Tội lỗi với tinh thần

Trong tháng này TV phát sóng trên tv.jw.org, diễn giả, Ken Flodine, thảo luận về cách chúng ta có thể làm đau buồn tinh thần của Chúa. Trước khi giải thích ý nghĩa của việc làm đau lòng thánh linh, anh ta giải thích điều đó không có nghĩa gì. Điều này đưa anh ta vào một cuộc thảo luận về Mark 3: 29.

Tuy nhiên, bất cứ ai phạm thượng thánh linh thì không có sự tha thứ mãi mãi nhưng có tội với tội lỗi muôn đời. Rằng (Mr 3: 29)

Không ai muốn phạm một tội lỗi không thể tha thứ. Không có người tỉnh táo muốn bị kết án tử hình vĩnh cửu. Do đó, hiểu đúng Kinh thánh này đã là mối quan tâm lớn đối với các Kitô hữu trong suốt nhiều thế kỷ.
Cơ quan chủ quản dạy chúng ta điều gì về tội lỗi không thể tha thứ? Để giải thích thêm, Ken đọc Matthew 12: 31, 32:

Vì lý do này, tôi nói với bạn, mọi tội lỗi và sự phạm thượng sẽ được tha thứ cho những người đàn ông, nhưng sự báng bổ chống lại tinh thần sẽ không được tha thứ. ³² Chẳng hạn, ai nói lời chống lại Con Người, thì sẽ được tha thứ; nhưng bất cứ ai nói chống lại linh hồn thánh thiện, nó sẽ không được tha thứ cho anh ta, không, không phải trong hệ thống của những điều này cũng không phải trong đó. ((XN 12: 31, 32)

Ken thừa nhận rằng việc báng bổ danh Chúa Jesus có thể được tha thứ, nhưng không làm báng bổ tinh thần thánh. Ông nói, Một người phạm thượng chống lại linh hồn thánh sẽ không được tha thứ, mãi mãi. Bây giờ tại sao vậy? Lý do là tinh thần thánh có Thiên Chúa là chính nguồn của nó. Linh hồn thánh thể hiện tính cách của chính Chúa. Vì vậy, nói những điều chống lại, hoặc phủ nhận, linh hồn thánh cũng giống như nói chống lại chính Đức Giê-hô-va.
Khi tôi nghe điều này, tôi đã nghĩ rằng đó là một sự hiểu biết mới về những gì JWs muốn gọi là ánh sáng mới, có vẻ như tôi đã bỏ lỡ sự thay đổi về cách hiểu này.

Lời nói báng bổ là lời nói phỉ báng, gây thương tích hoặc lạm dụng. Vì linh hồn thánh có Thiên Chúa là Nguồn của nó, nên nói những điều chống lại tinh thần của mình cũng giống như nói chống lại Đức Giê-hô-va. Không ngừng dùng đến lời nói kiểu đó là không thể tha thứ.
(w07 7 / 15 p. 18 par. 9 Bạn đã phạm tội chống lại Chúa Thánh Thần chưa?)

Đối với mục đích so sánh, đây là cách hiểu về ánh sáng cũ của chúng tôi:

Vì vậy, Kinh Thánh nói rõ rằng tội lỗi chống lại tinh thần liên quan đến hành động có chủ ý và có chủ ý chống lại bằng chứng không thể chối cãi của hoạt động của linh hồn thánh, cũng như các linh mục trưởng và một số người Pha-ri-si nhất định trong thời của chức vụ trần thế của Chúa Giêsu. Tuy nhiên, bất cứ ai có thể trong sự thiếu hiểu biết báng bổ hoặc nói xấu Chúa và Chúa Kitô có thể được tha thứ, với điều kiện anh ta thực sự ăn năn hối hận. (G78 2 / 8 p. 28 Blasphemy có thể được tha thứ?)

Vì vậy, chúng ta có thể báng bổ Đức Giê-hô-va và được tha thứ theo cách hiểu cũ, mặc dù sau đó nó phải được thực hiện trong sự thiếu hiểu biết. (Có lẽ, một kẻ phạm thượng cố ý, ngay cả khi ăn năn hối cải sau đó, vẫn không thể được tha thứ. Đây không phải là một lời dạy an ủi.) Trong khi sự hiểu biết cũ của chúng ta gần với sự thật hơn, nó vẫn bị bỏ sót. Tuy nhiên, sự hiểu biết mới của chúng ta cho thấy sự suy luận trong Kinh thánh của chúng ta đã trở nên nông cạn như thế nào trong những thập kỷ gần đây. Hãy xem xét điều này: Ken tuyên bố báng bổ thánh linh có nghĩa là báng bổ Đức Chúa Trời vì “thánh linh thể hiện tính cách của chính Đức Chúa Trời”. Anh ta lấy cái đó từ đâu? Bạn sẽ nhận thấy rằng phù hợp với phương pháp giảng dạy hiện đại của chúng tôi, anh ấy không cung cấp bằng chứng Kinh Thánh trực tiếp để hỗ trợ tuyên bố này. Nó đến từ Cơ quan quản lý thông qua một trong những Người trợ giúp là đủ.
Theo giải thích của Tổ chức về bốn sinh vật sống trong khải tượng của Ê-xê-chi-ên, các thuộc tính cơ bản của Đức Giê-hô-va được cho là tình yêu thương, sự khôn ngoan, quyền năng và công lý. Đây là một cách giải thích hợp lý, nhưng thánh linh được miêu tả là đại diện cho những đức tính đó ở đâu? Có thể lập luận rằng thánh linh đại diện cho quyền năng của Đức Chúa Trời, nhưng đó chỉ là một khía cạnh của tính cách này.
Trái ngược với khẳng định không có cơ sở này về thánh linh thể hiện đặc tính của Đức Chúa Trời, chúng ta có Chúa Giê-su, Đấng được gọi là hình ảnh của Đức Chúa Trời. (Cl 1:15) “Người là phản chiếu của vinh quang và đại diện chính xác về chính bản thể của mình. Chỉ (Heb 1: 3) Ngoài ra, chúng ta được biết rằng người đã nhìn thấy Con đã thấy Cha. (John 14: 9) Do đó, biết Chúa Giêsu là biết tính cách và tính cách của Chúa Cha. Dựa trên lý luận của Ken, Chúa Giêsu thể hiện rõ hơn tính cách của Chúa hơn là thần linh. Do đó, theo sau đó là báng bổ Chúa Giêsu là báng bổ Đức Giê-hô-va. Tuy nhiên, Ken thừa nhận rằng báng bổ Chúa Giêsu là có thể tha thứ, nhưng tuyên bố báng bổ Thiên Chúa thì không.
Tuyên bố của Ken rằng thánh linh thể hiện tính cách của Đức Chúa Trời mâu thuẫn với những gì từ điển bách khoa của chúng ta phải nói:

nó-2 p. Linh hồn 1019
Nhưng, ngược lại, trong một số lượng lớn trường hợp, cụm từ “thánh linh” xuất hiện trong nguyên bản tiếng Hy Lạp mà không có mạo từ, do đó cho thấy sự thiếu cá tính của nó. — So sánh Ac 6: 3, 5; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13: 9, 52; 19: 2; Rô 9: 1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1Câu 12: 3; Hê 2: 4; 6: 4; 2Pe 1:21; Giu-đe 20, Int và các bản dịch liên tuyến khác.

Quan điểm của Ken khác với những gì đã từng được dạy trong các ấn phẩm.

Sau khi nói xấu Chúa Con, Phao-lô cũng phạm tội báng bổ Cha mà Chúa Giêsu đại diện. (g78 2 / 8 p. 27 Sự báng bổ có thể được tha thứ?)

Vậy tại sao Cơ quan chủ quản lại từ bỏ một lời giải thích hoàn toàn tốt cho người khác có thể dễ dàng bị đánh bại theo kịch bản?

Tại sao Cơ quan chủ quản chấp nhận quan điểm này?

Có lẽ điều này không được thực hiện một cách có ý thức. Có lẽ chúng ta có thể coi đây là sản phẩm của tư duy đặc biệt của Nhân Chứng Giê-hô-va. Để minh họa, trung bình, Đức Giê-hô-va được nhắc đến thường xuyên hơn Chúa Giê-su trên các tạp chí tám lần. Tỷ lệ này không được tìm thấy trong Kinh thánh tiếng Hy Lạp của Cơ đốc giáo trong NWT — bản dịch Kinh thánh JW. Ở đó, tỷ lệ này bị đảo ngược với việc Chúa Giê-su xảy ra thường xuyên gấp khoảng bốn lần so với Đức Giê-hô-va. Tất nhiên, nếu một người bỏ việc chèn Đức Giê-hô-va vào văn bản mà NWT đưa ra như một phần trong chính sách tuyên dương theo ngữ cảnh của họ (tên của Đức Chúa Trời không hề xuất hiện trong một trong số hơn 5,000 bản chép tay Tân ước còn tồn tại ngày nay) thì tỷ lệ của Chúa Giê-su là Đức Giê-hô-va xấp xỉ một nghìn lần xuất hiện bằng không.
Sự nhấn mạnh này về Chúa Giê-su khiến Nhân Chứng khó chịu. Nếu một Nhân Chứng trong nhóm xe công vụ nói điều gì đó như: “Thật tuyệt vời khi Đức Giê-hô-va cung cấp cho chúng ta thông qua Tổ chức của Ngài”, anh ta sẽ nhận được một điệp khúc đồng ý. Nhưng có phải anh ấy đã nói, “Thật tuyệt vời khi Chúa Jêsus cung cấp cho chúng ta thông qua Tổ chức của anh ấy,” anh ấy sẽ gặp phải sự im lặng xấu hổ. Những người nghe của anh ấy sẽ biết rằng theo kinh thánh không có gì sai với những gì anh ấy vừa nói, nhưng theo bản năng, họ sẽ cảm thấy khó chịu khi sử dụng cụm từ “Chúa Giê-xu”. Đối với Nhân Chứng Giê-hô-va, Đức Giê-hô-va là tất cả, trong khi Chúa Giê-su là hình mẫu, gương mẫu, vị vua danh giá của chúng ta. Anh ấy là người mà Đức Giê-hô-va sai đi để làm mọi việc, nhưng Đức Giê-hô-va thực sự nắm quyền, Chúa Giê-su chỉ là người bù nhìn. Ồ, chúng tôi sẽ không bao giờ công khai thừa nhận điều đó, nhưng bằng lời nói và hành động của chúng tôi, và cách anh ấy được đối xử trong các ấn phẩm, đó là sự thật. Chúng ta không nghĩ đến việc cúi đầu trước Chúa Giê-su, hoặc hoàn toàn phục tùng Ngài. Chúng ta bỏ qua Ngài và luôn luôn đề cập đến Đức Giê-hô-va. Trong cuộc trò chuyện thông thường, khi một người có thể đề cập đến việc họ đã được giúp đỡ như thế nào trong những giai đoạn khó khăn hoặc khi chúng ta bày tỏ mong muốn được hướng dẫn hoặc sự can thiệp của Đức Chúa Trời, có lẽ để giúp một thành viên sai lầm trong gia đình trở lại “lẽ thật”, danh Đức Giê-hô-va luôn xuất hiện. Chúa Giêsu không bao giờ được cầu khẩn. Điều này hoàn toàn trái ngược với cách anh ấy được đối xử trong Kinh thánh Cơ đốc.
Với suy nghĩ phổ biến này, chúng tôi thấy khó tin rằng việc báng bổ Chúa Giêsu hay Thiên Chúa là bình đẳng và do đó cả hai đều được tha thứ.
Ken Flodine tiếp theo đi vào một số chi tiết về các nhà lãnh đạo tôn giáo vào thời của Chúa Giê-su cũng như Judas Iscariot, tuyên bố những người này đã phạm tội không thể tha thứ. Đúng, Judas được gọi là “đứa con của sự hủy diệt”, nhưng liệu điều đó có nghĩa là anh ta đã phạm tội không thể tha thứ hay không thì không quá rõ ràng. Chẳng hạn, Công vụ 1: 6 đề cập đến việc Giuđa đã ứng nghiệm một lời tiên tri do Vua Đa-vít viết.

“. . Vì nó không phải là kẻ thù chế nhạo tôi; Nếu không, tôi có thể chịu đựng nó. Nó không phải là một kẻ thù đã đứng lên chống lại tôi; Nếu không thì tôi có thể che giấu mình với anh ta. ¹³ Nhưng đó là bạn, một người đàn ông như tôi, người bạn đồng hành của riêng tôi, người mà tôi biết rõ. ¹⁴ Chúng tôi đã từng tận hưởng một tình bạn ấm áp cùng nhau; Vào nhà của Thiên Chúa, chúng tôi thường đi bộ cùng với vô số. ¹⁵ Có thể hủy diệt vượt qua họ! Hãy để họ sống sót xuống MộXấu (Ps 55: 12-15)

Theo John 5: 28, 29, tất cả những người trong mộ đều được hồi sinh. Vì vậy, chúng ta có thể thực sự nói chắc chắn rằng Giuđa đã phạm tội không thể tha thứ?
Điều này cũng xảy ra với các nhà lãnh đạo tôn giáo vào thời của Chúa Giê-su. Đúng, anh ta quở trách họ và cảnh cáo họ về việc phạm thượng thánh linh, nhưng chúng ta có thể nói rằng một số người trong số họ đã phạm tội không thể tha thứ? Cũng chính những người này đã ném đá Ê-tiên, nhưng ông cầu khẩn: “Lạy Chúa, xin đừng cầm tội này cho họ”. (Công-vụ 7:60) Tại thời điểm đó, anh ta được đầy dẫy thánh linh, đang nhìn thấy một khải tượng về trời, vì vậy khó có khả năng anh ta cầu xin Chúa tha thứ cho kẻ không thể tha thứ. Lời tường thuật tương tự cho thấy rằng “Về phần mình, Sau-lơ đã chấp thuận cho việc giết người của mình”. (Công 8: 1) Tuy nhiên, Sau-lơ, là một trong những người cai trị, đã được tha thứ. Ngoài ra, “rất đông các thầy tế lễ bắt đầu vâng phục đức tin.” (Cv 6: 7) Và chúng ta biết rằng có cả những người thuộc nhóm Pharisêu đã trở thành Cơ đốc nhân. (Công 15: 5)
Tuy nhiên, hãy xem xét tuyên bố tiếp theo này của Ken Flodine thể hiện mức độ suy luận có sức lan tỏa trong những ngày này giữa những người công khai tuyên bố họ là kênh liên lạc độc quyền của Chúa:

Vì vậy, sự báng bổ chống lại linh hồn thánh có liên quan nhiều hơn đến động cơ, tình trạng trái tim, mức độ cố ý, hơn là một loại tội lỗi cụ thể. Nhưng đó không phải là để chúng ta phán xét. Đức Giê-hô-va biết ai xứng đáng được phục sinh và ai không. Chà, rõ ràng, chúng ta thậm chí không muốn đến gần với tội lỗi chống lại linh hồn thánh thiện của Đức Giê-hô-va cũng như Giuđa và một số nhà lãnh đạo tôn giáo sai lầm trong thế kỷ thứ nhất.

Trong một câu anh ta nói với chúng ta rằng chúng ta không được phán xét, nhưng trong lần tiếp theo anh ta vượt qua sự phán xét.

Sin không thể tha thứ là gì?

Khi chúng tôi phản đối sự giảng dạy của Hội đồng quản trị, chúng tôi thường được hỏi với giọng đầy thách thức, "Bạn có nghĩ rằng mình biết nhiều hơn Hội đồng quản trị không?" Điều này ngụ ý rằng Lời của Đức Chúa Trời chỉ có thể được nghe xuống với chúng ta từ những người Khôn ngoan (kín đáo) và Trí tuệ trong chúng ta. Phần còn lại của chúng tôi chỉ là babes. (Mt 11:25)
Chà, chúng ta hãy tiếp cận câu hỏi này như những đứa trẻ, thoát khỏi định kiến ​​và định kiến.
Khi được hỏi ông nên tha thứ bao lâu một lần, một trong những môn đồ của Chúa Giê-su được Chúa cho biết:

Nếu anh trai của bạn phạm tội hãy cho anh ta quở trách, và nếu anh ta ăn năn hãy tha thứ cho anh ta. 4 Ngay cả khi anh ta phạm tội bảy lần một ngày đối với bạn và anh ta quay lại với bạn bảy lần, nói rằng, 'Tôi ăn năn' bạn phải tha thứ cho anh ấy. Nghi phạm (Lu 17: 3, 4)

Ở một nơi khác, con số là 77 lần. (Mt 18:22) Ở đây Chúa Giêsu không áp đặt một con số tùy tiện, nhưng cho thấy không có giới hạn cho sự tha thứ - và đây là điểm mấu chốt - khi không ăn năn. Chúng ta phải tha thứ cho anh trai mình khi anh ta ăn năn. Chúng ta làm điều này để noi gương Cha chúng ta.
Do đó, theo sau đó, tội lỗi không thể tha thứ là tội lỗi mà không có sự ăn năn nào được thể hiện.
Làm thế nào để các yếu tố linh thánh trong?

• Chúng ta nhận được tình yêu thương của Đức Chúa Trời qua thánh linh. (Ro 5: 5)
• Nó đào tạo và hướng dẫn lương tâm của chúng tôi. (Ro 9: 1)
• Thiên Chúa cho chúng ta sức mạnh bằng phương tiện của nó. (Ro 15: 13)
• Chúng ta không thể tuyên bố Chúa Giêsu mà không có nó. (1Co 12: 3)
• Chúng tôi được niêm phong cho sự cứu rỗi bởi nó. (Eph 1: 13)
• Nó tạo ra trái cây để cứu rỗi. (Ga 5: 22)
• Nó biến đổi chúng ta. (Tít 3: 5)
• Nó hướng dẫn chúng ta vào tất cả sự thật. (John 16: 13)

Tóm lại, thánh linh là món quà mà Chúa ban để cứu chúng ta. Nếu chúng ta tát nó đi, chúng ta đang vứt bỏ phương tiện mà chúng ta có thể được cứu.

Bạn nghĩ hình phạt nào lớn hơn bạn nghĩ một người sẽ xứng đáng với người đã chà đạp lên Con Thiên Chúa và người được coi là có giá trị thông thường là máu của giao ước mà anh ta được thánh hóa, và người đã xúc phạm tinh thần của lòng tốt không được bảo vệ với sự khinh miệt? Cung (Heb 10: 29)

Tất cả chúng ta đều phạm tội nhiều lần, nhưng hãy để một thái độ xấu không bao giờ phát triển trong chúng ta khiến chúng ta từ chối chính phương tiện mà Cha chúng ta có thể mở rộng sự tha thứ cho chúng ta. Thái độ như vậy sẽ thể hiện ở chỗ không muốn thừa nhận mình sai; không sẵn sàng hạ mình trước Đức Chúa Trời của chúng ta và cầu xin sự tha thứ.
Nếu chúng ta không xin Cha tha thứ cho chúng ta, làm sao được?

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.