Chúng tôi rất suy nghĩ về tư duy độc lập trong Tổ chức Nhân Chứng Giê-hô-va. Ví dụ,

Niềm tự hào có thể đóng một vai trò, và một số rơi vào cái bẫy của suy nghĩ độc lập.
(w06 7 / 15 p. 22 par. 14)

Do nền tảng và giáo dục, một số có thể được trao cho suy nghĩ độc lập và ý chí tự chủ hơn những người khác.
(w87 2 / 1 p. 19 par. 13)

Đây không phải là một sự phát triển gần đây.

Bất kỳ khóa học khác sẽ tạo ra suy nghĩ độc lập và gây chia rẽ.
(w64 5 / 1 p. 278 par. 8 Xây dựng một nền tảng vững chắc trong Chúa Kitô)

Anh ta không thể có suy nghĩ độc lập. Những suy nghĩ phải vâng lời Chúa Kitô.
(w62 9 / 1 p. 524 par. 22 Theo đuổi hòa bình thông qua kiến ​​thức gia tăng)

Thế giới, trong suy nghĩ độc lập của nó, bỏ qua Thiên Chúa và mục đích của mình cho con người như thể anh ta không phải là Đấng Tạo Hóa.
(w61 2 / 1 p. 93 Khả năng tư duy bảo vệ cho Bộ)

Chính suy nghĩ độc lập đã bắt đầu loài người bước vào quá trình bi thảm hiện tại. Adam đã chọn suy nghĩ độc lập với Đức Giê-hô-va. Có nhưng hai khóa học mở cho con người. Suy nghĩ đó phụ thuộc vào Đức Giê-hô-va và suy nghĩ độc lập với anh ta. Điều thứ hai là suy nghĩ phụ thuộc vào đàn ông, cho dù là chính mình hay người khác. Suy nghĩ, phụ thuộc vào Chúa Giáp Tốt! Suy nghĩ, độc lập với God vòi Bad!
Đơn giản phải không?
Nhưng nếu đàn ông muốn nhầm lẫn vấn đề thì sao? Làm thế nào họ có thể lộn xộn với một công thức đơn giản như vậy? Bằng cách khiến chúng ta tin rằng họ nói thay cho Chúa. Nếu chúng ta tin vào điều đó, thì chúng ta sẽ tin rằng tư duy độc lập, độc lập với những người đàn ông đó, đó là điều xấu. Đây là cách người đàn ông vô pháp hoàn thành nhiệm vụ của mình. Ông ngồi trong đền thờ, tự xưng là Thiên Chúa. (2 TH 2: 4) Do đó, suy nghĩ độc lập với anh ta là một tội lỗi. Sử dụng kỹ thuật này, anh ta có thể thuyết phục chúng tôi rằng chúng tôi đang vâng lời Chúa khi thực tế chúng tôi đang làm điều ngược lại.
Thật đáng buồn khi phải nói điều này, nhưng bằng cách nói của họ, rõ ràng đây là chiến thuật mà Cơ quan quản lý đã sử dụng trong nhiều thập kỷ. Xem xét:

Nhưng một tinh thần của Tư duy độc lập không thắng thế trong tổ chức của Chúa và chúng tôi có lý do chính đáng cho tự tin vào đàn ông đi đầu trong số chúng tôi.
(w89 9 / 15 p. 23 par. 13 Hãy ngoan ngoãn với những người đi đầu)

 

Nhưng bên trong họ là những người ô uế tâm linh, đã nhượng bộ cho tư duy độc lập, kiêu hãnh. Họ đã quên tất cả những gì họ đã học về Đức Giê-hô-va, tên thánh và thuộc tính của mình. Họ không còn thừa nhận rằng tất cả những gì họ học được về sự thật Kinh Thánh. Hy vọng vinh quang của Vương quốc và một thiên đường và sự đảo lộn của các học thuyết sai lầm, như Ba Ngôi, linh hồn bất tử của con người, sự đau khổ vĩnh cửu, và luyện ngục. tất cả những điều này đã đến với họ thông qua những người nô lệ trung thành và kín đáo.
(w87 11 / 1 pp. 19-20 par. 15 Bạn có còn sạch trong mọi khía cạnh không?)

 

20 Ngay từ đầu cuộc nổi loạn của mình, Satan đã đặt câu hỏi về cách làm việc của Đức Chúa Trời. Ông đề cao tư duy độc lập. Sa-tan nói với Ê-va: “Con có thể tự quyết định điều gì là tốt và xấu. 'Bạn không cần phải nghe Chúa. Anh ấy không thực sự nói với bạn sự thật. ' (Sáng-thế Ký 3: 1-5) Cho đến ngày nay, Sa-tan đã mưu kế tinh vi để lây nhiễm kiểu suy nghĩ này cho dân Đức Chúa Trời. — 2 Ti-mô-thê 3: 1, 13.
21 Làm thế nào là suy nghĩ độc lập như vậy biểu hiện? Một cách phổ biến là bằng cách đặt câu hỏi về lời khuyên được cung cấp bởi tổ chức hữu hình của Chúa.
(w83 1 / 15 p. 22 phân tích. 20-21 Phơi bày các thiết kế tinh tế của quỷ)

Ngày nay cũng vậy, có những người, bằng suy nghĩ độc lập của họ, đặt câu hỏi về khả năng của Christ và có thể sử dụng trên trái đất một cơ quan quản lý được chỉ định đặc biệt của những con người không hoàn hảo, mà anh ta đã giao phó tất cả các lợi ích của Vương quốc hoặc thuộc về Vương quốc trên trái đất. (Matt. 24: 45-47) Khi những người suy nghĩ độc lập như vậy nhận được lời khuyên và định hướng dựa trên Kinh Thánh, họ nghiêng về suy nghĩ, 'Điều này chỉ từ những người đàn ông xác thịt, nên tôi quyết định có chấp nhận hay không . '
(w66 6 / 1 p. 324 Tự do trí tuệ hay khả năng nắm bắt đối với Chúa Kitô?)

Bạn sẽ chú ý trong những trích dẫn này về cách chúng ta bắt đầu bằng cách đặt nền tảng vững chắc cho sự thật dễ chấp nhận rằng suy nghĩ độc lập với Chúa là xấu. Sau đó, chúng ta trượt thẳng từ sự thật đó sang lời nói dối rằng suy nghĩ độc lập với Cơ quan chủ quản / nô lệ trung thành / những người đi đầu cũng tệ như vậy. Điều này biến một số người thành đồng nghiệp của Chúa.
Sự lừa dối đang diễn ra là minh bạch nhất trong câu trích dẫn cuối cùng (năm 1966) bởi vì điều đó đề cập đến một Cơ quan quản lý 10 năm trước khi thực sự có cơ quan đó. Vào thời điểm đó, Nathan Knorr và Fred Franz quản lý đầu ra của Tổ chức.
Với việc áp dụng sai nguyên tắc trong Kinh thánh rõ ràng như thế nào, người ta không thể không tự hỏi tại sao hàng triệu Nhân Chứng Giê-hô-va tiếp nhận nó một cách dễ dàng. Câu trả lời có thể được tìm thấy trong một nguyên tắc được Peter nêu ra. Mặc dù được áp dụng cho một tình huống khác, giống như tất cả các nguyên tắc, nó có một ứng dụng rộng rãi.

“. . .Vì, theo mong muốn của họ, thực tế này thoát khỏi thông báo của họ. . . ” (2 Pe 3: 5)

Những người không tin đó đã không chấp nhận sự thật trong câu hỏi là đúng vì họ không muốn. Tại sao họ không muốn? Áp dụng nguyên tắc vào thời đại của chúng ta, chúng ta có thể hỏi: Tại sao những người tự cho mình là “lẽ thật” lại từ chối lẽ thật khi nó được trình bày với họ từ Kinh thánh? Nhiều người trong chúng ta đã có dịp đưa ra những phát hiện của mình về năm 1914 hoặc hệ thống cứu rỗi hai cấp với nhiều người bạn Nhân Chứng khác nhau và thường bị sốc trước những phản hồi tiêu cực và bác bỏ mà chúng tôi nhận được. Nếu chúng ta cố gắng hơn một chút, chúng ta thường phải đối mặt với sự lên án tức giận. Tại sao những anh chị em này không muốn tin vào những bằng chứng trước mắt họ?
Gần đây, tôi đang xem một tập của một chương trình truyền hình có tên Nhận thức. Nó kết thúc với đoạn độc thoại hấp dẫn này.

Không có gì tệ hơn một kẻ nói dối. Tất cả chúng ta đều cảm thấy như vậy. Nhưng tại sao? Tại sao chúng ta có ngoại lệ như vậy để ai đó kéo len qua mắt chúng ta? Vì nó cảm thấy tệ hạinghĩa đen. Sự hoài nghi được xử lý bởi vỏ não của hệ thống limbic và lớp vỏ trước; những phần giống nhau của não báo cáo cảm giác nội tạng như đau đớn và ghê tởm. Vì vậy, điều này không chỉ giải thích lý do tại sao chúng ta ghét những kẻ nói dối, mà tại sao chúng ta là con người khao khát điều gì đó để tin vào. Cho dù đó là ông già Noel hay một thực tế khoa học như trọng lực, bộ não của chúng ta thưởng cho chúng ta cảm xúc khi chúng ta tin. Tin là cảm thấy tốt; để cảm thấy được an ủi. Nhưng làm thế nào chúng ta có thể tin tưởng vào hệ thống niềm tin của chính mình khi bộ não của chúng ta mang lại cho họ những cú đá cảm xúc? Bằng cách cân bằng tất cả với tư duy phê phán; bằng cách đặt câu hỏi cho tất cả mọi thứ, và luôn luôn, luôn cởi mở với các khả năng. Tiến sĩ Daniel Pierce, TV Show Nhận thức [Đã thêm Boldface]

Khi ai đó nói dối chúng ta, nó không chỉ làm phiền chúng ta về mặt trí tuệ, mà về mặt trực quan. Đức Giê-hô-va đã thiết kế chúng ta theo cách đó. Tương tự như vậy, khi chúng ta tìm hiểu một sự thật mới, cho dù đó là kinh điển hay khoa học, chúng ta cảm thấy tốt. Chúng tôi nhận được một chút cao hóa học gây ra. Chúng tôi thích cảm giác đó. Khi chúng ta tin, chúng ta cảm thấy tốt, chúng ta cảm thấy được an ủi. Nhưng có một mối nguy hiểm.

“. . Vì sẽ có một khoảng thời gian họ không tuân theo sự dạy dỗ lành mạnh, nhưng theo mong muốn của chính họ, họ sẽ tích lũy giáo viên cho mình để tai họ nhột; 4 và họ sẽ ngoảnh mặt với sự thật, trong khi họ sẽ bị gạt sang một bên những câu chuyện sai lệch 5 Tuy nhiên, bạn vẫn giữ được giác quan của mình trong mọi việc ,. . . ” (2Ti ​​4: 3-5)

Giống như một người nghiện ma túy ở mức cao mà chúng ta biết là xấu cho chúng ta, ham muốn của chúng ta có thể khiến chúng ta bám vào những câu chuyện sai lệch. Họ làm cho chúng tôi cảm thấy tốt. Bộ não của chúng ta thưởng cho chúng ta vì đã tin vào một cú đá cảm xúc. Tất cả những gì chúng ta phải làm là ra ngoài phục vụ (ngay cả khi chúng ta chỉ bàn giao các vùng), tham dự tất cả các cuộc họp, thường xuyên đi tiên phong (Nhìn họ đã làm cho nó trở nên dễ dàng hơn với yêu cầu giờ 30 mới) và hầu hết tất cả , vâng lời Cơ quan chủ quản; và chúng ta sẽ sống mãi mãi trên thiên đường như những con người trẻ trung.
Như nhân vật của Tiến sĩ Pierce đã hỏi, Làm sao chúng ta có thể tin vào hệ thống niềm tin của chính mình khi bộ não của chúng ta mang lại cho chúng ta những cú đá cảm xúc? Câu trả lời, Từ bằng cách cân bằng tất cả với suy nghĩ phê phán.

Tư duy phản biện là gì?

Kể từ năm 1950, các ấn phẩm của Hiệp hội Kinh thánh & Tract ở Tháp Canh không có gì để nói về nó. Trên thực tế, thuật ngữ này chỉ được nhắc đến một cách ngẫu nhiên ở ba nơi trong suốt thời gian đó.[I]
Mặc dù NWT không sử dụng thuật ngữ này, nhưng khái niệm này mang tính kinh điển và có thể được tìm thấy trong thuật ngữ về khả năng tư duy.

Để truyền đạt sự thông minh cho người thiếu kinh nghiệm; Để cung cấp cho một chàng trai trẻ kiến ​​thức và khả năng tư duy. Hãy (Pr 1: 4)

Khả năng suy nghĩ sẽ giúp bạn theo dõi bạn, và sự phân biệt sẽ bảo vệ bạn, 12 Để cứu bạn khỏi khóa học tồi, Từ người đàn ông nói những điều đồi trụy, RÚT (Pr 2: 11, 12)

Con trai của tôi, đừng đánh mất chúng. Bảo vệ trí tuệ thực tế và khả năng tư duy; 22 Họ sẽ cho bạn cuộc sống Và là một vật trang trí cho cổ của bạn; Rằng (Pr 3: 21, 22)

Những từ ngữ phân biệt rõ ràng và những cái nhìn sâu sắc có liên quan chặt chẽ và cũng được hỗ trợ tốt trong Kinh thánh.
Suy nghĩ quan trọng là rất quan trọng nếu chúng ta sẽ vượt qua sự sẵn sàng tin tưởng của tâm trí cho cú đá lại cảm xúc mà nó nhận được. Đó là một khái niệm kinh điển và chúng tôi được lệnh thực hành.
Một định nghĩa của cụm từ Tư duy phê phán, nghiêm túc là một nghiên cứu về tư duy rõ ràng và không rõ ràng. Nó chủ yếu được sử dụng trong lĩnh vực giáo dục, và không phải trong tâm lý học (nó không đề cập đến một lý thuyết về tư duy).[1]
Hội đồng quốc gia xuất sắc về tư duy phê phán (một tổ chức phi lợi nhuận có trụ sở tại Mỹ)[2] định nghĩa tư duy phê phán là quá trình kỷ luật trí tuệ của việc chủ động và khéo léo khái niệm, áp dụng, phân tích, tổng hợp và / hoặc đánh giá thông tin được thu thập từ, hoặc được tạo ra bởi, quan sát, kinh nghiệm, phản ánh, lý luận hoặc giao tiếp, như một hướng dẫn về niềm tin và hành động .[3]
Từ nguyên: Một ý nghĩa của thuật ngữ quan trọng có nghĩa là "quan trọng" hoặc "rất quan trọng"; giác quan thứ hai bắt nguồn từ κριτικός (kritikos), có nghĩa là "có thể phân biệt".
Nếu chúng ta muốn đảm bảo rằng chúng ta không tham gia vào loại suy nghĩ độc lập sai lầm (suy nghĩ độc lập với Thiên Chúa), chúng ta phải thực hành tư duy phê phán. Hãy xem xét lời khuyên này từ các Tháp Canh:

Để hỏi một câu hỏi tôn giáo đúng đắn là một minh chứng của việc thiếu niềm tin vào Thiên Chúa và nhà thờ, theo các giáo sĩ. Kết quả là, người Ireland làm rất ít suy nghĩ độc lập. Họ là nạn nhân của giáo sĩ và sợ hãi; nhưng tự do là trong tầm nhìn.
(w58 8 / 1 trang. 460 Dawns một kỷ nguyên mới cho người Ailen)

Tôi chắc chắn sự trớ trêu của đoạn trích này không thoát khỏi bạn. Nhà thờ ở Ireland giữ người dân trong bóng tối bằng cách áp đặt ý chí của họ lên họ và ép buộc họ bằng sự sợ hãi. Một kỷ nguyên mới khởi đầu khi người Công giáo Ailen bắt đầu suy nghĩ độc lập với Giáo hội. Theo cách tương tự, Nhân Chứng Giê-hô-va nhiều lần không được khuyến khích suy nghĩ độc lập với tổ chức hoặc nhà thờ của chúng tôi bởi lớp giáo sĩ tương đương của chúng tôi, người sử dụng nỗi sợ bị biến dạng để giữ cho chúng tôi xếp hàng.

Bài học từ máy tính

Bạn có thể ngạc nhiên khi biết rằng đơn giản nhất trong tất cả các mạch điện tử là cơ sở cho tất cả các máy tính. Mạch lật chỉ sử dụng hai bóng bán dẫn và không có bộ phận cấu thành nào khác. Nó có thể chỉ ở một trong hai trạng thái: Bật hoặc Tắt; Một hoặc không. Đây được gọi là mạch logic nhị phân và bằng cách sao chép mạch này lặp đi lặp lại trong hàng triệu, chúng tôi tạo ra sự phức tạp nhất của các thiết bị điện tử phức tạp từ sự đơn giản.
Tôi thấy rằng cuộc sống thường xuyên như vậy. Việc xử lý sự phức tạp quá lớn của các tương tác giữa con người với nhau thường có thể được thực hiện bằng cách tổng hợp tất cả thành một khái niệm nhị phân đơn giản. Hoặc chúng ta tuân theo Đấng Tạo Hóa và hưởng lợi, hoặc chúng ta tuân theo sự sáng tạo và chịu đựng. Nó gần như quá đơn giản để hoạt động, nhưng nó lại có. Giống như mạch lật của máy tính, nó là 1 hoặc 0. Theo cách của Chúa hoặc của con người.
Người sáng tạo muốn chúng ta suy nghĩ chín chắn. Ông khuyến khích chúng ta phát triển khả năng tư duy, phân biệt, sáng suốt và khôn ngoan. Anh ấy muốn chúng tôi lắng nghe anh ấy. Sự sáng tạo làm nản lòng tất cả những điều này. Nếu ai đó ngăn cản bạn rèn luyện khả năng tư duy, anh ta sẽ chống lại Chúa. Ngay cả khi ai đó là chính bạn. Đối với bạn và tôi là một phần của sáng tạo, và chúng ta thường ngăn mình suy nghĩ chín chắn, kiểm tra trung thực sự thật, bởi vì sâu thẳm trong phần tối của não chúng ta, một giọng nói nhỏ đang bảo chúng ta đừng đến đó, bởi vì chúng ta không muốn đối mặt với hậu quả của quá trình suy nghĩ. Vì vậy, chúng tôi nâng những bức tường ngăn chúng tôi đánh giá nghiêm túc tình hình. Chúng tôi nói dối với chính mình, bởi vì chúng tôi thích cách cảm nhận thực tế hiện tại.
Ở cấp độ mạch lật ẩn dụ này, nó là một vấn đề về chủ quyền. Tạo hóa cai trị chúng ta hay chúng ta thống trị chính chúng ta? Một lựa chọn nhị phân — nhưng là một sự sống và cái chết.

Dành thời gian cho Thiền

Trở lại trong 1957, các Tháp Canh đã có một cái nhìn hơi khác về tư duy độc lập so với bây giờ. Trong một phân đoạn viết đẹp, chúng ta được dạy những điều sau:

Mặc dù không được đám đông tìm kiếm như Chúa Giêsu, nhưng những người theo ông ngày nay là chịu khó bởi cuộc sống hiện đại để tìm sự cô độc cho thiền định. Ở nhiều nơi trên thế giới, sự đơn giản của cuộc sống đã được thay thế bằng một cuộc sống phức tạp, với những giờ thức giấc bị nhồi nhét cả những vấn đề quan trọng và tầm thường. Hơn nữa, con người ngày nay đang phát triển ác cảm với suy nghĩ. Họ sợ phải ở một mình với những suy nghĩ của riêng họ. Nếu những người khác không có mặt, họ sẽ lấp đầy khoảng trống bằng tivi, phim ảnh, vấn đề đọc sách nhẹ hoặc nếu họ đi đến bãi biển hoặc công viên, đài phát thanh di động cũng sẽ không phải suy nghĩ riêng. Suy nghĩ của họ phải được truyền cho họ, sẵn sàng bởi các nhà tuyên truyền. Điều này phù hợp với mục đích của Satan. Anh ta xóa bỏ tâm trí quần chúng bằng bất cứ thứ gì và mọi thứ trừ sự thật của Chúa. Để giữ cho tâm trí không làm suy nghĩ tin kính Satan giữ cho họ bận rộn với những suy nghĩ tầm thường hoặc vô duyên. Đó là suy nghĩ phù hợp, và người thợ may của nó là Quỷ dữ. Tâm trí làm việc, nhưng theo cách mà một con ngựa được dẫn dắt. Suy nghĩ độc lập là khó khăn, không phổ biến và thậm chí nghi ngờ. Suy nghĩ phù hợp là thứ tự của ngày của chúng tôi. Để tìm kiếm sự cô độc cho thiền định được coi là phản xã hội và thần kinh. Tập Rev. 16: 13, 14.

8 Là đầy tớ của Đức Giê-hô-va, chúng ta phải tuân theo mệnh lệnh của Ngài để thiền. Sự kiện vội vã đôi khi cuốn chúng tôi như một con chip trên sông, không có cơ hội hướng dẫn hay kiểm soát khóa học của chúng tôi trừ khi chúng tôi đấu tranh chống lại hiện tại và tiến vào một hồ nước xoáy hoặc bình tĩnh để tạm dừng và suy tư. Chúng ta giống như những con chim sẻ trong một cơn lốc xoáy, xoay tròn, xoay tròn và xoay quanh các chu kỳ hàng ngày mà không có cơ hội nghỉ ngơi, trừ khi chúng ta có thể chiến đấu theo cách bình tĩnh của cơn bão trong thời gian thiền định thường xuyên về các vấn đề tâm linh. Để thiền chúng ta phải có hòa bình và yên tĩnh, phải tắt những âm thanh tấn công tai và làm mù mắt chúng ta trước những cảnh tượng làm rối mắt. Các cơ quan của giác quan phải được xoa dịu để chúng sẽ không chiếm giữ tâm trí bằng các thông điệp của chúng, do đó giải phóng tâm trí để nghĩ về những thứ khác, những điều mới, những điều khác biệt, giải phóng nó để thăm dò trong chính nó thay vì bị chặn lại mà không có. Nếu một phòng đầy người hơn không thể vào. Nếu tâm bị chiếm giữ những suy nghĩ mới không thể đến. Chúng ta phải có chỗ để nhận khi chúng ta thiền. Chúng ta phải mở rộng vòng tay của những suy nghĩ mới, và làm điều này bằng cách giải tỏa tâm trí của chúng ta về những suy nghĩ và mối quan tâm hàng ngày, bằng cách tắt đi mớ bòng bong hàng ngày của cuộc sống hiện đại phức tạp. Do đó, cần có thời gian và sự cô độc để trống rỗng và giải phóng tâm trí của sự hỗn loạn hàng ngày, nhưng nếu chúng ta làm điều này, tâm trí sẽ lướt qua đồng cỏ xanh tươi của Lời Chúa và sẽ được làm dịu bởi dòng nước chân lý. Thiền sẽ mang lại cho bạn nhiều món ngon, ngon lành, tinh thần; làm điều đó thường xuyên sẽ phục hồi tinh thần, làm mới và bổ sung cho bạn. Sau đó, bạn có thể nói về Đức Giê-hô-va: Ông làm cho tôi nằm xuống trên đồng cỏ xanh. Anh dẫn tôi bên cạnh vùng nước tĩnh lặng; Anh ấy khôi phục lại tâm hồn của tôi. 23: 2, 3, RS; TẠI.
(w57 8 / 1 p. 469 phân tích. 7-8 Bạn sẽ sống trên trái đất mãi mãi chứ?)

Trong vị trí hiện tại của chúng tôi về suy nghĩ độc lập, sự trớ trêu của đoạn văn này là gây sốc. Bạn có thường xuyên nghe thấy anh em phàn nàn rằng họ quá bận rộn với các nhiệm vụ thần quyền đến mức họ không có thời gian để nghiên cứu cá nhân, chiêm nghiệm và thiền định? Khiếu nại này rất phổ biến đối với các Bê-tên, đến nỗi nó đã trở thành một trò đùa giữa những người còn lại trong việc cân bằng các trách nhiệm của hội chúng với các nhiệm vụ thế tục.
Đây không phải là từ Chúa. Con trai của Đức Giê-hô-va chỉ có 3½ năm để hoàn thành chức vụ của mình, nhưng anh ta thường xuyên dành thời gian cho thiền định đơn độc. Trên thực tế, trước khi bắt đầu, anh đã nghỉ hơn một tháng để ở một mình để cầu nguyện, suy nghĩ và thiền định. Ông làm gương cho chúng tôi trong việc không bao giờ cho phép công việc thần quyền của mình tiêu tốn toàn bộ thời gian của mình. Đức Giê-hô-va muốn chúng ta dành thời gian để thiền định chu đáo.
Bây giờ ai là người 'kênh suy nghĩ của chúng ta'? Ai coi 'suy nghĩ độc lập là nghi ngờ'? Ai làm cho tư tưởng phù hợp với thứ tự trong ngày của chúng ta?[Ii]
Nó đơn giản. Một sự lựa chọn nhị phân. Tạo hóa muốn chúng ta phụ thuộc vào anh ta, và bảo chúng ta suy nghĩ chín chắn và kiểm tra tất cả mọi thứ. (Phil 1: 10; 1 TH 5: 21; 2 TH 2: 2; 1 John 4: 1; 1 Co 2: 14, 15) Sự sáng tạo muốn chúng ta chấp nhận những suy nghĩ của họ một cách không nghi ngờ; để phụ thuộc vào họ.
1 hoặc 0.
Đó là sự lựa chọn của chúng tôi. Đó là sự lựa chọn của bạn.
________________________________________
[I] w02 12 / 1 p. 3 Tặng cho đến khi nó đau; g99 1 / 8 p. 11 Bảo vệ các quyền tự do như thế nào?; g92 9 / 22 p. 28 đang theo dõi thế giới
[Ii] Chúng ta cần bảo vệ chống lại việc phát triển tinh thần độc lập. Bằng lời nói hoặc hành động, có thể chúng ta không bao giờ thách thức kênh liên lạc mà Đức Giê-hô-va đang sử dụng ngày nay. Cấm (w09 11 / 15 p. 14 par. 5 Kho báu vị trí của bạn trong Tu hội)
Để “suy nghĩ thống nhất”, chúng tôi không thể nuôi dưỡng những ý kiến ​​trái ngược với… ấn phẩm của chúng tôi (CA-tk13-E số 8 1/12)

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.
    39
    0
    Rất thích suy nghĩ của bạn, xin vui lòng bình luận.x