[Từ ws15 / 03 p. 25 cho tháng 5 25-31]
Đến mức mà bạn đã làm nó với một trong những điều tối thiểu
Các anh em của tôi, các bạn đã làm điều đó với tôi. Tiết - Mt 25: 40
Dụ ngôn Cừu và Dê là chủ đề của tuần này Tháp Canh Học. Đoạn thứ hai nêu:
Người của Jehovah từ lâu đã bị thu hút bởi hình minh họa này
Một lý do cho sự quan tâm này là câu chuyện ngụ ngôn này là một phần chính của học thuyết cừu khác của cừu, tạo ra một lớp người Kitô hữu phụ thuộc với một hy vọng trần thế. Lớp học này phải tuân theo Cơ quan chủ quản nếu họ hy vọng có được cuộc sống vĩnh cửu.
Những con cừu khác không bao giờ nên quên rằng sự cứu rỗi của chúng phụ thuộc vào sự hỗ trợ tích cực của chúng đối với những người anh em được xức dầu của Chúa Kitô vẫn còn trên trái đất. (Matt. 25: 34-40) '(w12 3 / 15 p. 20 par. 2)
Trước khi đi sâu hơn vào vấn đề này, chúng ta hãy giải quyết một tiền đề khiến nhiều Nhân Chứng Giê-hô-va chân thành đánh lừa. Tiền đề là “những con chiên khác” mà Chúa Giê-su đề cập chỉ một lần trong Kinh thánh, ở Giăng 10:16, chính là những con chiên mà ngài đang đề cập đến trong Ma-thi-ơ 25:32. Liên kết này chưa bao giờ được thiết lập với bằng chứng kinh thánh. Nó vẫn là một giả định.
Chúng ta cũng nên nhớ rằng những gì Chúa chúng ta nói nơi Ma-thi-ơ 25: 31-46 là một dụ ngôn, một minh họa. Mục đích của hình minh họa là giải thích hoặc minh họa một sự thật đã được thiết lập. Một minh họa không phải là bằng chứng. Dì của tôi, một người theo thuyết Cơ đốc Phục lâm, đã từng cố gắng chứng minh Chúa Ba Ngôi cho tôi bằng cách sử dụng ba thành phần của quả trứng — vỏ, lòng trắng và cái ách — để làm bằng chứng. Nó có vẻ như là một lập luận vững chắc nếu một người sẵn sàng chấp nhận một hình ảnh minh họa làm bằng chứng, nhưng sẽ là ngu ngốc nếu làm như vậy.
Chúa Giê-su và những người viết Kinh Thánh đã giải thích rõ ràng điều gì mà không có minh họa? Hãy xem lại phần lấy mẫu Kinh thánh sau đây để thấy rằng niềm hy vọng dành cho nhân loại kể từ ngày của Đấng Christ là Cơ đốc nhân được gọi là con cái của Đức Chúa Trời và họ được cai trị với Đấng Christ trong Vương quốc của các Thiên đàng. (Mt 5: 9; Joh 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; Col 1: 2; 1Co 15: 42-49; Tái xuất: 12; Tái xuất: 10)
Hãy tự hỏi mình rằng nó có hợp lý hay không và quan trọng hơn, phù hợp với tình yêu của Chúa đối với Chúa Jesus đã tiết lộ chi tiết cụ thể rất nhiều về hy vọng chỉ có 144,000 của anh em mình, trong khi khơi dậy hy vọng cho hàng triệu người trong biểu tượng mơ hồ dụ ngôn?[I]
Trong bài viết này, chúng ta được kỳ vọng sẽ đặt hy vọng được cứu rỗi đời đời vào cách giải thích mà Hội đồng quản trị đưa ra cho các yếu tố ẩn dụ trong dụ ngôn Cừu và Dê của Chúa Giê-su. Vì điều đó, chúng ta hãy kiểm tra cách giải thích của họ để xem liệu nó có phù hợp với Kinh Thánh và có thể được chứng minh ngoài mọi nghi ngờ hợp lý hay không.
Sự hiểu biết của chúng ta đã được làm rõ như thế nào?
Theo đoạn 4, chúng tôi đã từng tin (từ 1881 trở đi) rằng việc hoàn thành dụ ngôn này đã diễn ra trong triều đại ngàn năm của Chúa Kitô. Tuy nhiên, trong 1923, Cún Jehovah đã giúp người dân của mình tinh chỉnh hiểu biết của họ về minh họa này
Do đó, các nhà xuất bản cho rằng sự hiểu biết hiện tại của chúng tôi dựa trên sự làm rõ hoặc sàng lọc có nguồn gốc từ Đức Chúa Trời. Chúng ta tuyên bố Đức Giê-hô-va đã tiết lộ những sàng lọc nào khác cho dân Ngài vào năm 1923? Đó là thời điểm của chiến dịch “Hàng triệu người sống sẽ không bao giờ chết”. Chúng tôi đang rao giảng rằng sự kết thúc sẽ đến vào năm 1925 và Áp-ra-ham, Môi-se và những người có đức tin đáng chú ý khác sẽ sống lại vào năm đó. Điều đó hóa ra là một học thuyết sai lầm không bắt nguồn từ Chúa, mà là với con người - cụ thể là Thẩm phán Rutherford.
Có vẻ như lý do duy nhất mà chúng ta tiếp tục khẳng định rằng sự hiểu biết năm 1923 về câu chuyện ngụ ngôn Cừu và Dê là từ Đức Chúa Trời là chúng ta vẫn chưa thay đổi nó.
Đoạn 4 tiếp tục:
Tháp canh của ngày 15 tháng 1923 năm XNUMX… đã trình bày các lập luận đúng đắn trong Kinh thánh để hạn chế bản sắc anh em của Chúa Kitô với những người sẽ cai trị anh ta trên thiên đàng, và nó mô tả con chiên là những người hy vọng sống trên trái đất dưới sự cai trị của Vương quốc của Chúa Kitô.
Người ta phải tự hỏi tại sao những âm thanh này của các đối số trong Kinh thánh không được sao chép trong bài viết này. Rốt cuộc, vấn đề 15, 1923 tháng 10 của các Tháp Canh đã không được đưa vào chương trình Thư viện Tháp Canh, vì vậy không có cách nào dễ dàng để Nhân Chứng Giê-hô-va trung bình xác minh tuyên bố này trừ khi anh ta muốn tìm hiểu hướng của Cơ quan chủ quản và truy cập internet để nghiên cứu vấn đề này.
Không bị ràng buộc bởi chính sách này, chúng tôi đã thu được khối lượng 1923 của Tháp Canh. Trên trang 309, mệnh. 24, với phụ đề Được đề xuất cho ai, ứng dụng này, bài viết trong câu hỏi nêu rõ:
Sau đó, ai sẽ áp dụng biểu tượng cừu và dê? Chúng tôi trả lời: Cừu đại diện cho tất cả các dân tộc của các quốc gia, không phải là người có tinh thần, nhưng được định hướng cho sự công bình, người xác nhận tinh thần Jesus Christ như Chúa và những người đang tìm kiếm và hy vọng cho một thời gian tốt hơn dưới triều đại của mình. Dê đại diện cho tất cả những người tự xưng là Kitô hữu, nhưng không thừa nhận Chúa Kitô là Đấng Cứu chuộc vĩ đại và Vua của loài người, nhưng cho rằng thứ tự xấu xa hiện tại của trái đất tạo thành vương quốc của Chúa Kitô.
Người ta sẽ cho rằng “những lập luận đúng đắn trong Kinh thánh” sẽ bao gồm… tôi không biết… thánh thư? Rõ ràng là không. Có lẽ đây chỉ đơn thuần là kết quả của việc nghiên cứu trượt giá và quá tự tin. Hoặc có lẽ nó là dấu hiệu của một cái gì đó đáng lo ngại hơn. Dù thế nào đi nữa, không có lý do gì để khiến tám triệu độc giả trung thành hiểu lầm khi nói với họ rằng lời dạy của một người dựa trên Kinh Thánh trong khi thực tế không phải vậy.
Xem xét lý do từ bài báo 1923, chúng ta thấy rằng những con dê là Kitô hữu Christian người làm không thừa nhận Chúa Kitô là người cứu chuộc và vua, nhưng tin rằng hệ thống hiện tại là vương quốc của Chúa Kitô.
các Tháp Canh tin rằng dụ ngôn này không liên quan đến sự phán xét của nhà Đức Chúa Trời. (1 Peter 4: 17) Nếu đúng như vậy, thì cách giải thích năm 1923 - dường như vẫn còn thịnh hành - khiến chúng trở nên lấp lửng, không phải là cừu hay dê. Tuy nhiên, Chúa Giê-su nói rằng “tất cả các quốc gia” được tập hợp lại.
Nhìn ra điều đó vào lúc này, chúng ta phải hỏi những Kitô hữu này là ai mà bài báo đề cập đến? Tôi đã nói chuyện với người Công giáo và Tin lành và Báp-tít và Mặc Môn, và một điểm chung của tất cả là họ thừa nhận Chúa Giê-su là người cứu chuộc và làm vua. Đối với canard rằng tất cả các giáo phái Kitô giáo khác tin rằng vương quốc của Chúa Kitô được tìm thấy trên trái đất ngày nay hoặc trong hệ thống hiện tại hoặc là một trạng thái của tâm trí và trái tim trong tâm hồn của các tín hữu Kitô giáo, một tìm kiếm trên internet đơn giản đặt ra lời nói dối đó niềm tin (Xem startCatholic.com)
Đoạn 6 nói rằng “những lời làm sáng tỏ”, có lẽ cũng từ Đức Giê-hô-va, đến vào giữa những năm 1990. Đó là khi Hội đồng quản trị tinh chỉnh sự hiểu biết về thời gian của sự phán xét đến một thời điểm ngay sau đại nạn trong Ma-thi-ơ 24:29. Điều này được thực hiện vì sự giống nhau về cách diễn đạt được cho là giữa Ma-thi-ơ 24: 29-31 và 25:31, 32. Không rõ họ đang đề cập đến sự tương đồng nào về cách diễn đạt, bởi vì yếu tố chung duy nhất là Con người đến. Trong một, anh ta đến trên mây; mặt khác, anh ta ngồi trên ngai vàng của mình. Trong một, anh ta đến một mình; mặt khác, anh ta được đồng hành với các thiên thần. Dựa trên một sự hiểu biết mới về một yếu tố chung trong hai đoạn văn khi có một số đoạn văn khác không khớp với nhau dường như là một phương pháp luận đáng ngờ.
Đoạn 7 nói rằng, Ngày nay, chúng ta có một sự hiểu biết rõ ràng về minh họa của cừu và dê. Sau đó, nó tiếp tục giải thích từng khía cạnh của hình minh họa, nhưng giống như các bài báo trước đó, nó không đưa ra bằng chứng Kinh Thánh nào để giải thích nó. Rõ ràng, chúng ta phải tin rằng chúng ta đã hiểu rõ ràng bởi vì đó là những gì chúng ta được nói. Được rồi, hãy kiểm tra logic đó.
Làm thế nào để minh họa nhấn mạnh công việc rao giảng?
Theo phụ đề này, chúng tôi được dẫn dắt để tin rằng đó là công việc rao giảng xác định con chiên. Điều này có nghĩa là trong khi tất cả các quốc gia được tập hợp trước Chúa Kitô, anh ta thực sự đang lãng phí thời gian để xem xét tất cả hàng tỷ. Sẽ tốt hơn nhiều nếu Chúa chúng ta chỉ tập trung vào tám triệu Nhân Chứng Giê-hô-va, vì chỉ có họ mới có hy vọng được xác định là cừu, vì chỉ có họ mới tham gia vào chiến dịch rao giảng vĩ đại nhất trong lịch sử. . 16)
Điều này đưa chúng ta đến mấu chốt của bài viết và chương trình nghị sự thực sự.
Vì vậy, bây giờ là thời gian cho những người hy vọng được đánh giá là con cừu để hỗ trợ anh em của Chúa Kitô một cách trung thành.
Giống như nhiều người trước đó, cách giải thích này đang được sử dụng để thúc đẩy một động lực cho lòng trung thành và hỗ trợ của các nhà lãnh đạo đức tin của Nhân Chứng Giê-hô-va.
Lý luận đặc biệt
Chúng ta phải bảo vệ bản thân khỏi bị lừa dối bởi lý luận suy đoán. Vũ khí phòng thủ và tấn công tốt nhất của chúng tôi là, như nó luôn luôn là, Kinh thánh.
Ví dụ, để thuyết phục chúng ta rằng Kinh thánh dạy rằng việc rao giảng sẽ được thực hiện bởi những Cơ đốc nhân không phải là con cái của Đức Chúa Trời, những người không được xức dầu, đoạn 13 đề cập đến khải tượng của Giăng trong sách Khải Huyền và nói rằng anh ta nhìn thấy những người khác không thuộc giai cấp cô dâu. , do đó không được xức dầu. Tuy nhiên, thời gian của phần khải tượng này đặt nó vào khoảng thời gian của Vương quốc Đấng Mê-si khi hàng tỷ kẻ bất chính sẽ được sống lại. Bài báo gợi ý rằng Cô dâu đang mời một nhóm thứ hai để lấy nước miễn phí cho sự sống trong thời đại của chúng ta, đó là “những con cừu khác”. Tuy nhiên, Cô dâu không tồn tại trong thời đại của chúng ta. Nó chỉ tồn tại khi tất cả anh em của Đấng Christ đã được sống lại. Một lần nữa chúng ta lại lấy một phép ẩn dụ và cố gắng làm cho nó thành bằng chứng, trong khi thực tế là không có gì trong Kinh thánh Cơ đốc chỉ ra một lớp Cơ đốc nhân thứ hai trong thời đại chúng ta đang uống nước của sự sống mà không có bàn tay của một lớp Cơ đốc nhân bậc nhất.
Lý luận đặc biệt hơn được tiết lộ trong sự không nhất quán của giáo lý giáo lý của Tổ chức. Xuyên qua các Tháp Canh và các ấn phẩm khác, chúng tôi được dạy rằng những con cừu khác sống sót trong Armageddon sẽ tiếp tục trong tình trạng không hoàn hảo, tội lỗi của chúng và sẽ cần phải làm việc để hoàn thiện trong suốt những năm 1,000; sau đó, nếu họ vượt qua bài kiểm tra cuối cùng sau khi Satan được thả ra, họ sẽ có được cuộc sống vĩnh cửu. Tuy nhiên, dụ ngôn nói rằng những người này đi vào cuộc sống vĩnh cửu; Không IFS, ands, hoặc buts về nó. (Mt 25: 46)
Tổ chức dường như cũng không muốn áp dụng các quy tắc riêng của mình khi thấy bất tiện. Hãy sử dụng quy tắc “sự tương đồng của từ ngữ” được sử dụng để biện minh cho việc chuyển sự ứng nghiệm sang ngay trước Ha-ma-ghê-đôn. Bây giờ chúng ta hãy áp dụng nó cho Ma-thi-ơ 25:34, 1 Cô-rinh-tô 15: 50 và Ê-phê-sô 1: 4.
Sau đó, Vua sẽ nói với những người bên phải: 'Hãy đến, người đã được Cha tôi ban phước, kế thừa Vương quốc chuẩn bị cho bạn từ sự thành lập của thế giới.Tem (Mt 25: 34)
Tuy nhiên, điều này tôi nói, anh em, máu thịt đó không thể kế thừa vương quốc của Chúa, tham nhũng cũng không thừa kế. Sự cố (1Co 15: 50)
Anh như anh đã chọn chúng tôi được kết hợp với anh ấy trước đây sự thành lập của thế giới, rằng chúng ta nên thánh và không tì vết trước anh ấy trong tình yêu. Rằng (Eph 1: 4)
Ê-phê-sô 1: 4 nói về điều gì đó được chọn trước khi sáng lập thế giới và rõ ràng nó đang nói về những Cơ đốc nhân được xức dầu. 1 Cô-rinh-tô 15:50 cũng nói về những tín đồ Đấng Christ được xức dầu thừa hưởng vương quốc của Đức Chúa Trời. Ma-thi-ơ 25:34 sử dụng cả hai thuật ngữ này được áp dụng ở những nơi khác cho các tín đồ Đấng Christ được xức dầu, nhưng Hội đồng quản trị sẽ yêu cầu chúng ta bỏ qua mối liên hệ đó — “sự tương đồng về từ ngữ” —và chấp nhận rằng Chúa Giê-su đang nói về một nhóm người khác cũng thừa hưởng Vương quốc.
Chúa Giêsu nói:
Anh ấy nhận được BẠN cũng nhận được tôi, và anh ấy nhận được tôi cũng nhận được anh ấy. 41 Anh ta nhận được một tiên tri bởi vì anh ta là một tiên tri sẽ nhận được phần thưởng của một nhà tiên trivà anh ta nhận được một người đàn ông chính trực bởi vì anh ta là một người công chính sẽ nhận được phần thưởng của một người đàn ông chân chính. 42 Và bất cứ ai cho một trong Những đứa trẻ này chỉ có một cốc nước lạnh để uống bởi vì anh ta là một đệ tử, tôi nói thật với BẠN, anh ta sẽ không có nghĩa là mất phần thưởng của mình. " - Mt 10, 40-42.
Một lần nữa, nhận thấy sự giống nhau của từ ngữ. Anh ta cho một đệ tử chỉ một cốc nước lạnh để uống sẽ nhận được phần thưởng của anh ta. Phần thưởng gì? Những người đã nhận được một tiên tri bởi vì ông là một nhà tiên tri nhận được phần thưởng của một nhà tiên tri. Những người đã nhận được một người đàn ông chân chính bởi vì anh ta là một người đàn ông chính trực có một phần thưởng của người đàn ông chân chính. Phần thưởng cho những người công bình và tiên tri trong thời của Chúa Giêsu là gì? Có phải nó không được thừa kế vương quốc?
Không làm quá nhiều chuyện ngụ ngôn
Rất dễ để ai đó tạo ra quá nhiều câu chuyện ngụ ngôn, đặc biệt nếu họ có một chương trình nghị sự. Chương trình nghị sự của Cơ quan chủ quản là tiếp tục ủng hộ học thuyết 1934 dựa trên mảnh vỡ của Thẩm phán Rutherford, người đã tạo ra một lớp giáo dân giữa các Nhân Chứng Giê-hô-va. Vì không có bằng chứng Kinh thánh cho giáo huấn này, họ đã ép dụ ngôn về Cừu và Dê của Chúa Giê-su phục vụ trong nỗ lực chế tạo bằng chứng Kinh thánh.
Như chúng tôi đã nêu, một chuyện ngụ ngôn hoặc một minh họa không phải là bằng chứng của bất cứ điều gì. Mục đích duy nhất của nó là để minh họa một sự thật đã được thiết lập. Nếu chúng ta có hy vọng hiểu được câu chuyện ngụ ngôn về Cừu và Dê của Chúa Giêsu, chúng ta phải bỏ đi những định kiến và chương trình nghị sự, và thay vào đó tìm kiếm sự thật cốt lõi mà anh ta đang cố gắng giải thích.
Hãy bắt đầu với điều này: Dụ ngôn nói về điều gì? Nó bắt đầu với một vị vua ngồi trên ngai vàng của mình để phán xét tất cả các quốc gia. Vì vậy, đó là về sự phán xét. Rất tốt. Còn gì nữa không Chà, phần còn lại của dụ ngôn liệt kê các tiêu chí mà các quốc gia được đánh giá. Được rồi, tiêu chí là gì?
Tất cả tùy thuộc vào việc những người được đánh giá,
- đưa thức ăn cho người đói;
- đã cho uống nước cho người khát;
- tỏ lòng hiếu khách với một người lạ;
- mặc quần áo trần truồng;
- chăm sóc người bệnh;
- an ủi những người trong tù.
Tổ chức nhìn sáu mục này qua cặp kính màu chương trình và kêu lên: "Tất cả chỉ là về lời rao giảng!"
Nếu bạn mô tả tất cả những hành động này bằng một cụm từ hoặc một từ, nó sẽ là gì? Họ không phải là tất cả hành động của lòng thương xót? Vì vậy, dụ ngôn nói về sự phán xét và tiêu chuẩn cho sự phán xét thuận lợi hay bất lợi là việc cá nhân đó có bày tỏ lòng thương xót đối với anh em của Đấng Christ hay không.
Sự phán xét và lòng thương xót có quan hệ như thế nào? Chúng tôi có thể sẽ ghi nhớ những lời của James về vấn đề này.
Một người không thực hành lòng thương xót sẽ có sự phán xét không thương tiếc. Lòng thương xót toát lên sự chiến thắng trước sự phán xét. James (James 2: 13 NWT Tài liệu tham khảo)
Đến thời điểm này, chúng ta có thể suy luận rằng Chúa Giêsu đang nói với chúng ta rằng nếu chúng ta muốn được phán xét thuận lợi, chúng ta phải thực hiện những hành động thương xót.
Có nhiều hơn không?
Có, bởi vì anh ấy đặc biệt đề cập đến những người anh em của mình. Lòng thương xót được thực hiện cho họ, và qua họ, lòng thương xót được thực hiện cho Chúa Giêsu. Điều này có loại trừ chiên là anh em của Chúa Giê-su không? Chúng ta đừng vội đi đến kết luận đó. Chúng ta phải nhớ rằng khi Gia-cơ viết về lòng thương xót chiến thắng sự phán xét, ông đã viết cho anh em mình, những người đồng đạo. Những con chiên và con dê đều biết Chúa Giê-xu. Cả hai đều hỏi: “Khi nào chúng tôi thấy bạn là khách lạ và tiếp đón bạn một cách hiếu khách, hay cởi trần và mặc quần áo cho bạn? Khi nào chúng tôi thấy bạn bị ốm hoặc ở trong tù và đến thăm bạn? ”
Dụ ngôn được đưa ra cho các môn đồ vì lợi ích của họ. Nó dạy rằng ngay cả khi một người là Cơ đốc nhân và coi mình là anh em của Đấng Christ, thì điều đó không quan trọng. Điều quan trọng - những gì anh ta bị đánh giá - là cách anh ta đối xử với anh em của mình. Nếu anh ta không thể hiện lòng thương xót đối với anh em của mình khi thấy họ đau khổ, thì sự phán xét của anh ta sẽ bất lợi. Anh ta có thể nghĩ rằng sự phục vụ của anh ta đối với Đấng Christ, lòng nhiệt thành trong thánh chức, sự đóng góp của anh ta cho công việc xây dựng, tất cả đều bảo đảm sự cứu rỗi của anh ta; nhưng anh ta tự huyễn hoặc mình.
James nói
Các anh em của tôi có lợi ích gì, nếu ai đó nói anh ta có đức tin nhưng anh ta không có việc làm? Niềm tin đó không thể cứu anh, phải không? 15 Nếu anh trai hoặc em gái thiếu quần áo và đủ thức ăn trong ngày, 16 nhưng một trong các bạn nói với họ, thì Go Go trong hòa bình; giữ ấm và được cho ăn tốt, nhưng bạn không cung cấp cho họ những gì họ cần cho cơ thể của họ, lợi ích của nó là gì? 17 Cũng vậy, niềm tin của chính nó, không có việc làm, đã chết. Rằng (Jas 2: 14-17)
Những lời của ông song song với những lời trong dụ ngôn của Chúa Giê-su. Chúa Giê-su nói rằng nếu chúng ta, mặc dù nghĩ mình là anh em của Ngài, nhưng không bày tỏ lòng thương xót với “những người nhỏ nhất trong số này, là anh em của tôi”, thì chúng ta sẽ thấy Chúa Giê-xu phán xét chúng ta với cùng một sự thiếu xót thương mà chúng ta đã bày tỏ. Không có cơ sở nào cho một phán quyết thuận lợi mà không có lòng thương xót, vì tất cả chúng ta đều là những nô lệ không có ích lợi gì.
Anh em của Ngài cũng có thể là cừu hay dê?
Trong xã hội phương Tây, chúng ta rất nhị phân trong cách tiếp cận mọi thứ. Chúng tôi thích mọi thứ có màu đen hoặc trắng. Suy nghĩ của người phương Đông vào thời Chúa Giê-su khác hẳn. Một người hoặc một đối tượng hoặc một khái niệm có thể là một thứ theo quan điểm này và một thứ khác theo một quan điểm khác. Sự mơ hồ này có xu hướng khiến người phương Tây chúng ta không thoải mái, nhưng nếu chúng ta muốn hiểu những lời của Chúa Giê-su về Cừu và Dê, tôi tin rằng chúng ta nên suy nghĩ lại điều này.
Sự hiểu biết của chúng ta có thể được nâng cao khi xem xét chương 18 của sách Ma-thi-ơ. Chương mở đầu với các từ:
“Trong giờ đó, các môn đồ đến gần Chúa Giê-su và nói: 'Ai thật sự là người lớn nhất trong Nước Trời?'"
Phần còn lại của chương là một bài diễn văn mà Chúa Giêsu có đệ tử của ông. Điều quan trọng là chúng tôi phải hiểu khán giả là ai. Để thuyết phục hơn nữa chúng ta rằng đây là một buổi hướng dẫn duy nhất được nói với các môn đồ của ngài, lời mở đầu của chương tiếp theo nêu rõ: "Khi Jesus nói xong những điều này, anh ta rời Galʹi · lee và đến biên giới của Ju · deʹa băng qua Jordan .iết (Mt 19: 1)
Vì vậy, ông nói gì với các môn đệ của mình là nguyên nhân cho cuộc thảo luận của chúng ta về dụ ngôn Cừu và Dê?
Mt 18: 2-6: Ông nói với các môn đệ của mình rằng để trở nên vĩ đại, họ phải khiêm nhường, và bất kỳ ai trong số họ vấp phải một người anh em một chút; Chúa Giê-su sử dụng một đứa trẻ để thi hành quan điểm của mình sẽ chết mãi mãi.
Mt 18: 7-10: Ông cảnh báo các môn đệ của mình đừng trở thành nguyên nhân cho sự vấp ngã và sau đó nói với họ rằng nếu họ khinh thường một chút thì một anh em đồng nghiệp, họ sẽ kết thúc ở Gehenna.
Mt 18: 12-14: Các môn đệ của anh ta được hướng dẫn cách chăm sóc một trong những anh em của anh ta đi lạc và bị lạc.
Mt 18:21, 22: Một nguyên tắc để quản lý việc tha thứ cho anh em mình.
Mt 18: 23-35: Một câu chuyện ngụ ngôn cho thấy sự tha thứ có liên quan đến lòng thương xót như thế nào.
Đây là những gì tất cả những điều này có điểm chung với câu chuyện ngụ ngôn về Cừu và Dê.
Dụ ngôn đó nói về sự phán xét và lòng thương xót. Nó có ba nhóm trong đó: anh em của Đấng Christ, Cừu và Dê. Có hai kết quả: cuộc sống vĩnh cửu hoặc sự hủy diệt vĩnh viễn.
Tất cả Ma-thi-ơ 18 là nói đến anh em của Đấng Christ. Tuy nhiên, anh ấy phân biệt được đâu là những điều nhỏ nhặt và đâu là nguyên nhân dẫn đến việc vấp ngã. Bất cứ ai cũng có thể là một bé nhỏ; bất cứ ai cũng có thể trở thành nguyên nhân cho sự vấp ngã.
Câu 2-6 nói lên sự kiêu ngạo. Một người kiêu hãnh có xu hướng không được thương xót, trong khi người khiêm tốn thì có.
Câu 7-10 lên án những anh em khinh thường anh em khác. Nếu bạn khinh thường anh trai mình, bạn sẽ không giúp anh ta trong lúc cần thiết. Bạn sẽ không hành động nhân từ. Chúa Giê-su nói rằng khinh thường anh em đồng nghĩa với sự hủy diệt vĩnh viễn.
Câu 12-14 nói về hành động của lòng thương xót bao gồm bỏ 99 con chiên (anh em của một người được bình an vô sự) và thực hiện một hành động nhân từ giải cứu một người anh em đã mất.
Các câu 21-35 cho thấy lòng thương xót và sự tha thứ gắn liền với nhau như thế nào và bằng cách thể hiện sự tha thứ đối với anh em qua hành động thương xót, chúng ta sẽ có món nợ với Đức Chúa Trời được tha thứ và được sự sống đời đời. Chúng ta cũng thấy việc hành động không thương xót đối với anh em dẫn đến việc chúng ta bị hủy diệt vĩnh viễn như thế nào.
Vì vậy, Chúa Giêsu đang nói trong Matthew 18 rằng nếu anh em của mình hành động với nhau một cách thương xót, họ sẽ nhận được phần thưởng mở rộng cho Cừu và nếu họ hành động với nhau không thương tiếc, họ sẽ nhận hình phạt đối với Dê.
Để đặt điều này trong một quan điểm khác: Các anh em trong dụ ngôn đều là Kitô hữu, hoặc anh em của Chúa Kitô, trước khi để phán xét. Cừu và Dê là những con giống nhau sau khi sự phán xét. Mỗi người được đánh giá dựa trên những gì anh ta đã làm với anh em của mình trước khi Chúa Giê-su đến.
Phán quyết về Nhà của Thiên Chúa
Nếu tổ chức nói đúng về thời gian của minh họa, và trong trường hợp này tôi tin rằng họ là giáo sư thì đây sẽ là phán quyết đầu tiên mà Chúa Giêsu thực hiện.
Đây là thời gian được chỉ định cho phán xét để bắt đầu với nhà của Thiên Chúa. Bây giờ nếu nó bắt đầu trước tiên với chúng tôi, kết quả sẽ ra sao đối với những người không vâng lời tin mừng của Chúa? Riết (1Pe 4: 17)
Chúa Jêsus phán xét nhà Đức Chúa Trời trước. Sự phán xét đó đã được thực hiện vào thời của Paul. Điều đó có lý, bởi vì Chúa Giê-su không chỉ xét xử người sống, mà còn cả kẻ chết.
Tuy nhiên, những người này sẽ đưa ra một tài khoản cho người sẵn sàng phán xét những người sống và những người đã chết. Mạnh (1Pe 4: 5)
Vì vậy, Chúa Giê-su đã phán xét các Cơ đốc nhân từ thế kỷ thứ nhất cho đến thời đại chúng ta khi ngài ngồi trên ngai vàng của mình. Sự phán xét này không phải về việc sống trên đất, mà là về việc thừa kế vương quốc. Đó là bản án đầu tiên.
Tất cả những người còn lại được đánh giá trong tương lai, trong hoặc cuối giai đoạn năm 1,000 khi thế giới của nhân loại bất chính được phán xét.
Tuyên bố từ chối trách nhiệm
Tôi không cho là có sự thật tuyệt đối về vấn đề này, tôi cũng không mong có ai chấp nhận sự hiểu biết này bởi vì tôi nói như vậy. (Tôi đã trải qua quãng đời đó rồi, cảm ơn bạn rất nhiều.) Chúng ta phải luôn tự lý luận dựa trên những bằng chứng được trình bày và đi đến sự hiểu biết của riêng mình, vì tất cả chúng ta đều bị đánh giá theo cá nhân, không dựa trên những lời dạy của khác.
Tuy nhiên, tất cả chúng ta đều mang lại một số hành trang cho những cuộc thảo luận này dưới hình thức thiên vị cá nhân hoặc tuyên truyền của tổ chức. Ví dụ:
Nếu bạn tin rằng tất cả các Cơ đốc nhân đều là anh em của Chúa Giê-su, hoặc ít nhất có khả năng trở thành - một sự thật được Kinh thánh ủng hộ — và những con chiên không phải là anh em của Ngài, thì những con cừu và dê phải đến từ phần không phải là Cơ đốc nhân của thế giới. Mặt khác, nếu bạn là Nhân Chứng Giê-hô-va, bạn tin rằng chỉ có 144,000 tín đồ đạo Đấng Ki-tô được xức dầu. Do đó, bạn tin rằng bạn có cơ sở để xem xét rằng tất cả các Cơ đốc nhân khác tạo nên cừu và dê. Vấn đề với câu chuyện ngụ ngôn là nó được đặt trên tiền đề sai lầm rằng những con chiên kia là tầng lớp thứ hai của Cơ đốc nhân. Điều này là không đúng quy luật vì chúng tôi đã chứng minh nhiều lần trong các trang của diễn đàn này. (Xem danh mục “Cừu khácCúc.)
Tuy nhiên, câu chuyện ngụ ngôn dường như đề cập đến hai nhóm: Một nhóm không bị phán xét, anh em của anh ta; và một trong đó là, người dân của tất cả các quốc gia.
Dưới đây là một vài dữ kiện khác để giúp chúng ta dung hòa hai yếu tố này với nhau. Những con cừu bị phán xét. Những con dê được phán xét. Cơ sở cho nhận định đó được chỉ định. Chúng ta có tưởng tượng rằng anh em Chúa Giê-su không bị xét đoán không? Dĩ nhiên là không. Họ có được đánh giá trên một cơ sở khác không? Lòng thương xót không phải là một yếu tố trong phán xét của họ? Một lần nữa, tất nhiên là không. Vì vậy, chúng có thể được đưa vào ứng dụng của dụ ngôn. Chúa Giê-su có thể đề cập đến cơ sở để phán xét cá nhân, dựa trên hành động của người đó đối với tập thể.
Chẳng hạn, khi tôi bị xét xử, tôi đã thể hiện lòng thương xót với ai hay bao nhiêu anh em của Chúa Giê-su không quan trọng, chỉ là tôi có. Cũng không có vấn đề gì khi tôi có thể coi mình là một trong những anh em của Chúa Giê-su vào thời điểm phán xét. Sau cùng, chính Chúa Giê-su mới là người xác định anh em mình là ai.
Lúa mì và cỏ ngụ ngôn
Có một yếu tố khác nên cân nhắc trong cuộc thảo luận. Không có dụ ngôn nào tồn tại biệt lập. Tất cả đều là một phần của tấm thảm là Cơ đốc giáo. Các câu chuyện ngụ ngôn về Minas và Talents có liên quan chặt chẽ với nhau. Tương tự như vậy, những câu chuyện ngụ ngôn về Cừu và Dê và Lúa mì và Cỏ dại. Cả hai đều liên quan đến cùng một khoảng thời gian phán xét. Chúa Giê-su nói rằng chúng ta ở với anh ta hoặc chống lại anh ta. (Mt 12) Không có hạng ba trong hội thánh. Chúng ta sẽ không tưởng tượng rằng dê là một lớp khác biệt với cỏ dại, phải không? Rằng có một bản án kết án cỏ dại và một bản án khác kết án một nhóm khác là dê?
Trong dụ ngôn Lúa mì và Cỏ lùng, Chúa Giê-su không quy định cơ sở để phán xét, chỉ nói rằng các thiên thần tham gia vào công việc phân tách. Trong dụ ngôn Cừu và Dê, các thiên thần cũng có liên quan nhưng lần này chúng ta có cơ sở để phán đoán chính xác. Dê bị tiêu diệt, cỏ dại bị đốt cháy. Những con cừu kế thừa vương quốc, lúa mì được thu thập vào vương quốc.
Cả Cừu và Dê và Lúa mì và Cỏ dại đều được xác định cùng một lúc, vào cuối.
Trong bất kỳ hội thánh đạo Đấng Ki-tô nào, chúng ta không thể chắc ai là lúa mì và ai là cỏ dại, cũng như không thể biết ai sẽ bị phán xét là cừu và ai là dê. Chúng tôi đang nói theo nghĩa tuyệt đối, phán quyết cuối cùng ở đây. Tuy nhiên, nếu tấm lòng của chúng ta trung thành với Chúa, chúng ta tự nhiên bị thu hút bởi những người làm theo ý muốn của Chúa, những người cố gắng trở thành lúa mì — anh em của Đấng Christ. Những người này sẽ ở đó cho chúng ta trong lúc khó khăn, thậm chí có nguy cơ lớn cho chính họ. Nếu chúng ta phản ánh sự can đảm như vậy và xả thân khi có dịp để thực hiện một hành động thương xót (tức là làm giảm bớt sự đau khổ của người khác), thì chúng ta cũng có thể đưa ra phán xét với lòng thương xót. Điều đó sẽ là một chiến thắng!
Tổng kết
Chúng ta có thể chắc chắn về điều gì?
Dù bạn hiểu theo cách cá nhân nào đi nữa, thì có vẻ như sự thật mà Chúa Giê-su đang minh họa trong dụ ngôn này là không thể nghi ngờ rằng nếu chúng ta muốn được đánh giá xứng đáng với sự sống đời đời, chúng ta phải thực hiện nhiều hành động thương xót đối với những người là anh em của Ngài. Nếu chúng ta chắc chắn về điều gì khác, sự hiểu biết này sẽ dẫn chúng ta đến sự cứu rỗi.
Cơ quan quản lý sử dụng sai cách áp dụng câu chuyện ngụ ngôn này để hỗ trợ chương trình nghị sự của họ. Họ khiến chúng tôi coi thường những hành động thương xót cứu mạng để ủng hộ việc giúp họ truyền bá thương hiệu Cơ đốc giáo cụ thể của họ và giúp phát triển Tổ chức của họ. Họ cũng dùng dụ ngôn này để củng cố ý tưởng rằng bằng cách phục vụ họ và vâng lời họ, sự cứu rỗi của chúng ta được đảm bảo.
Bằng cách này, chúng làm tổn hại nghiêm trọng đến đàn mà chúng cho là sẽ chăm sóc. Tuy nhiên, một người chăn cừu đích thực đang đến. Ngài là thẩm phán của tất cả trái đất. Vì vậy, tất cả chúng ta hãy tích cực hành động của lòng thương xót, vì “lòng thương xót chiến thắng sự đoán phạt.”
_____________________________________________
[I] Mặc dù con số 144,000 gần như chắc chắn mang tính biểu tượng, nhưng lời dạy của Nhân Chứng Giê-hô-va là nó theo nghĩa đen và do đó, dòng lý luận này dựa trên giả định đó.
[…] Tức giận khi tôi cố gắng giải thích cách Hội đồng quản trị đã dạy sai rằng đi theo họ là cách để cứu rỗi. Ad hominem là một cách phổ biến để JWs tránh suy luận; tấn công người, không phải là vấn đề. TÔI […]
đã một tuần kể từ khi tôi đọc nó và tôi không nghĩ gì nhiều… chắc chắn rằng họ đã bao gồm góc thuyết giảng và sau đó tôi đọc. Ngày 15 tháng 2012 năm XNUMX tháp canh và tôi thực sự rất khó chịu… Với sự nghiêm khắc này Các con chiên khác không bao giờ được quên rằng sự cứu rỗi của họ phụ thuộc vào sự hỗ trợ tích cực của họ đối với những “anh em” được xức dầu của Đấng Christ vẫn còn trên đất. Điều gì .. tôi biết yêu đồng loại và anh em của bạn, tất cả những ai làm theo thần thánh sẽ là anh trai của tôi, Chúa Giê-su đã nói điều này… .. Và để đặt Đức tin và tình yêu thương của chúng ta với Chúa Giê-xu, tôi đoán điều này có ý nghĩa rất nhiều nhưng chúng ta cần phải làm. Hoạt động... Xem thêm
Cảm ơn Meleti, Bạn luôn đúng: lẽ thật Kinh thánh sẽ luôn chiến thắng. (Ê-sai 1: 4) 4 Khốn thay cho dân tộc tội lỗi, dân chúng mang nặng lỗi lầm, một dòng dõi gian ác, những đứa con hoang tàn! Họ đã bỏ Đức Giê-hô-va, họ đã đối xử bất kính với Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên, họ đã quay lưng lại. . .NWT. Ê-xê-chi-ên 16 hoàn toàn xác nhận tội lỗi của Y-sơ-ra-ên. Ê-sai 53 nói về quốc gia tội lỗi đó và Con người, con chiên và người cứu chuộc họ. Không chọn ở đây. Theo kiểu, con cừu chết thay cho con duy nhất của Áp-ra-ham, giống như con một, con; Áp-ra-ham là người duy nhất có khả năng sinh sản trong mối quan hệ đó,... Xem thêm
Và không phải là một thời điểm quá sớm. 🙂
Sau khi hành trình đến Discussthetruth.com và đăng một vài bình luận, nó dường như là một trang web hiếm khi được truy cập bây giờ, trong khi có lẽ trước đó không phải như vậy.
Một cách để đưa tôi ra đồng cỏ? 😉
Ăn kiêng G
Không phải vậy. Trung bình có bao nhiêu bài đăng mỗi ngày như chúng tôi nhận xét. Tất nhiên, lượt xem cao hơn đáng kể so với các bài đăng / bình luận trên cả hai trang web vì hầu hết người đọc không muốn bình luận. Độc giả đang tăng đều đặn trên cả hai trang web khi ngày càng có nhiều anh chị em nhận thức được thực tế về những gì Tổ chức đang trở thành và đang tìm kiếm một nơi để họ có thể tự do và an toàn thảo luận về lời Chúa.
Dù sao, tôi nghĩ rằng bạn sẽ đăng một chủ đề mới để thảo luận về các vấn đề bạn đã nêu ra ở đây? Nếu bạn làm, hãy cho chúng tôi biết.
Giống như đưa ra một nhận xét cuối cùng, Về việc trích dẫn các cơ quan có thẩm quyền: Thực sự thích sử dụng và trích dẫn các nguồn học thuật và / hoặc chính quyền khác để sao lưu các tuyên bố của tôi. Tuy nhiên, thật không may là bằng cách này hay cách khác đều phải tuân theo xu hướng áp đặt lên họ bởi sự pha trộn tông đồ ban đầu của nhà thờ và nhà nước phát triển từ các thành viên ban đầu của Cô dâu đồng trinh thuần khiết khi chú rể của họ không thể hiện ra đưa họ về nhà như mong đợi. Các trưởng lão thất vọng và các nhân vật hàng đầu khác trong nhà thờ / hội thánh đầu tiên phải thỏa hiệp với Rome để duy trì lợi thế vị trí của riêng họ... Xem thêm
Xin chào Dieter, Bạn đã sao lưu một số điều bạn đã xác nhận ở đây với sự hỗ trợ của Kinh thánh. Cảm ơn vì điều đó. Tuy nhiên, bạn cũng đã đưa ra nhiều tuyên bố rằng đó chỉ là ý kiến của con người. Độc giả của chúng tôi sẽ không coi trọng bạn nếu bạn làm vậy. Ngoài ra, phần bình luận ở đây nhằm mục đích đưa ra các bình luận về bài báo đang được xem xét để giúp độc giả của chúng tôi nâng cao hiểu biết của họ. Ngay cả một quan điểm trái ngược hoặc một bình luận đặt câu hỏi về tiền đề bài báo cũng có thể có lợi. Tuy nhiên, các chủ đề mới, chuyên luận sâu rộng, hoặc quảng bá các trang web khác không được coi là hình thức tốt. Tuy nhiên, chúng tôi làm... Xem thêm
Meleti, bạn tập hợp Matt 25: 34 và Eph 1: 4 nhưng bạn dường như không chú trọng đến sự khác biệt nhỏ trong cách diễn đạt: Vương quốc dành cho cừu được chuẩn bị từ khi thành lập thế giới trong khi vương quốc được xức dầu được chuẩn bị TRƯỚC sự thành lập của thế giới? Tại sao lại có sự khác biệt? Hay bạn nghĩ rằng điều này là ít hậu quả?
Vâng tôi đồng ý. Sự thành lập thế giới là quan điểm của con người đầu tiên, vì thế giới (vũ trụ) đề cập đến thế giới của loài người. Vương quốc không thể được chuẩn bị cho đến sau tội nguyên tổ vì không cần một quá trình cứu rỗi loài người trước khi con người cần đến. Vì vậy, giai đoạn được đề cập đi từ tội nguyên tổ đến khi thụ thai Ca-in. Đây là một khoảng thời gian cực kỳ ngắn ngủi trong lược đồ lịch sử của sự vật, vì vậy “trước đây” và “từ” đồng nghĩa với tất cả các ý định và mục đích của cuộc thảo luận này.
Xin lỗi người bạn thân yêu của Meleti, Sự thành lập của thế giới (Strong's Gr. 2889) KHÔNG phải là thế giới của Nhân loại. Điều đó được dành cho thế giới của Strong's 3625, toàn bộ trái đất có người sinh sống bị Sa-tan lừa dối theo Khải huyền 12: 9. Mặt khác, Cosmos chỉ đề cập đến thế giới Y-sơ-ra-ên - điều 1: là chính phủ và sự sắp xếp có tổ chức duy nhất từng được Đức Giê-hô-va thành lập và - điều 2: một vật trang trí, trang trí, tô điểm theo cách mà những người vợ đối với chồng, kể từ Y-sơ-ra-ên là vợ của Đức Chúa Trời - thích điều đó hoặc không ưa điều đó. Đúng, Cosmos đã có những định nghĩa hiện đại được giả định, có thật và bị hiểu nhầm bởi... Xem thêm
Dieter, tôi rất vui khi bạn coi tôi như một người bạn thân thiết, nhưng thực sự, coi tôi như anh trai hay Meleti là đủ. Tôi đã chỉnh sửa tất cả các tham chiếu đến trang web của bạn bởi vì một cơ quan tự tham chiếu không có thẩm quyền nào cả, hãy lưu lại khi cơ quan đó là Chúa Giê-xu Christ, tất nhiên. Chúng tôi phải tuân thủ nguyên tắc trang web của chúng tôi về “Nỗ lực cho việc Nghiên cứu Kinh thánh không thiên vị”. Nếu bạn có thể hiển thị bằng tài liệu tham khảo được công nhận bên ngoài - hoặc thậm chí tốt hơn, bằng cách sử dụng tài liệu tham khảo hợp lệ nhất, Kinh thánh - thì Strong's Gr. 2889 không thể chỉ thế giới của loài người,... Xem thêm
Tôi chưa nhìn vào điều này một lúc trong từ vựng Hy Lạp mạnh mẽ của tôi. Nhưng tôi dường như nhớ lại rằng sự thành lập của thế giới Trong trường hợp này. Là sự thành lập (katabole) ném xuống hạt giống. Mà tôi hiểu có thể có nghĩa là sự sinh sản của loài người. Kev tôi cần phải kiểm tra lại. Vì vậy, tôi có xu hướng đồng ý meleti.
Xin chào một lần nữa Meleti hơi muộn vì có những nhu cầu cấp bách khác. Về ngôn ngữ 'hợp thời trang' và ngôn ngữ không được chấp nhận có liên quan. Hỡi Đức Giê-hô-va, ngươi biết Đấng giữ vị trí trọng tài chính về ngôn ngữ được hoặc phải được chấp nhận trong các vấn đề kinh thánh, chưa bao giờ chỉ trích Chúa Giê-su về những lời ngài nói trong Ma-thi-ơ 23, nơi ngài THỰC SỰ đã ra tay với các nhà lãnh đạo Y-sơ-ra-ên, những người vẫn còn thay mặt Đức Giê-hô-va, Đấng ban đầu đã bổ nhiệm họ, tuy nhiên họ có thể trở nên ương ngạnh. Tất cả gái mại dâm giỏi sẽ tự thể hiện mình đẹp nhất về ngoại hình, ngôn ngữ và tinh thần. Israel là... Xem thêm
Nếu việc thành lập thế giới là điểm quan niệm của Adam, thì tại sao Paul nói rằng họ được chọn trong ĐOÀN KẾT với Chúa Kitô TRƯỚC KHI thành lập thế giới? Điểm chọn chúng làm hạt giống trong tương lai là gì nếu Adam chưa được tạo ra?
Adam không được hình thành. Anh ấy đã được tạo ra. Người đàn ông đầu tiên được thụ thai là Cain.
Xin chào, Có quá nhiều dòng điện để lội qua hoặc các sợi web để phủi khỏi mặt của nhận thức rõ ràng Trong tất cả các điều trên. Quá nhiều thông tin. Quá nhiều từ gây mệt mỏi cho xác thịt - Ngay cả bản chất biểu tượng được cho là của 144000 đã được đưa vào bài báo chính ở trên; một chủ thể hoàn toàn riêng biệt cần không gian giải thích riêng. Chỉ vì Nhân Chứng Giê-hô-va đã phạm phải những sai lầm nghiêm trọng, không có nghĩa là MỌI ĐIỀU họ đã khám phá và lập luận, kể cả nghĩa đen của 144000, đều là giả dối và lừa bịp, được thiết kế để gây hiểu lầm. Động cơ của những anh em dẫn đầu không cần phải liên tục bị nghi ngờ, trong khi... Xem thêm
Chỉ cần có nghiên cứu WT ngày hôm nay tại KH. Thật đáng kinh ngạc phạm vi của cảm xúc như những lời giải thích xa vời / phức tạp gợi lên. Nếu tôi ở một mình, có lẽ tôi sẽ không tham dự các cuộc họp như thế này hoặc cảm thấy cần phải ở lại. Thật khó để cố gắng tìm một viễn cảnh tinh thần cho phép tôi ngồi qua những điều vô nghĩa như thế này như một người quan sát không bị ràng buộc.
Ở một ghi chú khác, tôi thấy một số lời bình luận thú vị từ một vài người lớn tuổi thường sẽ đúng trong cuộc trò chuyện.
Bobcat
Chào bob, chào buổi sáng. Có lẽ họ đang bị làm phiền bởi lương tâm của họ khiến họ không thoải mái ngay cả khi giơ tay nhận xét, hoặc tâm trí của họ bị xáo trộn và không thể nắm bắt được ánh sáng mới hoặc ánh sáng tiến bộ.
Tôi cũng nhận thấy sự im lặng của hầu hết các Trưởng lão trong hội thánh của tôi. Tôi nhận xét rằng anh em Đấng Christ phải bày tỏ lòng thương xót với nhau và bản thân họ có thể trở thành những con dê nếu không làm như vậy. Đó là phẩm chất chính trong sáu điều Chúa Giê-su đề cập sẽ được thực hiện đối với anh ta, đó là cách một anh chị em được xức dầu đối xử với anh em được xức dầu của họ như thế nào. Tôi cũng nói rằng Chúa Giê-su đã trích dẫn Cha ngài nói: “Tôi muốn lòng thương xót, không phải hy sinh”. Người dẫn chương trình nghiên cứu của WT phản bác bằng cách nói, "Đó là lý do tại sao chúng tôi phải thay đổi thời gian phục vụ thực địa của mình". Vâng, đó là tất cả về thời gian.... Xem thêm
Hãy tưởng tượng một học sinh (Joe) hỏi bạn cùng lớp Mark, “Bạn có thể dạy tôi môn Toán, Giải tích nói riêng không? Tôi kém môn Toán ”. Mark trả lời: “OK, môn Giải tích này tệ quá. Thành thật mà nói, những công thức này cũng không rõ ràng đối với tôi. Nhưng vì tôi đang mong muốn giúp đỡ, tôi sẽ giúp bạn khai sáng. Làm sao Joe, cũng là một học sinh kém môn Toán, có đủ can đảm để dạy Mark khi bản thân anh ấy không chắc về chủ đề này, khi anh ấy bối rối về nó? Theo một cách tương tự, tại sao các tác giả WT lại giải thích một cách vô tội về con cừu và con dê trong... Xem thêm
Meleti Vivlon cảm ơn bạn rất nhiều vì công việc của bạn trên trang web này. Tôi thực sự thích cái nhìn sâu sắc của bạn và tất cả các nhận xét liên quan. Rất vui vì tôi đã tình cờ gặp trang web này, nó chính xác là những gì tôi đang tìm kiếm.
Tôi yêu trang web này, rất nhiều kiến thức tuyệt vời ở đây. Như tôi đã đọc trong tuần này, tháp canh cách đây vài tháng .. Toàn bộ tháng Ba 15. Tháp canh giống như nhân chứng bào chữa cho tôi trước Hội đồng quản trị .. Xin lỗi người nô lệ trung thành và kín đáo đã đến đúng hoặc ít nhất là viết “YUP WE WROTE SOME WEIRD STUFF TRONG QUÁ KHỨ". Nhưng cùng lúc họ giải quyết một số / tôi nói rằng một số sai lầm trong số đó họ sẽ bắt đầu một số sai lầm mới. Và điều này trong bài viết này, họ lấy phần kết của minh họa về cừu và dê và Bây giờ... Xem thêm
Đây là bài đăng của một người bạn trên Facebook về bài viết WT này; ——————————————————– “WatchTower tuần này thảo luận về câu chuyện ngụ ngôn Shepard tách cừu khỏi dê. Tôi thấy thật thú vị khi bạn có thể bị đánh giá là một con chiên nếu bạn trung thành ủng hộ anh em của Đấng Christ, nhưng nếu bạn không ủng hộ anh em của Ngài bằng cách giúp đỡ họ trong khả năng của chúng ta; bạn có thể được đánh giá là một con dê. Thú vị phải không? Cá nhân tôi muốn được đánh giá là một con cừu vì tôi cố gắng hết sức để hỗ trợ sự sắp xếp của Nước Trời. ”Và đây là một số tiếp theo... Xem thêm
Xin lỗi, tôi có nghĩa là trong những người khác những người đưa ra nó. Tôi bối rối ……..?????? Kev
Chào Kev
Tôi đồng ý với những gì bạn nói. Tôi nghĩ “nô lệ trung thành”, “trinh nữ”, “cừu và dê”, v.v. đều là những câu chuyện ngụ ngôn trong thời gian biểu tiên tri. Chúng chỉ đơn giản là chỉ cho chúng ta nhiều cách khác nhau để chuẩn bị và sẵn sàng. những nô lệ đồng bào của chúng ta. Hãy cảnh giác, để chăm sóc những người cần.
Tôi nghĩ rằng bình luận cuối cùng của tôi đã không được suy nghĩ tốt. Xin lỗi.
Mark .i đọc bình luận và nghĩ rằng nó khá thú vị với nó. Và tôi có thể hiểu lý do tại sao bạn nói rằng sự phán xét dường như phù hợp với triều đại 1000 năm. Sau tất cả những gì nó nói rằng các quốc gia sẽ được tập hợp trước christ. Xin lỗi đánh dấu. Tôi không có ý mâu thuẫn với bạn. Tôi nghĩ chủ yếu là các dụ ngôn miêu tả chỉ là thông điệp christian đơn giản. Gần giống như các đạo đức đơn giản trong aesops ngụ ngôn .im không chắc chắn chúng ta có thể nhìn xa hơn thông điệp cơ bản. . thông điệp chính là về việc yêu thương nhau. . Rất vui được... Xem thêm
Cảm ơn Kev.
Theo tôi, câu chuyện ngụ ngôn về người nô lệ trung thành và kín đáo và dụ ngôn về cừu và dê có cùng một điểm. Ít nhất trong số các anh em = người dân nội địa ………. tôi đói và bạn đã cho tôi một cái gì đó để ăn = đưa đồ ăn trong nhà vào thời điểm thích hợp ……. chủ nhân khi đến = con trai của con người đến trong tất cả vinh quang của mình ……… .. bổ nhiệm qua đồ đạc = kế thừa vương quốc chuẩn bị cho bạn ……. Trong đất của tháp canh, GB là anh em ít nhận được thức ăn nhất (cừu và dê) và những người khác... Xem thêm
Meleti Vivlon, tôi đánh giá cao bài viết này. Cảm ơn bạn rất nhiều vì đã chia sẻ những hiểu biết của bạn.
Cảm ơn bạn, và chào mừng đến với diễn đàn!
Nhưng khi chúng (GB) biến mất, thì sao? Có cách nào trở lại cho dân Y-sơ-ra-ên không? Đây là lúc cho những quyết định, đây là lúc mà gia đình sẽ bị xé lẻ. Đây là thời điểm mà chúng ta quyết định người mà chúng ta yêu nhất…. người mà chúng ta quyết định đi theo… Có thể sẽ có một thời gian ngắn để trốn thoát giữa nơi hạ gục và con thú, nhưng chúng ta có sẵn sàng chấp nhận rủi ro đó khi chúng ta biết chuyện gì đang xảy ra không? Chúa Jêsus muốn chúng ta chạy trốn, tôi thậm chí biết ai đó mà Ngài đã tự mình dẫn ra! Tôi biết rằng điều này nghe có vẻ điên rồ đối với... Xem thêm
BN bạn đã nói, “Vì vậy, anh ấy đã nhận được nhiệm vụ của mình .. không phải là một điều đáng ngạc nhiên .. Anh ấy luôn nói mãi về tình yêu và sự thiếu hụt bên trong…” Đúng, thiếu tình yêu “bên trong”; con thú mà bạn đề cập - con thú hoang - cũng là con người của sự vô pháp hoặc con người của tội lỗi. Nếu luật của Đức Chúa Trời là tình yêu, thì tổ chức chắc chắn đã “bỏ lỡ dấu ấn” khi thực hành luật tình yêu. “Các thầy tế lễ của bà đã vi phạm luật pháp của Ta và làm ô nhục những điều thánh khiết của Ta; họ đã không phân biệt giữa thánh thiện và xấu xa, cũng không... Xem thêm
Câu chuyện ngụ ngôn về cừu và dê dường như phù hợp với sự phán xét của các quốc gia trong suốt ngàn năm trị vì. Họ (các quốc gia) bị phán xét bởi những việc làm của họ, "những gì họ đã làm cho những người anh em của đạo Chúa". Cơ đốc nhân không bị phán xét, vì họ nhận ra tình thế khó xử tội lỗi của mình. Họ đã ăn năn và đặt trọn niềm tin vào Chúa Con, nên họ được cứu bằng đức tin ngoài việc làm (việc làm). Thực tế điều này diễn ra vào cuối thời đại này hay năm sau, tôi không rõ. Như nhiều người trên Beroean Pickets đã chỉ ra, điều này gây ra mâu thuẫn lớn cho các tháp canh.... Xem thêm
Như bạn có thể biết, nhiều người đã chỉ ra rằng ý nghĩa khả dĩ nhất của hạng “chiên khác” mà Chúa Giê-su đã nói, không phải là những người có vai trò trên đất / không thuộc vương quyền, mà là những người ngoại bang sẽ được thêm vào hội thánh Cơ đốc. bắt đầu vào khoảng năm 36 CN. Cũng như rất nhiều hướng dẫn sai lầm khác từ WT, một khi bạn chấp nhận rằng họ không phải là tổ chức của Đức Chúa Trời, không được dẫn dắt hoặc hướng dẫn bởi thánh linh và không dạy lẽ thật, nhiều nếu không muốn nói là tất cả những mâu thuẫn này đều biến mất.
Những con chiên khác chắc chắn là dân tộc. Tôi không chắc Chúa Giê-su chỉ đơn giản xét xử những tín đồ dân tộc.
Tuân lệnh, vâng lời, vâng lời, giảng, giảng, giảng !!! Tôi phát ngán với những sứ đồ siêu giỏi này đến nỗi tôi thấy thật khó để tiếp tục. Họ đã gài bẫy vợ tôi và tôi bằng cách mở rộng. Kinh thánh nói rõ với tôi là phải từ chối những kẻ bội đạo bẩn thỉu này và đi theo Chúa Giê-su Christ nhưng làm sao tôi có thể làm được điều đó khi họ bắt vợ tôi làm con tin… Xin lỗi vì nghe như tôi đang phàn nàn nhưng tôi không thấy lối thoát. mà không đánh mất cuộc hôn nhân của mình vì cách duy nhất để vâng lời Đấng Christ là từ chối sự sùng bái này
Hãy đợi đấy, Ray B. Tôi nghĩ rằng những dấu hiệu ở đó cho thấy họ đang đi trên một con đường chứng tỏ cả sự bộc lộ và tự hủy hoại bản thân. Đã có nhiều người bị xáo trộn về việc gây quỹ "chúng tôi không gây quỹ" của chương trình phát sóng tháng XNUMX. Những người chân thành đang thức dậy. Nó chỉ là vấn đề thời gian, và tôi hy vọng nó sẽ nhanh chóng đến.
Rất xin lỗi vì giọng điệu khó chịu của bình luận của tôi. Tôi đã viết nó sớm hơn hôm nay khi tôi cảm thấy cáu kỉnh và bực bội. Tôi đã suy nghĩ về điều đó trong ngày tại nơi làm việc và bây giờ tôi cảm thấy rằng tôi đã để cho sự tức giận ảnh hưởng đến lời nói của mình hơn là thể hiện một thái độ yêu thương “tẩm bổ”. Tôi hy vọng bình luận của tôi không xúc phạm bất cứ ai, đặc biệt là tôi đã sử dụng từ ngữ những kẻ bội đạo bẩn thỉu ám chỉ GB & giáo phái đề cập đến tổ chức. Vui lòng xóa bình luận của tôi Meleti nếu bạn cảm thấy nó không phù hợp
Không phải lo lắng. Tất cả chúng ta đều cần phải giải tỏa theo thời gian và nó không quá nhạt, có thể nói như vậy. Bên cạnh đó, có quá nhiều điểm tương đồng giữa tổ chức và cách thức mà các giáo phái được xác định để loại bỏ hoàn toàn ý kiến cho rằng chúng ta là một người sùng bái. Tôi nhận thấy sự so sánh từng điểm giữa những gì các nhà tâm lý học đã xác định là đặc điểm đánh dấu của các giáo phái và những gì chúng ta thực hành với tư cách nhân chứng là rất đáng lo ngại. Nó cần được kiểm tra thêm, nhưng thời gian hiện tại có hạn. Trong mọi trường hợp, tôi đánh giá cao mong muốn của bạn để thêm muối vào lời nói của bạn. Đừng nghĩ rằng... Xem thêm
vâng tia. Thật khó khăn khi bạn biết điều gì làm nó nản lòng, nhưng với sự kiên nhẫn, cuối cùng bạn có thể có được điều ước của mình. Tôi yêu vợ và con cái là điều quan trọng nhất mà christ muốn từ chúng tôi. Đôi khi trong những tình huống này, chúng ta có thể phải đi qua nhà máy một chút. . nghĩ về những gì christ đã tự mình trải qua cho hội chúng. Thần Ephesian 5 ban phước cho bạn tia. Kev
Đây là một điểm khác là tốt. Liên quan đến công việc của lòng thương xót đối với anh em christs và tại sao đôi khi chúng tôi lại nhầm lẫn. Sau 15 năm, em gái thân yêu của tôi đã phát triển một khối u não mà cô ấy đang sống một mình. Tôi cần sự khích lệ theo thời gian trong lịch trình bận rộn của mình. Linh hồn cô hỏi cô có cần gì không. . Công việc tốt bạn có thể nói. Hãy nhớ rằng tôi đã bị bệnh và bạn đã đến gặp tôi. !! Chúng ta phải làm gì mặc dù khi tháp canh đưa ra một quy tắc rằng không ai nên ở một mình với người khác... Xem thêm
Như đã nói jesus xác định rõ ràng những người làm theo ý của thần như anh chị em của mình hỏi bất kỳ nhân chứng nào, vị thần sẽ là ai và họ sẽ nói rằng anh ta muốn chúng tôi thuyết giảng một điều mà 99 phần trăm làm chứng. Tuy nhiên, đại đa số đều bị từ chối nhận dạng là anh em của christs. Chà, ở đây chúng ta cũng đi 1 + 1 = 0. !! Kev
Trong một thời gian dài, tôi tự hỏi anh em của Đấng Christ là ai và tôi cũng không thể không chú ý đến những lời của Chúa Giê-su “những người anh em của tôi”, điều này cho thấy rằng ngài đang chỉ vào họ khi ngài tuyên án. Khi Chúa Giê-su trở lại, ngài tập hợp những người được chọn của ngài từ bốn ngọn gió của trái đất và SAU ĐÓ tiến hành việc xét xử chiên và dê. Đối với tôi, điều này dường như chỉ ra rằng anh ấy tập hợp những “anh em” của mình, những người tình cờ là “bất cứ ai làm theo ý muốn của cha mình”. Rồi sau đó, anh ta tập hợp các “quốc gia”. Lưu ý rằng anh ấy sử dụng... Xem thêm
Bạn đưa ra lời giải thích thay thế cho những gì được đề xuất trong bài báo. Như tôi đã nói ở phần cuối, chúng tôi không thể biết chắc chắn việc hoàn thành sẽ diễn ra như thế nào. Các quốc gia được sử dụng trong Kinh thánh Cơ đốc để chỉ những người không phải là người Y-sơ-ra-ên, nhưng không chỉ riêng. Ngoài ra, việc sử dụng "các quốc gia" không có nghĩa là mọi người đàn ông, phụ nữ và trẻ em cuối cùng. Thường thì nó đề cập đến sự đa dạng văn hóa. “Thật vậy, nhân danh Người, các dân tộc sẽ hy vọng.” (Mt 12) “. . Hỡi Đức Giê-hô-va, ai sẽ không thật sự kính sợ và tôn vinh danh Ngài, vì chỉ một mình bạn là người trung thành? Vì muôn dân sẽ đến và thờ phượng trước mặt ngươi,... Xem thêm
Các nhận xét về khả năng áp dụng luật đối với Cơ đốc giáo, mặc dù rất thú vị, đã chuyển từ lĩnh vực bình luận đơn giản (mặc dù sâu sắc) sang lĩnh vực tranh luận mở. Cuối cùng, tôi đã xóa một số nhận xét cuối cùng và yêu cầu tất cả những người tham gia sử dụng Diễn đàn Thảo luận về sự thật (www.discussthetruth.com) được thành lập để cung cấp cho các thành viên và độc giả của chúng tôi một địa điểm thích hợp để nghiên cứu sâu hơn nghiên cứu.
đây là nơi tôi TÌM ra vấn đề trong việc sử dụng câu thánh thư cụ thể này vì nó dường như cũng mắc phải sai sót này đối với tôi .. trong cách chúng ta nhìn vào nó .. Một giáo sư người Anh đã viết trên bảng: Một người phụ nữ không có người đàn ông của cô ấy thì chẳng là gì cả. Sau đó, cả lớp được yêu cầu đặt dấu câu. Những người đàn ông viết: "Một người phụ nữ, không có người đàn ông của cô ấy, chẳng là gì cả." Những người phụ nữ viết: "Một người phụ nữ: không có cô ấy, đàn ông không là gì cả." Tôi thấy khả năng thực sự câu này có thể đọc theo cách khác Vì trong chương 24, ông ấy đang nói chuyện với “các môn đệ của mình” Ma-thi-ơ 25: 40 Phiên bản chuẩn tiếng Anh (ESV) 40 Và... Xem thêm
Tất cả chúng tôi đều có ý thể hiện tình yêu với mọi người ..
nhưng 'vấn đề' với những người sẽ kế thừa vương quốc là gì?
Và ai là người ít nhất trong số họ?
Có thể giống như cách họ nói về ai là người vĩ đại nhất?
Và rằng chúng có thể phát triển để 'thống trị nó hơn' với nhau?
Có ai thấy điều này xảy ra?
Tôi sẽ đồng ý với BN rằng đó chắc chắn là một ứng dụng theo ngữ cảnh cho điều đó giữa "các anh chị em", nhưng ứng dụng lớn hơn của việc kế thừa vương quốc sẽ là những người kế thừa nó sẽ dạy các quốc gia và "quyền cai trị" của họ sẽ là áp dụng lòng thương xót, chăm sóc bằng mọi cách có thể được đưa ra, để xoa dịu người bệnh, cho ăn và vải, vv, để hàn gắn linh hồn, an ủi những người bị tổn thương… để có thể phục vụ trong mọi khả năng có nhu cầu… một học những đặc điểm đó và mặc quần áo... Xem thêm
Vấn đề với cách giải thích WT xuất phát từ hệ thống hai lớp là: Với chỉ khoảng 14,000 trong số 144,000 người còn sống hiện nay, gần như không thể “làm tốt” những điều này. Sẽ chỉ có một người được xức dầu cho mỗi 9 hoặc 10 hội thánh. Thực tế là hầu hết JW không biết cá nhân ai được xức dầu ngoài bảy thành viên được nêu tên của Hội đồng quản trị. Họ có thể biết MỘT ai đó, có lẽ trong một hội thánh khác, người tham gia. Nhưng, về mặt hậu cần, hầu hết sẽ không có cơ hội “làm điều tốt” cho những điều này theo cách mà Đấng Christ đã nêu trong dụ ngôn.... Xem thêm
Xin chào LQ, tôi đã tự hỏi tương tự khi rời khỏi tổ chức. Tôi đã có một mong muốn to lớn như vậy để tìm ra những người được xức dầu ở đâu và là ai. Tại sao sự hiện diện của họ bị che khuất? Làm thế nào tôi có thể tìm kiếm những linh mục người Hồi giáo đó hay những người đưa tin có thể nắm giữ sự thật Làm thế nào tôi có thể thể hiện lòng tốt với những người nhỏ bé này và theo gương trung thành của họ? Vì đôi môi của một linh mục nên giữ gìn kiến thức, và từ miệng anh ta nên tìm kiếm sự chỉ dẫn bởi vì anh ta là sứ giả của Chúa toàn năng. Nam 2: 7; 1 Pet 2: 5,9 Các sứ giả GB, các linh mục GB, không nghi ngờ gì nữa, đã phỉ báng tinh thần của Chúa... Xem thêm
Tôi muốn so sánh nó với tình huống, nói rằng tôi bị chủ nhân của mình buộc tội là không trung thành hoặc không trung thực với nhân viên của NGÀI. Vào thời điểm tôi bị buộc tội, tôi vẫn là một trong những nhân viên của NGÀI. Giống như trong dụ ngôn. Một người được đánh giá và tham chiếu chống lại nhóm. Vấn đề chính với các học thuyết của WBTS và có lẽ các giáo phái khác là các học thuyết của họ dựa trên giả định rằng cuộc sống vĩnh cửu phụ thuộc vào hành động của bạn. Họ dạy rằng đó là ân sủng mà cuộc sống vĩnh cửu được trao cho bạn sau cuộc sống của bạn. Mặc dù họ nói họ không... Xem thêm
Một điều gì đó mà tôi cảm thấy nên được đưa vào “sách sự thật” là một số nhận xét được đưa ra trên trang web này hoặc ít nhất là những suy nghĩ và quan sát thu thập được từ nó. Không tự phụ hoặc không muốn tranh cãi, tôi tin rằng nhiều nhận xét được truyền cảm hứng từ Holy Thần khí, không phải tầm cỡ của kinh thánh, nhưng vẫn có nguồn gốc đó và ủng hộ các học thuyết kinh thánh chân chính, sau khi tất cả kinh thánh là thông tin liên lạc được thực hiện cho các tôi tớ của Chúa, điều gì đã thay đổi? Đó là những gì chúng tôi đang làm ở đây.
Tôi không thể đồng ý nhiều hơn. Mặc dù tôi rất thích các bài bình luận của Meleti, nhưng tôi đã thu lượm được rất nhiều từ tất cả các bình luận ở đây trên trang web này và bảng thảo luận. Câu trả lời cho rất nhiều tình huống khó xử về mặt giáo lý luôn nằm ngay trong thánh thư, và hầu hết chúng ta trong thời gian dài có thể trích dẫn nguyên văn, tuy nhiên mỗi người trong chúng ta đều lấy những “viên ngọc quý” lưu trữ này trong đầu và mang ra những mảnh câu đố cung cấp sự giác ngộ. Thật là tuyệt vời khi thấy thánh linh ở nơi làm việc, phải không, Meleti?
Nó chắc chắn nhất là, life2come.
Tôi đồng ý. Có rất nhiều thông tin được thu thập từ hàng ngàn bình luận. Sẽ mất thời gian để xem lại tất cả, nhưng chúng tôi không muốn bỏ lỡ bất kỳ điều gì có giá trị. Chúng tôi sẽ tìm kiếm sự giúp đỡ trong nhiệm vụ đó.
Với thức ăn rắn được nghiền ở đây, tôi có cảm giác Chúa Kitô và thánh linh đang hoạt động đằng sau những ánh sáng trong trang web này.
Cảm ơn Meleti về bài viết này, tôi đã cân nhắc về điều này giúp anh em Christ ý tưởng biết ứng dụng bị lỗi nhưng không thể nói tại sao. Nó khiến tôi xúc động khi tôi đọc bài đăng của bạn về việc cụm từ “Anh em nhà Chists” đã thực sự trở thành một tiêu đề tôn giáo với sách giáo lý riêng của nó, và bài báo WT này không gì khác hơn là một nỗ lực củng cố quan điểm đó. Tôi thích cách bạn làm sáng tỏ tất cả, và một lần nữa có vẻ như nơi tất cả bắt đầu là từ một tiền đề sai hoặc giả định, những thứ mà người ta không được dạy để kiểm tra như một JW, thanx lần nữa... Xem thêm
Xin cảm ơn và liên quan đến “cuốn sách sự thật”, chúng tôi sẽ sớm đưa ra thông báo về kế hoạch mở rộng mà chúng tôi đã khảo sát mọi người khoảng vài tháng trước. Giữ nguyên. 🙂
Các bài báo trên WT thường trích dẫn và áp dụng câu nói của Gia-cơ “đức tin không có việc làm là chết” chủ yếu vào công việc TRƯỚC ĐÂY mặc dù người ta chỉ cần đọc bối cảnh để thấy nó giải quyết những vấn đề thực tế hơn giống như Ma-thi-ơ 25.
Anh em của Đấng Christ trong dụ ngôn là ai? GB cho chúng ta biết đó là chúng. Trong Ma-thi-ơ 12: 48-50 Chúa Giê-su nói: “… ai là anh em tôi?… Ai làm theo ý muốn của Cha tôi ở trên trời, thì người đó là anh em tôi…”
Xuất sắc! Sắt mài sắt. Yêu trang web này.
Cảm ơn đã chia sẻ những câu thơ này. Đơn giản nhưng nó định nghĩa từ anh em cho Chúa Giêsu, Chúa chúng ta, Vua của chúng ta. 🙂
Liên kết với khối lượng giới hạn của Tháp đồng hồ 1923
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1923_E.pdf
Cảm ơn liên kết đó.
Tôi nhận thấy một vài điều.
1. Việc giải thích lại Dụ ngôn này không giải thích được lý do tại sao thiên niên kỷ là cần thiết. Nếu chúng ta bị phán xét trước thiên niên kỷ thì thiên niên kỷ để làm gì?
2. Hầu hết mọi người không biết ai là người còn lại trong số 144,000, vậy làm thế nào bạn có thể đánh giá họ dựa trên đó?
KHAI THÁC. Đã quên rằng bản án là một năm 3.
KHAI THÁC. Thử nghiệm 4 ở đâu?
Cat Russell tuyên bố trong giải thích của mình về điều này rằng
CT Russell đã dạy rằng quá trình này là 1000 năm và không phải là ngay lập tức
5. Đâu là "sự tha thứ cho tội lỗi của chúng ta"
cảm ơn vì đã đánh giá các dụ ngôn mà tôi đã đi đến cùng một kết luận. Đoạn 9 trong bài viết được tôi. (giống như jesus không nói về việc tách cừu và dê theo nghĩa đen. Anh ta không nói về các công việc theo nghĩa đen như cho ăn thăm những người bệnh hoặc những người trong tù) ect hoặc đại loại như thế. Thật là một cuộc tranh cãi khập khiễng. theo như tôi có thể thấy mối liên hệ duy nhất tôi có thể thấy với việc giảng trong những câu này là thực tế là nhiều nhà truyền giáo du hành đã thấy mình trong những tình huống như thế này... Xem thêm
Cảm ơn bạn đã trả lời chi tiết, Meleti, phần lớn tôi rõ ràng đồng ý với điều đó; tuy nhiên, bạn có nghĩ rằng mọi người ngày nay, những gì với internet ở hầu hết các nơi ngay cả thế giới thứ ba bây giờ và đang lan rộng, có thể có quyền truy cập đầy đủ, hay đúng hơn là chưa từng có đối với sự thật mà họ phải chịu trách nhiệm một ngày nào đó không? Hay bạn sẽ nghĩ rằng Chúa bất chính nếu Ngài phán xét họ bất lợi? Và điều gì sẽ xảy ra nếu thiếu khoảng 7 tỷ người nên chống lại số lượng nhỏ Kitô hữu thực sự trong tương lai gần, như được chỉ ra rõ ràng bằng kinh sách sẽ diễn ra ngay trước khi... Xem thêm
Hãy để tôi hỏi bạn điều này. Có phải những ai đã nghe Chúa Giê-su và thấy phép lạ của ngài và không trở thành tín đồ đạo Đấng Ki-tô đều chết lần thứ hai? Có phải hàng triệu người đã thấy các phép lạ được thực hiện bởi các sứ đồ và các Cơ đốc nhân khác trước khi thành Giê-ru-sa-lem bị tàn phá và không cải đạo đã chết vì cái chết thứ hai? Liệu hơn hàng triệu cư dân của Jerusalem, những người không chạy trốn cùng với các Kitô hữu bất chấp lời cảnh báo kéo dài hàng thập kỷ mà các Kitô hữu rao giảng về sự tàn phá của thành phố cũng bị từ chối cơ hội thứ hai?
Chà, Chúa Giê-su yêu cầu những người tuyên xưng phải hiểu biết về tôn giáo trong thời của Ngài về cách họ dự định trốn khỏi Gehenna, ngụ ý rằng nếu họ không ăn năn và chấp nhận Ngài trong thời gian sống của họ, thì đây sẽ là nơi định sẵn cho họ. Việc tội lỗi đối với Thánh Linh sẽ không được tha thứ trong thời đại tiếp theo sẽ không ngăn cản họ được nuôi dưỡng sau đó để đối mặt với sự phán xét của họ, mặc dù bản án đã được biết. Nếu người Sodom sẽ kết án những người từ Chorazin, và những người từ Sodom sẽ bị đánh giá là đáng chết, thì khắc nghiệt hơn bao nhiêu... Xem thêm
Cụm từ chính là "hiểu biết về tôn giáo". Chỉ vào những người đó sẽ tạo ra một cuộc tranh cãi của người đàn ông rơm mà không chứng minh được quan điểm của bạn. Lập luận của bạn là công nghệ hiện đại mang lại cho mọi người trên trái đất cơ hội thích hợp để khám phá sự thật và đặt niềm tin vào Chúa Giê-xu. Vì vậy, nếu họ không tận dụng được cơ hội này, thì lỗi là của họ và Đức Giê-hô-va sẽ có lý khi kết án họ vào tội chết đời đời. Từ những gì bạn đã nói ở đây, tôi tin rằng bạn tin (hãy sửa tôi nếu tôi sai) rằng những người của Sodom sẽ sống lại chỉ để bị giết một lần nữa. Nếu vậy, và... Xem thêm
Đó hứa hẹn sẽ là một cuộc thảo luận thú vị và tôi mong được trò chuyện với bạn ở đó, cảm ơn Meleti.
Xin chào Meleti, Cảm ơn bạn đã nghiên cứu. Nếu có thể, tôi muốn đề xuất một dòng lý luận khác ngoài suy luận của bạn: Câu chuyện ngụ ngôn về cừu và dê thực sự đặt bốn người hoặc một nhóm người vào quan điểm; cụ thể là Con Người, các thiên thần, cừu và dê. Hai nhóm sau được cho là làm kiệt quệ sự phán xét của các quốc gia (PANTA TA EQNH). Vì Chúa Giê-su Christ ám chỉ các anh em của ngài với từ “những” (TOUTWN) minh chứng, nên có vẻ như những người như vậy cũng phải được xem xét. Theo đó, vì những anh em này không thể là Con... Xem thêm
Tôi đánh giá cao sự chia sẻ của bạn với chúng tôi và nhân tiện, lựa chọn bí danh / tên tốt.
Xin chào Vox, rất vui khi bạn lưu ý thuật ngữ tiết lộ 'những điều này' được Chúa Giê-su nói trong kịch bản phán xét các quốc gia trong Math.25, nhưng tôi xin phép khác với kết luận của bạn về họ là ai, bởi vì Chúa Giê-xu sử dụng các từ '… TẤT CẢ các thiên thần cùng với Ngài, 'cụm từ này cũng xuất hiện một cách thú vị trong một vài kinh sách khác [vui lòng nghiên cứu chi tiết] đề cập đến sự phán xét của 7 tỷ người hiện đang tạo thành' TẤT CẢ các quốc gia, 'và đặc biệt đáng chú ý là cụm từ 'TẤT CẢ những người thánh ở cùng Ngài' xuất hiện trong kịch bản này ở Xa-cha-ri, điều này sẽ... Xem thêm
Nếu tôi có thể thêm giá trị hai xu của mình, vì điều này liên quan đến các tuyên bố tôi đã đưa ra trong bài báo.
Trước hết, nếu bạn định lập luận về việc ủng hộ kinh sách, xin đừng để phần còn lại của chúng tôi tìm chúng. Vui lòng cung cấp tài liệu tham khảo Kinh thánh để mọi người cùng xem.
Học viên Kinh thánh / Nhân chứng Giê-hô-va đã tự gặp rắc rối kể từ ngày Russell cố gắng ấn định thời điểm ứng nghiệm lời tiên tri chính xác. Câu chuyện ngụ ngôn về Cừu và Dê rất có thể là sự phán xét về những trái đầu mùa. Tôi không thấy làm thế nào chúng ta có thể giảm giá khả năng đó một cách rõ ràng.
Được rồi, chỉ là một câu hỏi, hoặc để xóa bỏ một cuộc trao đổi 'to a fro' liên tục, xin cho phép tôi một vài câu hỏi: Liệu sẽ có ngày phán xét cho các quốc gia [dân số toàn thế giới] khi Chúa Giê-su trở lại, và nếu vậy, ở đâu khác, nếu không phải trong Math.25, chúng ta có thể đọc về nó? Liệu những người thực sự bị chú ý [tức là những người đầu tiên] có thực sự không quan tâm đến những người đang chịu đói, đang khát và bất chính phải chịu những sự phẫn nộ khác, và giúp đỡ những người như vậy trong giờ họ cần, chẳng hạn như những con dê. báo cáo đã được?... Xem thêm
>> Liệu sẽ có một ngày phán xét cho các quốc gia [toàn thể dân số thế giới] khi Chúa Giê-su Christ trở lại Đó là một câu hỏi tuyệt vời và đáng được trả lời hơn những gì tôi có thể cung cấp ở đây. Tôi có một bài báo lên kế hoạch về chủ đề này. Vì vậy, cho phép tôi chỉ cung cấp những gì tôi tin là đúng với trường hợp này, nhưng hãy cho phép tôi có thời gian để đưa ra câu trả lời được kinh thánh ủng hộ trong tương lai gần. Tóm lại, tôi không tin rằng sự phán xét của toàn thể dân số thế giới xảy ra trước Ha-ma-ghê-đôn. Tôi tin rằng điều đó xảy ra trong suốt 1,000 năm ngày phán xét. Các... Xem thêm
Xin chào Chỉ là một suy nghĩ, Cảm ơn vì lý do của bạn. Trước đây tôi đã xem xét cách giải thích mà bạn yêu thích, và vẫn coi đó là một khả năng. Tuy nhiên, vì tài khoản Matthean trích dẫn rõ ràng Chúa Giê-su đang đề cập đến vị ngữ của nó là số nhiều cho các thiên thần (ANNGELOI), mà không có bổ ngữ thánh (hAGIOS), có vẻ như sức mạnh song hành của Xa-cha-ri bị giảm bớt - bất chấp những gì một số nhà bình luận đã nói. . Tuy nhiên, tôi thực sự chấp nhận quan điểm của bạn, nhưng tôi coi việc sử dụng "thiên thần" là một điểm có chủ ý và tôi không biết về bất kỳ vấn đề văn bản nào có thể làm suy yếu từ... Xem thêm
Cảm ơn Meleti. Vậy thì, bạn sẽ xác định thời gian khôn ngoan của Armageddon ở đâu? Ý tôi là, Ha-ma-ghê-đôn xảy ra ngay sau khi cừu và dê bị chia cắt, hay bạn thấy nó khác đi, và nếu có thì tại sao? Làm thế nào bạn có thể phán xét và thi hành sự phán xét đó đối với tất cả các vương quốc trên thế giới này mà không đồng thời quyết định tương lai vĩnh cửu của tất cả mọi người sống trên trái đất khi Đấng Christ trở lại, những người thông qua sự ủy thác hay sự thiếu sót phải chịu trách nhiệm cho hệ thống sa-tan này? Tôi mong chờ câu trả lời của bạn, dù là ngắn gọn ngay bây giờ, hay ở dạng chi tiết trong một bài báo sắp tới. Bằng... Xem thêm
Ma-thi-ơ 24:31 đặt việc tập hợp những người được chọn là yếu tố cuối cùng của dấu hiệu về sự hiện diện của Đấng Christ và về sự kết thúc của thời đại. Vì vậy, Ha-ma-ghê-đôn sẽ đến sau đó. Sự phán xét bắt đầu với ngôi nhà của Chúa như bài đăng đã nêu. Vì vậy, sự phán xét đó phải đến trước. Đó sẽ là sự phán xét được minh họa bằng dụ ngôn Cừu và Dê. Những người còn lại bị phán xét trong hoặc cuối triều đại 1,000 năm của Chúa Kitô. Ha-ma-ghê-đôn kết thúc thời đại cai trị của con người. Vì vậy, Đức Giê-hô-va thông qua Đấng Christ đã chấm dứt các vương quốc của loài người.... Xem thêm
Chào anh em Christian. 1 thess: 4_15 Vì đây là điều chúng tôi nói với BẠN bằng lời của Đức Giê-hô-va, rằng chúng tôi, những người sống sót trước sự hiện diện của Chúa (chiên) sẽ không đi trước những người đã ngủ. (Đây là những người ít nhất trong số những người anh em của tôi) Có thể nào Chúa Giê-su đang ám chỉ những người mà ngài mang theo khi đã ngủ trong cái chết, (Anh em) của Ngài. Ai nếu họ đi với anh ta (1 thess: 4_14) có thể ở trong hội thánh thiên thần. Do đó, Chúa Jêsus đang nói hãy xem ở đây, những người anh em đã khuất này của bạn hiện còn sống, bạn không nhận ra họ sao? Họ sống. Và bạn đã làm được chúng... Xem thêm
Xin chào Jesusjeffrey, Thực ra, bạn đã giải thích khá rõ vị trí của mình và bạn đã cung cấp một cách nhìn khác về quan điểm mà “Chỉ là một suy nghĩ” vừa thể hiện (ý định chơi chữ). Nếu có thể chứng minh rằng các thiên thần được đề cập trong những đoạn này thực sự là một ám chỉ được che đậy cho nhà thờ khải hoàn, thì tôi sẽ đồng ý với bạn. Tuy nhiên, đối với tôi, dường như một con ruồi trong thuốc mỡ để giải thích này là thư thứ hai của Phao-lô gửi cho người Tê-sa-lô-ni-ca (2 Tê-sa-lô-ni-ca 1: 7-10). Ở đây, ông đề cập rõ ràng đến cả thiên thần * và * những vị thánh khi đặt ra các bước khác nhau sẽ xảy ra trong... Xem thêm
Hi Vox Ratio Ông ấy nói Ông ấy đặt bầy cừu ở bên phải của mình, nó không nói Ông ấy đặt những người anh em của mình ở bên phải mình. Ngài có thể hướng về anh em của Ngài để những con chiên ở bên phải Ngài hiểu chúng đã làm điều tốt như thế nào đối với Chủ. Bốn nhóm: cừu, anh em. thiên thần và dê. Con Người không phải là 'một nhóm' mà là người xác định anh em của Ngài với bầy chiên. Do đó, "những" được đề cập là "những" khác với cừu. 2thess 1_10 Vâng, việc Ngài đến để được tôn vinh liên quan đến những người thánh... Xem thêm
Xin chào Jesusjeffrey, Cảm ơn vì sự tương tác kích thích tư duy của bạn. Bạn đã thực hiện một số điểm nổi bật. Đối với việc xem xét khả năng những con chiên trong dụ ngôn này cũng có thể đoán trước được anh em của Đấng Christ, hãy xem xét sự khích lệ của Chúa chúng ta rằng Đức Chúa Trời đã gọi và chọn là “tất cả anh em”, rằng các tín đồ Đấng Christ ban đầu được gọi là “bầy nhỏ” dưới “người chăn tốt” , rằng các Cơ đốc nhân sau này sẽ kết hợp với họ thành “một bầy”, rằng Phi-e-rơ phải chăn “những con chiên” như vậy, và các trưởng lão khác cũng phải “chăn bầy của Đức Chúa Trời” (Mat. 23: 8; Luk. 12:32 ; Giăng 10: 11ff; 21: 15ff; 1 Phi 5: 2; Khải huyền 22: 9) Ngoài ra, giống như Đấng Christ... Xem thêm
Tỷ lệ Vox, tôi sẽ xem quan điểm về 'tất cả' các thiên thần trong Math. 25: 31 như bao gồm cả những vị thánh được tôn vinh như một bằng chứng xác thực hơn là bằng chứng kết luận rằng họ ở đó như một nhóm riêng biệt ngoài một nhóm của những người đang bị phán xét. . Có một cách đơn giản và khá hấp dẫn để giải thích cảnh này trong Math. 25: 31-46. Những gì chúng ta có ở đây là MỘT nhóm người, bao gồm cừu và dê, trước nơi phán xét của Đấng Christ. Khi người đầu tiên tuyên bố sự phán xét của mình, Chúa Giê-su có thể chỉ ra nhóm người nào là anh em của Ngài, vì... Xem thêm
Xin chào Chỉ là một suy nghĩ, Cảm ơn bạn đã dành thời gian để tương tác với những vấn đề này. Hãy để tôi nói rằng tôi không giáo điều về cách nói của câu chuyện ngụ ngôn này. Không nghi ngờ gì về chủ nghĩa giáo điều là điều mà hầu hết chúng ta đã phải hối hận sâu sắc. Tuy nhiên, đã nói rằng, tôi nghĩ rằng thường có thể tranh luận về sự hiểu biết về một đoạn Kinh thánh có công lý cho cả bối cảnh và văn bản của nó. Do đó, nếu bạn muốn tiếp tục trao đổi ý tưởng này, thì tôi rất vui được đối thoại với bạn trên diễn đàn của trang web này, DTT. Tuy nhiên, tôi... Xem thêm
Do đó, chúng ta có nên kết luận rằng anh em Chúa Kitô cũng là một phần của con chiên không? Con chiên cũng có thể bao gồm những người ngoài Kitô giáo đã đáp ứng những lời dạy này của Chúa Kitô và vô tình thực hành đức tin Kitô giáo?
Tỷ lệ Vox, vấn đề với những người thánh giống như các thiên thần đòi hỏi một chút không gian để giải quyết, và vì tôi đã nói rằng nó không phải là trung tâm của cuộc tranh luận, chúng ta có thể nói về vấn đề này trên diễn đàn. Theo quan điểm của bạn rằng những con chiên bị Chúa Kitô ngăn cách trước khi phán xét, có thể lập luận rằng chính sự tách biệt đó là một hành động phán xét, với lời giải thích, và cho, phán quyết chỉ tuân theo một thông báo chung và tập thể sau đó. Nó vẫn làm cho những con cừu làm những điều tốt cho bản thân hoặc cho nhau trông khá kỳ quặc,... Xem thêm
Chỉ cần một suy nghĩ, Một lần nữa, cảm ơn phản hồi của bạn. Tôi đưa ra quan điểm của bạn liên quan đến phán quyết và nghĩ rằng những gì bạn đã tán thành cũng có thể là một lựa chọn trực tiếp. Tuy nhiên, điều đáng mừng hơn nữa của bạn - đặc biệt là sự tranh giành của bạn liên quan đến các thiên thần - dường như tôi chưa hoàn thiện và tôi sẽ cần phải nghe một trường hợp Kinh thánh kỹ lưỡng hơn được thực hiện để thấy chúng có sức thuyết phục. Có lẽ khi bạn có chút thời gian, bạn có thể trình bày một lời biện minh cho Kinh thánh cho các mục này trên diễn đàn DTT. Dù sao đi nữa, bằng mọi cách, những chi tiết vụn vặt của dụ ngôn cừu và dê diễn ra,... Xem thêm
Meleti, cảm ơn bạn đã phác thảo móng tay cái quan điểm của bạn về điều này. Thế còn những câu thánh thư như 2. Luận án.1, khi Chúa trở lại, tất cả những người không tuân theo tin mừng sẽ phải chịu hình phạt tư pháp về sự hủy diệt vĩnh cửu, có vẻ khá rõ ràng, bạn có nghĩ vậy không? Vì vậy, bạn sẽ thấy ai là 'tất cả các quốc gia' đang bị phán xét: chỉ 10 triệu JW, hay một lĩnh vực Kitô giáo lớn hơn, 50, 100, 500 triệu, hoặc thậm chí là toàn bộ Christendom? Và khoảng bao nhiêu phần trăm bạn sẽ đoán tỷ lệ cừu trên dê là: 50/50, hoặc nói, 90/10,... Xem thêm
>> Còn những câu thánh thư chẳng hạn như 2. Thes.1, khi Chúa Giê-su Christ trở lại, tất cả những người không tuân theo tin mừng sẽ phải chịu hình phạt của tòa án là hủy diệt đời đời, điều này có vẻ khá rõ ràng, bạn có nghĩ vậy không? Nếu chúng ta định lập luận về thế nào là “khá rõ ràng” thì bản thân chúng ta cần phải khá rõ ràng, bạn có nghĩ vậy không? Các tiêu chuẩn định tính rõ ràng mà Phao-lô sử dụng để xác định những người đang chịu sự trừng phạt của pháp luật về sự hủy diệt đời đời là họ a) gây khổ nạn cho người Tê-sa-lô-ni-ca, b) không biết Đức Chúa Trời, và c) không tuân theo tin mừng. Chúng tôi có thể nói rằng điểm (a)... Xem thêm
Đó là điều hiển nhiên, phải không - đó là tất cả về sự kiểm soát và lừa dối.
Yêu bài viết này, vâng lời GB vì sự cứu rỗi đang thể hiện sự ủng hộ cho anh em của mình, chúng ta đều là anh em, tại sao chúng ta lại gọi nhau là anh em?
Hãy ghi nhớ Ma-thi-ơ 23: 8: “Nhưng BẠN, đừng gọi BẠN là Rabbi, vì một người là thầy của BẠN, trong khi tất cả BẠN là anh em.” Chúa Giê-su hoàn toàn có khả năng nói, 'một người là thầy của bạn, ngược lại bạn là anh em được GỌI'. Nhưng anh ấy đã không. Tại sao không? Chúng tôi thấy rằng sự chia sẻ của sư tử về từ 'anh em' trong Kinh thánh có dạng 'anh em là anh em' hoặc 'anh em như anh em'. Việc “được gọi” là “anh em” dường như chỉ xuất hiện một lần, theo cách tiêu cực: 1 Cô-rinh-tô 5:11: “Nhưng bây giờ tôi viết BẠN hãy từ bỏ việc kết hợp với bất kỳ ai được gọi là... Xem thêm
Cảm ơn, qspf. Bạn đã cho chúng tôi một số thực phẩm nghiêm túc để suy nghĩ.
Chúng ta phải tự hỏi mình, nếu “anh em thiêng liêng” được cho là gần gũi hơn anh em “xác thịt”, và “có một người bạn gắn bó hơn anh em ruột thịt” (Châm 18:24), chúng ta có bao giờ nói đến 'xác thịt của mình không? 'anh chị em ruột với các danh hiệu như "Anh Jim" và "Chị Kate"? Chúng ta có thể giới thiệu họ với những người khác bằng cách nói, "đây là anh trai tôi, Jim và em gái tôi, Kate". Về cơ bản, chúng ta sẽ KHÔNG BAO GIỜ sử dụng Brother and Sister làm chức danh cho anh chị em của chúng ta. Tương tự như vậy, chúng ta có thể nói, "Đây là bạn Dave của tôi" nhưng sẽ không bao giờ, "Bạn Dave, bạn đến ăn tối thì sao?" Sử dụng Anh, Chị hoặc Bạn bè... Xem thêm