm quyền, la hét đòi chết Ngài. Bởi vì họ nghe theo lời đàn ông, họ có tội máu. Họ cần phải ăn năn để được cứu. (Công vụ 2: 37,38) Có những người nên bị khai trừ — không cần bàn cãi. Tuy nhiên, nhiều người đã bị truất quyền chỉ đạo một cách sai trái và một số đã vấp ngã, mất niềm tin vì lạm quyền. Một cối xay đang chờ đợi kẻ bạo hành không ăn năn. (Ma-thi-ơ 18: 6) Khi đến ngày mà chúng ta phải đứng trước Đấng Tạo dựng của mình, bạn có nghĩ rằng ông ấy sẽ viện lý do, “Tôi chỉ làm theo mệnh lệnh?”
Một số người đọc điều này sẽ nghĩ rằng tôi đang kêu gọi nổi dậy. Tôi không. Tôi đang kêu gọi sự vâng lời. Chúng ta phải vâng lời Đức Chúa Trời với tư cách là người cai trị hơn là loài người. (Công-vụ 5:29) Nếu vâng lời Đức Chúa Trời có nghĩa là nổi loạn chống lại loài người, thì áo phông ở đâu. Tôi sẽ mua cho tôi một tá.
Tóm tắt
Rõ ràng từ trước đã nói rằng khi nói đến một trong ba yêu cầu đầu tiên, Đức Giê-hô-va yêu cầu chúng ta được tiết lộ qua nhà tiên tri Micahlahoma để thực thi công lý, chúng tôi, Tổ chức Nhân Chứng Giê-hô-va, đã không đạt được tiêu chuẩn công bình của Đức Chúa Trời.
Còn về hai yêu cầu khác mà Mi-chê nói đến là gì, 'yêu lòng nhân từ' và 'khiêm tốn bước đi với Đức Chúa Trời của chúng ta'. Chúng tôi sẽ xem xét tác động của những điều này như thế nào đến vấn đề chuyển hàng trong một bài đăng trong tương lai.
Để xem bài viết tiếp theo trong loạt bài này, nhấp vào Ở đây.
[…] [I] (Loạt bài bình luận của John Phillips (27 Vols.)) Ân! ” "Sự thanh bình!" Vì vậy, các tín đồ đầu tiên đã kết hợp hình thức chào Hy Lạp (Hail! ”) Với hình thức chào của người Do Thái (“ Hòa bình! ”) Để tạo thành hình thức chào của Cơ đốc giáo - một lời nhắc nhở rằng“ bức tường ngăn giữa ”giữa người ngoại và người Do Thái. đã bị bãi bỏ trong Đấng Christ (Ê-phê-sô 2:14). Ân điển là cội rễ mà sự cứu rỗi nảy sinh; hòa bình là hoa trái mà ơn cứu độ mang lại. [ii] Để biết phân tích kinh thánh về lời khuyên của Kinh Thánh liên quan đến việc khai trừ người bán, hãy xem bài viết Thực thi công lý. […]
[…] [Vi] Để có phân tích chi tiết cho thấy Tổ chức Nhân chứng Giê-hô-va áp dụng sai Kinh thánh như thế nào trong việc xử lý các vấn đề tư pháp, hãy xem bài viết Ma-thi-ơ 18 được duyệt lại hoặc đọc toàn bộ loạt bài bắt đầu tại Thực thi công lý. […]
[…] Sự khiêm tốn (từ Insight on the Scriptures, Tập 2 trang 422) [2] Đối với các phần trước, hãy xem “Thực thi công lý” và “Lòng nhân ái”. [3] 2 Phi-e-rơ 3: [4] Giê-rê-mi 10:23 [5] Ga-la-ti 6: 7 [6] 1 Phi-e-rơ 4: [7] […]
Theo kinh nghiệm của tôi, lý do để đến với những người lớn tuổi dựa trên Gia-cơ 5: 13-15, trong đó nói, Có ai chịu đựng khó khăn trong bạn không? Hãy để anh ta tiếp tục cầu nguyện. Có ai trong tinh thần tốt? Hãy để anh ấy hát thánh vịnh. Có ai bị bệnh trong số bạn? Hãy để anh ta gọi những người lớn tuổi trong hội chúng đến với anh ta, và để họ cầu nguyện cho anh ta, bôi dầu cho anh ta nhân danh Đức Giê-hô-va. Và lời cầu nguyện của đức tin sẽ làm cho người bệnh khỏe mạnh, và Đức Giê-hô-va sẽ nâng anh ta lên. Ngoài ra, nếu anh ta phạm tội, anh ta sẽ được tha thứ. tôi luôn có... Xem thêm
Tôi hoàn toàn đồng ý với suy nghĩ của bạn về điều này. Gia-cơ 5: 13-15 là một trong những câu thánh thư đã bị áp dụng sai trong nỗ lực biện minh cho một chính sách không được Kinh Thánh ủng hộ. Người đến gần các trưởng lão bị bệnh. Mục đích của anh ấy khi tiếp cận họ là để khỏe lại. Câu cuối cùng, được thêm vào như một loại phụ lục bắt tất cả là "Ngoài ra, nếu anh ta đã phạm tội, nó sẽ được tha thứ cho anh ta." Lý do anh ấy đến gặp các trưởng lão không phải để thú nhận tội lỗi của mình với một nhóm đàn ông, đó là vì anh ấy bị bệnh và cần phải khỏe lại. Đây là... Xem thêm
Chính sách trốn tránh hiện tại có phải là vi phạm Nhân quyền không?
Xem
http://www.change.org/petitions/launch-an-investigation-to-determine-if-jehovah-s-witnesses-have-a-right-to-use-coercion-forms-of-mental-torture-to-force-its-members-not-to-leave?share_id=dUbTkPLqNw&utm_campaign=signature_receipt&utm_medium=email&utm_source=share_petition
Bài báo xuất sắc Meleti. Dưới đây là một vài suy nghĩ khác mà bạn có thể sẽ đề cập trong các bài viết tiếp theo của mình. Rất ít JW biết điều này nhưng quan điểm như được chỉ ra trong Sách Shepherd the Flock of God liên quan đến việc kết hợp với những NGƯỜI LIÊN QUAN bị loại bỏ hoặc bị chia rẽ không sống với các thành viên trong gia đình là bất kỳ NGƯỜI LIÊN QUAN nào chọn tiếp tục liên kết, trích dẫn, "sẽ KHÔNG bị xử lý về mặt tư pháp trừ khi có hiệp hội THẦN THÁNH dai dẳng hoặc anh ta công khai chỉ trích quyết định khai trừ ”, (mục số 6, trang 116). Mặc dù những người lớn tuổi được khuyên nên không khuyến khích sự liên kết như vậy nhưng điểm mấu chốt là... Xem thêm
Mặc dù tôi đồng ý với quan điểm cơ bản của bạn, nhưng có vẻ như WT đã 'chuyển đổi các định nghĩa'. Từ Strong's: “Chuyển ngữ: aspazomai Định nghĩa: Tôi chào, chào, bày tỏ lòng kính trọng, chào đón. Lu-ca 10: 4 (như một lời chào không chỉ được thực hiện bằng một cử chỉ nhỏ và một vài lời nói, mà nói chung bằng cách ôm và hôn; để đón nhận một cách vui vẻ, chào đón… Hê-bơ-rơ 11:13. ”Điều rõ ràng là có rất nhiều điều khủng khiếp sự suy đoán được sử dụng để lấp đầy những lỗ hổng về thực hành trốn tránh. Kết quả là nếu thực hành này, những người được rửa tội về cơ bản đăng ký vào một tôn giáo mà họ không thể... Xem thêm
Cảm ơn vì sự đúng đắn của bạn. Trong phần trích dẫn Tháp Canh, họ thừa nhận rằng liên quan đến việc không chào hỏi ”chỉ dẫn trong 2 Giăng 11 có thể có nghĩa là không nói ngay cả“ xin chào ”với những người như vậy”. Tuy nhiên, "có thể" liên quan đến những người bị tước quyền liên kết hoặc bị loại bỏ được áp dụng như phải có ngoại trừ duy nhất là tiến hành "kinh doanh gia đình cần thiết". Rõ ràng là những GIÁO VIÊN chống đối Cơ đốc giáo sẽ không được chào đón một cách vui vẻ hay vui vẻ (Khairo). Sẽ rất hiếm khi bất kỳ JW nào bị truất quyền chỉ đạo vì đã dạy những điều mà John đã cảnh báo. Bối cảnh của 2John không liên quan gì đến việc áp dụng chính sách chung về... Xem thêm
Một vấn đề liên quan đáng được đề cập là lễ rửa tội cho trẻ em, khiến trẻ vị thành niên phải chịu hành động tư pháp của hội chúng ngay cả khi chúng vẫn còn được cha mẹ chăm sóc. Tôi tự hỏi có bao nhiêu cha mẹ chứng nhận ra rằng khi họ để cho con chưa thành niên được rửa tội họ đồng ý với một sự đầu hàng tiềm năng có thẩm quyền của cha mẹ. Tất nhiên, ví dụ về Chúa Giêsu, mà chúng ta được cho là theo sát, là được rửa tội tại 30. Đó có thể không biện minh cho một độ tuổi tối thiểu, nhưng chắc chắn nó sẽ cung cấp cho các bậc cha mẹ một cái gì đó để suy nghĩ về trước khi khuyến khích con chưa thành niên để có được nhúng.
Tất cả các điểm tốt. Theo một cách nào đó, tôi rất vui vì tôi đã làm báp têm lúc 15 tuổi. Làm báp têm với tư cách là một Cơ đốc nhân chắc chắn không có gì sai lầm. Tôi nghĩ rằng tôi đã làm đúng và nếu bây giờ tôi vẫn chưa được thanh toán khi nào tôi sẽ có chai để tiếp tục và tôi sẽ đi đâu? Tôi thành thật không biết! Tôi chắc chắn sẽ không vượt qua các câu hỏi về lễ rửa tội bây giờ để “đủ tiêu chuẩn” làm nhân chứng, điều đó chắc chắn không phải nếu tôi trả lời thành thật, điều đó dĩ nhiên là tôi sẽ làm. Tôi nghĩ rằng đôi khi có áp lực trực tiếp đối với giới trẻ... Xem thêm
Ôi rất đúng!
Điều buồn cười là tính bí mật của các phiên điều trần thậm chí có thể được sử dụng để chống lại các thẩm phán. Sau cùng, gia đình và bạn bè của những người bị tước quyền có thể kể bất kỳ câu chuyện nào họ thích và những người lớn tuổi không thể tự bảo vệ mình trước những cáo buộc mà không vi phạm tính bảo mật. Liệu một thực hành mà theo đó các thẩm phán và bị cáo đều dễ bị tổn thương bởi sự bất công nghe giống như một điều gì đó có nguồn gốc từ một vị thần cực kỳ thông thái?
Bài báo xuất sắc, xuất sắc Meleti !!! Nó thực sự cho thấy quy trình của Ủy ban Tư pháp “Star Chamber” phi kinh điển như thế nào. Và những lý do thực sự đằng sau sự bí mật. Tôi đặc biệt thích câu chuyện tưởng tượng về ngày của Samuel. Nó cho thấy cách chúng ta được yêu cầu / ra lệnh ném đá một người nào đó về mặt tinh thần mà không có bằng chứng về chăn bông hoặc bị ném đá về mặt tinh thần. ————————————————— Đây là một phần nội dung trên jw.org nói về sự trốn tránh… “Điều gì của một người đàn ông bị khai trừ nhưng vợ con vẫn là Nhân Chứng Giê-hô-va? Mối quan hệ tôn giáo mà anh có với gia đình thay đổi, nhưng quan hệ huyết thống vẫn còn. Mối quan hệ hôn nhân và tình cảm gia đình bình thường... Xem thêm
Nó cũng làm cho tôi tức giận. Những gì nó thể hiện là sự sẵn sàng của chúng tôi để tham gia vào cái mà các chính trị gia gọi là "quay" vốn chỉ là một cách nói ngụy biện cho sự lừa dối. Họ nói, "Chúng tôi không tự động tước bỏ thông công một người phạm tội trọng." Thực tế là, đôi khi chúng ta cũng vậy, và tôi muốn thảo luận điều đó trong bài tiếp theo. Họ nói, “Những người đã làm báp têm làm Nhân Chứng Giê-hô-va nhưng không còn rao giảng cho người khác, thậm chí có thể bỏ đi với anh em đồng đạo, thì không được xa lánh”. Điều này đúng, nhưng nó không trả lời câu hỏi. "Quay!" Câu hỏi hỏi về các thành viên cũ, không phải... Xem thêm
Để bổ sung thêm cho suy nghĩ đó, đây là một trích dẫn đã được xuất bản khác, trong đó nhiều trường hợp có khoảng cách giữa những gì được in và những gì xảy ra trong thực tế. Tôi chắc chắn rằng bạn sẽ trình bày chi tiết hơn vấn đề này khi bạn giải quyết vấn đề “[không] tự động hủy vận chuyển”. Sự bảo đảm được đưa ra trong tuyên bố này (được tôi đánh dấu bằng chữ in đậm) chắc chắn là không đáng tin cậy: Một số cá nhân ngừng rao giảng và tham dự các buổi họp vì họ đã phạm một tội trọng. Họ có thể cảm thấy rằng nếu họ thú nhận hành vi sai trái của mình với các trưởng lão, họ sẽ bị truất quyền chỉ đạo. Nhưng họ sẽ không... Xem thêm
Tôi không thể tin rằng nó nói như vậy! Đó là cho đến nay so với trường hợp.
Đối với phần bạn đã nhấn mạnh, tôi nghĩ rằng họ nên nói với CO và những người lớn tuổi hơn, bởi vì đó chắc chắn không phải là những gì xảy ra.
Meleti Tôi không có gì đáng kể để bổ sung ngoại trừ sự đồng ý, và cá nhân tôi cảm ơn vì thời gian của bạn để tạo ra một bài báo kích thích suy nghĩ như vậy. Bất cứ điều gì tôi có thể nói từ kinh nghiệm cá nhân sẽ hơi quá tiết lộ, nhưng tôi chỉ có thể làm chứng cho tính xác thực của những gì đã được viết trong bài báo và trong nhiều bình luận. Nó khiến tôi tự hỏi về toàn bộ bức tranh từ ngày của Rutherford. Hồi đó không có vụ trục xuất chính thức nào, vậy mà anh ta đã đá một vài người vào lề đường. Hầu như không có gì được viết trong tài liệu về tình dục vô luân. Điều gì đã thực sự xảy ra... Xem thêm
“Điều gì đã thực sự xảy ra vào thời điểm đó khi một người nào đó được biết là đã cư xử theo cách không phù hợp với một Cơ đốc nhân, và không làm gì để thể hiện sự ăn năn”? Trường hợp sa thải và truất quyền giám đốc chi nhánh người Canada không ăn năn Walter Salter vào năm 1937 cho thấy toàn bộ hội thánh địa phương (Công ty Toronto của Nhân chứng Giê-hô-va) đã tham gia như thế nào. Bản tường trình về cuộc họp của hội thánh và nghị quyết mà họ đã thông qua việc loại bỏ Salter được in trong Tháp Canh năm 15, ngày 1937 tháng 159 năm 160, trang XNUMX-XNUMX. P. Chapman, người thay thế Salter làm giám đốc chi nhánh Canada, trong bức thư sau đây ca ngợi Rutherford bằng những điều khoản sáng giá... Xem thêm
Vâng, đó là lý do tại sao tôi cố gắng phân biệt giữa các động thái chính trị của Rutherford, và những gì sẽ xảy ra trong các tội danh “xếp hạng và hồ sơ” thường xuyên diễn ra.
Sự sắp xếp disfellowshipping luôn là một nguồn xung đột nội bộ đối với tôi. Tôi cảm thấy như một mặt nó là hợp lý nhưng mặt khác nó hoàn toàn tàn nhẫn. Điều làm phiền tôi là đặc biệt liên quan đến những người bị biến dạng vì sự khác biệt về niềm tin hoặc do học tập hoặc thiếu niềm tin. Sau khi Chúa Giêsu phục sinh, sứ đồ Thomas nói rằng ông sẽ không tin trừ khi nhìn thấy những lỗ hổng trên tay Jesus. Chúa Giêsu đã không gạt anh ta sang một bên và hỏi bạn có đức tin không, anh ta đã đưa ra bằng chứng rằng anh ta đã phục sinh và anh ta là Chúa Kitô. tôi không nghĩ... Xem thêm
Chỉ cần đọc bài đăng trong lần đầu tiên lướt qua - tôi sẽ đọc nó nhiều lần - và "Kìa tôi đổ mồ hôi nhiều!" Phiền bạn là hôm nay ở thị trấn của tôi khoảng 27 độ C. Chúng tôi đang đúc đá tại gia đình tâm linh của chính mình. Và thiệt hại về tài sản thế chấp là rất lớn. Và sau đó tôi ngẫm lại chiếc JC mà tôi đã ngồi và tôi rùng mình. Và giống như một người đàn ông đã chết trong nhà hát chiến tranh, tôi xem lại liên tục các vụ án - tôi đã ném viên đá một cách vội vàng. Đặc biệt là khi tôi phản ánh... Xem thêm
Vào đầu những năm 1990, có một số trường hợp nổi tiếng trong đó các ủy ban tư pháp đưa các chuyên gia tâm thần đến, những người này đưa ra lập luận rằng sự phân chia nhân cách của người tâm thần phân liệt (nghĩa đen là chia rẽ tâm trí nhưng bây giờ được gọi là hai cực) có nghĩa là ủy ban không giải quyết. với cùng một “người” đã thực hiện hành vi xấu. Nói cách khác, con đường nhận thức sự hối cải đã bị chặn bởi trật tự. Tôi nhớ lại vào cuối năm 1993 đã tổ chức một trường cao cấp đặc biệt để ngăn cấm loại quyết định này, hoặc tiếp nhận các chuyên gia sức khỏe tâm thần tham gia tố tụng tư pháp. Vì vậy, những người nghiện rượu phải chịu trách nhiệm về hành vi say xỉn của họ, bất kể nó... Xem thêm
Bài đăng xuất sắc và tôi nghĩ rằng bạn nắm bắt được một cái nhìn cân bằng với câu hỏi của mình: "Liệu cả hai đều đúng?" Rõ ràng là có những trường hợp mà hành vi của một số người đòi hỏi hội thánh phải giữ mình trong sạch, ví dụ được đưa ra là “sự gian dâm đến mức thậm chí không có giữa các quốc gia”. Một đoạn thánh thư xuất hiện trong đầu tôi là những thông điệp gửi đến các hội thánh có trong Khải Huyền 2. Tôi không tập trung vào những thông điệp tổng thể, mà là những câu cụ thể như: “6 nhưng ngươi này, ngươi ghét công việc của Nicolaitans, mà tôi cũng ghét. " “15 vì vậy, ngay cả... Xem thêm
Tôi thấy rất đáng khích lệ khi những vấn đề này đang được thảo luận giữa những người trong cuộc vận động WT - hãy duy trì nó! Về vấn đề từ chối và trốn tránh, tôi muốn hỏi bạn sẽ làm gì khi xem xét cơ sở giáo lý của thực hành WT. Bây giờ sẽ là thực hành cá nhân của riêng bạn: trong gia đình bạn? có vòng kết nối bạn bè của bạn? trong hội của bạn?
Quan điểm cá nhân của tôi là thế này: nó phụ thuộc vào hoàn cảnh xung quanh việc chuyển nhượng. Tôi biết một số người đã bị truất quyền chỉ đạo và biết “hành vi phạm tội” nếu họ ở trong hội thánh của tôi, tôi sẽ bắt tay họ trước mặt mọi người chỉ để thể hiện sự đoàn kết. Tôi biết những người khác, khi biết những gì họ đã làm, tôi thực sự không muốn dính líu đến. Kinh nghiệm của riêng tôi với các gia đình cho tôi biết rằng hiếm khi, nếu có, nhiều thành viên trong gia đình thực hành bất cứ điều gì giống như trốn tránh - chỉ những người kiên định nhất mới làm như vậy. Một lần nữa, tôi không phải đánh giá,... Xem thêm
Một câu hỏi tuyệt vời, câu hỏi cuối cùng. Tôi dám chắc rằng Tổ chức thường hành động giống như các nhà lãnh đạo tôn giáo vào thời của Chúa Giê-su, những người phản đối các môn đồ lý luận rằng họ là Tổ chức của Chúa từ thời cổ đại.
Cảm ơn đã chia sẻ những kinh sách đó. Họ thêm vào cuộc thảo luận.
Vì vậy, được viết tốt và một để lưu trong hồ sơ! Chỉ có một vài câu thánh thư lướt qua tâm trí tôi liên quan đến nhận xét của bạn: “Phương tiện chính thức của chúng tôi để thực thi công lý — tất cả các quy tắc và thủ tục này — không bắt nguồn từ Kinh thánh”. - Rô-ma 14: 4,12 - “Bạn là ai mà xét đoán tôi tớ của người khác? Để chủ chính mình ông đứng hoặc nằm. Thật vậy, anh ta sẽ được tạo ra để đứng, vì Đức Chúa Trời có thể làm cho anh ta đứng. Vì vậy, mỗi người trong chúng ta sẽ giải trình về mình cho Đức Chúa Trời. " “Là một Cơ đốc nhân hiện đại, bạn sẽ không bao giờ cho phép mình bị thuyết phục giết ai đó. Tuy nhiên, về mặt thể xác là giết ai đó... Xem thêm
Tôi đọc bài này mà nước mắt lưng tròng. Bài báo này được viết rất hay. Meleti Tôi không hiểu làm thế nào mà ai đó có thể bác bỏ thông tin hợp lý và kinh thánh mà bạn đã đưa ra. Tôi thực sự ước rằng GB sẽ đọc những gì bạn đã viết. Họ là những người đàn ông tâm linh phải không?
Các hướng dẫn của họ luôn thay đổi. Họ có phục hồi trở lại cho những người bị truất quyền thực hiện cấy ghép nội tạng người hoặc các phân đoạn máu không? Ngoài ra, định nghĩa của họ về sự bội đạo không có trong Kinh thánh. Tôi hoàn toàn đồng ý với bạn Sargon về quá trình phục hồi. Có rất nhiều lớp cho chủ đề này …… ..
Bài viết hay và tình cờ đây là những gì mà Hội Tháp Canh đã nói về việc thực hiện hành vi biến tướng hay còn gọi là tuyệt thông.
Vui lòng nhấp vào liên kết dưới đây để biết thông tin này.
http://imgur.com/a/0D6XF
Tôi cũng rất phản đối việc từ chối truyền máu. Tôi tin rằng đó là một vấn đề lương tâm. Nó cũng không được liệt kê là một trong những tác phẩm của xác thịt trong Ga-la-ti chương 5. Trừ khi chúng ta có thể chắc chắn 100% rằng Đức Chúa Trời không đồng ý với nó, chúng ta không nên loại bỏ mọi người thông công dựa trên cách diễn giải của chúng ta. Thật buồn cười khi “ánh sáng mới” luôn phải chiếu rọi những thứ phụ thuộc vào cách giải thích thay đổi của con người (cấy ghép nội tạng, phân tách máu) và không dựa trên những lời rõ ràng không thay đổi của Đức Chúa Trời.
Bạn hoàn toàn đúng.
Tuyệt vời, xuất sắc, xuất sắc! Tôi muốn thêm một vài điểm. Tôi cảm thấy như quá trình ủy ban tư pháp cũng ngăn chặn những sai lầm nhưng ăn năn tìm kiếm sự giúp đỡ cần thiết. Là độc giả của trái tim, Chúa Giêsu chưa bao giờ trao cho con người quyền đánh giá sự ăn năn. Đó là lý do tại sao trong Ma-thi-ơ 18: 21-35 và Lu-ca 17: 3,4, chúng ta được hướng dẫn để khiển trách và tha thứ cho những anh em mắc lỗi, nếu họ xin tha thứ. Chúng tôi không bao giờ được yêu cầu làm cho anh em của chúng tôi chứng minh sự tha thứ của họ thông qua các tác phẩm, vì bất kỳ kẻ độc ác xảo quyệt nào cũng có thể thể hiện sự đền tội sai lầm. Gia-cơ 5: 14-16 cũng hướng dẫn những người lớn tuổi giúp đỡ... Xem thêm
Điểm tuyệt vời, Sargon. Tôi đồng ý với mọi người trong số họ. Ngoài ra còn có vấn đề disfellowshipping tự động mà tôi dự định sẽ thảo luận trong bài tiếp theo.