Nghiên cứu WT: Chúng ta phải thánh trong mọi hành vi của mình

[Đánh giá về 15 tháng 11, 2014 Tháp Canh bài viết trên trang 13]

Hãy trở thành thánh của bạn trong tất cả các hành vi của bạn. 1: 1

Sản phẩm bài viết bắt đầu với phần sai lầm tinh tế này:

Đức Giê-hô-va, mong đợi những người được xức dầu và những con chiên khác, chú cừu làm hết sức mình để trở thành thánh trong tất cả các hành vi của họ không chỉ một số về hành vi của họ. John 10: 16 (Par. 1)

John 10: 16 không tạo ra sự khác biệt giữa những người được xức dầu và những con cừu khác. Nó tạo nên sự khác biệt giữa những lần gấp này và một con cừu khác. Thời điểm gấp nếp mà Chúa Giêsu đang đề cập đến vào thời điểm đó không thể được các Kitô hữu xức dầu vì ông sử dụng một vòng loại - Trả lời này - và không có món quà nào được xức dầu vào thời điểm đó vì Chúa Thánh Thần chưa được tuôn ra. Người duy nhất có thể gấp nếp hiện tại là những người Do Thái đang lắng nghe ông, người đã tạo nên con chiên của Thiên Chúa. (Jer. 23: 2) Kitô hữu được rút ra từ con chiên của Israel trong 3 đầu tiên năm sau cái chết của Chúa Giêsu. Sau đó, những con cừu khác (người ngoại) đầu tiên được đưa vào trong nếp.

Nếu chúng ta muốn làm hài lòng Đức Giê-hô-va, chúng ta phải giữ vững luật pháp và nguyên tắc của anh ta, không bao giờ chấp nhận một thái độ vô lễ, thỏa hiệp đối với họ. - (Par.3)

Đây là một điểm quan trọng. Chúng tôi làm tốt để ghi nhớ nó và tập trung vào nó khi chúng tôi tiếp tục nghiên cứu của chúng tôi. Để làm hài lòng Đức Giê-hô-va, chúng ta phải giữ vững của mình luật pháp và nguyên tắc
Đoạn 5 nói về các con trai của Aaron, Nadab và Abihu, người mà Đức Giê-hô-va tiêu thụ trong ngọn lửa.[A] Vượt qua điều đó, chúng ta nhận được một ứng dụng sai khác của Kinh thánh. Đúng là Aaron đã bị cấm tuyệt đối không thương tiếc cái chết của các Con trai của mình (được gọi là người thân của anh ta trong đoạn văn). Tuy nhiên, không có cơ sở để đặt nó ngang tầm với tình trạng của những người bị biến dạng. Hai người con trai này đã bị Chúa phán xét và lên án bởi Chúa. Sự phán xét của anh ta luôn luôn đúng đắn. Disfellowshipping liên quan đến một cuộc họp bí mật, nơi ba người đàn ông không chịu trách nhiệm trước hội chúng đưa ra quyết định mà lịch sử cho thấy rất thường thiên vị, đầy rẫy những cảm xúc cá nhân và hiếm khi phản ánh sự hiểu biết thực sự về tinh thần đằng sau Kinh thánh. Chúng ta chỉ có thể tưởng tượng bao nhiêu lần đứa trẻ bị vấp ngã khi có thể được cứu.
Dưới vỏ bọc của một lời kêu gọi nên thánh, chương trình nghị sự ở đây là để cầu xin sự hỗ trợ và tuân thủ cho sự sắp xếp của disfellowshipping. Không có nó, Tổ chức sẽ mất vũ khí mạnh nhất để thực thi sự vâng lời và tuân thủ. (Xem Vũ khí bóng tối)

Một nguyên tắc trở thành một quy tắc

Trong đoạn 6, chúng tôi có một ví dụ tuyệt vời về cách tổ chức của chúng tôi quản lý để biến một nguyên tắc thành quy tắc.

Chúng tôi có thể không phải đối mặt với một bài kiểm tra nghiêm trọng như trải nghiệm của Aaron và gia đình anh ấy. Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta được mời tham dự và tham gia vào một đám cưới ở nhà thờ của một người không phải Nhân Chứng? Không có lệnh Scriptical rõ ràng cấm chúng tôi tham dự, nhưng có những nguyên tắc Kinh Thánh liên quan đến việc đưa ra quyết định như vậy? - (Par.6)

Trong khi không có rõ ràng lệnh không tham dự, câu mở đầu của đoạn tiếp theo cho thấy có một ẩn ý.

Quyết tâm của chúng tôi để chứng tỏ mình là thánh đối với Đức Giê-hô-va trong những trường hợp vừa được đề cập có thể đánh đố những người thân không phải Nhân Chứng của chúng tôi.

Khi nói điều này, Cơ quan chủ quản vô hiệu hóa các nguyên tắc liên quan, loại bỏ vai trò của lương tâm và một lần nữa tự đặt ra như một thẩm quyền giữa Đức Giê-hô-va và những người hầu của Ngài.

Tập trung vào chủ quyền của Chúa?

Tiếp theo, hãy xem xét từ ngữ của đoạn 8:

Tương tự như vậy, chúng ta nên luôn luôn làm những gì Chủ quyền của chúng ta, Đức Giê-hô-va, muốn chúng ta làm. Về vấn đề này, chúng tôi có sự hỗ trợ của tổ chức Thiên Chúa. Nếu chúng ta tập trung vào chủ quyền của Chúa và chúng ta tin tưởng vào anh ta, không ai có thể khiến chúng ta thỏa hiệp và bị giam giữ bởi nỗi sợ hãi hèn nhát. - (Par.8)

Vậy sự hỗ trợ của chúng ta đến từ đâu? Chúa ơi? Linh hồn thánh thiện? Cũng không. Có vẻ như Tổ chức của chúng tôi hoàn thành vai trò đó. Điều này giúp giải thích từ ngữ kỳ quặc về 'tập trung vào chủ quyền của Chúa.' Sẽ thật tự nhiên hơn khi nói, 'nếu chúng ta tập trung vào việc vâng lời Chúa', phải không? Từ ngữ có chủ quyền, không xuất hiện dù chỉ một lần trong Kinh thánh. Không có lời kêu gọi nào trong Kinh Thánh tập trung vào chủ quyền của Chúa. Chúa Giê-su không nói chúng ta nên cầu nguyện, hãy để tên của bạn được thánh hóa và chủ quyền của bạn được minh oan (Mt. 6: 9) Ngài không bao giờ một lần hướng dẫn chúng ta bảo vệ chủ quyền của Chúa.
Vậy tại sao chúng ta sử dụng từ ngữ này? Để hỗ trợ cơ cấu quyền lực của Tổ chức.
Vâng lời Chúa có nghĩa là chỉ vâng lời Chúa. Tuy nhiên, giữ vững, hoặc ủng hộ, hoặc tập trung vào chủ quyền của mình có nghĩa là phục tùng sự thể hiện chủ quyền đó. Đó là một dòng lý luận tinh tế, nhưng một trong đó đã được nhất quán kể từ thời của Rutherford. Xem xét:

Đã qua nhiều năm 70 kể từ khi những công ước tại Cổng Point đó gần như những năm 80 kể từ khi Đức Giê-hô-va bắt đầu thể hiện chủ quyền của mình thông qua sự cai trị của Đấng Mê-si-a của Con mình. (w94 5 / 1 p. 17 par. 10)

Theo khuôn khổ niềm tin của JW, giờ đây đã là 100 + năm kể từ khi Thiên Chúa thể hiện chủ quyền của mình bằng cách thiết lập sự hiện diện vô hình của Chúa Kitô với tư cách là Vua Thiên chúa. Chúa Giêsu cai trị như thế nào? Làm thế nào để anh ấy nói với chúng tôi phải làm gì? Ông là một phần của tổ chức thiên đàng của Chúa, thường được miêu tả trong các ấn phẩm của chúng tôi như một cỗ xe thiên thể.[B] Tổ chức Nhân Chứng Giê-hô-va là phần trần gian; do đó, sự thể hiện trần thế về chủ quyền của Chúa. Vì vậy, chúng ta có thể nói:

Bằng cách ngoan ngoãn và trung thành với phương hướng nhận được từ phần trần gian trong tổ chức của Chúa, bạn cho thấy rằng bạn đang theo kịp cỗ xe thiên thể của Đức Giê-hô-va và đang làm việc hài hòa với linh hồn thánh thiện của mình. (w10 4 / 15 p. 10 par. 12)

Vì vậy, nếu chúng ta tuân theo Tổ chức, thìkhông ai có thể khiến chúng ta thỏa hiệp và bị ám ảnh bởi nỗi sợ hãi hèn nhát. (Par. 9)
Những gì mỉa mai cay đắng tuyên bố này giữ. Trong một đời rao giảng, có bao nhiêu người trong chúng ta từng biết sợ hãi? Đã bao giờ bị áp lực phải thỏa hiệp bởi bất kỳ cơ quan cấp trên? Cho đến bây giờ. Bây giờ chúng ta đã biết sự thật về nhiều giáo lý Kinh thánh mà chúng ta đang sống trong nỗi sợ bị phơi bày và về những khó khăn sẽ đến là chúng ta bị cắt đứt khỏi những người thân yêu và bạn bè. Khi bài kiểm tra đến, chúng ta có thể giống như các sứ đồ trước các nhà lãnh đạo tôn giáo thời đó, người đã đứng vững và nói, Kiếm Chúng ta phải vâng lời Chúa là người cai trị chứ không phải đàn ông. (Acts 5: 29)

Tưởng tượng bức hại

 

Là những người theo Chúa Kitô và Nhân Chứng Giê-hô-va, chúng ta bị bắt bớ tại các quốc gia trên khắp thế giới. (Par. 9)

Điều quan trọng là chúng tôi cảm thấy đặc biệt; rằng chúng tôi tin rằng chúng tôi một mình bị bức hại. Chúng tôi được dạy rằng Christendom[C] từ lâu đã thỏa hiệp, lên giường với những kẻ thống trị thế giới. (Tái xuất: 17) Vì vậy, họ không bị bắt bớ, nhưng chỉ có những Cơ đốc nhân chân chính mới là người tức là chúng tôi. Điều này rất quan trọng đối với hệ thống niềm tin của chúng tôi vì cuộc đàn áp là một dấu hiệu nhận biết Kitô giáo thực sự, như đoạn văn cho thấy bằng cách trích dẫn Mt. 24: 9. Thật không may cho thần học của chúng ta, nó đơn giản không phải là trường hợp chỉ có JW bị bức hại. (Xem Danh sách theo dõi thế giới)

Trước sự thù hận đó.tuy nhiên, chúng tôi chịu đựng trong công việc rao giảng Nước Trời và tiếp tục chứng tỏ mình là thánh trước Đức Giê-hô-va. Mặc dù chúng tôi là những công dân trung thực, sống trong sạch và tuân thủ pháp luật, tại sao chúng ta rất ghét? (Par. 9)

Thật là một bức tranh sơn này! Người ta không thể không hình dung ra hàng loạt Nhân Chứng Giê-hô-va dũng cảm diễu hành trước sự thù hận và chống đối của tử thần, trung thành không sợ hãi và không khoan nhượng với Thiên Chúa của họ. Là Nhân Chứng, chúng tôi muốn tin điều này là sự thật. Nó làm cho chúng ta đặc biệt. Với mong muốn này, chúng tôi bỏ qua các bằng chứng cứng. (2 Peter 3: 5) Một thực tế không thể phủ nhận là đại đa số chúng ta chưa bao giờ biết đến bất kỳ hình thức bức hại thực sự nào trong đời. Chúng tôi hiếm khi nhận được một cánh cửa đóng sầm vào mặt mặc dù điều đó hầu như không tạo thành cuộc bức hại mà Chúa Giêsu đang đề cập. Thông thường chúng ta nghe những lời khích lệ. Thật vậy, mọi người không thích bị quấy rầy trong nhà của họ bởi những chuyến viếng thăm thường xuyên của chúng tôi, nhưng điều tương tự cũng có thể nói đối với phản ứng của mọi người đối với các chuyến thăm của Mặc Môn. Tuy nhiên, đây không phải là biểu hiện của sự thù hận mà chúng ta đang đề cập đến trong đoạn 9.
Bằng chứng về điều này có thể được tìm thấy cho người đọc sành điệu trong đoạn tiếp theo của nghiên cứu. Bất cứ khi nào cuộc đàn áp được sử dụng như một dấu hiệu cho thấy chúng ta là một đức tin thực sự, chúng ta sẽ trở lại cùng một cuộc đàn áp của Đức quốc xã đối với các Kitô hữu được xức dầu trung thành.[D] Những cái này chắc chắn là những tấm gương sáng về sự liêm chính cho tất cả chúng ta noi theo. Nhưng tất cả những điều này xảy ra một đời trước. Đâu là những ví dụ hiện tại về đức tin như vậy đang được thử nghiệm? Tại sao bây giờ chúng ta không bị bắt bớ nhiều hơn bất kỳ nhóm Cơ đốc giáo nào khác? Trong thực tế, có thể lập luận rằng chúng ta ít bị bức hại hơn. Quay trở lại Danh sách theo dõi thế giới và so sánh nó với báo cáo thế giới mới nhất trong niên giám 2015, có thể thấy rằng ở nhiều vùng đất nơi các Kitô hữu đang bị đàn áp, không có Nhân Chứng Giê-hô-va nào cả.
Trong Đoạn 11 và 12, một nỗ lực được thực hiện để đánh đồng sự hy sinh của người Hồi giáo mà Paul đề cập đến trong tiếng Do Thái 13: 15 với sự hy sinh cho tội lỗi của luật khảm. Cả hai chỉ đơn giản là không đánh đồng ngoài thực tế, cả hai đều được gọi là hy sinh tình yêu. Những hy sinh được liệt kê trong đoạn 11 đều được thực hiện bằng sự hy sinh độc nhất mà Chúa Giêsu đã làm cho sự cứu chuộc của chúng ta. Sự hy sinh của lời khen ngợi mà Phao-lô đề cập không liên quan gì đến sự cứu chuộc khỏi tội lỗi. Chúng ta thường sử dụng Kinh thánh này để thúc đẩy ý tưởng về công việc rao giảng từ cửa đến cửa như là một phương tiện để chúng ta ca ngợi Chúa. Tuy nhiên, chúng tôi hiếm khi tham khảo câu thơ tiếp theo có nội dung:
Hơn nữa, đừng quên làm điều tốt và chia sẻ những gì bạn có với người khác, vì Chúa rất hài lòng với những hy sinh như vậy. Rằng (He 13: 16)
Vì Phao-lô không đề cập đến bất cứ điều gì trong việc giảng dạy từ cửa đến nhà, nhưng không đề cập rõ ràng đến sự hy sinh liên quan đến việc làm tốt và chia sẻ với người khác, nên rõ ràng ứng dụng rất sai lầm của câu này cho thấy chương trình nghị sự thực sự của chúng tôi.

Chúng ta có nên báo cáo thời gian của mình?

Câu hỏi cho đoạn 13 là, Tại sao chúng ta nên báo cáo hoạt động dịch vụ lĩnh vực của mình? Câu trả lời là, "Chúng tôi đã được yêu cầu báo cáo hoạt động của chúng tôi trong Bộ. Vì vậy, chúng ta nên có thái độ nào đối với sự sắp xếp này? Báo cáo chúng tôi gửi mỗi tháng được kết nối với sự tận tâm tin kính của chúng tôi. (2 Pet. 1: 7)
Không có gì trong 2 Peter 1: 7 NWT kết nối sự tận tâm tin kính với thời gian báo cáo. Mối liên hệ duy nhất mà nó có với đoạn này là việc sử dụng thuật ngữ tôn sùng thần thánh. Không chắc là người viết đang cố gắng biện minh cho việc sử dụng thuật ngữ này. Một tình huống có thể xảy ra hơn là bàn tay mà anh ta bị xử lý đòi hỏi anh ta phải biện minh cho một yêu cầu tổ chức không có cơ sở trong Kinh thánh và thực sự xuất hiện, từ kinh nghiệm, đi ngược lại tinh thần của sự hy sinh vô vị của lời khen ngợi. Bằng cách đưa vào một Kinh thánh không liên quan, có thể người viết hy vọng người đọc trung bình sẽ cho rằng Kinh thánh đưa ra bằng chứng và không bận tâm tìm kiếm nó. Nếu vậy, đó có thể là giả định hợp lệ. Thực tế là hầu hết các JW không tra cứu Kinh thánh tham khảo vì họ chỉ đơn giản tin tưởng Cơ quan chủ quản không lừa dối họ.
Từ trong tiếng Hê-bơ-rơ 13: 15 mà chúng tôi muốn đưa ra Tuyên bố công khai của Google vì nó khiến chúng tôi nghĩ về công việc rao giảng từ cửa đến cửa là tương đồng. Sự phù hợp của Strong đưa ra định nghĩa ngắn gọn sau đây: Giỏi tôi thú nhận, xưng, thừa nhận, khen ngợi.
Không có gì trong Kinh thánh để trói buộc sự hy sinh của người Viking này với yếu tố thời gian. Không có gì để chỉ ra rằng Đức Giê-hô-va đo lường chúng ta dành bao nhiêu phút và giờ để ca ngợi Ngài như một số thước đo giá trị của sự hy sinh.
Bị cáo buộc, báo cáo dịch vụ lĩnh vực cá nhân của chúng tôi giúp đỡ Tổ chức có kế hoạch trước cho hoạt động rao giảng vương quốc trong tương lai. Nếu đây là sự thật nếu đây là lý do duy nhất cho các báo cáo, thì chúng có thể được gửi ẩn danh. Sẽ không có lý do để đính kèm một tên. Kinh nghiệm lâu năm đã chỉ ra rằng có những lý do khác khiến chúng tôi tiếp tục bị áp lực phải chuyển các báo cáo dịch vụ hàng tháng. Trong thực tế, điều quan trọng là yêu cầu không được mô tả này đến nỗi nếu một người không báo cáo thời gian, người ta không còn được coi là thành viên của hội chúng. Vì tư cách thành viên trong hội chúng là một yêu cầu cho sự cứu rỗi, không điền vào một báo cáo dịch vụ có nghĩa là một người không thể được lưu. (w93 9 / 15 p. 22 par. 4; w85 3 / 1 p. 22 par 21)
Để biết phân tích chi tiết hơn về yêu cầu về thời gian báo cáo, hãy xemTư cách thành viên có đặc quyền của nó".

Thói quen học tập và hy sinh khen ngợi của chúng tôi

Đoạn 15 và 16 khuyến khích chúng ta không ở lại trong sữa của từ này mà tham gia vào nghiên cứu Kinh Thánh sâu hơn. Tuy nhiên, thức ăn rắn của Hồi giáo là cần thiết để thúc đẩy tăng trưởng tâm linh theo hướng trưởng thành của Kitô giáo. (Par.15)
Dựa trên một phân tích của tất cả Tháp Canh các bài báo được nghiên cứu trong năm 2014, sữa của từ được đề cập tại Hê-bơ-rơ 5: 13-6: 2 là khá nhiều tất cả chúng ta đã được cho ăn.

Vâng lời Thiên Chúa hay Người

Đoạn 18 mở ra với sự thật này: Để trở nên thánh thiện, chúng ta phải cân nhắc Kinh thánh một cách cẩn thận và làm theo những gì Chúa yêu cầu chúng ta. Cụm từ chính ở đây là những gì Thiên Chúa yêu cầu của chúng tôi. Điều này trở lại với lời hô hào mở đầu để luôn tuân thủ luật pháp và nguyên tắc của Đức Giê-hô-va. Chúng ta hãy áp dụng điều này cho phần còn lại của đoạn 18.

Lưu ý những gì Chúa sau đó nói với Aaron. (Đọc Leviticus 10: 8-11) Có phải đoạn văn đó có nghĩa là chúng ta không được uống bất cứ thứ gì có cồn trước khi đi đến một cuộc họp Kitô giáo? Hãy nghĩ về những điểm này: Chúng tôi không theo Luật. (Rom. 10: 4) Ở một số vùng đất, các tín đồ của chúng ta sử dụng đồ uống có cồn trong chừng mực tại các bữa ăn trước khi tham dự các cuộc họp. Bốn chén rượu đã được sử dụng tại Lễ Vượt Qua. Khi lập Đài tưởng niệm, Chúa Giêsu đã cho các tông đồ của mình uống rượu đại diện cho máu của mình. (Par. 18)

 
Vì vậy, Thiên Chúa đang yêu cầu chúng ta phải hợp lý và tạo nên tâm trí của chính chúng ta. Rõ ràng là uống một ly rượu trước cuộc họp không vi phạm luật pháp của Chúa. Vì vậy, sẽ là sai lầm khi chúng ta áp đặt lương tâm của mình lên người khác và bảo anh ta không được uống bất kỳ đồ uống có cồn nào trước cuộc họp, dịch vụ hoặc hoạt động tâm linh khác.
Tuy nhiên, 10 năm trước đây không phải là thông điệp được mang theo Tháp Canh.

Đức Giê-hô-va truyền lệnh cho những người thi hành nhiệm vụ thầy tế lễ tại đền tạm: “Đừng uống rượu hoặc rượu say. . . khi vào lều họp, hầu cho khỏi chết. " (Lê-vi Ký 10: 8, 9) Vì vậy, hãy tránh uống đồ uống có cồn ngay trước khi tham dự các buổi nhóm họp của tín đồ đạo Đấng Ki-tô, khi tham gia thánh chức và khi lo cho các trách nhiệm thiêng liêng khác. (w04 12 / 1 p. 21 par. 15 Duy trì một cái nhìn cân bằng về việc sử dụng rượu)

Bạn có để ý rằng Kinh thánh rất giống nhau từ Leviticus được trích dẫn để hỗ trợ cả hai vị trí đối nghịch không?
Vì chúng tôi xem mọi thứ qua lăng kính của tổ chức, nên một cụm từ như Thần làm theo những gì Chúa yêu cầu chúng tôi, theo nghĩa của Hồi theo hướng dẫn của tổ chức. Nếu đó là cách bạn hiểu về nó, thì 10 năm trước Chúa đã nói chúng ta không được uống trước các cuộc họp và bây giờ Chúa đang nói với chúng ta rằng nó ổn. Điều này đặt chúng ta vào vị trí tuyên bố rằng Chúa đã thay đổi tâm trí của mình. Một quan điểm như vậy là buồn cười, và tồi tệ hơn nhiều, thiếu tôn trọng Cha của chúng ta. Đức Giê-hô-va.
Một số người có thể lập luận rằng 2004 Tháp Canh chỉ đơn thuần là cho chúng tôi một đề nghị, để lại quyết định trong tay của chúng tôi. Điều này chỉ đơn giản là không phải là trường hợp. Cá nhân tôi biết một trường hợp mà một người lớn tuổi bị hai người khác gạt sang một bên để được tư vấn cho một ly rượu vang duy nhất với bữa ăn tối trước cuộc họp. Vì vậy, thông điệp có thể là về những gì Chúa yêu cầu bạn, nhưng anh ấy ẩn ý, ​​miễn là nó không đồng ý với những gì mà Tổ chức bảo bạn làm.
Đoạn kết thúc chứa nhiều lời khuyên tốt. Thật không may, nó không đề cập đến Chúa Giêsu. Là người thông qua tất cả những kiến ​​thức về Thiên Chúa được biểu lộ cho loài người, đây là một thiếu sót nghiêm trọng. Điều này chỉ làm nổi bật thông điệp cơ bản của hai bài báo nghiên cứu trước đây. Chúng ta chỉ có thể là thánh bằng cách vâng lời Tổ chức và chúng ta biết đến Chúa qua Tổ chức.
__________________________________________________
[A] Mặt khác, điều này cho thấy những tình huống ngớ ngẩn mà chúng ta có thể mắc phải bằng cách thúc đẩy các loại nhân tạo và chống loại. Bạn có thể nhớ lại rằng tuần trước chúng tôi đã nói rằng bốn người con trai của Aaron đại diện cho người được xức dầu. Phần nào của những người được xức dầu làm hai người con trai tục tĩu này hiện đại diện?
[B] Kinh thánh không giới thiệu thuật ngữ cũng như khái niệm về Thiên Chúa cưỡi một cỗ xe thiên thể. Ý tưởng này có nguồn gốc ngoại giáo. Xem Nguồn gốc của Chariot Celestial để biết thêm chi tiết.
[C] Trong số các Nhân Chứng Giê-hô-va, thuật ngữ này được sử dụng một cách miệt thị để chỉ tất cả các giáo phái Kitô giáo khác như là một phần của tôn giáo sai lầm Hồi giáo.
[D] Lời kêu gọi loại trừ một nhóm Nhân Chứng Giê-hô-va được gọi là những con chiên khác chỉ xảy ra vào năm 1935. Từ thời điểm đó, nhóm nhỏ này lớn dần cho đến nay đại diện cho hơn 99% tất cả Nhân Chứng Giê-hô-va theo thần học JW. Do đó, khi cuộc đàn áp này bắt đầu, tất cả các nhân chứng đều là những người tham gia.