Một trong những đoạn hấp dẫn nhất trong Kinh thánh được tìm thấy tại John 1: 14:

Vì vậy, Lời đã trở nên xác thịt và cư trú giữa chúng ta, và chúng ta đã có một cái nhìn về vinh quang của Người, một vinh quang như thuộc về một đứa con trai duy nhất từ ​​cha; và ông đầy sự ưu ái và sự thật thiêng liêng. (John 1: 14)

Lời nói đã trở thành xác thịt. Một cụm từ đơn giản, nhưng trong bối cảnh của những câu thơ trước, một trong những ý nghĩa sâu sắc. Vị thần duy nhất thông qua ai và bởi ai, tất cả mọi thứ được tạo ra, mang hình dạng của một nô lệ để sống với sự sáng tạo của mình, vì tất cả mọi thứ đã được tạo ra cho anh ấy. (Côlôxê 1: 16)
Đây là một chủ đề mà John nhấn mạnh nhiều lần trong phúc âm của mình.

Không có ai lên thiên đàng, ngoại trừ Con Người, người từ đó xuống. Một - John 3: 13 CEV[I]

Tôi không đến từ thiên đường để làm những gì tôi muốn! Tôi đến để làm những gì Cha muốn tôi làm. Anh ấy gửi cho tôi, ngay - John 6: 38 CEV

Nếu bạn thấy Con Người sẽ lên thiên đàng, nơi Người đến từ đâu? - - XN XNXX: 6 CEV

Chúa Giêsu trả lời, bạn từ bên dưới, nhưng tôi ở trên. Bạn thuộc về thế giới này, nhưng tôi thì không. - John 8: 23 CEV

Chúa Giêsu trả lời: Nếu Chúa là Cha của bạn, bạn sẽ yêu tôi, vì tôi đến từ Chúa và chỉ từ ông. Anh ấy đã gửi tôi. Tôi không tự mình đến. Tôi - John 8: 42 CEV

"Chúa Giê-su trả lời, tôi nói với bạn một điều chắc chắn rằng ngay cả trước khi có Áp-ra-ham, tôi và tôi là. Tiết phạm - John 8: 58 CEV

Nó nói gì về vị thần tên Logos, người đã tồn tại trước tất cả những thứ khác được tạo ra, người đã ở với Cha trên thiên đàng trước khi chính nó tồn tại, mà anh ta nên từ bỏ để sống như một người đàn ông? Phao-lô giải thích đầy đủ về sự hy sinh này cho người Phi-líp

Hãy giữ thái độ tinh thần này trong bạn, đó cũng là trong Chúa Giêsu Kitô, 6 Người, mặc dù anh ta đã tồn tại dưới hình dạng của Thiên Chúa, không xem xét đến một cơn động kinh, cụ thể là, anh ta nên ngang hàng với Thiên Chúa. 7 Không nhưng anh ta tự làm trống mình và trở thành nô lệ và trở thành người. 8 Hơn thế nữa, khi anh ta đến như một người đàn ông, anh ta đã hạ mình và ngoan ngoãn đến mức chết, vâng, chết trên một cọc tra tấn. 9 Vì lý do này, Thiên Chúa đã đưa anh ta lên một vị trí cao hơn và vui lòng đặt cho anh ta cái tên cao hơn mọi tên khác, 10 Vì vậy, nhân danh Chúa Giê-su, mỗi đầu gối phải bẻ cong những người trên trời và những người trên trái đất và những người dưới mặt đất. 11 và mọi lưỡi phải công khai thừa nhận rằng Chúa Giêsu Kitô là Chúa cho vinh quang của Thiên Chúa Cha. (Php 2: 5-11 NWT[Ii])

Satan nắm bắt bình đẳng với Thiên Chúa. Anh cố giữ lấy nó. Không phải như vậy, Chúa Giêsu, người đã không xem xét đến ý tưởng rằng anh ta nên được bình đẳng của Thiên Chúa. Anh ta giữ vị trí cao nhất trong vũ trụ, vậy mà anh ta có quyết tâm giữ lấy nó không? Không hề, vì anh ta đã hạ mình và lấy hình dạng nô lệ. Ông là con người hoàn toàn. Ông đã trải nghiệm những hạn chế của hình dạng con người, bao gồm cả những ảnh hưởng của căng thẳng. Bằng chứng về tình trạng nô lệ của anh ta, tình trạng con người của anh ta, là thực tế là tại một thời điểm, ngay cả anh ta cũng cần sự khích lệ, mà Cha của anh ta đã cung cấp dưới dạng một người trợ giúp thiên thần. (Luke 22: 43, 44)
Một vị thần trở thành một người đàn ông và sau đó tự sát để cứu chúng tôi. Điều này anh ta đã làm khi chúng tôi thậm chí không biết anh ta và khi hầu hết từ chối và ngược đãi anh ta. (Ro 5: 6-10; John 1: 10, 11) Chúng ta không thể nắm bắt được toàn bộ phạm vi của sự hy sinh đó. Để làm như vậy, chúng ta sẽ phải hiểu mức độ và bản chất của Logos là gì và những gì anh ta đã từ bỏ. Nó vượt quá khả năng tinh thần của chúng ta để làm điều đó cũng như để chúng ta nắm bắt khái niệm vô cực.
Đây là câu hỏi quan trọng: Tại sao Đức Giê-hô-va và Chúa Giê-su làm tất cả những điều này? Điều gì thúc đẩy Chúa Giêsu từ bỏ tất cả?

Vì Chúa đã yêu thế giới đến nỗi Người đã ban cho Người Con duy nhất của mình, để mọi người thực hiện đức tin nơi Người không thể bị hủy diệt mà có được sự sống vĩnh cửu. Rằng (John 3: 16 NWT)

“Anh ấy là sự phản chiếu của vinh quang [của anh ấy] và là đại diện chính xác của chính bản thể anh ấy ,. . . ” (Hê 1: 3 NWT)

“Ai đã thấy tôi, tức là đã thấy Cha. . . ” (Giăng 14: 9 NWT)

Chính tình yêu của Chúa đã khiến anh ấy gửi đứa con duy nhất của mình đến cứu chúng tôi. Chính tình yêu của Chúa Giêsu dành cho Cha và nhân loại đã khiến Người phải vâng lời.
Trong lịch sử nhân loại, có một biểu hiện tình yêu nào lớn hơn thế này không?

Thiên Chúa tiết lộ điều gì

Loạt bài này về Logos hay còn gọi là Lời của Chúa Thần hay còn gọi là Chúa Jesus Christ bắt đầu như một sáng kiến ​​giữa Apollos và bản thân tôi để giải thích điều gì đó về bản chất của Chúa Giêsu, người là đại diện chính xác của Thiên Chúa. Chúng tôi lập luận rằng việc hiểu bản chất của Chúa Giêsu sẽ giúp chúng tôi hiểu bản chất của Thiên Chúa.
Phải mất một thời gian dài trước khi tôi có thể viết về chủ đề này và tôi thú nhận lý do chính là nhận thức về việc tôi cảm thấy bị trang bị xấu như thế nào khi thực hiện nhiệm vụ. Nghiêm túc mà nói, làm thế nào một con người mắc bệnh sởi có thể hiểu được bản chất của Thiên Chúa? Chúng ta có thể hiểu được một cái gì đó về bản chất của Chúa Giêsu, người đàn ông, ở một mức độ nào đó, bởi vì chúng ta là những người bằng xương bằng thịt như anh ta, mặc dù chúng ta không được hưởng một bản chất tội lỗi. Nhưng 33 X năm anh ta làm con người chỉ là một cú bắn ngắn nhất - một cuộc đời kéo dài từ trước khi tạo ra. Làm thế nào tôi có thể, một nô lệ vô dụng, có thể hiểu được bản chất thiêng liêng của vị thần duy nhất là Logos?
Tôi không thể.
Vì vậy, tôi quyết định áp dụng phương pháp luận của một người mù được yêu cầu giải thích bản chất của ánh sáng. Rõ ràng, anh ấy sẽ yêu cầu sự hướng dẫn từ những người có tầm nhìn mà anh ấy đặt niềm tin rất lớn. Theo cách tương tự, tôi, mặc dù mù tịt về bản chất thiêng liêng của Logos, nhưng tôi đã dựa vào nguồn đáng tin cậy nhất, Lời duy nhất của Đức Chúa Trời. Tôi đã cố gắng làm theo những gì nó nói một cách đơn giản và giản dị chứ không cố gợi lên những ý nghĩa ẩn sâu hơn. Tôi đã cố gắng, tôi hy vọng sẽ thành công, để đọc nó khi còn nhỏ.
Điều này đã đưa chúng ta đến với phần thứ tư của loạt phim này, và nó khiến tôi nhận ra rằng: Tôi đã nhận ra rằng mình đã đi sai hướng. Tôi đã tập trung vào bản chất của bản thể Logos — hình dạng của anh ta, thể chất của anh ta. Một số sẽ phản đối việc tôi sử dụng thuật ngữ con người ở đây, nhưng thực sự thì tôi có thể sử dụng những từ nào khác. Cả “hình thức” và “thể chất” đều là những thuật ngữ liên quan đến vật chất, và tinh thần không thể được định nghĩa bằng những thuật ngữ đó, nhưng tôi chỉ có thể sử dụng những công cụ mà tôi có. Tuy nhiên, tốt nhất tôi có thể đã cố gắng xác định bản chất của Chúa Giê-su theo những nghĩa như vậy. Tuy nhiên, bây giờ tôi nhận ra rằng điều đó không quan trọng. Nó chỉ không quan trọng. Sự cứu rỗi của tôi không gắn liền với sự hiểu biết chính xác về bản chất của Chúa Giê-xu, nếu theo “bản chất”, tôi đang đề cập đến hình thức, trạng thái hoặc nguồn gốc vật chất / tâm linh / thời gian hoặc phi thời gian của Ngài.
Đó là bản chất mà chúng tôi đã cố gắng giải thích, nhưng đó không phải là những gì John tiết lộ cho chúng tôi. Nếu chúng tôi nghĩ rằng, chúng tôi đang đi sai hướng. Bản chất của Chúa Kitô hoặc Lời mà Gioan tiết lộ trong các sách Kinh thánh cuối cùng từng được viết là bản chất của con người ông. Nói một cách dễ hiểu, nhân vật của anh ấy. Anh ấy đã không viết những lời mở đầu cho tài khoản của mình để cho chúng tôi biết chính xác cách thức và thời điểm Chúa Giêsu ra đời, hoặc liệu anh ấy được tạo ra bởi hoặc từ Thiên Chúa, hoặc thậm chí được tạo ra. Anh ta thậm chí không giải thích chính xác những gì anh ta có nghĩa là thuật ngữ chỉ bắt đầu. Tại sao? Có lẽ bởi vì chúng ta không có khả năng hiểu nó theo nghĩa của con người? Hoặc có lẽ bởi vì nó đơn giản là không quan trọng.
Đọc lại phúc âm và thư tín của anh ta trong ánh sáng này cho thấy rằng mục đích của anh ta là tiết lộ các khía cạnh của tính cách của Chúa Kitô đã được ẩn giấu. Tiết lộ về sự tồn tại từ trước của anh ta đặt ra câu hỏi, Tại sao anh ta lại từ bỏ điều đó? Lần này điều này dẫn chúng ta đến bản chất của Chúa Kitô, giống như hình ảnh của Thiên Chúa, là tình yêu. Nhận thức về sự hy sinh yêu thương của anh ấy thúc đẩy chúng tôi đến với tình yêu lớn hơn. Có một lý do mà John được gọi là người tông đồ của tình yêu.

Tầm quan trọng của sự tồn tại thời tiền sử của Chúa Giêsu

Không giống như các tác giả phúc âm khái quát, John tiết lộ nhiều lần rằng Chúa Giêsu đã tồn tại trước khi ông đến trái đất. Tại sao điều quan trọng là chúng ta phải biết điều đó? Nếu chúng ta nghi ngờ sự tồn tại của con người thời Chúa Giêsu như một số người, liệu chúng ta có làm hại gì không? Có phải đó chỉ là một sự khác biệt về quan điểm không cản trở sự tiếp tục của chúng ta?
Hãy nói về vấn đề này từ phía đối diện của vấn đề để chúng ta có thể thấy mục đích đằng sau sự mặc khải của John về bản chất (tính cách) của Chúa Giêsu.
Nếu Chúa Giêsu chỉ tồn tại khi Thiên Chúa gieo mầm Mary, thì anh ta ít hơn Adam, bởi vì Adam được tạo ra, trong khi Chúa Giêsu chỉ được tạo ra như phần còn lại của chúng ta mà không phải là tội lỗi di truyền. Ngoài ra, một niềm tin như vậy khiến Chúa Giêsu không từ bỏ vì ông không có gì để từ bỏ. Anh ta đã không hy sinh, bởi vì cuộc sống của anh ta là một con người cùng có lợi. Nếu anh ta thành công, anh ta sẽ nhận được một giải thưởng thậm chí còn lớn hơn, và nếu anh ta thất bại, thì anh ta cũng giống như tất cả chúng ta, nhưng ít nhất anh ta sẽ sống được một thời gian. Tốt hơn là hư vô anh ta có trước khi sinh ra.
Lý do của John rằng Thần Thiên Chúa yêu thế giới rất nhiều đến nỗi anh ta đã cho người con trai duy nhất của mình, bị mất hết sức lực. (John 3: 16 NWT) Nhiều người đàn ông đã cho đứa con trai duy nhất của họ chết trên chiến trường cho đất nước của họ. Sự sinh sản của Chúa đối với một con người đơn lẻ như thế nào trong số hàng tỷ người khác thực sự đặc biệt như vậy?
Tình yêu của Chúa Giêsu cũng không đặc biệt theo kịch bản này. Ông có mọi thứ để đạt được và không có gì để mất. Đức Giê-hô-va yêu cầu tất cả các Kitô hữu sẵn sàng chết thay vì thỏa hiệp với sự chính trực của họ. Làm thế nào mà khác với cái chết Jesus chết, nếu anh ta chỉ là một người khác như Adam?
Một cách chúng ta có thể báng bổ Đức Giê-hô-va hoặc Chúa Giê-su là đặt câu hỏi về tính cách của họ. Từ chối Chúa Giêsu đến trong xác thịt là trở thành một kẻ phản chúa. (1 John 2: 22; 4: 2, 3) Có thể phủ nhận anh ta đã không tự làm trống mình, hạ mình xuống, hy sinh tất cả những gì anh ta có để trở thành nô lệ, có giống như một kẻ phản chúa không? Một vị trí như vậy phủ nhận sự trọn vẹn của cả tình yêu của Đức Giê-hô-va và của Người Con duy nhất của Người.
Thiên Chúa là tình yêu. Đó là đặc điểm hoặc chất lượng xác định của mình. Tình yêu của anh sẽ đòi hỏi anh cho đi nhiều nhất. Nói rằng anh ấy đã không cho chúng tôi đứa con đầu lòng, đứa con duy nhất của anh ấy, người tồn tại trước tất cả những người khác, là để nói rằng anh ấy đã cho chúng tôi ít nhất có thể. Nó hạ bệ anh ta và nó hạ bệ Chúa Kitô và nó đối xử với sự hy sinh cả Đức Giê-hô-va và Chúa Giê-su làm cho ít giá trị.

Bạn nghĩ hình phạt nào lớn hơn bạn nghĩ rằng một người sẽ xứng đáng với người đã chà đạp lên Con Thiên Chúa và người được coi là có giá trị thông thường, máu của giao ước mà anh ta đã được thánh hóa, và đã làm phẫn nộ tinh thần của lòng nhân hậu với sự khinh miệt ? Cung (Heb 10: 29 NWT)

Tóm tắt

Nói về bản thân tôi, loạt bốn phần về bản chất của Logos đã rất sáng sủa, và tôi rất biết ơn cơ hội vì nó đã buộc tôi phải xem xét mọi thứ từ một số quan điểm mới, và cái nhìn sâu sắc thu được từ nhiều ý kiến ​​bạn tất cả đã được thực hiện trên đường đi đã làm phong phú không chỉ sự hiểu biết của tôi, mà còn của nhiều người khác.
Chúng tôi hầu như không làm trầy xước bề mặt kiến ​​thức của Thiên Chúa và Chúa Giêsu. Đó là một trong những lý do chúng ta có cuộc sống vĩnh cửu trước chúng ta, để chúng ta có thể tiếp tục phát triển kiến ​​thức đó.
________________________________________________
[I] Phiên bản tiếng Anh đương đại của Kinh thánh
[Ii] New World dịch của Kinh Thánh

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.
    131
    0
    Rất thích suy nghĩ của bạn, xin vui lòng bình luận.x