Ông đã nói với bạn, hỡi người trần gian, điều gì là tốt. Và Đức Giê-hô-va đòi hỏi gì từ bạn nhưng để thực thi công lý và yêu thương sự tử tế và khiêm tốn khi bước đi với Chúa của bạn? - Micah 6: 8

Sự chia rẽ, sự tan vỡ và tình yêu của sự tử tế

Yêu cầu thứ hai trong ba yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với con người trên đất có liên quan gì đến việc hủy bỏ thông hành? Để trả lời điều đó, hãy để tôi kể cho bạn nghe về một cuộc gặp gỡ tình cờ khiến tôi chú ý cách đây một thời gian.
Hai Nhân Chứng Giê-hô-va gặp nhau lần đầu tiên tại một buổi họp mặt của các tín đồ đạo Đấng Ki-tô. Trong cuộc trò chuyện diễn ra sau đó, một người tiết lộ rằng anh ta là một người Hồi giáo trước đây. Bị hấp dẫn, người anh đầu tiên hỏi anh điều gì đã thu hút anh đến với Nhân Chứng Giê-hô-va. Người Hồi giáo trước đây giải thích rằng đó là lập trường của chúng tôi trên Địa ngục. (Lửa địa ngục cũng được dạy như một phần của tôn giáo Hồi giáo.) Anh ấy giải thích rằng anh ấy luôn cảm thấy học thuyết miêu tả Chúa là hoàn toàn không công bằng. Lý do của anh ta là vì anh ta chưa bao giờ yêu cầu được sinh ra, làm thế nào Chúa có thể cho anh ta chỉ có hai lựa chọn, "Tuân theo hoặc bị hành hạ mãi mãi". Tại sao anh không thể đơn giản trở lại trạng thái hư vô trước khi Chúa ban cho anh một cuộc sống mà anh không bao giờ yêu cầu?
Khi tôi nghe cách tiếp cận tiểu thuyết này để chống lại học thuyết sai lầm về Hellfire, tôi nhận ra một sự thật vĩ đại mà người anh em này đã phát hiện ra.

Tình huống A: Vị thần duy nhất: Bạn không tồn tại. Chúa mang bạn vào sự tồn tại. Để tiếp tục tồn tại, bạn phải tuân theo Đức Chúa Trời, nếu không, bạn sẽ trở lại những gì bạn đã có, không tồn tại.

Tình huống B: Vị thần không công bằng: Bạn không tồn tại. Chúa mang bạn vào sự tồn tại. Bạn sẽ tiếp tục tồn tại cho dù bạn có muốn hay không. Lựa chọn duy nhất của bạn là vâng lời hoặc không ngừng bị tra tấn.

Đôi khi, một số thành viên của Tổ chức của chúng tôi muốn rút lui. Họ không tham gia vào tội lỗi, cũng không gây ra bất hòa và chia rẽ. Họ chỉ đơn giản là muốn từ chức. Liệu họ có trải nghiệm song song với kịch bản A và chỉ đơn giản là trở lại trạng thái như trước khi trở thành Nhân Chứng Giê-hô-va, hay phiên bản của kịch bản B là lựa chọn duy nhất của họ?
Hãy minh họa điều này bằng một trường hợp giả định về một cô gái trẻ lớn lên trong một gia đình Nhân Chứng Giê-hô-va. Chúng tôi sẽ gọi cô ấy là "Susan Smith."[I]  Năm 10 tuổi, Susan muốn làm hài lòng cha mẹ và bạn bè, bày tỏ mong muốn được rửa tội. Cô học hành chăm chỉ và đến năm 11 tuổi, điều ước của cô đã trở thành hiện thực, khiến tất cả mọi người trong hội thánh vui mừng. Trong những tháng mùa hè, Susan phụ tá tiên phong. Ở tuổi 18, cô bắt đầu tiên phong thường xuyên. Tuy nhiên, mọi thứ thay đổi trong cuộc sống của cô và khi Susan 25 tuổi, cô không còn mong muốn được công nhận là Nhân Chứng Giê-hô-va nữa. Cô ấy không nói cho ai biết tại sao. Không có điều gì trong lối sống của cô ấy mâu thuẫn với các thực hành đạo Đấng Ki-tô trong sạch mà Nhân Chứng Giê-hô-va được biết đến. Cô ấy chỉ không muốn là một người nữa, vì vậy cô ấy yêu cầu các trưởng lão địa phương xóa tên cô ấy khỏi danh sách thành viên của hội thánh.
Susan có thể trở lại trạng thái như trước khi làm lễ rửa tội không? Có kịch bản A nào cho Susan không?
Nếu tôi hỏi bất kỳ người nào không phải là nhân chứng câu hỏi này, anh ta có thể sẽ truy cập jw.org để tìm câu trả lời. Googling "Nhân Chứng Giê-hô-va có xa lánh gia đình không", anh ấy sẽ tìm thấy điều này Link mở ra với các từ:

Những người được rửa tội làm Nhân Chứng Giê-hô-va nhưng không còn rao giảng cho người khác, thậm chí có thể trôi dạt khỏi sự liên kết với các tín hữu, là không xa lánh. Trên thực tế, chúng tôi tiếp cận với họ và cố gắng khơi dậy mối quan tâm tâm linh của họ.

Điều này vẽ nên một bức tranh về một con người tốt bụng; một người không ép buộc tôn giáo của họ lên bất cứ ai. Chắc chắn không có gì có thể so sánh được với Thần lửa địa ngục của Kitô giáo / Hồi giáo, người không cho một người đàn ông lựa chọn nào khác ngoài việc tuân thủ hoàn toàn hoặc chịu sự dày vò vĩnh viễn.
Vấn đề là những gì chúng ta nói chính thức trên trang web của chúng tôi là một ví dụ kinh điển về guồng quay chính trị, được thiết kế để đưa ra một bức tranh thuận lợi trong khi che giấu sự thật không mấy dễ chịu.
Kịch bản giả định của chúng tôi với Susan không thực sự là giả thuyết. Nó phù hợp với hoàn cảnh của hàng ngàn người; thậm chí hàng chục nghìn. Trong thế giới thực, những người theo một khóa học như Susan có bị xa lánh? Không phải theo trang web jw.org. Tuy nhiên, bất kỳ thành viên trung thực nào của Nhân Chứng Giê-hô-va sẽ có nghĩa vụ trả lời bằng tiếng “Có” vang dội. Được rồi, có lẽ không phải là một cái vang dội. Nhiều khả năng đó sẽ là một cái đầu cúi gằm, cúi gằm mặt, lê đôi chân, lẩm bẩm nửa lời “Có”; nhưng vẫn là "Có".
Thực tế là các trưởng lão sẽ có nghĩa vụ tuân theo các quy tắc do Hội đồng quản trị của Nhân chứng Giê-hô-va thiết lập và coi Susan là người không có liên quan. Sự khác biệt giữa việc bị truất quyền và bị đuổi việc cũng tương tự như sự khác biệt giữa việc nghỉ việc và bị sa thải. Dù bằng cách nào bạn cũng kết thúc trên đường phố. Dù bị truất quyền hay truất quyền, cùng một thông báo sẽ được đưa ra từ sân ga Nước Trời:  Susan Smith không còn là Nhân Chứng Giê-hô-va nữa.[Ii]  Kể từ thời điểm đó, cô ấy sẽ bị cắt đứt với tất cả gia đình và bạn bè của mình. Không ai có thể nói chuyện với cô ấy nữa, thậm chí không nói một lời chào lịch sự nếu họ đi ngang qua cô ấy trên đường hoặc nhìn thấy cô ấy tại một cuộc họp hội thánh. Gia đình cô ấy sẽ đối xử với cô ấy như một pariah. Những người lớn tuổi sẽ không khuyến khích họ có bất kỳ sự tiếp xúc nào nhưng cần thiết nhất với cô ấy. Nói một cách đơn giản, cô ấy sẽ là một người bị ruồng bỏ, và nếu gia đình hoặc bạn bè bị cho là vi phạm quy trình Tổ chức này bằng cách nói chuyện với cô ấy, họ sẽ bị cố vấn, bị buộc tội là không trung thành với Đức Giê-hô-va và Tổ chức của Ngài; và nếu họ tiếp tục bỏ qua lời khuyên, họ cũng sẽ có nguy cơ bị xa lánh (bị loại).
Bây giờ tất cả những điều này sẽ không xảy ra nếu Susan vẫn chưa rửa tội. Cô ấy có thể đã trưởng thành, thậm chí bỏ thuốc lá, say rượu, ngủ nướng, và cộng đồng JW vẫn có thể nói chuyện với cô ấy, giảng cho cô ấy, khuyến khích cô ấy thay đổi cách sống, học Kinh thánh với cô ấy, thậm chí mời cô ấy đến một bữa tối gia đình; tất cả đều không có hậu quả. Tuy nhiên, sau khi làm báp têm, cô ấy đã ở trong kịch bản B.Từ đó, lựa chọn duy nhất của cô ấy là tuân theo mọi chỉ dẫn của Hội đồng quản trị Nhân chứng Giê-hô-va, hoặc bị cắt đứt khỏi mọi người mà cô ấy từng yêu mến.
Với sự thay thế này, hầu hết những người muốn rời Tổ chức đều cố gắng lặng lẽ trôi đi, hy vọng không bị chú ý. Tuy nhiên, ngay cả ở đây, những từ được chọn lọc khéo léo, tử tế từ đoạn đầu tiên của trang web của chúng tôi đã trả lời cho câu hỏi “Bạn Có Xa lánh Cựu Thành viên của Tôn giáo Bạn không? tạo thành một sơ đồ đáng xấu hổ.
Hãy xem xét điều này từ Mục tử đàn chiên sách:

Những người không liên kết trong nhiều năm[Iii]

XUẤT KHẨU. Khi quyết định có thành lập ủy ban tư pháp hay không, cơ thể của người lớn tuổi nên cân nhắc những điều sau:

    • Anh ta vẫn tuyên bố là Nhân Chứng?
    • Anh ta thường được công nhận là Nhân Chứng trong hội chúng hay cộng đồng?
    • Liệu người đó có một biện pháp liên lạc hoặc liên kết với hội chúng để có một ảnh hưởng, hoặc làm hỏng, tồn tại?

Chỉ đạo này của Hội đồng quản trị không có ý nghĩa gì trừ khi chúng ta vẫn có thể coi những người đó là thành viên của hội thánh và do đó thuộc thẩm quyền của hội thánh. Nếu một người không phải là Nhân Chứng trong cộng đồng phạm tội - ví dụ, phạm tội tà dâm - chúng ta có xem xét thành lập một ủy ban tư pháp không? Điều đó thật nực cười làm sao. Tuy nhiên, nếu người đó từng được rửa tội nhưng đã trôi đi, thậm chí nhiều năm trước đó, mọi thứ sẽ thay đổi.
Hãy xem xét em gái giả định của chúng tôi Susan.[Iv] Giả sử cô ấy đơn giản trôi đi ở tuổi 25. Sau đó, ở tuổi 30, cô ấy bắt đầu hút thuốc, hoặc có lẽ trở thành một người nghiện rượu. Liệu chúng ta có còn coi cô ấy là một thành viên cũ và để chuyện đó cho gia đình xem họ sẽ giải quyết tình huống như thế nào, như trang web của chúng ta ngụ ý? Có lẽ cô ấy cần sự hỗ trợ của gia đình; một sự can thiệp thậm chí. Chúng ta có thể để họ xử lý khi họ thấy phù hợp, dựa trên lương tâm Cơ đốc được đào tạo của họ không? Chao ôi là không. Nó không phụ thuộc vào họ. Thay vào đó, các trưởng lão bắt buộc phải hành động.
Bằng chứng cuối cùng cho thấy những người trôi đi không được đối xử như các thành viên cũ là thực tế là nếu những người lớn tuổi thành lập một ủy ban tư pháp trong trường hợp của Susan dựa trên các tiêu chí đã nói ở trên và phán quyết từ chối cô ấy, thì thông báo tương tự sẽ được đưa ra khi cô ấy đưa ra. đã bị tách ra: Susan Smith không còn là Nhân Chứng Giê-hô-va nữa.  Thông báo này không có ý nghĩa gì nếu Susan đã không phải là thành viên của cộng đồng JW. Rõ ràng, chúng tôi sẽ không coi cô ấy là một cựu thành viên như trang web của chúng tôi ngụ ý, mặc dù cô ấy phù hợp với kịch bản được mô tả là một người 'trôi đi'.
Hành động của chúng tôi cho thấy rằng chúng tôi vẫn coi những người đã bỏ đi và những người ngừng xuất bản là dưới quyền của hội thánh. Một cựu thành viên thực sự là một người từ bỏ tư cách thành viên của mình. Họ không còn dưới quyền của hội thánh. Tuy nhiên, trước khi họ đi, chúng tôi công khai hướng dẫn tất cả các thành viên trong hội thánh phải xa lánh họ.
Khi hành động theo cách này, chúng ta có đáp ứng yêu cầu của Đức Giê-hô-va là yêu thương nhân từ không? Hay chúng ta đang hành động giống như Thần lửa địa ngục của Cơ đốc giáo và Hồi giáo sai lầm? Đây có phải là cách Đấng Christ sẽ hành động không?
Một thành viên trong gia đình không theo đức tin của Nhân Chứng Giê-hô-va vẫn có thể trò chuyện và kết hợp với các thành viên trong gia đình JW của mình. Tuy nhiên, một thành viên trong gia đình trở thành JW sau đó thay đổi ý định sẽ vĩnh viễn bị loại khỏi tất cả những người khác trong gia đình thực hành đức tin của Nhân Chứng Giê-hô-va. Điều này sẽ xảy ra ngay cả khi cựu thành viên sống một cuộc sống gương mẫu như một Cơ đốc nhân.

Điều đó có nghĩa gì với tình yêu Tử tế tình ái?

Đó là một biểu hiện kỳ ​​lạ đối với tai hiện đại, phải không?… “Yêu lòng tốt”. Nó bao hàm nhiều điều hơn là chỉ đơn giản là tử tế. Mỗi một trong ba từ yêu cầu của chúng ta trong Mi-chê 6: 8 được gắn với một từ hành động: tập thể dục công bằng, khiêm tốn trong khi đi bộ với Chúa, và yêu lòng tốt. Chúng tôi không chỉ đơn giản là những điều này, mà còn để làm chúng; để thực hành chúng mọi lúc.
Nếu một người đàn ông nói rằng anh ấy thực sự yêu bóng chày, bạn sẽ mong đợi được nghe anh ấy nói về nó mọi lúc, xem các trận đấu bóng chày, kể lại các thống kê về trận đấu và cầu thủ, xem nó trên TV, thậm chí có thể chơi nó bất cứ khi nào anh ấy có cơ hội. Tuy nhiên, nếu bạn không bao giờ nghe anh ta đề cập đến nó, xem nó hoặc làm điều đó, bạn sẽ biết anh ta đang lừa dối bạn, và có thể là chính anh ta.
Yêu lòng tốt nghĩa là hành động tử tế một cách không khoan nhượng trong mọi giao dịch của chúng ta. Nó có nghĩa là yêu chính khái niệm về lòng tốt. Nó có nghĩa là muốn được tử tế mọi lúc. Vì vậy, khi chúng ta thực thi công lý, nó sẽ bị chế ngự bởi tình yêu thương quá mức của chúng ta. Công lý của chúng ta sẽ không bao giờ khắc nghiệt và cũng không lạnh lùng. Chúng ta có thể nói rằng chúng ta tốt bụng, nhưng chính hoa quả chúng ta tạo ra làm chứng về sự công bình hoặc thiếu sót của chúng ta.
Lòng tốt thường được thể hiện nhiều nhất với những người đang gặp khó khăn. Chúng ta phải yêu Chúa nhưng có khi nào Chúa cần chúng ta đối xử tốt với Ngài không? Lòng tốt là cần thiết nhất khi có đau khổ. Như vậy nó giống như lòng thương xót. Không nên đặt nặng vấn đề, chúng ta có thể nói rằng lòng thương xót là lòng tốt trong hành động. Liệu tình yêu nhân ái và việc thực thi lòng thương xót có thể đóng vai trò như thế nào trong cách chúng ta đối phó với chính sách của Tổ chức về những người bị chia rẽ không? Trước khi có thể trả lời điều đó, chúng ta cần phải hiểu cơ sở kinh thánh — nếu có — cho việc tách ra.

Là đánh đồng sự phân ly với Disfellowshipping Scriptical?

Điều đáng quan tâm là cho đến năm 1981, bạn có thể rời khỏi hội thánh mà không sợ bị trừng phạt. "Giải ngũ" là một thuật ngữ chỉ áp dụng cho những người tham gia chính trị hoặc quân đội. Chúng tôi đã không “truất quyền thông công” những người như vậy để không vi phạm luật có thể khiến chúng tôi bị bức hại nhiều. Nếu được một quan chức hỏi rằng liệu chúng tôi có trục xuất các thành viên tham gia quân đội hay không, chúng tôi có thể trả lời: “Hoàn toàn không! Chúng tôi không khai trừ các thành viên của hội thánh, những người chọn phục vụ đất nước của họ trong quân đội hoặc chính trị. " Tuy nhiên, khi thông báo được đưa ra từ nền tảng, tất cả chúng ta đều biết nó thực sự có ý nghĩa gì; hoặc như Monty Python có thể nói, “So-and-so's disassociated. Biết tôi muốn nói gì không? Biết tôi muốn nói gì không? Nhích, nhích. Nháy mắt. Không nói nữa. Đừng nói nữa. ”
Năm 1981, khoảng thời gian Raymond Franz rời Bethel, mọi thứ đã thay đổi. Cho đến thời điểm đó, một người anh gửi đơn từ chức bị đối xử đơn giản như bất kỳ ai mà chúng tôi coi là “trên đời”. Đây là kịch bản A. Đột ngột, sau 100 năm xuất bản Tháp Canh, Đức Giê-hô-va được cho là đã chọn đúng thời điểm đó để tiết lộ những sự thật bị che giấu cho đến nay thông qua Hội đồng Quản trị về chủ đề giải ngũ? Sau đó, tất cả những cái bị tách ra đột ngột và không có cảnh báo bị đẩy vào kịch bản B. Hướng này được áp dụng hồi tố. Ngay cả những người đã từ chức trước năm 1981 cũng bị đối xử như thể họ vừa tự giải ngũ. Một hành động của lòng nhân ái?
Nếu bạn hỏi JW ngày nay tại sao anh trai Raymond Franz lại bị khai trừ, câu trả lời sẽ là, "Vì sự bội đạo". Đó không phải là trường hợp. Thực tế là anh ta đã bị loại vì ăn trưa với một người bạn và người sử dụng lao động, người đã tự tách mình ra khỏi Tổ chức trước khi chức vụ năm 1981 có hiệu lực.
Tuy nhiên, trước khi cho rằng hành động này là bất công và không tốt đẹp, chúng ta hãy xem Đức Giê-hô-va phải nói gì. Chúng ta có thể chứng minh sự dạy dỗ và chính sách của mình về việc tách khỏi Kinh thánh không? Đó không chỉ là que đo cuối cùng - nó là chiếc duy nhất.
Bách khoa toàn thư của chúng ta, Hiểu biết về Kinh Thánh, Tập I là một nơi tốt để bắt đầu. “Disfellowshipping” được đề cập trong chủ đề “Trục xuất”. Tuy nhiên, không có tiêu đề phụ hoặc tiêu đề phụ nào thảo luận về “Disassociation”. Tất cả những gì có thể được tìm thấy trong một đoạn này:

Tuy nhiên, liên quan đến bất kỳ ai là tín đồ đạo Đấng Ki-tô nhưng sau đó đã từ chối hội thánh đạo Đấng Ki-tô… sứ đồ Phao-lô đã truyền lệnh: “Đừng kết hợp với” một người như vậy; và sứ đồ Giăng viết: “Đừng bao giờ rước anh ta vào nhà hoặc chào anh ta” .— 1 Cô 5:11; 2Jo 9, 10. (it-1 tr. 788)

Để lập luận, hãy giả sử rằng việc rời khỏi Tổ chức Nhân chứng Giê-hô-va tương đương với việc 'từ bỏ hội thánh đạo Đấng Ki-tô'. Hai câu thánh thư được trích dẫn có ủng hộ lập trường rằng những câu như vậy bị coi là bị loại bỏ, thậm chí không được 'nói một lời chào đến ngài' không?

(1 Cô-rinh-tô 5: 11) 11 Nhưng bây giờ tôi viết thư cho bạn ngừng liên lạc với bất kỳ ai được gọi là anh em vô đạo đức hoặc là một kẻ tham lam hoặc một thần tượng hoặc một người phục hồi hoặc một kẻ say rượu hoặc tống tiền, thậm chí không ăn với một người đàn ông như vậy.

Đây rõ ràng là một ứng dụng sai. Paul đang nói về những tội nhân không ăn năn ở đây, không phải về những người trong khi duy trì lối sống Cơ đốc, đã từ chức khỏi Tổ chức.

(2 John 7-11) . . Vì nhiều kẻ lừa dối đã đi ra ngoài thế gian, những kẻ không công nhận Chúa Giê Su Ky Tô là đến trong xác thịt. Đây là kẻ lừa dối và kẻ chống Chúa. 8 Hãy tự mình nhìn ra, để bạn không mất đi những thứ chúng tôi đã làm để sản xuất, nhưng bạn có thể nhận được một phần thưởng đầy đủ. 9 Mọi người thúc đẩy và không ở lại trong giáo huấn của Chúa Kitô không có Thiên Chúa. Người còn lại trong giáo huấn này là người có cả Cha và Con. 10 Nếu bất cứ ai đến với bạn và không mang theo lời dạy này, đừng nhận anh ta vào nhà bạn hoặc nói lời chào với anh ta. 11 Đối với người nói lời chào với anh ta là một người sắc bén hơn trong các tác phẩm độc ác của anh ta.

Sản phẩm Cái nhìn sâu sắc cuốn sách chỉ trích dẫn câu 9 và 10, nhưng bối cảnh cho thấy rằng Giăng đang nói về những kẻ lừa dối và những kẻ chống đối, những người tham gia vào các công việc gian ác, thúc đẩy và không ở lại trong sự dạy dỗ của Đấng Christ. Anh ấy không nói về những người lặng lẽ rời khỏi Tổ chức.
Áp dụng hai câu thánh thư này cho những người chỉ đơn giản muốn đoạn tuyệt với hội thánh là xúc phạm những người như vậy. Chúng ta đang gián tiếp tham gia vào việc gọi tên, gắn nhãn họ với những kẻ giả mạo, những kẻ thờ thần tượng và những kẻ chống đối.
Chúng ta hãy đi đến bài viết ban đầu đã khởi động sự hiểu biết mới này. Chắc chắn, là nguồn gốc của sự thay đổi suy nghĩ triệt để này, sẽ có nhiều sự hỗ trợ từ Kinh thánh hơn những gì chúng ta đã tìm thấy trong Cái nhìn sâu sắc sách.

w81 9 / 15 p. Xuất khẩu mệnh. 23, 14 Disfellowshiping Cách xem nó

14 Một người là Cơ đốc nhân chân chính có thể từ bỏ con đường của sự thật, nói rằng anh ta không còn coi mình là một trong những Nhân Chứng Giê-hô-va hay muốn được biết đến như một. Khi sự kiện hiếm gặp này xảy ra, người này đang từ bỏ vị thế của mình như một Cơ đốc nhân, cố tình tách mình ra khỏi hội chúng. Sứ đồ Giăng viết:Họ đã đi ra khỏi chúng tôi, nhưng họ không thuộc loại của chúng tôi; vì nếu chúng thuộc loại chúng ta, chúng sẽ ở lại với chúng ta. ”- 1 Giăng 2:19.

16 Những người tự tạo ra mình không phải là người sắp xếp của chúng tôi bằng cách cố tình từ chối đức tin và niềm tin của Nhân Chứng Giê-hô-va thích hợp nên được xem và đối xử như những người đã bị phản đối vì những hành động sai trái.

Bạn có thể sẽ nhận thấy rằng chỉ có một câu thánh thư đang được sử dụng để thay đổi chính sách này sẽ ảnh hưởng hoàn toàn đến cuộc sống của hàng chục nghìn người. Chúng ta hãy xem kỹ câu thánh thư đó, nhưng lần này trong ngữ cảnh.

(1 John 2: 18-22) . . Hỡi các em, đó là giờ cuối cùng, và cũng giống như các em đã nghe nói rằng kẻ chống Chúa đang đến, thậm chí bây giờ nhiều kẻ chống đối đã xuất hiện, từ đó chúng ta biết rằng đó là giờ cuối cùng. 19 Họ đã đi ra khỏi chúng tôi, nhưng họ không thuộc loại của chúng tôi; vì nếu họ thuộc loại của chúng tôi, họ sẽ ở lại với chúng tôi. Nhưng họ đã đi ra ngoài để có thể chứng minh rằng không phải tất cả đều thuộc loại của chúng tôi. 20 Và bạn có một sự xức dầu từ thánh, và tất cả các bạn đều có kiến ​​thức. 21 Tôi viết cho bạn, không phải vì bạn không biết sự thật, mà vì bạn biết điều đó và bởi vì không có lời nói dối nào bắt nguồn từ sự thật. 22 Ai là kẻ nói dối nhưng là người phủ nhận rằng Chúa Giêsu là Chúa Kitô? Đây là antichrist, người chối bỏ Cha và Con.

Giăng không nói về những người chỉ đơn giản rời khỏi hội thánh, mà nói về những người chống lại những người theo chủ nghĩa chống đối. Những người chống lại Đấng Christ. Những người này là 'những kẻ nói dối phủ nhận rằng Chúa Giê-xu là Đấng Christ.' Họ chối bỏ Chúa Cha và Chúa Con.
Có vẻ như đây là điều tốt nhất chúng tôi có thể làm. Một câu kinh thánh và một câu kinh thánh được áp dụng sai.
Tại sao chúng ta lại làm việc này? Được gì? Hội thánh được bảo vệ như thế nào?
Một người yêu cầu xóa tên anh ta khỏi danh sách và phản ứng của chúng tôi là trừng phạt anh ta bằng cách cắt đứt anh ta khỏi tất cả những người anh ta từng yêu quý trong đời — mẹ, cha, ông bà, con cái, bạn bè thân thiết? Và chúng ta có dám trình bày đây là con đường của Đấng Christ không? Nghiêm túc???
Nhiều người đã kết luận rằng động cơ thực sự của chúng ta không liên quan gì đến việc bảo vệ hội thánh và mọi thứ liên quan đến việc duy trì thẩm quyền của giáo hội. Nếu bạn nghi ngờ điều đó, hãy xem xét những lời khuyến khích nào mà chúng tôi nhận được lặp đi lặp lại khi các bài báo xuất hiện - ngày càng thường xuyên - giải quyết nhu cầu chúng tôi hỗ trợ các thỏa thuận chuyển nhượng. Chúng tôi được yêu cầu rằng chúng tôi phải làm điều này để hỗ trợ sự hợp nhất của hội thánh. Đó là chúng ta phải thể hiện sự phục tùng tổ chức thần quyền của Đức Giê-hô-va và không thắc mắc sự chỉ đạo của các trưởng lão. Chúng tôi không khuyến khích suy nghĩ độc lập và nói rằng để thách thức chỉ đạo từ Cơ quan quản lý đang thúc đẩy phía trước, và theo bước nổi loạn của kinh Korah.
Thường thì những người ra đi sẽ thấy rằng một số lời dạy cốt lõi của Nhân Chứng Giê-hô-va là sai. Chúng tôi dạy rằng Đấng Christ bắt đầu trị vì 1914, mà chúng tôi đã chỉ ra trong diễn đàn này là không đúng sự thật. Chúng tôi dạy rằng đa số Cơ đốc nhân không có hy vọng về thiên đàng. Lần nữa, không đúng sự thật. Chúng tôi đã tiên tri sai về sự phục sinh sắp đến 1925. Chúng tôi đã mang lại hy vọng sai lầm cho hàng triệu người dựa trên niên đại thiếu sót. Chúng tôi đã cho danh dự quá mức cho đàn ông, coi họ như những nhà lãnh đạo của chúng ta về tất cả, trừ tên tuổi. Chúng tôi đã cho rằng thay đổi Kinh thánh, việc ghi tên Đức Chúa Trời vào những nơi không chỉ dựa trên suy đoán. Có lẽ tệ nhất là chúng ta có mất giá vị trí xứng đáng của vị vua được chỉ định của chúng tôi bằng cách nhấn mạnh đến vai trò của anh ta trong hội chúng Kitô giáo.
Nếu một anh (hoặc chị) bị quấy rầy bởi việc tiếp tục giảng dạy giáo lý mâu thuẫn với Kinh Thánh, như các ví dụ vừa được trích dẫn, và do đó muốn tách mình ra khỏi hội thánh, anh ấy phải làm điều đó rất cẩn thận và lặng lẽ, nhận ra rằng thanh kiếm lớn treo trên đầu bạn. Thật không may, nếu người anh em được đề cập là người mà chúng ta có thể gọi là, có danh tiếng cao, đã từng là người tiên phong và trưởng lão, thì việc lùi bước mà không được chú ý sẽ không dễ dàng như vậy. Một cuộc rút lui chiến lược khỏi Tổ chức, dù kín đáo đến đâu, sẽ được coi như một bản cáo trạng. Những người lớn tuổi có thiện chí chắc chắn sẽ đến thăm anh trai với một quan điểm — có lẽ là thực sự chân thành — để phục hồi “sức khoẻ tâm linh” cho anh ta. Họ sẽ dễ hiểu vì sao anh trai lại trôi đi, và sẽ không hài lòng với những câu trả lời mơ hồ. Họ có thể sẽ hỏi những câu hỏi rõ ràng. Đây là phần nguy hiểm. Anh trai sẽ phải cưỡng lại sự cám dỗ để trả lời những câu hỏi trực tiếp như vậy một cách trung thực. Là một Cơ đốc nhân, anh ấy sẽ không muốn nói dối, vì vậy lựa chọn duy nhất của anh ấy là duy trì sự im lặng xấu hổ, hoặc đơn giản là anh ấy có thể từ chối gặp gỡ các trưởng lão.
Tuy nhiên, nếu anh ta trả lời thành thật, bày tỏ rằng anh ta không đồng ý với một số giáo lý của chúng tôi, anh ta sẽ bị sốc khi bầu không khí yêu thương quan tâm đến tâm linh của anh ta chuyển sang một cái gì đó lạnh lùng và khắc nghiệt. Anh ấy có thể nghĩ rằng vì anh ấy không phát huy những hiểu biết mới của mình nên các anh em sẽ để anh ấy yên. Than ôi, đó sẽ không phải là trường hợp. Lý do cho điều này bắt nguồn từ một lá thư ngày 1 tháng 1980 năm 2 từ Cơ quan quản lý gửi cho tất cả các Giám sát viên của Trường và Quận — cho đến nay, chưa bao giờ bị hủy bỏ. Từ trang 1, mệnh giá. XNUMX:

Hãy nhớ rằng để bị biến dạng, một tông đồ không phải là người truyền bá quan điểm tông đồ. Như đã đề cập trong đoạn hai, trang 17 của Tháp Canh ngày 1 tháng 1980 năm XNUMX, “Từ 'bội đạo' xuất phát từ một thuật ngữ Hy Lạp có nghĩa là 'đứng xa', 'bỏ ​​đi, đào tẩu,' 'nổi loạn, bị bỏ rơi. Do đó, nếu một tín đồ Đấng Christ đã báp têm từ bỏ những lời dạy của Đức Giê-hô-va, như người đầy tớ trung tín và kín đáo đã trình bày, và vẫn kiên trì tin vào giáo lý khác bất chấp lời trách mắng trong Kinh thánh, thì anh ta đang bội đạo. Cần nỗ lực mở rộng và tử tế để điều chỉnh lại suy nghĩ của anh ấy. Tuy nhiên, nếu sau những nỗ lực kéo dài như vậy đã được thực hiện để điều chỉnh lại suy nghĩ của mình, anh ta vẫn tiếp tục tin vào những ý tưởng bội đạo và bác bỏ những gì anh ta được cung cấp thông qua 'giai cấp nô lệ, thì hành động xét xử thích hợp cần được thực hiện.

Chỉ vì giữ một niềm tin khác vào sự riêng tư của tâm trí bạn, bạn là một kẻ bội đạo. Chúng ta đang nói về sự phục tùng toàn diện của trái tim, khối óc và tâm hồn ở đây. Điều đó sẽ ổn — thực sự, đáng khen — nếu chúng ta đang nói về Giê-hô-va Đức Chúa Trời. Nhưng chúng tôi không. Chúng ta đang nói về những lời dạy của loài người, tuyên bố nói thay cho Chúa.
Tất nhiên, các trưởng lão được hướng dẫn trước hết theo kinh thánh để khiển trách người sai lầm. Mặc dù giả định ở đây là có thể đưa ra “lời tái phạm trong Kinh thánh” như vậy, nhưng thực tế đã được thử nghiệm là không có cách nào để bảo vệ các học thuyết của chúng ta về năm 1914 và hệ thống cứu rỗi hai cấp bằng Lời được soi dẫn của Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, điều đó sẽ không ngăn cản các trưởng lão thực hiện hành động xét xử. Thực tế, hết lời này đến lần khác, chúng tôi được biết rằng bị cáo háo hức thảo luận về sự khác biệt trong niềm tin với Kinh thánh, nhưng các anh em đang ngồi phán xét sẽ không tham gia với anh ta. Những người đàn ông khá sẵn lòng tham gia vào các cuộc thảo luận kinh thánh kéo dài với những người hoàn toàn xa lạ về các học thuyết như Chúa Ba Ngôi hoặc linh hồn bất tử, sẽ chạy từ một cuộc thảo luận tương tự với một người anh em. Tại sao sự khác biệt?
Nói một cách đơn giản, khi sự thật đứng về phía bạn, bạn không có gì phải sợ hãi. Tổ chức không ngại cử các nhà xuất bản của mình đến nhà để thảo luận về Chúa Ba Ngôi, Lửa Địa Ngục và linh hồn bất tử với các thành viên của các nhà thờ Christendom, bởi vì chúng tôi biết họ có thể chiến thắng bằng cách sử dụng thanh gươm của thần khí, Lời Chúa. Chúng tôi được đào tạo bài bản về cách làm việc này. Về những học thuyết sai lầm đó, ngôi nhà của chúng tôi được xây dựng trên một khối đá. Tuy nhiên, khi nói đến những giáo lý đặc biệt đối với đức tin của chúng ta, thì ngôi nhà của chúng ta được xây trên cát. Dòng nước mà lý luận thánh kinh nguội lạnh sẽ ăn mòn nền móng của chúng ta và khiến ngôi nhà của chúng ta sụp đổ xung quanh chúng ta.[V]  Do đó, biện pháp bảo vệ duy nhất của chúng tôi là khiếu nại lên cơ quan quyền lực — cơ quan được cho là “được chỉ định một cách thần thánh” của Cơ quan quản lý. Bằng cách sử dụng điều này, chúng tôi cố gắng dập tắt những bất đồng chính kiến ​​và bịt miệng ý kiến ​​trái ngược bằng cách lạm dụng quy trình chuyển giao quyền. Chúng ta nhanh chóng đóng dấu lên trán theo nghĩa bóng của anh chị em mình với nhãn hiệu “Kẻ bội đạo” và giống như những người phung của dân Y-sơ-ra-ên xưa, tất cả sẽ tránh tiếp xúc. Nếu họ không làm như vậy, chúng ta có thể bóc tem Tông đồ lần thứ hai.

Bloodguilt của chúng tôi

Khi chúng tôi thay đổi chính sách về cách chúng tôi đối xử với những người rút lui khỏi chúng tôi, chúng tôi đã thiết lập một thỏa thuận có thể ảnh hưởng xấu đến hàng chục nghìn người. Cho dù nó đã khiến một số người tự tử, ai có thể nói; nhưng chúng ta biết rằng nhiều người đã bị vấp ngã dẫn đến cái chết tồi tệ hơn: cái chết thuộc linh. Chúa Giê-su đã cảnh báo chúng ta về số phận của mình nếu chúng ta vấp ngã một đứa trẻ nhỏ.[Vi]  Ngày càng có nhiều tội ác về máu do việc áp dụng sai Kinh thánh này. Nhưng chúng ta đừng nghĩ rằng nó chỉ áp dụng cho những người dẫn đầu trong số chúng ta. Nếu một người đàn ông cai trị bạn yêu cầu bạn ném một hòn đá vào kẻ mà anh ta đã lên án, bạn có được miễn để ném nó vì bạn chỉ tuân theo mệnh lệnh không?
Chúng tôi yêu sự tử tế. Đó là một yêu cầu của Đức Chúa Trời của chúng ta. Hãy lặp lại điều đó: Đức Chúa Trời đòi hỏi chúng ta phải “yêu thương nhân từ”. Nếu chúng ta đối xử thô bạo với đồng loại của bạn vì chúng ta sợ rằng chúng ta sẽ bị trừng phạt vì không tuân theo mệnh lệnh của loài người, chúng ta đang yêu bản thân mình hơn anh em của chúng ta. Những người đàn ông này chỉ có quyền lực bởi vì chúng tôi đã trao nó cho họ. Chúng ta bị lừa khi trao cho họ quyền năng này, bởi vì chúng ta được bảo rằng họ nói thay Chúa như một kênh chỉ định của Ngài. Chúng ta hãy dừng lại một chút và tự hỏi liệu Cha yêu thương của chúng ta, Đức Giê-hô-va, có muốn tham gia vào những hành động không tử tế và thiếu tình thương như vậy không? Con Ngài đến thế gian để bày tỏ Cha cho chúng ta. Đây có phải là cách Chúa Giê-xu của chúng ta đã hành động không?
Khi Peter quở trách đám đông tại Lễ Hiện Xuống vì họ đã ủng hộ các nhà lãnh đạo của họ giết Chúa Kitô, họ bị đốn tim và chuyển sang ăn năn.[Vii]  Tôi thú thật rằng tôi đã có tội đáng lên án người công chính trong thời đại của tôi vì tôi đặt niềm tin và tin tưởng vào lời người đời thay vì làm theo lương tâm và vâng lời Chúa. Khi làm như vậy, tôi tự cho mình là điều đáng ghê tởm đối với Đức Giê-hô-va. Thôi, không cần nữa.[Viii] Giống như người Do Thái trong ngày của Peter, đã đến lúc chúng ta phải ăn năn.
Đúng, có những lý do kinh thánh hợp lệ để từ chối thông công một cá nhân. Có cơ sở kinh thánh để từ chối ngay cả khi chào một người. Nhưng không phải để ai đó nói cho tôi hoặc cho bạn biết chúng ta có thể coi ai là anh em và ai chúng ta phải coi như kẻ bị ruồng bỏ; một pariah. Không phải để người khác ném đá tôi và bảo tôi ném đá vào người khác mà không cung cấp cho tôi tất cả những gì tôi cần để tôi tự quyết định. Chúng ta không nên đi theo đường lối của các quốc gia và phó thác lương tâm của mình cho một con người hoặc một nhóm người đơn thuần. Mọi sự gian ác đã được thực hiện theo cách đó. Hàng triệu người đã giết anh em của họ trên chiến trường, bởi vì họ đã phó thác lương tâm của mình cho một số thẩm quyền cao hơn của con người, để nó chịu trách nhiệm về chính linh hồn của họ trước mặt Chúa. Đây chẳng qua là sự tự huyễn hoặc bản thân. “Tôi chỉ làm theo mệnh lệnh”, sẽ nhẹ gánh hơn trước mặt Đức Giê-hô-va và Chúa Giê-su vào Ngày Phán xét so với lúc ở Nuremberg.
Hãy để chúng tôi không có máu của tất cả mọi người! Tình yêu nhân ái của chúng ta có thể được thể hiện qua việc thực thi lòng thương xót một cách hợp lý. Khi chúng ta đứng trước mặt Đức Chúa Trời của mình vào ngày đó, chúng ta hãy ghi nhận sự thương xót rất lớn trên sổ cái. Chúng ta không muốn sự phán xét của mình không có lòng thương xót của Chúa.

(James 2: 13) . . Đối với người không thực hành lòng thương xót sẽ bị phán xét không thương xót. Lòng nhân từ chiến thắng sự phán xét.

Để xem bài viết tiếp theo trong loạt bài này, nhấp vào Ở đây.


[I] Bất kỳ kết nối với một người thực sự bằng tên này là hoàn toàn ngẫu nhiên.
[Ii]  Mục tử đàn chiên (ks-10E 7: 31 p. 101)
[Iii] (ks10-E 5: 40 trang 73)
[Iv] Thực tế là trường hợp của Susan không phải là giả thuyết. Hoàn cảnh của cô đã được lặp lại hàng nghìn lần trong cộng đồng Nhân Chứng Giê-hô-va trên toàn thế giới trong nhiều năm.
[V] Chiếu. 7: 24-27
[Vi] Luke 17: 1, 2
[Vii] Cv 2: 37, 38
[Viii] Châm ngôn 17: 15

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.
    59
    0
    Rất thích suy nghĩ của bạn, xin vui lòng bình luận.x