Tôi đã đọc Kinh Thánh hàng ngày vài ngày trước và đến với chương Luke 12. Tôi đã đọc đoạn văn này nhiều lần trước đây, nhưng lần này giống như ai đó đã đánh vào trán tôi.

Trong khi đó, khi một đám đông hàng ngàn người tụ tập lại với nhau và họ bước lên nhau, anh bắt đầu bằng cách nói trước với các môn đệ của mình: Cảnh giác với những người Pha-ri-si, đó là sự giả hình. 2 Nhưng không có gì che giấu cẩn thận sẽ không được tiết lộ, và không có gì bí mật sẽ không được biết đến. 3 Do đó, bất cứ điều gì bạn nói trong bóng tối sẽ được nghe thấy trong ánh sáng, và những gì bạn thì thầm trong phòng riêng sẽ được giảng từ những người hầu. [(Lu 12: 1-3)

Hãy cố gắng hình dung kịch bản.
Có rất nhiều hàng ngàn vòng tụ họp mà họ đang dẫm lên nhau. Gần gũi với Chúa Giêsu là những cộng sự thân thiết nhất của Người; các sứ đồ và môn đồ của mình. Anh ấy sẽ sớm ra đi và những thứ này sẽ thế chỗ anh ấy. Đám đông sẽ tìm đến họ để được hướng dẫn. (Công vụ 2:41; 4: 4) Chúa Giê-su biết rõ rằng các sứ đồ này có mong muốn nổi bật không chính đáng.
Trước tình hình này, với đám đông những người theo dõi háo hức đang nhấn vào họ, điều đầu tiên Chúa Giêsu làm là nói với các môn đệ của mình cảnh giác với tội lỗi của sự giả hình. Sau đó, anh ta ngay lập tức thêm vào cảnh báo về sự mặc khải rằng những kẻ đạo đức giả không được giấu kín. Những bí mật của họ được kể trong bóng tối được tiết lộ dưới ánh sáng ban ngày. Những lời thì thầm riêng tư của họ sẽ được hét lên từ những người hầu. Thật vậy, các môn đệ của ông sẽ làm nhiều việc la hét. Tuy nhiên, có một mối nguy hiểm thực sự là các môn đệ của chính mình sẽ trở thành con mồi cho mầm bệnh hư hỏng này và trở thành những kẻ đạo đức giả.
Trong thực tế, đó là chính xác những gì đã xảy ra.
Ngày nay, có nhiều người đàn ông miêu tả mình là thánh và công bình. Để duy trì mặt tiền đạo đức giả, những người đàn ông này phải giữ bí mật nhiều điều. Nhưng lời của Chúa Giêsu không thể trở thành sự thật. Điều này mang đến cho một cảnh báo đầy cảm hứng từ sứ đồ Phao-lô.

Hãy đừng lầm lạc: Chúa không phải là người bị chế giễu. Đối với bất cứ điều gì một người đang gieo, điều này anh ta cũng sẽ gặt hái; Rùng (Ga 6: 7)

Một sự lựa chọn thú vị của các từ, phải không? Tại sao những gì bạn trồng một cách ẩn dụ có liên quan đến chế giễu Chúa? Bởi vì, giống như những kẻ đạo đức giả nghĩ rằng họ có thể che giấu tội lỗi của mình, đàn ông cố gắng chế giễu Chúa bằng cách nghĩ rằng họ có thể tự hành xử không đúng cách và không phải chịu hậu quả. Về cơ bản, họ nghĩ rằng họ có thể trồng cỏ dại và gặt lúa mì. Nhưng Đức Giê-hô-va không thể bị chế giễu. Họ sẽ gặt những gì họ gieo.
Ngày nay, những điều thì thầm trong phòng riêng đang được rao giảng từ những người hầu. Housetop toàn cầu của chúng tôi là internet.

Đạo đức giả và bất tuân

Anh Anthony Morris III gần đây đã nói về chủ đề của Đức Giê-hô-va ban phước vâng lời. Điều ngược lại cũng đúng. Đức Giê-hô-va sẽ không ban phước cho chúng ta nếu chúng ta không vâng lời.
Có một lĩnh vực quan trọng trong đó chúng ta đã hành động cả không vâng lời và đạo đức giả trong nhiều thập kỷ. Chúng tôi đã gieo một hạt giống trong bí mật tin rằng nó sẽ không bao giờ nhìn thấy ánh sáng trong ngày. Chúng tôi lập luận rằng chúng tôi đã gieo hạt để thu hoạch một vụ mùa chính nghĩa, nhưng bây giờ chúng tôi đang gặt hái cay đắng.
Họ đã không vâng lời theo cách nào? Câu trả lời một lần nữa đến từ Luke chương 12, nhưng theo một cách dễ bỏ lỡ.

Sau đó, một người nào đó trong đám đông nói với anh ta: Giáo viên, hãy nói với anh tôi để chia di sản cho tôi. 14 Anh ta nói với anh ta: Người đàn ông, người đã chỉ định tôi làm thẩm phán hoặc trọng tài giữa hai bạn? Triệu phạm (Lu 12: 13, 14)

Bạn có thể không thấy kết nối ngay lập tức. Tôi khá chắc chắn rằng tôi sẽ không có, nếu không có những tin tức đã xuất hiện trong tâm trí tôi trong vài tuần qua.
Hãy chịu đựng tôi khi tôi cố gắng giải thích điều này.

Xử lý Câu hỏi về Lạm dụng Trẻ em trong Tu hội

Lạm dụng tình dục trẻ em là một vấn đề nghiêm trọng và phổ biến trong xã hội của chúng ta. Chỉ có vương quốc của Chúa mới xóa bỏ hoàn toàn tai họa đã tồn tại với chúng ta kể từ khi bắt đầu lịch sử loài người. Trong tất cả các tổ chức và tổ chức trên trái đất ngày nay, những tổ chức nào dễ nghĩ đến nhất khi lạm dụng trẻ em được đề cập? Thật đáng tiếc rằng thường là tôn giáo Kitô giáo mà tin tức phát sóng tính năng khi báo cáo về vụ bê bối này. Điều này không có nghĩa là có nhiều kẻ quấy rối trẻ em trong cộng đồng Kitô giáo hơn bên ngoài nó. Không ai cáo buộc điều đó. Vấn đề là một số trong những tổ chức này không xử lý tội phạm đúng cách, do đó làm trầm trọng thêm thiệt hại mà nó gây ra.
Tôi không nghĩ rằng tôi sẽ kéo dài sự tín nhiệm để đề nghị rằng tổ chức tôn giáo đầu tiên xuất hiện trong tâm trí của công chúng khi vấn đề này được đề cập là Giáo hội Công giáo. Trong nhiều thập kỷ, các linh mục ấu dâm đã được bảo vệ và che chắn, thường bị đưa ra khỏi các giáo xứ khác chỉ để thực hiện tội ác của họ một lần nữa. Dường như mục tiêu chính của nhà thờ là bảo vệ tên tuổi của mình trước cộng đồng thế giới.
Trong một số năm nay, một đức tin Kitô giáo được công bố rộng rãi khác cũng đã trở thành tiêu đề trên toàn thế giới trong cùng lĩnh vực này và vì những lý do tương tự. Tổ chức Nhân Chứng Giê-hô-va đã bị buộc phải miễn cưỡng chia sẻ giường với đối thủ lịch sử của mình về việc xử lý sai các vụ lạm dụng trẻ em trong hàng ngũ của mình.
Điều này thoạt nhìn có vẻ rất kỳ quặc khi bạn cho rằng có hàng tỷ người Công giáo trên thế giới chống lại một Nhân chứng hiếm hoi của 1.2 triệu Jehovah. Có nhiều giáo phái Kitô giáo khác với cơ sở thành viên lớn hơn nhiều. Những người này chắc chắn sẽ có số lượng người lạm dụng trẻ em tương đối lớn hơn Nhân Chứng Giê-hô-va. Vậy tại sao các tôn giáo khác không được đề cập cùng với người Công giáo. Chẳng hạn, trong các phiên điều trần gần đây của Ủy ban hoàng gia vào các phản hồi của tổ chức đối với lạm dụng tình dục trẻ em ở Úc, hai tôn giáo nhận được sự quan tâm lớn nhất là Công giáo và Nhân chứng Jehovah. Cho rằng có nhiều người Công giáo trên thế giới hơn Nhân Chứng Giê-hô-va, Nhân Chứng Giê-hô-va có khả năng phạm tội lạm dụng trẻ em nhiều lần hơn, hoặc có một số yếu tố khác đang hoạt động ở đây.
Hầu hết các Nhân Chứng Giê-hô-va sẽ xem trọng tâm này là bằng chứng về sự bắt bớ bởi thế giới của Sa-tan. Chúng tôi cho rằng Satan không ghét các tôn giáo Kitô giáo khác vì họ đứng về phía anh ta. Họ đều là một phần của tôn giáo sai lầm, Babylon Đại đế. Chỉ có Nhân Chứng Giê-hô-va là một tôn giáo thực sự và vì thế Sa-tan ghét chúng ta và mang đến sự bắt bớ chúng ta dưới hình thức buộc tội những lời buộc tội của các sứ đồ cáo buộc sai chúng tôi đã bảo vệ những kẻ quấy rối trẻ em và xử lý sai trường hợp của chúng.
Một sự tự lừa dối thuận tiện này, vì nó bỏ qua một thực tế rất quan trọng: Đối với người Công giáo, vụ bê bối lạm dụng trẻ em bị hạn chế khá nhiều đối với giáo sĩ của mình. Không phải là các thành viên của giáo dân - tất cả các tỷ 1.2 của họ - đều không có sự đồi trụy nghiêm trọng này. Thay vào đó, đó là Giáo hội Công giáo không có hệ thống tư pháp để đối phó với những người như vậy. Nếu một người Công giáo bị buộc tội lạm dụng trẻ em, anh ta không được đưa ra trước một ủy ban linh mục và đánh giá liệu anh ta có thể ở lại trong Giáo hội Công giáo hay không. Tùy thuộc vào chính quyền dân sự để đối phó với những tội phạm như vậy. Chỉ đến khi có một giáo sĩ tham gia thì trong lịch sử, Giáo hội đã hết cách để che giấu vấn đề này từ chính quyền.
Tuy nhiên, khi nhìn vào tôn giáo Nhân Chứng Giê-hô-va, chúng ta thấy rằng tội lỗi của tất cả các thành viên, không chỉ những người lớn tuổi, bị xử lý nội bộ. Nếu một người đàn ông bị buộc tội lạm dụng trẻ em, cảnh sát không được gọi đến. Thay vào đó anh ta gặp một ủy ban gồm ba người lớn tuổi, người xác định liệu anh ta có tội hay không. Nếu họ thấy anh ta có tội, tiếp theo họ phải xác định xem anh ta có ăn năn không. Nếu một người đàn ông vừa có tội vừa không có lỗi, anh ta bị tước quyền từ giáo đoàn Kitô giáo của Nhân Chứng Giê-hô-va. Tuy nhiên, trừ khi có luật cụ thể ngược lại, những người lớn tuổi không báo cáo những tội ác này cho chính quyền dân sự. Trên thực tế, những thử nghiệm này được tổ chức trong bí mật và ngay cả các thành viên của hội chúng cũng không được cho biết có một kẻ lạm dụng tình dục trẻ em ở giữa chúng.
Điều này giải thích tại sao người Công giáo và Nhân chứng Jehovah là những người đầu giường kỳ lạ như vậy. Đó là phép toán đơn giản.
Thay vì 1.2 tỷ so với 8 triệu, chúng tôi có Linh mục 400,000 chống lại nhân chứng của Đức Giê-hô-va triệu. Giả sử rằng có nhiều người lạm dụng trẻ em tiềm năng trong số những người Công giáo cũng như trong số Nhân Chứng Giê-hô-va, điều này có nghĩa là Tổ chức đã phải đối phó với các trường hợp lạm dụng trẻ em nhiều lần hơn so với Giáo hội Công giáo. (Điều này giúp giải thích lý do tại sao hồ sơ của chúng tôi tiết lộ một trường hợp 8 đáng kinh ngạc về lạm dụng trẻ em trong Tổ chức trong lịch sử năm nhân chứng của Đức Giê-hô-va ở Úc, mặc dù chúng tôi chỉ đánh số 20 ở đó.)[A]
Giả sử, chỉ vì lý lẽ, mà Giáo hội Công giáo đã xử lý sai tất cả các trong số các trường hợp lạm dụng trẻ em trong giới tư tế. Bây giờ, hãy nói rằng Nhân Chứng Giê-hô-va chỉ xử lý sai 5% trường hợp của họ. Điều này sẽ đặt chúng tôi ngang hàng với Giáo hội Công giáo về số lượng trường hợp. Tuy nhiên, Giáo hội Công giáo giàu hơn Tổ chức Nhân chứng Giê-hô-va 150 lần. Bên cạnh việc có số lượng người đóng góp nhiều hơn 150 lần, nó đã lấy đi tiền và tài sản cứng trong 15 thế kỷ. (Chỉ riêng tác phẩm nghệ thuật ở Vatican đã trị giá nhiều tỷ đồng.) Tuy nhiên, rất nhiều trường hợp lạm dụng trẻ em mà Giáo hội đã đấu tranh hoặc âm thầm giải quyết trong hơn 50 năm qua đã gây căng thẳng nghiêm trọng cho kho tài chính Công giáo. Bây giờ, hãy tưởng tượng một số trường hợp có thể xảy ra tương đương với một tổ chức tôn giáo có quy mô như Nhân chứng Giê-hô-va, và bạn có thể thấy phạm vi tiềm ẩn của vấn đề này.[B]

Không vâng lời Chúa không mang lại phước lành

Những điều này có liên quan gì đến những lời của Chúa Kitô như được ghi lại trong chương Luke 12? Hãy bắt đầu với Luke 12: 14. Trả lời yêu cầu của người đàn ông cho Chúa Giê-su xét xử các vấn đề của mình, Chúa chúng tôi nói: Người đàn ông, người đã chỉ định tôi làm thẩm phán hoặc trọng tài giữa hai bạn?
Chúa Giêsu Kitô sắp được bổ nhiệm làm thẩm phán của thế giới. Tuy nhiên, là một người đàn ông, anh từ chối phân xử các vấn đề của người khác. Ở đó, chúng ta có Chúa Giêsu, được bao quanh bởi hàng ngàn người, tất cả đều trông chờ anh ta để được hướng dẫn, từ chối làm thẩm phán trong một vụ án dân sự. Anh ấy đã gửi tin nhắn gì cho những người theo dõi này? Nếu không ai chỉ định anh ta phán xét các vấn đề dân sự đơn giản, liệu anh ta có thể phán xét những vụ án hình sự nghiêm trọng hơn không? Và nếu Chúa Giêsu không, chúng ta nên? Chúng ta là ai để mặc áo choàng mà Chúa của chúng ta đã từ chối?
Những người tranh luận về tư pháp trong hội chúng Kitô giáo có thể coi những lời của Chúa Giêsu tại Matthew 18: 15-17 là sự hỗ trợ. Chúng ta hãy xem xét điều đó, nhưng trước khi chúng ta bắt đầu, xin hãy ghi nhớ hai sự thật: 1) Chúa Giêsu không bao giờ mâu thuẫn với chính mình và 2) chúng ta phải để Kinh thánh nói lên ý nghĩa của nó, không được nói ra lời.

Hơn nữa, nếu anh trai bạn phạm tội, hãy đi và tiết lộ lỗi của anh ấy giữa bạn và anh ấy một mình. Nếu anh ấy lắng nghe bạn, bạn đã có được anh trai của bạn. 16 Nhưng nếu anh ta không lắng nghe, hãy mang theo bạn một hoặc hai người nữa, để làm chứng cho hai hoặc ba nhân chứng, mọi vấn đề đều có thể được thiết lập. 17 Nếu anh ta không lắng nghe họ, hãy nói chuyện với hội chúng. Nếu anh ta thậm chí không lắng nghe hội chúng, hãy để anh ta trở thành bạn như một người đàn ông của các quốc gia và là một người thu thuế. | (Mt 18: 15-17)

Các bên liên quan trực tiếp là để tự giải quyết vấn đề, hoặc không thực hiện được điều đó, để sử dụng nhân chứng, không phải là thẩm phán, trong bước hai của quy trình. Bước ba thì sao? Bước cuối cùng có nói gì về việc liên quan đến người lớn tuổi không? Nó thậm chí còn ngụ ý một cuộc họp ủy ban ba người trong một khung cảnh bí mật mà từ đó các nhà quan sát bị loại trừ?[C] Không! Những gì nó nói là để nói chuyện với hội chúng.
Khi Paul và Barnabas mang đến một vấn đề nghiêm trọng đang làm gián đoạn hội chúng ở Antioch đến Jerusalem, nó đã không được xem xét bởi ủy ban cũng như trong phiên họp riêng. Họ đã nhận được bởigiáo đoàn và các sứ đồ và những người đàn ông lớn tuổi hơn. (Công vụ 15: 4) Việc tranh chấp được tiến hành trước giáo đoàn. Tại đó toàn bộ trở nên im lặng và khắc chế (Công vụ 15: 12) sau đó các sứ đồ và những người đàn ông lớn tuổi cùng với cả hộiGiáo chí đã giải quyết cách trả lời. (Công vụ 15: 22)
Chúa Thánh Thần hoạt động trong toàn bộ hội thánh Jerusalem, không chỉ các tông đồ. Nếu các sứ đồ 12 không phải là một cơ quan quản lý đưa ra quyết định cho toàn thể anh em, nếu toàn bộ hội chúng có liên quan, thì tại sao ngày nay chúng ta đã từ bỏ mô hình Kinh thánh đó và trao toàn quyền cho hội chúng trên toàn thế giới trong tay chỉ bảy cá nhân?
Điều này không có nghĩa là Matthew 18: 15-17 ủy quyền toàn bộ hoặc một phần để xử lý các tội phạm như hãm hiếp, giết người và lạm dụng trẻ em. Chúa Giêsu đang đề cập đến tội lỗi của một bản chất dân sự. Điều này phù hợp với những gì Paul đã nói tại 1 Corinthians 6: 1-8.[D]
Kinh thánh giải thích rõ ràng rằng các vụ án hình sự, theo sắc lệnh thiêng liêng, là quyền tài phán của các cơ quan chính quyền thế giới. (Rô-ma 13: 1-7)
Sự bất tuân của Tổ chức trong việc phá vỡ chức vụ được chỉ định thiêng liêng của Thiên Chúa (Ro 13: 4) bằng cách xử lý các tội ác đồi trụy tình dục đối với trẻ em vô tội, và bằng cách làm cho cảnh sát thất vọng trong việc thực hiện nghĩa vụ của mình để bảo vệ dân thường, phước lành, nhưng gặt hái một mùa gặt cay đắng của những gì họ đã gieo trong nhiều thập kỷ. (Ro 13: 2)
Bằng cách bổ nhiệm những người lớn tuổi ngồi phán xét trong các vụ án dân sự và hình sự, Cơ quan chủ quản đã đặt ra một gánh nặng cho những người này mà chính Chúa Giêsu không sẵn sàng gánh vác. (Luke 12: 14) Hầu hết những người đàn ông này không phù hợp với những vấn đề nặng nề như vậy. Để ủy thác người gác cổng, người rửa cửa sổ, ngư dân, thợ ống nước và muốn đối phó với hoạt động tội phạm mà họ thiếu cả kinh nghiệm và đào tạo là khiến họ thất bại. Đây không phải là một điều khoản yêu thương và rõ ràng không phải là một điều mà Chúa Giêsu áp đặt cho những người hầu của mình.

Đạo đức giả

Phao-lô coi mình như một người cha đối với những người mà ông đã nêu lên sự thật của lời Chúa. (1Co 4: 14, 15) Ông đã sử dụng phép ẩn dụ này, không phải để thay thế vai trò của Đức Giê-hô-va là Cha trên trời, mà là để thể hiện loại và mức độ tình yêu của ông đối với những người mà ông gọi là con của mình, mặc dù chúng thực sự là anh em của ông và các chị em.
Chúng ta đều biết rằng một người cha hoặc người mẹ sẽ sẵn sàng hiến mạng sống cho con cái của họ. Cơ quan chủ quản đã bày tỏ tình yêu của người cha dành cho những người bé nhỏ này trong các ấn phẩm, trên trang web phát sóng và gần đây nhất là bởi thành viên GB, Geoffrey Jackson, trước Ủy ban Hoàng gia ở nước Úc.
Đạo đức giả được phơi bày khi hành động không khớp từ.
Sự thôi thúc đầu tiên của một người cha yêu thương sẽ là an ủi con gái mình trong khi tưởng tượng rằng mình sẽ làm tổn thương người bạo hành đến mức nào. Anh sẽ chịu trách nhiệm, hiểu rằng con gái anh quá yếu đuối và tan vỡ cảm xúc để tự làm việc này, anh cũng không muốn cô làm điều đó. Anh ta muốn trở thành những dòng nước của người Viking trong một vùng đất không có nước và một lớp vỏ khổng lồ để cung cấp cho cô bóng mát. (Ê-sai 32: 2) Người cha nào sẽ thông báo cho cô con gái bị thương của mình rằng cô ấy có quyền tự mình đến cảnh sát. Một người đàn ông sẽ nói gì khi làm như vậy cô ấy có thể mang tiếng trách móc về gia đình?
Hết lần này đến lần khác, hành động của chúng tôi đã cho thấy rằng tình yêu của chúng tôi dành cho Tổ chức. Giống như Giáo hội Công giáo, chúng tôi cũng mong muốn bảo vệ tôn giáo của chúng tôi. Nhưng Cha thiên thượng của chúng ta không quan tâm đến Tổ chức của chúng ta, mà là những người bé nhỏ của Người. Đó là lý do tại sao Chúa Giêsu nói với chúng ta rằng vấp ngã một chút là buộc một sợi xích quanh cổ của chính mình, một sợi xích gắn vào cối xay mà Chúa sẽ ném xuống biển. (Mt 18: 6)
Tội lỗi của chúng ta là tội lỗi của Giáo hội Công giáo, đến lượt nó là tội lỗi của người Pha-ri-si. Đó là tội lỗi của đạo đức giả. Thay vì công khai thừa nhận các trường hợp tội lỗi thô bạo trong hàng ngũ của chúng tôi, chúng tôi đã giấu quần áo bẩn này trong hơn nửa thế kỷ, hy vọng rằng hình ảnh bản thân của chúng tôi là người thực sự chính trực duy nhất trên trái đất có thể không bị mờ nhạt. Tuy nhiên, tất cả những gì chúng tôi có đã che giấu cẩn thận, đang được tiết lộ. Bí mật của chúng tôi đang được biết đến. Những gì chúng ta nói trong bóng tối giờ đang nhìn thấy ánh sáng ban ngày, và những gì chúng ta 'thì thầm trong phòng riêng đang được rao giảng từ những người hầu trên mạng.'
Chúng ta đang gặt hái những gì chúng ta đã gieo, và sự sỉ nhục mà chúng ta hy vọng tránh được đã được phóng đại gấp 100 lần bởi thói đạo đức giả thất bại của chúng ta.
__________________________________
[A] Điều gây sốc hơn nữa là không một trường hợp nào trong số này báo cáo với chính quyền bởi chi nhánh Úc cũng như bởi những người lớn tuổi địa phương có liên quan.
[B] Chúng tôi có thể chỉ thấy tác động của điều này trong một thông báo gần đây được đưa ra cho cộng đồng bethel trên toàn thế giới. Tổ chức đang cắt giảm nhân viên dịch vụ hỗ trợ như nhân viên dọn dẹp và giặt là. Tất cả việc xây dựng các RTO và các chi nhánh đang được xem xét lại với hầu hết bị tạm dừng. Tuy nhiên, kỳ hạm tại Warwick có thể sẽ tiếp tục. Lý do được đưa ra bề ngoài là để giải phóng thêm nhân công cho công việc rao giảng. Điều đó có một vòng rỗng đối với nó. Rốt cuộc, việc cắt giảm 140 văn phòng dịch thuật trong khu vực dường như không có lợi cho nỗ lực rao giảng trên toàn thế giới.
[C] Trong các vụ án tư pháp, Mục tử đàn chiên hướng dẫn sử dụng cho người lớn tuổi chỉ đạo rằng các nhà quan sát của người dùng không nên có mặt để hỗ trợ về mặt đạo đức. 90, mệnh. XUẤT KHẨU
[D] Một số người sẽ chỉ đến 1 Cô-rinh-tô 5: 1-5 để ủng hộ việc dàn xếp tư pháp như Nhân Chứng Giê-hô-va đã thực hành. Tuy nhiên, không có chi tiết nào trong đoạn văn đó hỗ trợ các thủ tục tư pháp trong thực tế ngày nay. Trên thực tế, không có đề cập nào đến việc những người đàn ông lớn tuổi đưa ra quyết định cho hội thánh. Ngược lại, trong lá thư thứ hai gửi cho tín đồ Cô-rinh-tô, Phao-lô nói: “Sự quở trách này của đa số là đủ đối với một người như vậy…” Điều này cho thấy rằng cả hai bức thư đều hướng đến hội thánh và chính các thành viên hội thánh là người cá nhân quyết tâm tách mình ra khỏi người đàn ông. Không có sự phán xét nào liên quan, vì tội lỗi của người đàn ông đã được công chúng biết cũng như sự thiếu ăn năn của anh ta. Tất cả những gì còn lại là để mỗi cá nhân xác định xem có nên liên kết với người anh em này hay không. Có vẻ như đa số đã áp dụng lời khuyên của Phao-lô.
Đưa điều này đến thời đại của chúng ta, nếu một anh bị bắt và bị xét xử vì tội ngược đãi trẻ em, thì đây sẽ là kiến ​​thức công khai và mỗi thành viên trong hội thánh có thể xác định xem có nên kết giao với một người đàn ông như vậy hay không. Sự sắp xếp này lành mạnh hơn nhiều so với sự bí mật được áp dụng trong các hội thánh Nhân Chứng Giê-hô-va trên khắp thế giới cho đến ngày nay.

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.
    52
    0
    Rất thích suy nghĩ của bạn, xin vui lòng bình luận.x