Nghiên cứu WT: Tôn vinh tuổi già giữa các bạn

[Nghiên cứu tháp canh trong tuần tháng 5 19, 2014 - w14 3 / 15 p. 20]

Sự thúc đẩy của bài viết này liên quan đến việc xác định ai nên chăm sóc người già trong chúng ta và cách chăm sóc nên được quản lý.
Theo phụ đề, Gia đình chịu trách nhiệm, chúng tôi bắt đầu bằng cách trích dẫn một trong mười điều răn: Tôn vinh cha và mẹ của bạn.Ví dụ. 20: 12; Êph 6: 2) Sau đó chúng tôi cho thấy Chúa Giêsu đã lên án những người Pha-ri-si và kinh sư vì đã không tuân thủ luật này do truyền thống của họ. (Đánh dấu 7: 5, 10-13)
Sử dụng 1 Timothy 5: 4,8,16, đoạn 7 cho thấy rằng đó không phải là hội chúng mà là những đứa trẻ có trách nhiệm chăm sóc cha mẹ già yếu.
Cho đến thời điểm này, tất cả đều tốt và tốt. Thánh thư cho thấy — và chúng tôi hoàn toàn thừa nhận — rằng Chúa Giê-su đã lên án những người Pha-ri-si vì đã làm ô danh cha mẹ họ bằng cách đặt một truyền thống (luật của con người) lên trên luật của Đức Chúa Trời. Họ bào chữa rằng số tiền đáng lẽ phải dành để lo cho cha mẹ thì thay vào đó là đi chùa. Vì cuối cùng nó đã được sử dụng để phụng sự Đức Chúa Trời, việc vi phạm luật thiêng liêng này là có thể chấp nhận được. Nói cách khác, họ cảm thấy sự cuối cùng phù hợp với phương tiện. Chúa Giê-su cực lực không đồng ý và lên án thái độ thiếu yêu thương này. Hãy chỉ đọc nó cho chính mình để có nó trong tâm trí rõ ràng.

(Đánh dấu 7: 10-13) Chẳng hạn, Moses nói: 'Hãy tôn trọng cha và mẹ của bạn' và 'Hãy để người nói xấu cha hoặc mẹ của mình bị xử tử.' ¹¹ Nhưng bạn nói, 'Nếu một người đàn ông nói với cha hoặc mẹ của mình: thì bất cứ điều gì tôi có có thể mang lại lợi ích cho bạn là corban (nghĩa là một món quà dành riêng cho Chúa), ' ¹² bạn không còn để anh ấy làm một việc duy nhất cho cha hoặc mẹ anh ấy nữa. ¹³ Do đó, bạn làm cho lời của Đức Chúa Trời vô hiệu theo truyền thống của bạn mà bạn đã lưu truyền. Và bạn làm nhiều việc như thế này.

Vì vậy, theo truyền thống của họ, một món quà hoặc sự hy sinh dành riêng cho Thiên Chúa đã miễn cho họ khỏi sự vâng phục theo một trong mười điều răn.
Thánh thư cũng cho thấy, và một lần nữa chúng tôi thừa nhận, đó là trách nhiệm của con cái trong việc chăm sóc cha mẹ. Phao-lô không cho phép hội chúng làm điều này nếu con cái là tín đồ. Ông liệt kê không có miễn trừ chấp nhận quy tắc này.

Nhưng nếu bất kỳ góa phụ nào có con hoặc cháu, hãy để những người này học trước để thực hành lòng sùng kính trong gia đình của họ và trả ơn cha mẹ và ông bà Điều gì là do họ, vì điều này có thể chấp nhận được trong tầm nhìn của Chúa.⁸ Chắc chắn nếu bất cứ ai không cung cấp cho những người là của mình và đặc biệt là cho những người là thành viên của gia đình anh ta, anh ấy đã từ chối đức tin và tồi tệ hơn một người không có niềm tin. ¹⁶ Nếu bất kỳ người phụ nữ nào tin rằng họ có người thân là góa phụ, hãy để cô ấy giúp họ rằng hội chúng không bị gánh nặng. Sau đó, nó có thể hỗ trợ những người thực sự là góa phụ. (1 Timothy 5: 4, 8, 16)

Đây là những tuyên bố mạnh mẽ, không rõ ràng. Chăm sóc cha mẹ và ông bà được coi là một cách thực hành lòng sùng kính. Sự thất bại trong việc này làm cho một người xấu hơn một người không có đức tin. Trẻ em và người thân phải giúp đỡ người già để hội chúng không bị gánh nặng.
Từ đoạn 13 trở đi, chúng tôi xem xét thông tin dưới phụ đề Hồi giáo trách nhiệm của Cộng đoàn. Dựa trên những điều đã nói ở trên, bạn cũng có thể kết luận tại thời điểm này trong nghiên cứu rằng trách nhiệm của hội chúng bị giới hạn trong các tình huống không có người thân tin. Than ôi, không phải vậy. Giống như người Pha-ri-si, chúng ta cũng có truyền thống của mình.
Truyền thống là gì? Nó không phải là một bộ quy tắc chung để hướng dẫn một cộng đồng? Các quy tắc này được thi hành bởi các nhân vật có thẩm quyền trong cộng đồng. Do đó, các truyền thống hoặc phong tục trở thành một mô hình hành vi bất thành văn nhưng được chấp nhận rộng rãi trong bất kỳ cộng đồng nào của con người. Ví dụ, truyền thống hoặc phong tục phương Tây của chúng ta thường yêu cầu một người đàn ông mặc com lê và cà vạt, và một phụ nữ mặc váy hoặc váy, khi đi nhà thờ. Nó cũng đòi hỏi một người đàn ông phải cạo sạch. Là Nhân Chứng Giê-hô-va, chúng tôi theo truyền thống này. Ngày nay, các doanh nhân hiếm khi mặc comple và cà vạt, và râu được chấp nhận rộng rãi. Mặt khác, người phụ nữ gần như không thể mua váy trong những ngày này vì quần là mốt. Tuy nhiên, trong các hội chúng của chúng tôi, truyền thống này tiếp tục được thực thi. Vì vậy, những gì bắt đầu như một phong tục hoặc truyền thống của thế giới đã được chấp nhận và bảo tồn như là một Nhân Chứng Giê-hô-va. Chúng tôi tiếp tục hành động theo cách này đưa ra lý do rằng nó được thực hiện để giữ gìn sự thống nhất. Đối với Nhân Chứng Giê-hô-va, từ truyền thống Hồi giáo có ý nghĩa tiêu cực do sự lên án thường xuyên của Chúa Giê-su về nó. Do đó, chúng tôi dán nhãn lại thành đơn vị.
Nhiều chị em rất thích đi bộ trong lĩnh vực mặc một bộ quần áo thanh lịch, đặc biệt là trong những tháng mùa đông lạnh, nhưng họ không làm như vậy bởi vì truyền thống của chúng tôi, được thi hành bởi các nhân vật có thẩm quyền trong cộng đồng địa phương, sẽ không cho phép điều đó. Nếu được hỏi tại sao, câu trả lời sẽ luôn là: Lừa vì sự đoàn kết.
Khi nói đến việc chăm sóc người già, chúng ta cũng có một truyền thống. Phiên bản của chúng tôi corban là bộ toàn thời gian. Nếu con cái của cha mẹ già yếu hoặc đang phục vụ ở Bê-tên, hoặc là những người truyền giáo hoặc tiên phong phục vụ ở xa, chúng tôi đề nghị hội chúng có thể muốn nhận nhiệm vụ chăm sóc cha mẹ già để họ có thể ở lại toàn thời gian dịch vụ. Đây được coi là một điều tốt và yêu thương để làm; một cách phục vụ Chúa. Chức vụ toàn thời gian này là sự hy sinh của chúng ta đối với Thiên Chúa, hoặc corban (một món quà dành riêng cho Chúa).
Bài viết giải thích:

Một số tình nguyện viên phân chia nhiệm vụ với những người khác trong hội chúng và chăm sóc những người lớn tuổi hơn trên cơ sở luân phiên. Mặc dù nhận ra rằng hoàn cảnh của chính họ không cho phép họ tham gia vào chức vụ toàn thời gian, họ rất vui khi được giúp đỡ trẻ em ở lại sự nghiệp đã chọn của họ Càng sớm càng tốt. Thật là một tinh thần tuyệt vời như anh em thể hiện! Tiết (par. 16)

Nghe có vẻ hay, thậm chí là thần quyền. Những đứa trẻ có một sự nghiệp. Chúng tôi muốn có sự nghiệp đó, nhưng không thể. Tuy nhiên, điều tối thiểu chúng ta có thể làm là giúp đỡ những đứa trẻ ở lại chọn nghề nghiệp bằng cách điền vào cho họ trong việc chăm sóc các nhu cầu của cha mẹ hoặc ông bà của họ.
Chúng ta có thể chắc chắn rằng truyền thống của corban Nghe có vẻ tốt đẹp và thần quyền đối với cả các nhà lãnh đạo tôn giáo và những người theo họ trong thời của Chúa Giêsu. Tuy nhiên, Chúa đã có ngoại lệ lớn cho truyền thống này. Anh ta không cho phép đối tượng của mình không vâng lời anh ta chỉ vì họ cho rằng họ đang hành động một cách chính đáng. Sự kết thúc không biện minh cho phương tiện. Chúa Giê-xu không cần một nhà truyền giáo ở lại trong nhiệm vụ của mình nếu cha mẹ của cá nhân đó cần ở nhà.
Đúng là Hội đầu tư rất nhiều thời gian và tiền bạc vào việc đào tạo và duy trì một nhà truyền giáo hoặc Bê-tên. Tất cả những gì có thể bị lãng phí nếu anh chị em phải rời đi để chăm sóc cha mẹ già. Tuy nhiên, theo quan điểm của Đức Giê-hô-va, điều này không có kết quả. Ông đã truyền cảm hứng cho sứ đồ Phao-lô chỉ thị cho hội chúng để cho con cháu họ học trước tiên để thực hành sự sùng kính tin kính trong chính gia đình của họ và trả ơn cha mẹ và ông bà của họ, vì điều này có thể chấp nhận được trong tầm nhìn của Chúa.1 Tim. 5: 4)
Hãy phân tích điều đó một lát. Thực hành tôn sùng thần thánh này được coi là một sự trả ơn. Những đứa trẻ trả lại cho cha mẹ hoặc ông bà là gì? Chỉ đơn giản là chăm sóc? Đó có phải là tất cả những gì cha mẹ bạn đã làm cho bạn? Fed bạn, mặc bạn, ở bạn? Có lẽ, nếu bạn có cha mẹ không có tình yêu, nhưng đối với hầu hết chúng ta, tôi dám khẳng định việc cho đi không dừng lại với tài liệu. Cha mẹ của chúng tôi đã ở đó cho chúng tôi bằng mọi cách. Họ đã cho chúng tôi hỗ trợ tình cảm; họ đã cho chúng tôi tình yêu vô điều kiện.
Là cha mẹ cận kề cái chết, điều họ muốn và cần là ở bên con cái. Trẻ em cũng cần phải đền đáp lại tình yêu và sự hỗ trợ mà cha mẹ và ông bà của chúng dành cho chúng trong những năm dễ bị tổn thương nhất. Không có hội chúng, tuy nhiên yêu thương các thành viên của mình, có thể thay thế cho điều đó.
Tuy nhiên, Tổ chức của chúng tôi hy vọng cha mẹ già yếu, bệnh tật hoặc sắp chết sẽ hy sinh nhu cầu lớn nhất của con người này vì mục đích toàn thời gian. Về cơ bản, chúng tôi đang nói rằng công việc mà một nhà truyền giáo thực hiện rất có giá trị đối với Đức Giê-hô-va đến nỗi ông coi đó là sự vứt bỏ nhu cầu thể hiện sự tận tâm của Chúa bằng cách trả ơn cha mẹ hoặc ông bà của họ. Rằng trong trường hợp này, người ta không từ bỏ đức tin. Về cơ bản, chúng tôi đang đảo ngược những lời của Chúa Giêsu và nói rằng 'Chúa muốn hy sinh, và không thương xót'. (Chiếu. 9: 13)
Tôi đã thảo luận về chủ đề này với Apollos, và anh ấy đã quan sát rằng Jesus không bao giờ tập trung vào nhóm mà luôn luôn là cá nhân. Nó không bao giờ là những gì tốt cho nhóm quan trọng, nhưng luôn luôn là cá nhân. Chúa Giêsu đã nói về việc rời khỏi 99 để giải cứu con cừu bị mất. (Chiếu. 18: 12-14) Ngay cả sự hy sinh của anh ấy đã được thực hiện không phải cho tập thể, mà cho cá nhân.
Không có kinh sách nào ủng hộ quan điểm bày tỏ rằng thật đáng yêu và chấp nhận được trước mắt Chúa bỏ rơi cha mẹ hoặc ông bà của mình để chăm sóc hội chúng trong khi một người tiếp tục phục vụ toàn thời gian ở một vùng đất xa xôi. Đúng, họ có thể cần sự chăm sóc ngoài những gì trẻ em có thể cung cấp. Nó có thể là chăm sóc chuyên nghiệp là cần thiết. Tuy nhiên, để lại bất cứ sự chăm sóc nào có thể được cung cấp để xử lý bởi các tình nguyện viên của nhóm giáo dục, trong khi một người tiếp tục phát huy truyền thống rằng Bộ có tầm quan trọng vượt trội khi đối mặt với những gì Đức Giê-hô-va nói rõ trong lời nói của anh ta là nghĩa vụ của đứa trẻ.
Thật đáng tiếc làm sao giống như các kinh sư và người Pha-ri-si, chúng ta đã làm mất hiệu lực lời Chúa bằng truyền thống của chúng ta.

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.