[bài đăng này được đóng góp bởi Alex Rover]

Một trong những câu hỏi đầu tiên khi tôi lần đầu tiên nhận ra mình được chọn làm con của Chúa, được nhận làm con của Ngài và được gọi là Cơ đốc nhân, là: “tại sao lại là tôi”? Suy ngẫm về câu chuyện về cuộc bầu cử của Giô-sép có thể giúp chúng ta tránh được cái bẫy coi cuộc bầu cử của mình như một điều gì đó chiến thắng người khác. Bầu cử là một lời kêu gọi phục vụ người khác, đồng thời là một phước lành cho cá nhân.
Phước lành của một người cha là một gia tài đáng kể. Theo Thi-thiên 37: 11 và Matthew 5: 5, có một gia tài như vậy trong cửa hàng cho người hiền lành. Tôi không thể không tưởng tượng rằng những phẩm chất cá nhân của Isaac, Jacob và Joseph hẳn đã đóng một vai trò quan trọng trong tiếng gọi của họ. Nếu có sự thật đối với biện pháp này, thì không có trợ cấp cho một chiến thắng nhếch nhác hơn những người khác không được chọn. Rốt cuộc, bầu cử là vô nghĩa trừ khi có những người khác không được bầu. [1]
Trên thực tế, Giô-sép đã được bầu chọn hai lần, một lần bởi tổ phụ Jacob và một lần bởi Cha trên trời, bằng chứng là hai giấc mơ ban đầu của anh. Cuộc bầu cử cuối cùng này mới là vấn đề quan trọng nhất, vì những lựa chọn của nhân loại thường rất hời hợt. Rachel là tình yêu đích thực của Jacob, và các con cô là người anh yêu quý nhất, do đó Joseph được Jacob ưu ái vì những lý do bề ngoài thoạt đầu - đừng bận tâm đến tính cách của Joseph còn trẻ. [2] Với Chúa thì không như vậy. Trong 1 Sa-mu-ên 13:14, chúng ta đọc thấy rằng Đức Chúa Trời đã chọn Đa-vít “theo lòng mình” - chứ không phải theo hình dáng con người của ông.
Trong trường hợp của Giô-sép, làm sao chúng ta hiểu được khái niệm về việc Đức Chúa Trời chọn người như thế nào với hình ảnh của một chàng trai trẻ thiếu kinh nghiệm, có thể vô kỷ luật đưa những báo cáo xấu về anh em mình cho Cha mình? (Sáng-thế Ký 37: 2) Trong sự quan phòng của Đức Chúa Trời, ông biết Giô-sép sẽ trở thành người. Chính Giô-sép này đã được định hình để trở thành người sau trái tim Đức Chúa Trời. [3] Đây hẳn là cách Đức Chúa Trời bầu chọn, hãy nghĩ đến sự biến đổi của Sau-lơ và Môi-se. “Con đường hẹp” của sự biến đổi như vậy là một trong những gian khổ lâu dài (Ma-thi-ơ 7: 13,14), do đó cần có sự nhu mì.
Do đó, khi chúng ta được kêu gọi để dự phần vào Đấng Christ và gia nhập vào hàng ngũ những người con được chọn của Cha Thiên Thượng, thì câu hỏi “tại sao lại là tôi”, không đòi hỏi chúng ta phải tìm kiếm những phẩm chất tối cao bên trong mình, ngoài sự sẵn lòng được rèn luyện. bởi chua. Không có lý do gì để nâng cao bản thân hơn những người anh em của chúng ta.
Câu chuyện cảm động về sự chịu đựng của Giô-sép trong suốt thời kỳ nô lệ và tù đày minh họa cách Đức Chúa Trời bầu chọn và biến đổi chúng ta. Đức Chúa Trời có thể đã chọn chúng ta trước bình minh của thời gian, nhưng chúng ta không thể chắc chắn về sự lựa chọn của mình cho đến khi chúng ta trải nghiệm sự sửa chữa của Ngài. (Hê-bơ-rơ 12: 6) Rằng chúng ta đáp lại sự sửa chữa như vậy với sự nhu mì là điều tối quan trọng, và thực sự không thể nuôi dưỡng chủ nghĩa hiếu thắng tự mãn trong lòng mình.
Tôi nhớ lại những lời trong Ê-sai 64: 6 “Và bây giờ, lạy Chúa, Chúa là tổ phụ của chúng tôi, và chúng tôi là đất sét; và Chúa là người tạo ra chúng tôi, và tất cả chúng tôi đều là tác phẩm của tay Chúa.” (DR) Điều này minh họa rất rõ ràng khái niệm về sự kén chọn trong câu chuyện về Joseph. Những người được chọn cho phép Đức Chúa Trời uốn nắn họ như những tác phẩm thực sự tuyệt tác của tay ngài, những con người theo “trái tim của chính Đức Chúa Trời”.


[1] Liên quan đến vô số con cái của A-đam, những người sẽ được ban phước, một số lượng hạn chế được gọi là hoa quả đầu mùa của mùa màng để ban phước cho những người khác. Hoa trái đầu mùa được dâng lên Cha để nhiều người khác được phước. Không phải ai cũng có thể là trái đầu mùa, hoặc sẽ chẳng còn gì để ban phước cho họ.
Tuy nhiên, hãy nói rõ rằng chúng tôi không quảng bá quan điểm rằng chỉ một nhóm nhỏ được gọi là. nhiều thực sự được gọi là. (Matthew 22: 14) Cách chúng ta phản ứng với cách gọi như vậy và cách chúng ta sống theo nó, hoàn toàn ảnh hưởng đến việc niêm phong cuối cùng của chúng ta là bầu. Đó là một con đường hẹp, nhưng không phải là một con đường vô vọng.
[2] Chắc chắn Jacob yêu Rachel vì vẻ ngoài của cô ấy. Tình yêu dựa trên vẻ bề ngoài sẽ không kéo dài lâu, và những phẩm chất của cô ấy đã khiến cô ấy trở thành “người phụ nữ theo đuổi trái tim anh ấy”. Kinh thánh không để lại nhiều nghi ngờ về việc Giô-sép là con trai yêu thích của Gia-cốp vì anh là con đầu lòng của Ra-chên. Hãy chỉ xem xét một lý do: Sau khi Giô-sép được cho là đã chết bởi cha mình, Giu-đa nói về Bên-gia-min, đứa con duy nhất khác của Ra-chên:

Genesis 44: 19 Lãnh chúa của tôi hỏi những người hầu của mình, 'Bạn có cha hay anh em?' 20 Và chúng tôi trả lời, 'Chúng tôi có một người cha già và có một đứa con trai nhỏ được sinh ra cho ông ấy khi tuổi già. Anh trai của anh ấy đã chết, và ông là người con trai duy nhất của mẹ ông còn lại và cha ông yêu ông.'

Điều này cho chúng ta một số hiểu biết về việc bầu chọn Giô-sép làm người con yêu thích. Trên thực tế, Gia-cốp yêu đứa con trai duy nhất còn lại này của Ra-chên đến nỗi ngay cả Giu-đa cũng nghĩ mạng sống của Bên-gia-min đối với Cha anh đáng giá hơn mạng sống của anh. Benjamin cần có tính cách nào để làm lu mờ tính cách của Judah hy sinh quên mình - cho rằng tính cách của anh ta là nhân tố chính dẫn đến quyết định của Jacob?
[3] Đây là điều yên tâm cho những người trẻ muốn tham gia bữa ăn tối tưởng niệm. Mặc dù chúng ta có thể cảm thấy mình không xứng đáng, nhưng sự kêu gọi của chúng ta là giữa chúng ta và Cha trên trời mà thôi. Lời tường thuật của chàng trai trẻ Joseph củng cố ý tưởng rằng nhờ Sự Quan Phòng của Đức Chúa Trời, ngay cả những người có lẽ chưa được hoàn thiện trong con người mới vẫn có thể được gọi, vì Đức Chúa Trời làm cho chúng ta phù hợp qua một quá trình tinh luyện.

21
0
Rất thích suy nghĩ của bạn, xin vui lòng bình luận.x