T Tháp Canh đánh giá được viết bởi Andere Promotionme

[Từ ws15 / 06 p. 20 cho tháng 8 17-23]

 

"Hãy để tên của bạn được thánh." - Ma-thi-ơ 6: 9

 Không một Cơ đốc nhân nào có thể tìm thấy lỗi với lời khuyên để sống trong sự hòa hợp với lời cầu nguyện kiểu mẫu. Tuy nhiên, những bài học được rút ra từ bất kỳ phần nào của kinh sách sẽ có giá trị lớn nhất nếu đoạn văn được đề cập được hiểu theo ý của Tác giả. Trong bài đánh giá sau đây, chúng tôi sẽ cố gắng tách lúa mì của những chỉ dẫn được truyền cảm hứng ra khỏi những lý lẽ đầu cơ của đàn ông.
Sau các đoạn giới thiệu, tiêu đề phụ đầu tiên tìm cách trả lời câu hỏi đầu tiên trong ba câu hỏi ôn tập: Chúng ta có thể học được gì từ cụm từ “Cha của chúng ta”? Và đây là nơi đầu tiên bài báo gặp vấn đề. Trong khi lời cầu nguyện kiểu mẫu của Chúa Giê-su nói rõ rằng các môn đồ của ngài coi Đức Chúa Trời là Cha của họ, thì bài viết đưa ra khái niệm về hai nhóm Cơ đốc nhân có hai kiểu quan hệ rất khác nhau với cha trên trời của họ. Đoạn 4 nói:

Biểu hiện của cha chúng tôi, người cha không phải cha tôi, người cha nhắc nhở chúng tôi rằng chúng tôi thuộc về một hội anh em của người Anh, người thực sự yêu nhau. (1 Peter 2: 17) Thật là một đặc ân quý giá! Các Kitô hữu được xức dầu, những người được coi là con trai của Thiên Chúa với cuộc sống thiên đàng, đã giải quyết một cách đúng đắn Đức Giê-hô-va là Cha Cha Gọi theo nghĩa đầy đủ nhất. (Rô 8: 15-17) Các Kitô hữu có hy vọng sống mãi mãi trên trái đất cũng có thể gọi Đức Giê-hô-va là Cha Cha. Ông là người ban sự sống của họ, và ông yêu thương cung cấp cho nhu cầu của tất cả những người thờ phượng thực sự. Những người có hy vọng trần thế này sẽ hoàn toàn trở thành con của Chúa sau khi họ đạt được sự hoàn hảo và đã chứng minh lòng trung thành của họ trong thử thách cuối cùng.Rô-ma 8: 21; Khải huyền 20: 7, 8..

 Các thánh thư được trích dẫn không làm gì để ủng hộ khái niệm phức tạp này về quan hệ họ hàng kép, trừ khi được đưa vào một khuôn khổ thần học lớn hơn dựa trên sự giải thích của con người. Những mâu thuẫn tiếp tục diễn ra trong đoạn tiếp theo khi một người anh nói về việc các con của anh ấy, giờ đã trưởng thành, “nhớ lại bầu không khí, sự thiêng liêng khi giao tiếp với Cha chúng ta, Đức Giê-hô-va”. Rõ ràng, vẫn còn một số 'khoảng trống thánh khiết' cho ngày chờ đợi từ lâu khi bầu không khí giao tiếp với Cha trên trời của chúng ta sẽ trở nên thiêng liêng "theo nghĩa đầy đủ nhất".

Hãy để tên của bạn được thánh hóa

Phần dẫn đầu của tiêu đề phụ này đề cập đến sự cần thiết phải 'học cách yêu mến danh Đức Chúa Trời'. Các đoạn sau sử dụng thuật ngữ "tên" theo nghĩa "một danh tiếng nổi bật, nổi tiếng hoặc tuyệt vời"[1]. Chúng tôi hoàn toàn đồng ý rằng tên để được yêu thương và thánh hóa không chỉ là một danh từ thích hợp, tuy cao cả, mà là một mô tả về phẩm chất siêu hạng của Đấng tối cao.[2] Cầu xin danh Đức Chúa Trời được thánh hóa, đoạn 7 cho chúng ta biết, “chúng ta có thể kêu gọi Đức Giê-hô-va giúp đỡ để tránh làm hoặc nói bất cứ điều gì làm ô nhục danh thánh Ngài”. Đây là lời khuyên tuyệt vời, và thời điểm - ngay sau phiên họp của Ủy ban Hoàng gia Úc - thật thấm thía như thật trớ trêu. Chúng ta được nhắc nhở về lời khuyên của Chúa Giê-su “hãy thực hành và tuân theo bất cứ điều gì họ nói với bạn, nhưng đừng theo gương họ”. (Ma-thi-ơ 23: 3).

Hãy để vương quốc của bạn đến

Cho đến nay, các tài liệu có xu hướng nhất của bài viết này được tìm thấy dưới phân nhóm này. Chúng tôi sẽ tập trung vào ba vấn đề:
1. Công vụ 1: 6, 7, nơi Chúa Giê-su tuyên bố rõ ràng rằng điều đó không thuộc về các môn đồ ngài để biết 'thời gian và các mùa', không áp dụng cho chúng ta, và nó không áp dụng trong khoảng 140 năm.

Tháng 8 15, 2012 Tháp Canh nói rằng “Bây giờ chúng ta có thể hiểu được ý nghĩa của những lời tiên tri vẫn là“ bí mật ”trong nhiều thời đại nhưng hiện đang được ứng nghiệm vào thời kỳ cuối cùng này. (Dan. 12: 9) Chúng bao gồm…. Sự lên ngôi của Chúa Giê-su. ” Những lời của thiên sứ nói với Đa-ni-ên rằng “những lời phải được giữ bí mật và niêm phong cho đến thời kỳ cuối cùng” có nghĩa là kiến ​​thức đặc biệt sẽ có sẵn vào thời kỳ cuối cùng. Tuy nhiên, logic ở đây là vòng tròn: Chúng ta có kiến ​​thức đặc biệt bởi vì chúng ta đang ở trong thời kỳ cuối cùng; chúng tôi biết chúng tôi đang ở trong thời kỳ cuối cùng, bởi vì chúng tôi có kiến ​​thức đặc biệt.

2. Những lời cầu nguyện cho vương quốc sẽ được trả lời một phần trong 1914, nhưng chúng ta vẫn nên cầu nguyện cho nó đến trong một ý nghĩa hoàn chỉnh.

Không nơi nào trong thánh thư, chúng ta tìm thấy ý tưởng về hai “sự đến”. Một lần nữa, các học thuyết về loài người được nhập vào để làm vẩn đục chân lý rõ ràng trong Kinh thánh, đó là, những lợi ích sẽ gặt hái được dưới nước Đức Chúa Trời bắt đầu khi nó đến, và nó chỉ đến một lần.

3. 19th Các Kitô hữu Thế kỷ đã nhận được một điều mặc khải (đã được giúp đỡ để hiểu được) rằng sự kết thúc của Thời báo Dân ngoại đã đến gần.

Các ấn phẩm thường thừa nhận rằng chúng không được truyền cảm hứng (xem g93 3 / 22 p. 4). Nhưng có gì khác biệt thực tế giữa việc được giúp đỡ để hiểu về một thứ gì đó không rõ ràng trong kinh sách và nhận được sự mặc khải từ Thiên Chúa? Tuy nhiên, không chỉ là tiền đề sai, bản thân tuyên bố là lừa dối. Đoạn 12 nói:

 Khi thời gian đến gần Vương quốc của Chúa trong tay Chúa Giêsu để bắt đầu cai trị từ thiên đàng, Đức Giê-hô-va đã giúp dân của mình hiểu được thời gian của các sự kiện. Trong 1876, một bài báo được viết bởi Charles Taze Russell đã được xuất bản trên tạp chí Kinh Thánh Examiner. Bài báo đó, Thời báo Gentile: Khi nào họ kết thúc?, Chỉ vào 1914 là một năm quan trọng.

'Dân sự của Đức Chúa Trời', cho đến cuối những năm 1920, cho rằng sự hiện diện vô hình của Chúa Giê-su đã bắt đầu vào năm 1874 và ngài được lên ngôi vào năm 1878. Tuy nhiên, đoạn văn trên cho ta ấn tượng rằng vào năm 1876, Đức Giê-hô-va đã giúp dân ngài hiểu rõ. rằng Chúa Giê-su sẽ “bắt đầu cai trị từ thiên đàng” vào năm 1914. Các tác giả dường như tán thành triết lý rằng “Một chút thiếu chính xác đôi khi giúp tiết kiệm rất nhiều lời giải thích”. (Xem Hãy tỉnh thức! 2 / 8 / 00 p. 20 Lying Có bao giờ được chứng minh?)

Hãy để ý chí của bạn diễn ra… trên Trái đất

Tiêu đề phụ cuối cùng khuyến khích chúng ta không chỉ thực hiện yêu cầu đó trong lời cầu nguyện mà còn phải sống hòa hợp với yêu cầu đó. Đó thực sự là lời khuyên tuyệt vời. Tuy nhiên, chúng tôi không khỏi gãi đầu trước ví dụ mà họ đưa ra: “Phù hợp với phần này của lời cầu nguyện mẫu”, một chị được trích dẫn nói, “Tôi thường cầu nguyện rằng tất cả những người giống cừu sẽ được tiếp xúc và giúp đỡ để biết Đức Giê-hô-va trước khi quá muộn ”. Không thắc mắc về ý định chân thành của em gái chúng tôi, người ta tự hỏi cô ấy đang sợ điều gì. Rằng Thần Công lý sẽ tiêu diệt những người "giống cừu" vì họ không đáp ứng thời hạn? Sau đó, chúng tôi được khuyến khích noi gương bà và 'dốc hết sức mình để làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời' bất chấp những hạn chế của chúng tôi.
Chắc chắn đó là lời khuyên tốt nếu chúng ta cố gắng hết sức để rao giảng phúc âm thật. Thật tiếc khi bài viết này, được dành cho lời cầu nguyện kiểu mẫu của Chúa Giê-su Christ, lại thường đi chệch khỏi nó.

[1] Định nghĩa #5 tại dictionary.com
[2] Ví dụ về các nhân vật Kinh thánh có tên được thay đổi để mô tả rõ hơn phẩm chất hoặc vai trò của họ là Áp-ra-ham, Y-sơ-ra-ên và Phi-e-rơ. Tên được đặt khi sinh thường cũng được mô tả, chẳng hạn như Seth, Jacob và Manasseh.
38
0
Rất thích suy nghĩ của bạn, xin vui lòng bình luận.x