[Từ ws15 / 11 cho tháng 1 11-17]
Thiên Chúa là tình yêu. Mạnh - 1 John 4: 8, 16
Thật là một chủ đề tuyệt vời. Chúng ta nên có một nửa tá Tháp canh mỗi năm về chủ đề này một mình. Nhưng chúng ta phải lấy những gì chúng ta có thể nhận được.
Trong đoạn 2, chúng ta được nhắc nhở Đức Giê-hô-va đã chỉ định Chúa Giê-su phán xét trái đất có người ở. (Công vụ 17: 31) Sẽ rất thú vị khi lưu ý các câu trả lời được đưa ra trong cuộc họp của bạn để xem liệu anh em có nắm bắt được rằng đây không phải là bản án tại Armageddon, mà là ngày phán xét năm 1,000 mà Chúa Kitô sẽ cai trị.
Trong đoạn 4, vấn đề chủ quyền toàn dân được nêu ra. Đây có thực sự là vấn đề do Sa-tan nêu ra? Điều này có vẻ hợp lý đối với tâm trí được huấn luyện bởi các ấn phẩm của Tháp Canh, nhưng câu hỏi đặt ra là, Tại sao không tìm thấy từ “quyền tể trị phổ quát” trong Kinh Thánh? Tại sao lời giải thích được đưa ra trong đoạn văn không được hỗ trợ bởi các thánh thư? (Để phân tích chi tiết về chủ đề này, hãy xem bài viết này.)
Đoạn 5 đưa ra một điệp khúc phổ biến: Ngày nay, điều kiện thế giới cứ trở nên tồi tệ hơn.
Một số nhà lãnh đạo lịch sử của loài người khó tính hơn đã phát hiện ra rằng bạn có thể đánh lừa tất cả mọi người một số thời gian nếu bạn cứ lặp đi lặp lại cùng một lời nói dối. Mọi người chỉ chấp nhận nó như một tin lành, bởi vì họ không bao giờ dừng lại để nghĩ về nó.
Là điều kiện thế giới thực sự trở nên tồi tệ? Có nhiều chiến tranh hơn bây giờ? Có nhiều người chết bây giờ sau đó đã làm từ 1914 đến 1940? Có phải nhiều người chết vì bệnh hơn so với 80 hoặc 100 năm trước? Tại sao tuổi thọ trung bình bây giờ cao hơn đáng kể so với trước đây? Có sự khoan dung dân tộc và xã hội hơn bây giờ so với 50, 70 hoặc 90 năm trước không? Có phải sự thịnh vượng kinh tế bây giờ lớn hơn so với thời của cha hoặc ông của bạn không?
Hãy tự hỏi mình điều này, 'Nếu điều kiện trở nên tồi tệ hơn, bạn sẽ không thích sống lại sau đó khi họ không quá tệ? Có lẽ từ 1914 đến 1920. Chỉ cần tránh đạn và không hít quá sâu khi cúm Tây Ban Nha sắp xảy ra. Hoặc có lẽ các 1930 trong cuộc Đại khủng hoảng. Tuy nhiên, đừng lo lắng, điều đó chỉ kéo dài trong năm 10. Sau đó, sự bùng nổ kinh tế do Thế chiến II mang lại đã chấm dứt điều đó.
Có một cảnh báo nghiêm túc trong đoạn 9 mà Nhân Chứng Giê-hô-va nên chú ý: Hồi Jehovah gièm pha những người bạo lực và lừa đảo. Bạo lực có thể có nhiều hình thức. Nó có thể là tâm lý, ví dụ. Lạm dụng tình cảm có thể còn khó phục hồi hơn so với lạm dụng thể xác hoặc bạo lực. Đối với sự lừa dối, nếu lời nói của chúng ta đánh lừa mọi người để có một cuộc sống xa rời Thiên Chúa, Thiên Chúa tình yêu sẽ ghét một hành động như vậy?
Những người tham dự tại 110,000 hội thánh trên toàn thế giới chắc chắn sẽ kết luận, khi nghiên cứu đoạn 11, rằng 'người công bình sẽ tìm thấy niềm vui thú vị trên đất' trong khoảng thời gian ngay sau Ha-ma-ghê-đôn. Nhưng thực sự, với sự hồi sinh của hàng tỷ người bất chính, liệu đó có phải là một giả thiết hợp lý? Kinh thánh thậm chí còn nói rằng sẽ có chiến tranh sau khi triều đại của Đấng Mê-si kết thúc. Chỉ khi Sa-tan và đám của hắn bị tiêu diệt cuối cùng thì những lời trong Thi 37:11 và 29 mới thấy được sự ứng nghiệm của chúng. (Re 20: 7-10)
Khi bạn đọc đoạn 14 và 15, hãy xem xét bối cảnh của tất cả các Kinh Thánh được trích dẫn. Chúng không áp dụng cho một số hạng đầy tớ trung thành trên đất. Chúng được viết với tâm trí con cái của Đức Chúa Trời. Đúng là Chúa Kitô đã chết cho cả nhân loại. Đó là lý do tại sao có hai lần hồi sinh. Điều đầu tiên cho sự sống đời đời, là dành cho con cái của Đức Chúa Trời. Thứ hai là đến thế gian cho những người không công bình để họ có cơ hội công bằng và tự do để tận dụng giá trị của sự hy sinh của Chúa Giê-su. Kinh thánh không quy định về sự sống lại thứ ba, một nhóm thứ ba. Chỉ Nhân Chứng Giê-hô-va làm điều đó.
Câu hỏi chủ đề thứ ba (trang 16) là: Vương quốc Messianic đã làm gì để thuyết phục bạn rằng đó là sự sắp đặt yêu thương của Thiên Chúa đối với nhân loại?
Câu trả lời cho điều này là 'Không có gì.' Vương quốc Messianic vẫn chưa bắt đầu, hay chúng ta tin rằng quy tắc năm 1,000 đã bắt đầu? Nếu vậy, thì chỉ còn lại 900 năm. (Xem Khi nào Vương quốc của Chúa bắt đầu cai trị?)
Trong đoạn 17, chúng ta được tin rằng Chúa Giê-su đã trải qua những năm 100 đầu tiên trong thời kỳ cai trị của Đấng Mết-si-a của mình đối với Tổ chức Nhân Chứng Giê-hô-va. Điều này sẽ khiến Jesus phải chịu trách nhiệm cho tất cả sự điên cuồng y tế của Woodworth biên tập (1919-1945), dự đoán năm 1925 của Rutherford về ngày tận thế, thất bại năm 1975 của Franz, vấn đề kéo dài hàng thập kỷ và lờ mờ về việc xử lý sai trái của chúng ta trong việc lạm dụng trẻ em, và cách thức khủng khiếp từ chối khai trừ đã được sử dụng để đàn áp những đứa trẻ nhỏ. Quả thật, nếu đây là bằng chứng về sự cai trị của Đấng Mê-si của Chúa Giê-su, thì ai muốn phần nào của nó?
Đây chỉ là một cách nữa mà học thuyết sai lầm của 1914 đã mang lại sự sỉ nhục về tên của Jesus và Jehovah.
Bài báo khép lại bằng cách tán thành hai giáo lý sai lầm lớn nhất của chúng tôi:
“Lời tiên tri trong Kinh thánh cho thấy Vương quốc trên trời của Đức Chúa Trời được thành lập khi sự hiện diện của Đấng Christ bắt đầu vào năm 1914. Kể từ đó, đã có một cuộc tập hợp những người còn lại sẽ cai trị với Chúa Giê-xu trên trời cũng như“ một đám đông ”những người sẽ sống sót. hệ thống này kết thúc và được mở ra thế giới mới. (Khải 7: 9, 13, 14) ”
Nếu một lời tiên tri trong Kinh Thánh thực sự cho thấy sự hiện diện của Đấng Christ bắt đầu vào năm 1914, thì tại sao người viết không trích dẫn các tham chiếu trong Kinh Thánh để hỗ trợ điều đó? Nếu bạn muốn xem toàn bộ cấu trúc diễn giải thực sự mong manh như thế nào, hãy xem 1914 Một loạt các giả định. Đối với việc dạy sai bắt nguồn từ việc áp dụng sai của John 10: 16 (học thuyết khác của cừu cừu), hãy để điều đó được xem xét vào tuần tới.
Tôi yêu đoạn 15 đó, có Giăng 3:16 trong ngoặc đơn, với Thiên Chúa yêu thế giới [của nhân loại có thể cứu được], đó không phải là những gì Kinh thánh nói, hãy chờ đợi vì vậy chúng ta sẽ quay trở lại với các kinh thánh của trường học cũ và có Brackets [] bởi vì tôi đã bỏ lỡ chúng, ồ, đợi đã, chúng đã biến mất kể từ năm 2007/2008 của kinh thánh NWT Nice !!!, tôi cười cách Tổ chức ném vào Dogmas khi chúng có thể, và bạn biết vào Thứ Bảy / hoặc Chủ Nhật, một Elder là Sẽ chỉ ra điều này. Nhưng tôi tự hỏi nếu họ nói với mọi người điều này khi họ đến đó... Xem thêm
Đánh dấu 8:31 xác định thế hệ. Sau đó, trong câu 38 của cùng một chương, chúng ta được biết rằng Chúa Giêsu sẽ từ chối chính thế hệ đó khi anh ta trở lại trong tương lai. Anh ấy giao dịch với họ như vậy, khi anh ấy trở lại. Bức tranh nổi lên rằng, thế hệ đầu tiên xuất hiện khi Chúa Jesus đi trên trái đất và kéo dài một tuổi hoặc eon liên tục cho đến khi ông trở về. Mặc dù nó bắt đầu với các nhà lãnh đạo tôn giáo và người Do Thái thời Chúa Jesus, thế hệ này bao gồm tất cả xã hội đồi trụy đã tiếp tục từ chối Chúa Kitô qua nhiều thế kỷ. Theo cách này, chúng ta có thể hòa giải Chúa Giêsu từ chối thế hệ này... Xem thêm
Tôi thấy có hai vấn đề với dòng lập luận này, nhưng trong số đó, vấn đề quan trọng hơn là lời Chúa Giê-su có thể được hiểu theo một trong hai cách. Hiểu nó như bạn đã giải thích đòi hỏi chúng ta phải chấp nhận một định nghĩa không chuẩn về lời nói của anh ấy, rõ ràng là một định nghĩa mà người nghe của anh ấy sẽ không thể hiểu được. Hoặc chúng ta có thể hiểu rằng anh ta đang đề cập đến thế hệ xấu xa mà anh ta đang giải quyết. Làm sao anh ta có thể từ chối họ khi anh ta trở về với lý do rằng họ đều đã chết. Chúng ta phải nhớ rằng ông là thẩm phán của người sống và người chết. (Công vụ 10:42)... Xem thêm
Thứ nhất, như chúng ta đã biết Chúa Giêsu đã đưa ra nhiều tuyên bố mà người nghe của ông không hiểu hoặc không đánh giá cao. Điều này được báo cáo nhiều lần trong thánh thư. Các môn đệ của chính ông đã hiểu lầm hết lần này đến lần khác. Họ chỉ đơn giản là không hiểu ý anh ta nói. Do đó, hãy tưởng tượng, những người từ chối anh ta hoàn toàn. Thứ hai, nếu thế hệ kéo dài một khoảng thời gian thì anh ta sẽ chỉ cần giải quyết những người còn sống vào thời điểm đó. Vì những người đang được giải quyết được ĐẶC ĐIỂM bởi một thái độ từ chối phổ biến. Nó không phải là cá nhân cụ thể được xử lý nhưng... Xem thêm
Sự ghi chép trong Kinh thánh cho thấy rõ ràng khuôn mẫu chung là những người nghe Đấng Christ hiếm khi hiểu hết những gì ngài nói. Chúa Giê-su nhận xét rằng nhiều điều sâu xa hơn không được hiểu bởi những người từ chối ngài.
Điều này sẽ còn hơn thế nữa trong số các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái, những người hoàn toàn kín kẽ với mọi điều mà Chúa Kitô đã nói.
Đúng, nhưng chúng ta khó có thể lấy đó làm lý do để công nhận một định nghĩa phi tiêu chuẩn về 'thế hệ'. Điểm thứ hai của bạn không theo dõi. Nếu những thế hệ khác sau ngày của anh ta thể hiện những đặc điểm giống như thế hệ đó, họ cũng sẽ bị anh ta từ chối vì nguyên tắc tương tự cũng sẽ được áp dụng. Không cần thiết phải tạo ra một định nghĩa về từ không phải là những gì những người theo dõi anh ta có thể hiểu. Ví dụ, Mt. 23:35, 36 rất cụ thể về việc anh ta đang nói chuyện với thế hệ nào và hình phạt nào sẽ được áp dụng cho họ. Trong khi thái độ của thế hệ đó... Xem thêm
Vấn đề là sự nhầm lẫn xung quanh từ "thế hệ" trong ngữ cảnh này. Trong tiếng Hy Lạp, genea (thế hệ) có ý nghĩa lớn hơn nhiều so với từ thế hệ mang trong tiếng Anh. Tiếng Anh tương đương của chúng tôi là một sự thay thế kém. Nó quá một chiều. Điều này không đúng với genea của tiếng Hy Lạp. Để có được cách hiểu đúng, bước đầu tiên cơ bản nhất là hiểu ý nghĩa thực sự của gen. Thế hệ từ tiếng Anh còn hạn chế. Một số kinh thánh sử dụng từ tuổi. Điều này tốt hơn nhưng cũng có những hạn chế của nó. Trong bối cảnh này, thế hệ (gena) liên quan đúng đến khoảng thời gian của... Xem thêm
Tôi quên đề cập đến, chúng ta cần phải đưa khái niệm về các thế hệ (số nhiều) ra khỏi tâm trí của chúng ta. Đó là một thế hệ hoặc tuổi, eon.
ANTONINVS, Bạn chỉ cần tiếp tục sửa lại trường hợp của mình mà không cần đưa ra bằng chứng. Giải thích có, nhưng không phải là giải thích phù hợp với tất cả các sự kiện. Có lẽ bạn muốn mở một chủ đề về DTT. Tôi rất vui khi tham gia. Bạn có thể bắt đầu bằng cách đưa ra bằng chứng rằng tất cả những lần Chúa Giê-su đề cập đến thế hệ gian ác, ngài không sử dụng thế hệ theo nghĩa chúng ta hiểu mà theo nghĩa bạn khẳng định nó có nghĩa trong tiếng Hy Lạp. Bạn cũng phải hài hòa cách giải thích này với tất cả các Kinh thánh có liên quan khác.
Hãy xem xét điều này để bắt đầu. Ma-thi-ơ 24: 29-31 nói rằng, 'NGAY LẬP TỨC SAU KHI TRẬN ĐẤU, Chúa Giê-su sai các thiên sứ đến để tập hợp những người được ngài chọn.' Nếu hoạn nạn của những ngày đó xảy ra vào thế kỷ thứ nhất như bạn nghĩ, thì Chúa Giê-su đã làm thế nào và ngay sau khi phái các thiên sứ của mình đến để tập hợp những người được chọn. Như bạn biết điều này đã không xảy ra trong thế kỷ đầu tiên. Nếu đúng như vậy, sứ đồ Giăng tội nghiệp vì một người, đã bị bỏ lại phía sau. Kinh thánh nói rõ ràng, Chúa Giê-su sai các thiên sứ đến để tập hợp những người được ngài chọn ngay sau đại nạn. Nếu chúng ta gặp hoạn nạn... Xem thêm
>> Hãy xem xét điều này để bắt đầu. Không, bạn có lẽ đã đọc nhầm bình luận cuối cùng của tôi. Tôi không muốn bạn bắt đầu thảo luận ở đây. Đây là một phần bình luận, không thích hợp cho các cuộc thảo luận qua lại phức tạp. Tôi sẽ sớm thiết lập một cuộc thảo luận phụ đặc biệt với Apollos, hy vọng là vào cuối tuần. Nếu bạn muốn chuẩn bị một bài nộp, chúng tôi có thể đặt đó là chủ đề đầu tiên của chúng tôi. Thật tình cờ, tôi đã trả lời các câu hỏi bạn đã nêu ra trên các bài đăng mà tôi đã cung cấp liên kết cho bạn trong một bình luận trước đó. Tuy nhiên, khi bạn chuẩn bị bài nộp của mình, bạn sẽ muốn giải quyết như thế nào bạn biết rằng... Xem thêm
Xin chào Meleti, Cảm ơn bạn đã liên hệ lại với tôi, tôi đánh giá cao điều đó. Bạn đã xem xét kỹ điểm cuối cùng của tôi chưa? Câu trả lời của bạn dường như cho thấy bạn đã bỏ lỡ quan điểm của tôi. Bản thân các câu thơ ấn định thời gian của sự kiện, không phải tôi, bởi vì các sự kiện được mô tả được chấp nhận phổ biến như các sự kiện trong tương lai. Tôi không chắc mình có thể đặt nó bằng cách nào khác. Tôi đã nghĩ rằng điều đó là hiển nhiên, vì những câu được đề cập không cho phép khoảng trống vặn vẹo. Các chi tiết cụ thể và không thể nhầm lẫn. Tôi không ngại thảo luận điều này trên diễn đàn mà bạn đề xuất. Tôi hiểu lời mời của bạn để làm như vậy. Tuy nhiên, tôi cảm thấy,... Xem thêm
Nói cách khác, không phải tôi nói rằng các sự kiện được nêu trong Matt 24: 29-31 là tương lai, chính tài khoản kinh thánh không thể nhầm lẫn đặt các sự kiện này trong tương lai.
Có ai đó cho rằng họ không tương lai? Tôi có thể đã bỏ lỡ bình luận đó.
ANTONINVS, tôi không bỏ sót ý của bạn. Tôi thấy những sai sót nghiêm trọng trong đó. Tuy nhiên, phần bình luận - tôi biết tôi đang tự nhắc lại - không phải là diễn đàn thích hợp cho thời điểm thảo luận này. Tôi đã thực hiện nghiên cứu sâu rộng về chủ đề này và đã xuất bản nghiên cứu đó. Lập luận của bạn không giải quyết được những điểm đó, nhưng bạn dường như muốn thúc đẩy cái riêng của bạn trong khi phớt lờ tôi. Tốt rồi. Chúng tôi đã tạo một diễn đàn chỉ để dự phòng. Về điều này: “Tuy nhiên, tôi cảm thấy rằng điểm của tôi sẽ được hiển thị nhiều hơn trên diễn đàn này”, nếu bạn có thể chứng minh quan điểm của mình trên diễn đàn khác liên quan đến... Xem thêm
Cảm ơn lời đề nghị, âm thanh tốt.
Bài viết hay.
Đoạn cuối: "Nếu một lời tiên tri trong Kinh thánh thực sự cho thấy rằng sự hiện diện của Đấng Christ bắt đầu vào năm 1914, tại sao người viết lại trích dẫn các tham chiếu trong Kinh thánh để hỗ trợ điều đó?"
Tôi biết ý của bạn là gì, nhưng, điều này cần một chút trách nhiệm. 🙂
Cảm ơn rời đi. Tôi sẽ sửa nó.
Chỉ cần suy nghĩ về các ý kiến về việc nhìn thấy jesus trở lại không thể được hiểu theo nghĩa đen bởi vì những người đâm anh ta sẽ không còn sống. Chỉ cần nghĩ rằng nếu những người đâm anh ta không còn sống thì họ sẽ không nhìn thấy anh ta bằng nhận thức hoặc là họ không bao giờ để tâm theo nghĩa đen. Có một người lính La Mã đã đâm anh ta theo nghĩa đen theo như tôi biết nhưng câu thơ dường như đang nói về một số người vì nó sử dụng thuật ngữ họ. Có thể nói về những người lính La Mã, hay người Do Thái. Hoặc là... Xem thêm
Chào bố
Sự lý giải từ Kinh Thánh trang 343 đoạn 3 đưa ra một lời giải thích mà cá nhân tôi không thấy phản đối.
Sự phản đối đặc biệt này có thể dễ dàng và thỏa đáng được đặt ra để nghỉ ngơi.
Tất cả tốt nhất.
Chúc mừng kiến ive thậm chí còn cho bạn ngón tay cái ở đó. Âm thanh.
Xin chào FJ
Bạn được chào đón, tất cả tốt nhất.
Cảm ơn Meleti, xin lưu ý rằng văn bản dẫn đầu không phải từ Giăng 4: 8,16 mà từ 1 Giăng 4: 8,16. Nhìn chung, tôi đã xem qua bài báo và tự hỏi liệu bài viết này có thực sự làm tăng sự cảm kích của mọi người đối với sự thật rằng Chúa là tình yêu hay không. Tiêu đề thực sự sai bởi vì Ngài không phải là Thiên Chúa của tình yêu mà là tình yêu. Ngang bằng. 2, Đầu tiên nó chỉ ra rằng vâng lời là chìa khóa nhưng tình yêu đích thực có nghĩa đó là một món quà, ân sủng không phải là phần thưởng cho sự vâng lời. Nhưng đối với tổ chức, sự vâng lời là điều cần thiết nhất… .. Tôi không tin rằng việc cho phép đau khổ (lừa dối, chiến tranh, hiếp dâm, lạm dụng tình dục... Xem thêm
Xin chào Menrov Tôi đánh giá cao ý kiến của bạn. Tuy nhiên, một khi tất cả đã được đun sôi, nó đi đến một sự thật không thể tránh khỏi, "Chúa là tình yêu". Nếu một người tin rằng kinh thánh là lời được soi dẫn, không thể sai lầm, không thể hiểu được của Đức Chúa Trời, thì việc người ta thấy câu nói “Đức Chúa Trời là tình yêu” khó tin hay khó chấp nhận là một điểm đáng tranh cãi. Chúng ta không thể một mặt cho rằng kinh thánh là không thể sai, mặt khác chọn và chọn những gì chúng ta chấp nhận từ các trang của nó. Nếu chúng ta nói kinh thánh là lời được Đức Chúa Trời soi dẫn, chúng ta có nghĩa vụ phải chấp nhận mọi thứ.... Xem thêm
Xin chào ANTONINVS, cảm ơn đã phản hồi. Có lẽ là từ ngữ của tôi nhưng không phải là tôi không tin Chúa là tình yêu. Quan điểm của tôi là hầu hết các ví dụ được cung cấp trong bài báo nghiên cứu không cung cấp bằng chứng cho tôi rằng Chúa là tình yêu. Ngoại trừ Con của Ngài, đó là một hành động và bằng chứng của tình yêu.
Liên quan đến tính không thể sai lầm của kinh thánh, tôi chỉ có thể nói rằng tôi hoàn toàn tin tưởng vào thông điệp trong kinh thánh nhưng vì TẤT CẢ các bản dịch đều có thể đọc được, tôi không tự động lấy từng từ hoặc cụm từ là 100% đúng hoặc đúng.
Xin chào Menrov Cảm ơn đã làm rõ. Tôi rât cảm kich. Tôi xin lỗi, có vẻ như tôi đã nhầm đầu que. Những gì bạn nói về bản dịch kinh thánh có sai sót là đúng. Tuy nhiên, tôi muốn nói rằng khi nói đến một tuyên bố thực tế đơn giản chẳng hạn như “Thượng đế là tình yêu” thì đó không phải là một tuyên bố dựa vào bất kỳ cách giải thích nào. Nó tự giải thích và không cần biện minh. Đôi khi ý nghĩa và ý định của một câu thơ không thể tranh cãi. Rõ ràng, đây là một trong những thời điểm đó. Có hàng tá vấn đề phức tạp về dịch thuật. Đúng như bạn... Xem thêm
Tôi đồng ý rằng một số bản dịch Kinh Thánh có sai sót. Điều đó không thể bị tranh cãi. Nhưng tôi không tìm thấy nhiều người trong số họ. Hầu hết đều dễ bị phát hiện. Theo quan điểm của tôi, nhiều khi tôi thấy những “lỗi” này chỉ là “một hương vị khác”. Tất cả đều là kem nhưng chỉ khác nhau về hương vị. Tôi rất vui vì Đức Chúa Trời đã cho phép đàn ông dịch Kinh Thánh theo nhiều cách. Nó chỉ mang lại cho bạn chiều sâu hơn. Cũng giống như Giăng 1: 1. Đó là “Lời là Đức Chúa Trời”, hay là “thần thánh”? Heck, ngay cả “một vị thần” cũng đưa ra quan điểm. Tuy nhiên, "Chúa" phản chiếu nhiều hơn một chút. Chúng ta có nói rằng Chúa Giê-xu được tôn thờ, hay... Xem thêm
Chào Vincent, Rất vui khi nhận được những suy nghĩ của bạn. Tôi e rằng tôi không thể hoàn toàn tuân theo lý lẽ của bạn. Chỉ sử dụng một trong những điểm bạn đã đề cập, tôi sẽ minh họa tại sao. “Lời” được nói đến trong Giăng 1: 1. Bạn có thể biết hoặc không biết rằng trong tất cả các bản viết tay gốc Hy Lạp, chữ viết hoa KHÔNG BAO GIỜ được sử dụng. Do đó, trong Giăng 1: 1, nó nên được dịch là “lời” chứ không phải là “Lời”. Bạn có thể tự hỏi, vậy thì sao? Làm thế nào mà điều đó thay đổi bất cứ điều gì? Hàm ý rất lớn, Nói một cách đơn giản, nếu “từ” được viết hoa thì nó sẽ trở thành tiêu đề và dùng để chỉ một người. Nếu nó vẫn không được cấp vốn thì ngược lại... Xem thêm
Cảm ơn ANTONINVS. Vâng, tôi đồng ý với MỌI ĐIỀU bạn đã nói. “Ban đầu, có sự thiết kế vĩ đại của Đức Chúa Trời, và lời tuyên bố đó là của Đức Chúa Trời, liên quan đến Ngài như là dự án của Ngài, và nó hoàn toàn thể hiện về chính Đức Chúa Trời.” Bản thân tôi có bản dịch đó. Nó là yêu thích của tôi! Chúa Kitô là Biểu trưng. Tôi đoán, Giăng 1: 1 là một trong những câu Kinh thánh dễ hiểu hơn vì thực tế là nhiều sai sót trong Kinh thánh có liên quan đến việc mọi người muốn tin vào ba ngôi. Theo cách tôi nghĩ, là một khi bạn có bức tranh lớn về Đấng Christ hiện hữu... Xem thêm
Xin chào Vincent, Cảm ơn bạn đã nhận xét của bạn, tôi đánh giá cao họ. Tôi sẽ rất vui khi chia sẻ với bạn những gì tôi đã học được về Giăng 1: 1. Đây là một chủ đề hấp dẫn. Rất ít người thực sự biết những câu mở đầu của John đang thực sự nói về điều gì. Hầu hết chỉ đơn giản là chấp nhận lời giải thích truyền thống. Ví dụ, chỉ một điểm nhanh chóng, và điều này có thể đến như một cú sốc hoàn toàn đối với nhiều người, hầu hết các bộ óc Ba Ngôi vĩ đại, đặc biệt là các học giả hàng đầu của thế kỷ 20 trở đi, công khai thừa nhận rằng trong chương John, Chúa Giêsu không xuất hiện cho đến khi câu 10 tại... Xem thêm
CÂU TRẢ LỜI.
Tái bút: Hãy gửi email cho tôi về chủ đề này. Tôi đang ở trong phần "Tìm bạn bè" của vinman. Đây là một môn học mà tôi yêu thích và đã thay đổi cuộc sống theo nhiều cách.
Không phải đi sâu vào thảo luận thần học, nhưng tuân theo ngữ pháp, tiếng Hy Lạp cổ đại có chữ viết hoa nên việc quyết định viết hoa hay không nằm trong tầm nhìn của người dịch. Thứ hai, viết hoa có thể được sử dụng để chỉ một người, nhưng nó không bị giới hạn ở điều đó. Viết hoa dùng để tạo một danh từ riêng, bản chất là một danh từ là tên. Ví dụ, chúng ta viết hoa God để ám chỉ một vị thần có thật dựa trên thần học của chúng ta. Trong tiếng Hy Lạp, nó là “ho theos”, nghĩa đen là “vị thần” trong khi chúng ta viết hoa nó cho cùng một hiệu ứng:... Xem thêm
Xin chào Meleti
Không làm cho điểm quá tốt hơn của nó. Nhưng hầu như không có kinh thánh tiếng Anh trước các logo viết hoa KJV. Có vẻ như nó không được xem như một danh từ thích hợp.
Tôi thông thạo tiếng Ý, tiếng Tây Ban Nha và tiếng Bồ Đào Nha. Tôi có thể đảm bảo với bạn điều tương tự cũng đúng với những cuốn kinh thánh trước đó (thế kỷ 16 - 17) bằng những ngôn ngữ này.
Dạng thay đổi “từ” thành “Từ” sẽ xuất hiện muộn hơn nhiều, từ KJV trở đi.
Tiếng Anh đã thay đổi rất nhiều trong những thế kỷ đó. Điều quan trọng không phải là những gì đã được thực hiện sau đó, mà là liệu trong tiếng Anh hiện đại, dịch logo như một danh từ riêng có phù hợp hay không.
Xin chào Meleti
Xem xét điều này:
Nhiều Tritari nổi bật chấp nhận rằng Jesus không xuất hiện lần đầu tiên cho đến khi John 1: 10. Và đây là những trinitarians cứng.
Raymond E. Brown, (công giáo), NT Wright (Anh giáo) và James Dunn trong số nhiều người khác.
Rõ ràng thực tế là ngôn ngữ đã phát triển không phải là yếu tố quyết định. Đó là thần học là yếu tố.
Xin chào một lần nữa Meleti, Giống như bạn, tôi không muốn sa lầy vào cuộc thảo luận về John 1: 1. Cuối cùng, nó sẽ rất tốn thời gian và sẽ có rất ít thành quả. Tôi cảm thấy chắc chắn bạn đồng ý. Có một lập luận rất mạnh mẽ cho rằng Chúa Giê-su không xuất hiện cho đến câu 10 của Giăng chương 1. Không nghi ngờ gì nữa, người ta cũng có thể khẳng định tương tự để ủng hộ vị trí tiêu chuẩn mà Chúa Giê-su là Lời. Tuy nhiên, việc bỏ một tuyên bố như 'ngôn ngữ đã thay đổi' không phải là một trong số đó. Chúng ta được hưởng những thứ vững chắc hơn thế. Xin vui lòng... Xem thêm
Không phải lo lắng. Tôi không coi đó là một lời chỉ trích. Tuy nhiên, tôi nghĩ bạn đã hiểu sai ý của tôi. Tôi không phản đối điều đó vì nhiều bản dịch gần đây viết hoa Biểu trưng, điều này tạo thành bằng chứng cho thấy biểu trưng đề cập đến một người. Lập luận của tôi dựa trên ấn tượng mà tôi nhận được từ những gì bạn viết rằng bạn đang dựa trên lập luận của mình về cách các bản dịch cũ hơn đang hiển thị từ. Vì vậy, khi tôi nói “ngôn ngữ đã thay đổi”, tôi không gợi ý rằng cách một người dịch chọn để hiển thị bất cứ thứ gì nên được coi là bằng chứng cho một lập luận thần học. Ý tôi chỉ là nếu chúng ta... Xem thêm
Xin chào Meleti
Cảm ơn bạn đã làm rõ, đánh giá cao. Chúng tôi có thể đã nói chuyện với mục đích chéo mà không nhận ra. Tất cả đều tốt.
Tôi hoàn toàn đồng ý. Có lẽ tôi đã đọc nhầm bạn. Tôi nghĩ rằng bạn đang dựa trên một số lập luận của mình trên thực tế là các bản dịch rất cũ không viết hoa Biểu trưng khi kết xuất sang tiếng Anh. Tôi thực sự đồng ý. Liệu nó có được coi là một danh từ riêng trong tiếng Anh hay không phải dựa trên những gì phần còn lại của thánh thư tiết lộ về bản chất của Biểu trưng. Nhưng bạn đã biết vị trí của tôi nếu bạn đọc chuyên mục trên BP “The Word”.
Xin chào Meleti
Luôn luôn khó khăn hơn một chút để giải thích bản thân thông qua các cuộc trò chuyện vụn vặt khi liên quan đến các chủ đề phức tạp. Đó là sự cân bằng tốt giữa việc tránh viết một cuốn sách có giá trị giải thích và sự ngắn gọn nhưng vẫn chưa hiểu.
Cảm ơn lần nữa.
Kể cho tôi nghe về nó… 🙂
Cảm ơn Menrov. Tôi sẽ sửa nó.
1 Cô-rinh-tô 11:26 nói: “Vì hễ ăn bánh hay uống chén này, thì cứ rao truyền sự chết của Chúa, cho đến khi Ngài đến.” NWT
Nếu như tuyên bố của JW, Chúa Kitô đã đến và có mặt từ năm 1914, tại sao họ vẫn tiếp tục tưởng niệm cái chết của Người?
Câu Kinh Thánh được trích dẫn ở trên chỉ ra rằng cái chết của Đấng Christ nên được tưởng niệm cho đến khi Ngài đến. Một cách hợp lý, một khi anh ấy đến và có mặt thì không cần phải tiếp tục tưởng niệm sự hy sinh của anh ấy.
Đây là một lỗi tồi tệ khác.
Tôi đã có một điều được chỉ ra cho tôi nhiều năm trước bởi một Kitô hữu được tái sinh. Tôi đã nghiên cứu điểm này trong các ấn phẩm và đưa ra một lý do claptrap rằng đó là vì người được xức dầu chưa phải với christ và những lời hứa vẫn chưa được thực hiện. Tất nhiên thực tế là vì christ chưa trở lại như thể anh ta đang cố nói với tôi. Người đàn ông biết nhiều về kinh thánh hơn tôi. Nhưng tôi không nghe vì tôi đã trở nên kiêu ngạo khi nghĩ rằng chỉ có tôn giáo của chúng tôi biết sự thật.
Xin chào FJ
Tôi nghe bạn.
Luôn đánh giá cao đánh giá của bạn về nghiên cứu Wt Meleti, những hiểu biết của bạn rất có giá trị. Roger K đã đưa ra từ tiếng Hy Lạp 'Naos' thứ mà tôi chỉ mới học được gần đây, sau nhiều thập kỷ làm JW. Vì vậy, ở đây tại phiên bản 7: 4 Và tôi nghe thấy số lượng những người bị phong ấn, 144,000, Lưu ý rằng anh ấy nói "Tôi đã nghe thấy con số" 144,000 ... có vẻ như đó không phải là một con số cố định bởi vì trong Vrs 9, anh ấy nói "anh ấy đã thấy và nhìn một đám đông tuyệt vời, mà không ai có thể đếm được ”vì vậy trước tiên anh ta nghe thấy sau khi anh ta 'nhìn thấy' những gì anh ta đã nghe. Tôi tin rằng con số nếu có nghĩa là sự hoàn hảo trong mắt thần.... Xem thêm
Xin chào AR Để bạn cân nhắc. Đây là một quan điểm mà tôi đã xem qua có vẻ hợp lý. ”Trước hết 144,000 và đoàn dân đông không phải là hai dân tộc khác nhau mà là hai cách khác nhau để mô tả cùng một cô dâu đã được thanh tẩy. Theo nghĩa đen, 144,000 và đoàn dân đông có thể so sánh với sư tử và cừu non. Cũng giống như John được kể về một con sư tử và quay lại nhìn thấy một con cừu Rev 5: 5-6, vì vậy anh ta được kể về 144,000 và quay lại để xem rất nhiều Rev 7. Như vậy, 144,000 là cho vô số con sư tử.... Xem thêm
Cảm ơn ANTONINVS, tôi đánh giá cao điều đó, có ý nghĩa. Tôi đánh giá cao ý kiến của bạn, trong suốt cũng.
Chào AR
Bạn được chào đón nhất.
Mặc dù ý nghĩa của 144,000 và đám đông lớn có thể không trở nên rõ ràng đối với chúng ta trước khi Chúa trở lại, nhưng chúng ta có thể nói một điều chắc chắn: Không có cơ sở kinh thánh nào để coi đám đông lớn chỉ gồm những Cơ đốc nhân không Con cái của Chúa, tầng lớp thứ hai của Cơ đốc nhân mà Rutherford tin rằng đã tồn tại.
cảm ơn Meleti, tôi cũng đánh giá cao đầu vào của bạn, thật tuyệt vời những gì tôi đã học được từ các bài báo và các điểm khác nhau từ các bình luận.
Bạn hoàn toàn đúng. JWs không nhận ra rằng phán quyết không phải ở Armageddon mà là quá trình 1000 năm. Nó sẽ lên đến đỉnh điểm với sự phán xét của cừu và dê vào cuối cùng. Lúa mì và trấu ở cuối Vụ Thu hoạch Thời đại Do Thái. Lúa mì và cỏ dại là mùa gặt ở Thời đại Phúc âm, còn cừu và dê ở cuối Thời đại Thiên niên kỷ.
Trong sự phục sinh nói chung sẽ có những dân tộc mà cuộc sống của họ được dành để thờ phụng các vị thần giả. Họ tin rằng, họ đã thực hiện các hiến tế động vật và con người, họ đã chiến đấu với nhau, họ rất thích thành quả lao động của họ. Một vị thần tình yêu không được biết đến với họ.
Tháp Canh tưởng tượng rằng JWs sẽ sống trong “thiên đường” ngay sau khi Ha-ma-ghê-đôn là câu chuyện của một đứa trẻ.
Joshua
Chào Joshua,
Bạn có thể muốn lưu ý rằng theo Rev 20: 5, sự phục sinh nói chung không bắt đầu cho đến khi ngàn năm kết thúc.
Xin chào,
Về điểm này, chúng tôi không đồng ý. Về điểm này, tôi tin rằng các nhân chứng đã đúng, ít nhất là một phần. Tuy nhiên, tôi sẽ để nó ở đó bây giờ vì tôi muốn đưa tất cả các lý luận vào một bài báo, để nếu có bất kỳ sai sót trong logic, chúng có thể được phân tích bởi mọi người.
Chào Meleti
Bạn có thể nhận thấy tôi đã không đưa ra tuyên bố theo cách nào. Tôi chỉ báo cáo những gì kinh thánh thực sự nói. Tôi mới đây là một điểm gây tranh cãi nên tôi tránh đưa ra bình luận.
Đó là những gì kinh thánh nói. Mọi người đều có thể rút ra kết luận của riêng mình.
Đó là một điểm gây tranh cãi và tôi đánh giá cao sự thận trọng của bạn khi không bắt đầu thảo luận về nó ngay bây giờ, vì điều đó cho tôi thời gian để chuẩn bị một bài báo và sau đó mời các ý kiến mà chúng tôi có thể thiết lập điểm chung cho mọi người. Bạn cũng đúng khi nói "đó là những gì kinh thánh nói." Chúa Giê-su cũng nói rằng ngài sẽ nâng cơ thể của mình lên, khiến một số người tin rằng ngài tồn tại vĩnh viễn trong xác thịt. Chúa Giê-su cũng nói: ““. . .và tất cả mọi người đang sống và thực hiện niềm tin vào tôi sẽ không bao giờ chết ... . ” (Giăng 11:26) Anh ta đang nói chuyện với em gái của La-xa-rơ, người... Xem thêm
Xin chào Meleti, Ý kiến hay. Hãy viết về nó. Một lần nữa tôi sẽ né tránh việc đưa ra bình luận ngay bây giờ. Vì bạn đang có ý định viết về nó, tôi sẽ không đánh cắp sấm sét của bạn. Tuy nhiên, tôi sẽ chỉ đơn giản đề cập rằng liên quan đến nhận xét của bạn về nhận xét của Chúa Giê-su về chính Ngài, một số nhà bình luận kinh thánh rút ra sự phân biệt giữa sự phục sinh thể xác và sự phục sinh về thể xác. Sự phân biệt này cũng áp dụng cho sự sống lại của tất cả anh em của Đấng Christ. Giờ đây, một số người có thể coi đây không hơn gì một trò chơi chữ và kết luận rằng về cơ bản đây là một và giống nhau. Kiểm tra kỹ hơn cho thấy điều này... Xem thêm
Xin chào Meleti, Chỉ là một ví dụ đơn giản về cách dịch đúng và chính xác có thể làm sáng tỏ văn bản Kinh thánh. Sử dụng câu mà bạn tham khảo, Giăng 11:26. MCT diễn đạt theo cách này, "Và bất cứ ai, những người đang sống và tin tưởng vào tôi, không, sẽ không chết trong thời gian tới." Cách Mickelson dịch ở đây cho thấy rõ ràng rằng Đấng Christ đang nói những người đang sống, sẽ không chết đời đời, và có thể nói là sống mãi mãi trong tương lai. Trong nháy mắt, bản dịch này loại bỏ mọi nghi ngờ về ý nghĩa của Chúa Giê-su Christ. Dịch thuật là rất quan trọng. Với các bản dịch như MCT, ý nghĩa và... Xem thêm
Thật ngẫu nhiên, ngoài nhận xét trước đây của tôi về Giăng 11:26. Cần lưu ý rằng ngay cả theo Bản dịch Liên tuyến Vương quốc của Kinh thánh tiếng Hy Lạp, câu này có nghĩa đen như sau, "và tất cả những người đang sống và tin tưởng vào tôi không phải chết trong thời đại." Sau đó, giống như nhiều bản dịch, NWT đã nhầm lẫn vấn đề bằng cách dịch câu thơ là, "và tất cả những ai đang sống và thực hành đức tin vào tôi sẽ không bao giờ chết." Ý nghĩa bị bóp méo ở đây. Dù theo cách nào, hình dạng hay hình thức nào đi nữa, bản dịch này không truyền tải ý nghĩ về việc sống mãi mãi trong triển vọng với... Xem thêm
Xin chào Meleti, tôi chỉ đề cập đến một điểm cơ bản nhưng rất quan trọng cần được xem xét liên quan đến Rev 20: 5. Bối cảnh cho thấy một mô tả đơn giản về sự phục sinh đầu tiên, không hơn không kém. Không có sự mơ hồ. Hầu như mọi người đều chấp nhận rằng đoạn kinh thánh này là một mô tả LITITH về thực tế, sử dụng những gì thoạt nhìn có vẻ là hình ảnh gần như biểu tượng để chúng ta có thể hiểu những gì đang được nói. Nhưng sự thật vẫn là bất kể hình ảnh sử dụng chủ đề là nghĩa đen. Câu hỏi là đây. Nếu bối cảnh là LITITH, cơ sở là gì... Xem thêm
Cá nhân, tôi muốn xem một phân tích về câu thánh thư này vì nó đã làm tôi bối rối trong quá khứ và lời giải thích của JW không thuyết phục.
Đó là trong các tác phẩm, life2come. Tôi chỉ đang làm việc thông qua một hồ sơ tồn đọng, nhưng hy vọng sẽ sớm bắt kịp.
Xin chào cuộc sống2come,
Hãy kiên nhẫn, sắp có phân tích về Khải huyền 20: 5. Công bằng mà nói, chúng tôi sẽ cho Meleti một cơ hội để viết bài báo của anh ấy trước.
Trong khi đó, đây là một thử thách (thân thiện). Tìm một câu thánh thư, một câu sẽ làm, mà RẤT RÕ dạy cách khác về sự sống lại nói chung.
Nếu bạn có thể tìm thấy một, tôi sẽ chúc mừng bạn ngay bây giờ. Vì bạn sẽ là người duy nhất trong lịch sử từng làm như vậy. cười lớn
Tất cả tốt nhất.
Cuốn sách Lời tiên tri của Rutherfords cho biết vào năm 1929 "Bằng chứng trong kinh thánh là sự hiện diện thứ hai của Chúa Giê-su Christ bắt đầu vào năm 1874 sau Công Nguyên." (Trang 65)
Chào. Tôi là Học viên Kinh thánh và chúng tôi tin điều này. Rutherford đã thay đổi mọi thứ. Ông đã cố gắng chuyển ngày từ năm 1914 sang năm 1918 và tuyên bố trong cuốn sách “Kẻ thù” của mình rằng nếu chúng ta không chấp nhận ngày này thì chúng ta sẽ là kẻ thù của Chúa. Anh ấy đã làm điều đó để vụ thu hoạch bắt đầu vào năm 1918 và sẽ loại trừ hoàn toàn tất cả những người theo dõi Russell khỏi một phần của sự thật và Russell là một phần của việc giảng dạy sự thật và sẽ làm mất uy tín của bất cứ điều gì anh ấy đã dạy và khiến các thành viên tin vào Rutherford. Khi điều này không hiệu quả, anh ấy bắt đầu gọi Học viên Kinh thánh... Xem thêm
Bạn có tin rằng giai đoạn từ 1843/1844 đến 1873/1874 là thời kỳ “kén rể” không? Bạn đã đọc Jonas Wendells “Sự thật Hiện tại hoặc Thịt trong Mùa đáo hạn để xem sự khác biệt 30 năm được tính như thế nào chưa? Tất cả đều bắt nguồn từ William Miller, và đối với tôi, tất cả sự tín nhiệm đã mất. Những người đàn ông này đều là những người dẫn đường mù quáng, những người theo dõi những người theo dõi, đó là lý do tại sao họ rơi xuống hố (dự đoán của họ không thành công)
Chúng tôi không tin rằng 1843/1844 là một ngày chính xác. Mặc dù vậy, chúng tôi tin rằng sự thức tỉnh điển hình của Ê-li khi chúng tôi được đánh thức và cho ăn là khi những người của Chúa (Antitypical cho lớp Nhà thờ) lần đầu tiên được khơi dậy vì sự quan tâm của các Chúa trở lại. Christian Churdh nợ sự quan tâm của họ đối với sự trở lại của các Lãnh chúa đối với phong trào này vì không có nhiều cuộc thảo luận về sự trở lại của các lãnh chúa diễn ra trong các nhà thờ. Nhưng phong trào Miller đã gây được sự chú ý. Điều này tương ứng với những trinh nữ dại dột đã được đánh thức và đi gặp cô dâu chú rể. Elijah đã trở lại... Xem thêm
Russell cũng nghĩ vậy, rõ ràng * thở dài *
Đây là cuốn sách.
https://archive.org/details/PresentTruthByJonasWendell
Hãy đọc trang cuối cùng. Thật nực cười. Những người đàn ông này đã tìm thấy bất cứ điều gì để hỗ trợ quan điểm của họ. Mặt trời tối sầm vào ngày này… .. những ngôi sao từ trên trời rơi xuống vào ngày đó… ..bla bla bla. Vấn đề là những người đàn ông này đã bị cuốn vào quá nhiều suy nghĩ riêng tư của họ. Nếu hôm nay tôi nói ra những điều vô nghĩa tương tự, tôi sẽ bị coi là kẻ mất trí. Những người bình thường làm theo từng lời của bạn và lời giải thích trong Kinh thánh là quá sức đối với một số người, và họ không thể hiểu được mình đã trở thành gì. Tiên tri giả, làm nhột tai người ta.
Bài viết tuyệt vời anh em ơi. Tôi không có vấn đề gì với bài viết này nhưng tôi phải nói một điều rằng XEM NGUỒN cũng giống như Kinh Thánh Học viên không đọc Kinh Thánh đúng cách vì nếu họ muốn bạn sẽ không bao giờ, BAO GIỜ dạy giáo lý không phù hợp với điều đó Kinh thánh thực sự dạy gì. Ví dụ năm 1914 không có ý nghĩa với bất kỳ cơ sở Kinh thánh nào của kinh thánh.
Vì vậy, nếu tôi không am hiểu nhiều về Kinh thánh, tốt nhất tôi nên im lặng thay vì gây hiểu lầm, thao túng và làm hại mọi người về thể xác, tinh thần và cảm xúc.
Shalom.
Kami. Tôi là Học viên Kinh thánh. Và tôi đảm bảo với bạn rằng chúng tôi sử dụng kinh thánh.
Đối với thánh kinh của bạn. Tôi đã đính kèm hai liên kết sẽ cho bạn thấy rằng từ "mắt" và "nhìn thấy" có nghĩa là nhận thức hướng nội và ý nghĩa ẩn dụ. Không phải nhìn hoặc mắt theo nghĩa đen.
Đó là sự phù hợp của chuỗi. Và chúng ta cũng biết điều này mang tính biểu tượng bởi vì những kẻ đâm vào anh ta không còn sống. Hi vọng điêu nay co ich.
http://biblehub.com/greek/3788.htm
http://biblehub.com/greek/3708.htm
Chào Chris, Bạn cần phải cẩn thận ở đây. Theo liên kết thứ hai mà bạn cung cấp, Khải huyền 1: 7 rõ ràng thuộc về loại nghĩa đầu tiên tự nhiên hơn và theo nghĩa đen của từ “nhìn bằng mắt”. Ý nghĩa thứ hai đề cập đến “nhìn bằng tâm trí, nhận thức hoặc biết”. Mạnh mẽ không mô tả ý nghĩa thứ yếu này cho Khải huyền 1: 7. Trích dẫn hoặc trích dẫn nguồn là một chuyện, nhưng chúng ta cần đảm bảo rằng chúng ta đã đọc và áp dụng chúng một cách chính xác. Nếu bất cứ điều gì Stong ủng hộ kết luận của Kamil. MCT là một tác phẩm khuếch đại và bổ sung, được thiết kế để hoạt động... Xem thêm
ANTONINVS, có liên kết trực tuyến đến MCT không? Tôi rất muốn tìm hiểu nó.
Xin chào Meleti, bạn sẽ tìm thấy "Sứ mệnh chia sẻ" của Google. Tôi sở hữu tất cả các bản cứng. Chúng có sẵn thông qua Amazon, v.v. chúng không quá đắt. Bộ này bao gồm từ điển tiếng Hy Lạp và tiếng Do Thái, liên tuyến, với hình thái học từ, sự tương đồng, các ấn bản của người ghi chép, học giả và giáo sư, tất cả các tập riêng biệt để giải quyết các nhu cầu học tập khác nhau và nhiều hơn nữa. Các con số của Strong với hệ thống đánh số riêng của Mickelson được đưa vào để tham khảo nhanh chóng. Nó hoạt động như thế này: hãy lấy một ví dụ giả định, số của Strong có thể là 1005. Sau đó Mickelson thêm 1005.2. Bây giờ từ 1005 có thể có nhiều nghĩa. Vẻ đẹp của những con số Mickelson là... Xem thêm
Cảm ơn ANTONINVS. Tôi sẽ kiểm tra những thứ đó. Nghe có vẻ như một nguồn tài nguyên tuyệt vời. Nhiều nghĩa vụ.
Xin chào Meleti
Thật là tuyệt vời! Bản dịch kinh thánh của ông là không thể tin được!
Ừm với tất cả, hãy tôn trọng những lời Hy Lạp nói trực tiếp bằng nhận thức tâm linh. Và sự thật chúng ta biết điều này là đúng vì những kẻ đã đâm xuyên qua Chúa Giê-su không còn sống. Nhìn lại. Cả hai từ đó đều nói với một ý nghĩa siêu hình. Tôi nghĩ rằng bạn chỉ gán cho một từ phù hợp với quan điểm của bạn khi từ “nhìn thấy” và “mắt” CẢ HAI không phải là nghĩa đen. :). Chúc các bạn học tốt.
Xin chào Chris, tôi đã rất cẩn thận để không bày tỏ quan điểm. Tôi chỉ đơn giản là thu hút sự chú ý đến thực tế là bạn đã áp dụng sai thông tin bạn đã trích dẫn. Xin vui lòng không nhận xét của tôi cá nhân. Họ không có ý định xúc phạm. Tôi chỉ đơn giản là nói ra sự thật. Strong's trong khi mang lại vô số ý nghĩa mang lại một ứng dụng rõ ràng cho Khải huyền 1: 7. Đối với điểm thứ hai của bạn rằng nó không thể theo nghĩa đen bởi vì những người đâm xuyên vào anh ta không còn nữa, điều này có thể dễ dàng được giải thích mà không cần làm bất kỳ bạo lực nào đối với văn bản. Tôi có thể đảm bảo với bạn rằng tôi không có bất kỳ nhận xét cá nhân.... Xem thêm
Xem: “3708 horáō - đúng, thấy, thường có nghĩa ẩn dụ:“ thấy bằng tâm trí ”(tức là thấy bằng tâm linh), tức là nhận thức (bằng nhận thức tâm linh bên trong).” Mắt: Định nghĩa: Tôi thấy, nhìn, trải nghiệm, nhận thức, phân biệt, cẩn thận. Mạnh mẽ. Eye: ophthalmos: the eye Từ gốc: ὀφθαλμός, οῦ, ὁ Part of Speech: Noun, Masculine Chuyển ngữ: ophthalmos Phiên âm Đánh vần: (of-thal-mos ') Định nghĩa ngắn gọn: mắt Định nghĩa: mắt; Hình: con mắt của tâm trí. Và sự thật chúng ta biết điều này là đúng vì những kẻ đã đâm xuyên qua Chúa Giê-su không còn sống. Nhìn lại. Cả hai... Xem thêm
Xin chào Chris Bạn có thể đã bỏ lỡ quan điểm của tôi. Tôi xin lỗi nếu tôi không rõ ràng. Tất cả các ý nghĩa bạn cung cấp đều ổn tùy thuộc vào ngữ cảnh “mắt” và “nhìn” có thể có nghĩa là bất kỳ điều gì trong số đó. Nhưng nó không thay đổi thực tế rằng Strong's quy kết một nghĩa đen đối với Rev 1: 7. Bạn sẽ nhận thấy rằng dưới mỗi tiêu đề của các ý nghĩa có thể Strong liệt kê các câu mang ý nghĩ tương ứng. Khi nói đến câu thơ được đề cập, anh ấy thẳng thắn gán cho nó nghĩa đầu tiên là nhìn bằng mắt thường. Tiêu đề thứ hai của ông liên quan đến nhận thức, sự phân biệt... Xem thêm
Rất ít JW biết rằng năm 1914 là cuối thời kỳ thị tộc lần đầu tiên được đề xuất bởi NH Barbour, biên tập viên của tờ Herald of the Morning. “Ngày 1914 được đề cập trực tiếp lần đầu tiên trong số tháng 1875 năm 52, trang XNUMX”.
Cảm ơn đã tham khảo. Tôi biết ông ấy tin rằng sự hiện diện vô hình của Đấng Christ bắt đầu vào năm 1874, một niên đại và cách giải thích mà chúng tôi đã giữ cho đến năm 1931, tôi tin. Tôi nghĩ ông ấy dự đoán ngày tận thế là năm 1878. Ông ấy tin điều gì sẽ xảy ra vào năm 1914?
“Trong cuốn sách thời gian là bàn tay, xuất bản năm 1889, sau này được gọi là tập hai của các nghiên cứu về Kinh thánh, Russell tuyên bố rằng có bằng chứng kinh thánh chứng minh rằng ngày 1914 sẽ là giới hạn xa nhất của quy tắc đàn ông bất toàn. Hậu quả của việc này là gì? Russell đã liệt kê những kỳ vọng của mình cho năm 1914 trong bảy điểm. ” Tôi sẽ gửi cho bạn bảy điểm mà Rusell dự đoán cho năm 1914. Tất cả đều thất bại thảm hại và không liên quan gì đến những gì đang được dạy. Tôi sẽ gửi những thứ này cho bạn vào ngày mai, nếu được. Ở đây đã muộn và tôi... Xem thêm
Tất nhiên. Không vội. Cảm ơn.
Chào Meleti, kỳ vọng được xuất bản và công khai của Russell liên quan đến năm 1914, như sau: 1) “Thứ nhất, vào ngày đó Vương quốc của Đức Chúa Trời… sẽ có được sự kiểm soát toàn cầu, đầy đủ và sau đó nó sẽ được 'thiết lập' hoặc được thiết lập vững chắc , trong lòng đất." 2) “Thứ hai, Nó sẽ chứng minh rằng người có quyền thống trị sau đó sẽ hiện diện với tư cách là người cai trị mới của trái đất…” 3) “Thứ ba, Nó sẽ chứng minh rằng một thời gian trước khi kết thúc năm 1914 sau Công nguyên, thành viên cuối cùng của Giáo hội của Đấng Christ được thần thánh công nhận, 'chức tư tế hoàng gia', 'thân thể của Đấng Christ,' sẽ được tôn vinh... Xem thêm
Vâng tôi nghĩ rằng tất cả chúng ta phải cẩn thận nếu chúng ta tuyên bố những gì chúng ta tin là tuyên bố tuyệt đối của sự thật. Bây giờ tôi có xu hướng né tránh điều đó và nó không gây ngạc nhiên khi tôi nghĩ rằng trong nhiều năm là một trong những nhân chứng của Đức Giê-hô-va, tôi đã giảng những gì tôi tin là sự thật, tất cả chúng tôi đều bị thuyết phục khi phát hiện ra rằng chúng tôi đã sai ở nhiều điểm dọc theo . Vì vậy, tôi có xu hướng quá giáo điều nữa
Đánh giá tuyệt vời. Tôi không biết nó là gì, nhưng Tháp Canh thậm chí không thể đến gần để nắm bắt tình yêu của Đức Chúa Trời bằng Đấng Christ Jesus. Kể từ khi ra đi, tôi đã đọc rất nhiều bài báo và bình luận về tình yêu của Đấng Christ khiến người ta rơm rớm nước mắt. Nhưng Tháp Canh là "vô trùng", không có cảm xúc. Có thể là do họ luôn nói về thiên đường và vương quốc của đấng cứu thế. Như bạn đã nói, họ nói về "bằng chứng" của tình yêu đó từ năm 1914. Hãy xem các câu hỏi đánh giá. Đó là những gì họ muốn bạn mang về nhà. Sự trống rỗng! Ngay cả khi kinh sách được trích dẫn, không có độ sâu nào được đưa ra.... Xem thêm
Cảm ơn các meleti xem xét. Tôi đã không có một vấn đề lớn với bài viết bản thân mình. Chỉ cần một vài điểm mặc dù đoạn 5 đã đặt các câu trong 2 timothy 3 như một lời tiên tri thay vì mô tả các sự kiện trong ngày pauls và 2 tim 3 v13 dường như được áp dụng cho đàn ông nói chung có lẽ trên thế giới, nhưng tôi có cảm giác rằng paul có thể đã nói về đặc điểm của những người đàn ông tự nhận là tôn giáo có lẽ thậm chí là Kitô giáo. Chương 2 nói về những giáo viên giả Câu 5 của chương 3 nói về những người... Xem thêm
Bằng cách đó đoạn cuối cùng về chúng ta biết rằng sự hiện diện của các christ bắt đầu trong 1914. Nó làm tôi nhớ đến những lời jesus về việc xây dựng một ngôi nhà trên cát. Sự khác biệt ở đây là học thuyết này thậm chí không dựa trên nền tảng của cát. Như bạn đã nói không có hỗ trợ kinh điển được trích dẫn. Không có thắc mắc bởi vì không có bất kỳ. Họ dường như có thái độ đúng vì chúng tôi đã nói đúng. Nếu tôi xây nhà không có móng thì tôi sẽ sớm gặp rắc rối.
Thảo luận xuất sắc! Rõ ràng, theo Lời Đức Chúa Trời, TẤT CẢ Cơ đốc nhân đều được xức dầu bằng thánh linh. Đó là lý do tại sao Khải Huyền 7:15 mô tả “đám đông lớn” đang thờ phượng Đức Chúa Trời trong thánh điện [tiếng Hy Lạp na'os = nơi ở của thần linh] của đền thờ tâm linh, chứ không phải ở sân ngoài, như chúng ta được dạy như JW. Những người sùng đạo nhận ra rằng bạn CÓ THỂ đánh lừa MỘT SỐ người mọi lúc. Và, vậy là đủ!
Tôi cầu xin sự khác biệt, mặc dù tôi đồng ý rằng rất đông là một phần của cô dâu! 1 Giăng 2: 2 'nhiều người VÀ thế giới'; Rô 8:19; một số đang háo hức chờ đợi ai đó khác… v21 những người đang chờ đợi CŨNG trở thành trẻ em ..
Tôi không. Tôi tin rằng cô dâu là 144,000 người ngồi với Đấng Christ trên ngai vàng của Ngài như Ngài đã hứa và đám đông rất đông ở trước ngai không phải trên đó. Tuy nhiên tôi tin rằng đám đông tuyệt vời là ở trên thiên đường.
Tôi đồng ý; sự tiếp giáp của “Cha” - Ê-sai 9: 6 - với cô dâu của Ngài, Giê-ru-sa-lem Mới, đạt đến trái đất - Khải huyền 21: 2,3 - mang lại sự sống cho toàn thể nhân loại. Khải 22: 7
Mặc dù Rev 22: 7 là một thứ tốt, có nghĩa là, Rev 22: 17.