Sự trống rỗng của cuộc sống

[bài viết này được đóng góp bởi Alex Rover]

Chúng tôi đã không tồn tại trong một khoảng thời gian vô tận. Sau đó trong một khoảnh khắc ngắn ngủi, chúng ta đi vào sự tồn tại. Sau đó, chúng tôi chết, và chúng tôi được giảm xuống không có gì một lần nữa.
Mỗi khoảnh khắc như vậy bắt đầu từ thời thơ ấu. Chúng ta học cách đi bộ, chúng ta học nói và chúng ta khám phá những điều kỳ diệu mới mỗi ngày. Chúng tôi thích rèn tình bạn đầu tiên của chúng tôi. Chúng tôi chọn một kỹ năng và cống hiến hết mình để trở nên giỏi một thứ gì đó. Chúng tôi yêu nhau. Chúng tôi mong muốn một ngôi nhà, có lẽ là một gia đình của riêng chúng tôi. Sau đó, có một điểm mà chúng ta đạt được những điều đó và bụi lắng xuống.
Tôi đang ở độ tuổi hai mươi và tôi có lẽ chỉ còn XNUMX năm nữa để sống. Tôi ở tuổi năm mươi và có lẽ chỉ còn hai mươi hoặc ba mươi năm để sống. Tôi ở tuổi sáu mươi và cần phải làm cho mỗi ngày trôi qua.
Nó thay đổi từ người này sang người khác tùy thuộc vào việc chúng ta đạt được mục tiêu ban đầu trong cuộc sống sớm như thế nào, nhưng sớm hay muộn nó sẽ tấn công chúng ta như một cơn mưa băng lạnh. Ý nghĩa của cuộc sống của tôi là gì?
Hầu hết chúng ta đang leo núi với hy vọng rằng cuộc sống hàng đầu sẽ tuyệt vời. Nhưng hết lần này đến lần khác chúng ta học được từ những người rất thành công rằng thú cưỡi chỉ tiết lộ sự trống rỗng của cuộc sống. Chúng tôi thấy nhiều người chuyển sang làm từ thiện để cho cuộc sống của họ có ý nghĩa. Những người khác rơi vào một chu kỳ hủy diệt kết thúc bằng cái chết.
Đức Giê-hô-va dạy chúng ta bài học này qua Sa-lô-môn. Anh ấy cho phép anh ấy tận hưởng thành công bằng bất kỳ biện pháp nào có thể, để anh ấy có thể chia sẻ với chúng tôi kết luận:

Vô nghĩa! Vô nghĩa! [..] Hoàn toàn vô nghĩa! Mọi thứ đều vô nghĩa! Cung - Truyền đạo 1: 2

Đây là tình trạng của con người. Chúng ta có sự vĩnh cửu được gieo vào tâm hồn của chúng ta nhưng bắt nguồn từ sự chết chóc thông qua xác thịt của chúng ta. Cuộc xung đột này đã làm nảy sinh niềm tin vào sự bất tử của linh hồn. Đây là điều mà mọi tôn giáo đều có điểm chung: hy vọng sau khi chết. Cho dù đó là thông qua sự phục sinh trên trái đất, phục sinh trên thiên đàng, tái sinh hay tiếp tục linh hồn của chúng ta trong tinh thần, tôn giáo là cách con người trong lịch sử đối phó với sự trống rỗng của cuộc sống. Chúng ta đơn giản không thể chấp nhận rằng cuộc sống này là tất cả.
Thời đại khai sáng đã làm nảy sinh những người Vô thần chấp nhận cái chết của họ. Tuy nhiên, thông qua khoa học, họ không từ bỏ nhiệm vụ tiếp tục cuộc sống. Trẻ hóa cơ thể thông qua tế bào gốc, cấy ghép nội tạng hoặc chỉnh sửa gen, chuyển suy nghĩ của họ vào máy tính hoặc đóng băng cơ thể - thực sự, khoa học tạo ra một hy vọng khác để tiếp tục cuộc sống và chứng minh đây chỉ là một cách khác mà chúng ta đối phó với tình trạng của con người.

Quan điểm Kitô giáo

Kitô hữu chúng ta thì sao? Sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô là sự kiện lịch sử quan trọng nhất đối với chúng ta. Đó không chỉ là vấn đề đức tin, đó là vấn đề bằng chứng. Nếu nó xảy ra, thì chúng ta có bằng chứng về hy vọng của chúng ta. Nếu nó không xảy ra thì chúng ta tự ảo tưởng.

Và nếu Chúa Kitô không được nêu ra, thì lời rao giảng của chúng ta là vô nghĩa và đức tin của bạn là vô nghĩa. - 1 Cor 15: 14

Bằng chứng lịch sử là không kết luận về điều này. Một số người nói rằng nơi nào có lửa thì phải có khói. Nhưng với lý do tương tự, Joseph Smith và Muhammad cũng đã đưa ra một lượng lớn người theo dõi, nhưng vì là Kitô hữu, chúng tôi không coi tài khoản của họ là đáng tin cậy.
Nhưng một sự thật dai dẳng vẫn còn:
Nếu Chúa đã cho chúng ta sức mạnh để suy nghĩ và lý trí, vậy thì có nghĩa là anh ta muốn chúng ta sử dụng nó không? Do đó, chúng ta nên từ chối các tiêu chuẩn kép khi kiểm tra thông tin theo ý của chúng tôi.

Kinh thánh truyền cảm hứng

Chúng ta có thể lập luận rằng vì Kinh thánh nói rằng Chúa Kitô đã sống lại, nên nó phải là sự thật. Rốt cuộc, không phải 2 Timothy 3: 16 nói rằng tất cả Kinh thánh được lấy cảm hứng từ Chúa Thần?
Alfred Barnes chấp nhận rằng vì Tân Ước chưa được phong thánh vào thời điểm sứ đồ viết những lời trên, nên anh ta không thể tham khảo gì về nó. Ông nói rằng những lời của ông ấy đã nói đúng về Cựu Ước, và không nên áp dụng cho bất kỳ phần nào trong Tân Ước, trừ khi có thể chứng minh rằng phần đó đã được viết và được bao gồm dưới tên chung là 'Kinh thánh' Xấu [1]
Hãy tưởng tượng tôi đã viết một lá thư cho Meleti và sau đó nói rằng tất cả Kinh thánh đều được truyền cảm hứng. Bạn có nghĩ rằng tôi đã bao gồm thư của tôi gửi Meleti trong tuyên bố đó? Dĩ nhiên là không!
Điều đó không có nghĩa là chúng ta cần loại bỏ Tân Ước là không mệt mỏi. Những người cha đầu tiên của Giáo hội đã chấp nhận vào giáo luật, mỗi bài viết đều có giá trị riêng. Và bản thân chúng ta có thể chứng thực sự hài hòa giữa giáo luật Cựu Ước và Tân Ước qua nhiều năm nghiên cứu.
Tại thời điểm viết của 2^nd Ti-mô-thê, một số phiên bản của phúc âm đã diễn ra xung quanh. Một số sau đó được phân loại là giả mạo hoặc ngày tận thế. Ngay cả các sách phúc âm được coi là kinh điển cũng không nhất thiết phải được viết bởi các sứ đồ của Chúa Kitô và hầu hết các học giả đều đồng ý rằng chúng đã được viết ra từ các phiên bản của các tài khoản miệng.
Những khác biệt bên trong trong Tân Ước về những chi tiết xung quanh sự phục sinh của ông không tạo nên một cuộc tranh luận lịch sử tốt. Đây chỉ là một ví dụ nhỏ:

• Thời gian nào phụ nữ đến thăm mộ? Vào lúc bình minh (Mat 28: 1), sau khi mặt trời mọc (Mark 16: 2) hoặc khi trời còn tối (John 20: 1).
• Mục đích của họ là gì? Để mang theo gia vị vì họ đã nhìn thấy ngôi mộ (Mark 15: 47, Mark 16: 1, Luke 23: 55, Luke 24: 1) hoặc đi xem ngôi mộ (Matthew 28: 1) hoặc đã được tìm thấy ngôi mộ trước khi họ đến (John 19: 39-40)?
• Ai đã ở ngôi mộ khi họ đến? Một thiên thần ngồi trên đá (Matthew 28: 1-7) hoặc một thanh niên ngồi bên trong lăng mộ (Mark 16: 4-5) hoặc hai người đàn ông đứng bên trong (Luke 24: 2-4) hoặc hai thiên thần ngồi ở mỗi đầu của giường (John 20: 1-12)?
• Có phải phụ nữ đã nói với người khác những gì đã xảy ra? Một số kinh sách nói có, số khác nói không. (Matthew 28: 8, Mark 16: 8)
• Ai đã làm Chúa Giêsu xuất hiện đầu tiên sau người phụ nữ? Mười một môn đệ (Mat 28: 16), mười môn đệ (John 20: 19-24), hai môn đệ ở Emmaus và sau đó đến mười một (Luke 24: 13; 12: 36) hoặc trước tiên là Peter và sau đó là mười hai 1)?

Các quan sát tiếp theo là một trong những quan trọng. Người Hồi giáo và người Mặc Môn tin rằng các tác phẩm thần thánh của họ đã được nhận mà không có lỗi trực tiếp từ thiên đường. Nếu trong Kinh Qur'an hoặc các tác phẩm của Joseph Smith tồn tại mâu thuẫn, toàn bộ tác phẩm sẽ bị loại.
Không như vậy với Kinh thánh. Lấy cảm hứng không có nghĩa là hoàn hảo. Theo nghĩa đen, nó có nghĩa là hơi thở của Chúa. Một câu Kinh thánh xuất sắc minh họa điều này có nghĩa là gì có thể được tìm thấy trong Ê-sai:

Vì vậy, lời nói của tôi sẽ phát ra từ miệng tôi: nó sẽ không trả lại cho tôi khoảng trống, nhưng nó sẽ hoàn thành những gì tôi muốn, và nó sẽ phát triển trong điều mà tôi đã gửi nó. - Ê-sai 55: 11

Để minh họa: Đức Chúa Trời có mục đích dành cho A-đam, một sinh vật được Đức Chúa Trời thở. A-đam không hoàn hảo, nhưng Đức Chúa Trời có hoàn thành việc lấp đầy trái đất không? Các con vật có được đặt tên không? Và mục đích của anh ta đến một địa đàng là gì? Sự bất toàn của người được Đức Chúa Trời thở này có cản trở Đức Chúa Trời hoàn thành ý định của mình không?
Kitô hữu không cần Kinh Thánh là một bản ghi hoàn hảo từ các thiên thần trên trời để được truyền cảm hứng. Chúng ta cần Kinh thánh để hòa hợp; để thịnh vượng trong mục đích mà Thiên Chúa đã ban cho chúng ta. Và mục đích đó là gì theo 2 Timothy 3: 16? Giảng dạy, khiển trách, sửa chữa và đào tạo về chính nghĩa. Luật pháp và Cựu Ước đã thành công trong tất cả các khía cạnh này.
Mục đích của Tân Ước là gì? Để chúng ta đến để tin rằng Chúa Giêsu là Chúa Kitô đã hứa, Con Thiên Chúa. Và sau đó, bằng cách tin tưởng, chúng ta có thể có cuộc sống thông qua tên của mình. (John 20: 30)
Cá nhân tôi tin rằng Tân Ước được truyền cảm hứng, nhưng không phải vì 2 Timothy 3: 16. Tôi tin rằng nó được truyền cảm hứng bởi vì nó đã hoàn thành trong cuộc sống của tôi những gì Thiên Chúa đã dự định cho nó: để tôi tin rằng Chúa Giêsu là Chúa Kitô, người trung gian và Cứu Chúa của tôi.
Tôi tiếp tục kinh ngạc hàng ngày về vẻ đẹp và sự hài hòa của Kinh thánh tiếng Do Thái / Aramaic và Hy Lạp. Những khác biệt đã nói ở trên đối với tôi giống như những nếp nhăn trên khuôn mặt của người bà yêu dấu của tôi. Khi những người vô thần và Hồi giáo nhìn thấy sai sót và mong đợi một làn da trẻ trung nguyên sơ là bằng chứng cho vẻ đẹp của cô ấy, thay vào đó tôi thấy vẻ đẹp trong các triệu chứng tuổi tác của cô ấy. Nó dạy tôi sự khiêm nhường và để tránh sự giáo điều và tranh luận trống rỗng về lời nói. Tôi biết ơn rằng lời của Chúa đã được viết bởi những người không hoàn hảo.
Chúng ta không nên mù quáng trước những khác biệt trong tài khoản phục sinh, nhưng hãy nắm lấy chúng như một phần của Lời truyền cảm hứng của Chúa và sẵn sàng bảo vệ những gì chúng ta tin.

Hai vụ tự tử trong một hội chúng

Tôi viết bài báo của anh ấy vì một người bạn thân nói với tôi rằng hội thánh của anh ấy đã phải chịu hai vụ tự tử trong vòng chưa đầy hai tháng. Một người anh em của chúng tôi đã treo cổ tự vẫn trong một ngôi nhà vườn. Tôi không biết chi tiết về vụ tự tử kia.
Bệnh tâm thần và trầm cảm là tàn nhẫn và có thể ảnh hưởng đến tất cả mọi người, nhưng tôi không thể không tưởng tượng rằng mọi thứ có thể liên quan đến quan điểm của họ về cuộc sống và hy vọng của họ.
Thực sự, tôi nói từ kinh nghiệm của chính tôi lớn lên. Tôi đã chấp nhận những lời của cha mẹ tôi và những người lớn tuổi đáng tin cậy đã nói với tôi rằng tôi sẽ có cuộc sống vĩnh cửu trên trái đất, nhưng cá nhân tôi không bao giờ nghĩ rằng mình xứng đáng và thấy bình yên với suy nghĩ rằng cái chết chỉ là tốt trong trường hợp tôi không đủ điều kiện. Tôi nhớ đã nói với anh em rằng tôi không phục vụ Đức Giê-hô-va vì tôi hy vọng nhận được phần thưởng, nhưng vì tôi biết rằng đó là điều đúng đắn.
Sẽ thật tự huyễn hoặc khi nghĩ rằng chúng ta xứng đáng bằng sức riêng của mình để nhận được sự sống đời đời trên trái đất bất chấp những hành động tội lỗi của chúng ta! Ngay cả Kinh thánh cũng giải thích rằng không ai có thể được cứu nhờ Luật pháp vì tất cả chúng ta đều là tội nhân. Vì vậy, tôi phải cho rằng những nhân chứng tội nghiệp này chỉ đơn giản kết luận rằng cuộc sống của họ là “Vô nghĩa! Hoàn toàn vô nghĩa! ”
Nhân Chứng Giê-hô-va dạy rằng Chúa Giê-su Christ không phải là đấng trung gian cho tất cả các Cơ đốc nhân, nhưng chỉ cho con số 144,000 người theo nghĩa đen. [2] Hai nhân chứng tự treo cổ đó không bao giờ được dạy rằng Đấng Christ đã chết thay cho họ; huyết của Ngài đã tự tay xóa sạch tội lỗi của họ; rằng đích thân ngài sẽ thay mặt họ làm trung gian với Đức Chúa Cha. Người ta nói rằng họ không xứng đáng được dự phần máu và cơ thể của anh ta. Họ đã tin rằng họ không có sự sống bên trong mình và bất kỳ hy vọng nào họ có được chỉ là sự kéo dài. Họ phải từ bỏ mọi thứ vì Vương quốc mà không bao giờ có hy vọng được gặp nhà vua. Họ phải làm việc chăm chỉ hơn trong mọi khía cạnh của cuộc sống mà không có sự bảo đảm cá nhân qua Thánh Linh rằng họ được nhận làm Con của Đức Chúa Trời.

Chúa Giê-su nói với họ: Thật sự tôi nói với bạn, trừ khi bạn ăn thịt của Con Người và uống máu của Người, thì bạn không có sự sống trong bạn Bắt - John 6: 53

Tại cuộc họp tại Chi nhánh Hoa Kỳ vào tháng 2014 năm 144000, anh Anthony Morris của Hội đồng Quản trị Nhân chứng Giê-hô-va đã lý luận từ Ezekiel rằng những người không tích cực rao giảng Tin mừng đều có máu trên tay. Nhưng cũng chính Hội đồng quản trị này phủ nhận Tin mừng rằng giá chuộc của Đấng Christ dành cho tất cả mọi người (giới hạn chỉ XNUMX Cơ đốc nhân trong mọi thời đại) trong sự mâu thuẫn trắng trợn với Kinh thánh:

Vì có một Thiên Chúa, và một người trung gian giữa Thiên Chúa và đàn ông, một người đàn ông, Chúa Giêsu Kitô, người đã cho mình một khoản tiền chuộc tương ứng cho tất cả.Với - 1 Tim 2: 5-6

Trong ánh sáng của hai vụ tự tử, tôi phải nghĩ rằng có lẽ Anthony Morris đã đúng khi có máu trên tay nếu chúng ta không nói lên sự thật. Và tôi nói điều này không phải trong một tinh thần châm biếm, mà là nhìn vào bên trong, để nhận ra trách nhiệm của chính chúng ta. Đúng là ở một mức độ nào đó tôi và đã sợ bị đánh giá bởi các nhân chứng đồng nghiệp của mình khi tuyên bố Tin mừng thực sự.
Tuy nhiên, tại đài tưởng niệm, khi tôi tuyên bố công khai rằng không có người trung gian nào khác giữa tôi và Đức Giê-hô-va, ngoài Chúa Kitô, tôi đang làm chứng về đức tin của mình, tuyên bố rằng cái chết của anh ấy là cuộc sống của chúng tôi (1 Co 11: 27). Trong một thời gian trước khi chia tay lần đầu tiên, tôi đã rất sợ hãi, nhưng tôi đã suy ngẫm về những lời của Chúa Kitô:

Vì vậy, mọi người xưng tôi trước đàn ông, tôi cũng sẽ thú nhận anh ta trước Cha tôi đang ở trên trời. Bất cứ ai từ chối tôi trước đàn ông, anh ta cũng sẽ chối bỏ trước Cha trên trời. - Matthew 10: 32-33

Chúng ta có nên chọn để tham dự một buổi tưởng niệm như vậy với Nhân Chứng Giê-hô-va, tôi cầu nguyện tất cả chúng ta có can đảm để đứng lên vì Chúa Kitô và xưng tội. Tôi cũng cầu nguyện rằng tôi có thể làm điều này mỗi ngày trong suốt cuộc đời.
Hôm nọ tôi đã nghĩ về cuộc sống của chính mình. Tôi rất cảm thấy như Solomon. Phần mở đầu cho bài viết này không xuất phát từ không khí, nó xuất phát từ kinh nghiệm của riêng tôi. Nếu tôi không có Chúa Kitô, cuộc sống sẽ khó có thể chịu đựng được.
Tôi cũng đã suy nghĩ về bạn bè, và đi đến kết luận rằng những người bạn thật sự có thể chia sẻ những cảm xúc và cảm xúc và hy vọng sâu sắc nhất của họ mà không sợ bị đánh giá.
Quả thật, nếu không có sự bảo đảm mà chúng ta có trong Chúa Kitô, cuộc sống của chúng ta sẽ trống rỗng và vô nghĩa!

[1] Barnes, Albert (1997), Ghi chú của Barnes
[2] An ninh toàn cầu Dưới hoàng tử hòa bình (1986) Trang.10-11; Sản phẩm Tháp Canh, Tháng 4 1, 1979, p.31; Lời Đức Chúa Trời cho chúng ta qua Giê-rê-mi p.173.

arover2014