Dường như có một chút bối rối trong năm nay là khi nào tổ chức lễ tưởng niệm. Chúng ta biết rằng Đấng Christ đã chết trong Lễ Vượt Qua như một con chiên không điển hình của Lễ Vượt Qua. Do đó, chúng tôi mong đợi lễ tưởng niệm trùng với lễ kỷ niệm Lễ Vượt Qua mà người Do Thái vẫn tiếp tục theo dõi hàng năm. Năm nay, Lễ Vượt Qua bắt đầu lúc 6 giờ chiều thứ Sáu, ngày 00 tháng 22nd. Thật kỳ lạ khi lễ tưởng niệm cái chết của Đấng Christ lại được Nhân chứng Giê-hô-va trên toàn thế giới tổ chức một tháng trước đó vào Thứ Tư, ngày 23 tháng Ba.rd.
Bất cứ nghiên cứu học thuật nào mà Tổ chức Nhân chứng Giê-hô-va có thể thực hiện để xác định ngày chính xác trên lịch Gregory cho Lễ Vượt qua của người Do Thái, thì nó không thể khớp với ngày của chính người Do Thái. Nhưng chúng ta không nói về việc giải thích Kinh thánh ở đây, chỉ là thiên văn học cơ bản.
Vậy đó là cái gì?
Lịch dựa trên mặt trăng bắt đầu bất kỳ tháng nào vào ngày đầu tiên mà mặt trăng lặn ở phía tây muộn hơn mặt trời. Mỗi ngày mặt trăng di chuyển sang trái từ mặt trời khoảng một bàn tay so với bầu trời, cho đến khi 29.5 ngày sau, nó lại vượt qua mặt trời. Khi mặt trời lặn vào ngày đó mặt trăng được nhìn thấy phía trên nó, thiết lập sau đó. Tuy nhiên, nó phải di chuyển cách xa mặt trời một bàn tay để có thể nhìn thấy dưới ánh sáng mờ dần của hoàng hôn.
Các mùa trong năm theo chuyển động của Trái đất quanh Mặt trời theo độ nghiêng của trục quay so với mặt phẳng quỹ đạo của nó. Do đó, để giữ cho 12 tháng âm lịch có tổng cộng 354 ngày đồng bộ với 365.25 ngày trong năm dương lịch, thì thỉnh thoảng phải thêm một tháng. Tháng cuối cùng trước ngày xuân phân (khoảng ngày 21 tháng XNUMX) được gọi là Adar ở Babylon cổ đại. Khi cần thêm mười ba tháng để đưa năm âm lịch trở lại đồng bộ với ngày xuân phân, nó được gọi là “Nhị nguyệt”.
Người Babylon là những nhà thiên văn học nổi tiếng. Gần đây, các nhà khảo cổ học đã mở khóa bảng thiên văn của người Babylon cho cả hành tinh Sao Mộc, và họ đã thiết lập chiêm tinh học bằng kiến thức về chuyển động của các hành tinh thông qua mười hai nhà trên trời, tương ứng với các tháng của chúng ta. Từ lâu, người ta đã biết rằng các thầy tu của Babylon đã sử dụng các bảng dự đoán nhật thực, vốn đòi hỏi kiến thức chính xác về quỹ đạo của cả mặt trăng và mặt trời. Như Daniel đã được hướng dẫn về khoa học này - và người Do Thái đã áp dụng lịch này - việc thiết lập tháng mới đã được toán học biết trước, chứ không phải quan sát sau thực tế, ngoại trừ sự xác nhận.
Rabbi Hillel II (Circa 360 CE) đã chính thức hóa hệ thống Do Thái của chu kỳ mặt trời năm 19 để bổ sung định kỳ trong tháng thêm (Adar thứ hai) trước khi xuân phân trong các năm 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19. Mẫu này rất dễ nhớ, vì nó tương tự như các phím của đàn piano.
Trong lịch Do Thái hiện tại, chu kỳ này bắt đầu ở 1997. Do đó, nó kết thúc ở 2016, đây là năm 19 và kêu gọi thêm một Adar với Lễ Vượt qua được quan sát vào tháng 4 22nd.
Nhân Chứng Giê-hô-va cũng sử dụng mô hình này, nhưng chưa bao giờ chính thức áp dụng một phiên bản cụ thể của nó, mà họ gán cho nhà thiên văn học người Hy Lạp Meton of Athens vào năm 432 trước Công nguyên. Tuy nhiên, bằng cách quan sát Đài tưởng niệm có từ thời Russell, chúng ta có thể ghi nhận từ Tháp Canh Các báo cáo tưởng niệm rằng năm 1 của mô hình trên đã được quan sát vào các năm 1973, 1992 và 2011. Vì vậy, đối với Nhân Chứng Giê-hô-va, năm 2016 là năm thứ 5. Sẽ không có Adar thứ hai cho họ vào năm 2016, mà là vào năm 2017 trong năm thứ 6 của chu kỳ. .
Tháp canh tháng 12 15, 2013, trang 26, có một thanh bên để xác định ngày của Đài tưởng niệm:
Cấm Mặt trăng vòng quanh trái đất của chúng ta mỗi tháng. Trong quá trình của mỗi chu kỳ, có một khoảnh khắc mặt trăng nằm giữa trái đất và mặt trời. Cấu hình thiên văn này được gọi là Mặt trăng mới. Trời Vào thời điểm đó, mặt trăng không nhìn thấy được từ trái đất và cũng sẽ không tồn tại cho đến khi 18 để 30 giờ sau
Nếu chúng ta chọn sử dụng việc quan sát hoàng hôn và mặt trăng từ Jerusalem, thì việc tham khảo bảng thời gian đó và niên giám thiên văn cung cấp cho chúng ta thông tin sau cho 2016:
Mặt trăng mới gần xích đạo mùa xuân của 2016 sẽ xảy ra vào tháng 3 8th tại 10: 55 PM Giờ ban ngày Jerusalem (UT + 2 giờ).
Khoảng 19 giờ sau vào ngày 9 tháng 5, mặt trời sẽ lặn ở Jerusalem lúc 43:6 chiều và mặt trăng sẽ ở trên đường chân trời cho đến 18:19 chiều. Khi nó lặn, trăng non có thể nhìn thấy được sau đó sẽ là 37 giờ 6 phút. Hoàng hôn dân sự kết thúc với bầu trời tối hoàn toàn lúc 23:1 chiều. Vì vậy, mặt trăng lặn trong phạm vi do Cơ quan quản lý đưa ra để bắt đầu Nisan 9. Do đó, theo sự thật của thiên văn học, ngày bắt đầu của tháng Nisan là Thứ 14, ngày 22 tháng XNUMX. Lễ tưởng niệm cái chết của Chúa Kitô, nếu nó được cử hành sau khi mặt trời lặn vào tối ngày XNUMX Nisan (dựa trên tính toán của JW) thì sẽ được cử hành vào Thứ Ba, ngày XNUMX tháng Ba.
Tổ chức đã chọn không tuân theo các hướng dẫn được công bố của riêng mình, bởi vì các Tu hội đã được hướng dẫn để quan sát Đài tưởng niệm vào Thứ Tư, Tháng 3 23rd.
Khi Chúa Giêsu thiết lập việc quan sát đài tưởng niệm về cái chết hy sinh của mình, ông nói:
“Ta nói cùng các ngươi, từ nay về sau, ta sẽ không uống trái nho cho đến khi nước Đức Chúa Trời trị đến.” 19 Khi Ngài lấy một ít bánh và tạ ơn, Ngài bẻ ra và trao cho họ và nói: “Đây là thân thể Ta đã ban cho các ngươi; hãy làm điều này để tưởng nhớ đến Ta. " 20 Cũng vậy, Ngài cầm lấy chén sau khi họ ăn xong và nói: “Chén này được rót ra cho các ngươi, là giao ước mới trong huyết Ta” (Luke 22: 18-20)
Có phải Chúa Giêsu đã tập trung vào việc xây dựng lại lịch âm của Babylon, hay thậm chí Jerusalem là trung tâm của các quan sát thiên văn?
Có phải Chúa Giêsu đã ra lệnh cho chúng ta kết nối quan sát này với việc tái tạo hàng năm của Lễ Vượt qua của người Do Thái?
Có phải anh ta chỉ nói chuyện với một đàn cừu nhỏ, hay là sự hy sinh của anh ta để cứu chuộc nhân loại, họ có nên tự mình thực hiện đức tin vào tiền chuộc của mình, biến họ thành anh em của mình, và vì thế là con trai của cha anh ta?
Phao-lô chỉ dẫn về thủ tục: "Vì anh em ăn bánh và uống chén này thường xuyên, thì anh em loan báo sự chết của Chúa cho đến khi Ngài đến." 1 Cor. 11:26 (Nghiên cứu Kinh thánh ở Berean) Ông không liên kết nó với một sự lặp lại hoặc giữ lại Lễ Vượt qua của người Do Thái. Dân của các quốc gia mà ông đã làm sứ đồ sẽ không liên quan đến việc giết thịt một con cừu giống như việc dân tộc Do Thái thoát khỏi ách nô lệ ở Ai Cập vào Lễ Vượt Qua đầu tiên. Đúng hơn, đó là niềm tin vào sự phá vỡ thân thể vô tội của Chúa Giê-su và đổ huyết của ngài ra để cứu chuộc nhân loại khỏi tội lỗi và sự chết đã là đối tượng của đài tưởng niệm Cơ đốc giáo.
Do đó, tùy thuộc vào lương tâm của mỗi người trong năm nay về việc nên đi theo Lịch Do Thái hay các tính toán của Tổ chức Nhân Chứng Giê-hô-va. Nếu sau này, thì ngày chính xác là Thứ Ba, Tháng 3 22nd sau khi mặt trời lặn.
Chỉ cần một suy nghĩ xuất hiện - có thể GB đã quyết định rằng đây là một năm mà tháng phụ là không cần thiết, và chỉ đơn giản là loại bỏ nó và tính toán lại ngày như thể không có tháng Adar II?
Cho dù bạn nhìn nó theo cách nào, từ việc không tính Nisan 1 đến Nisan 14, theo các tính toán hoặc có thể tính toán lại mà không có Adar II, là liều lĩnh.
[…] [I] Xem Khi nào là Lễ Tưởng niệm Sự chết của Đấng Christ vào năm 2016 ”[…]
Có vẻ như org đã lấy ngày mặt trăng mới (tháng 3 9) và chỉ cần thêm 14. Đó là những gì mà lịch Do Thái dường như đã làm để có được từ tháng 4 8 (một ngày sau mặt trăng mới) đến tháng 4 22.
Trong mọi trường hợp, tôi không thể tin rằng Chúa Giê-xu lại quan tâm đến tất cả những điều đó.
Chúng tôi có tiết kiệm ánh sáng ban ngày ở đây và tôi đã kiểm tra khi hoàng hôn sẽ đến.
7: 03 PM
Thứ tư, tháng 3 23, 2016 (GMT + 11)
Hoàng hôn ở New South Wales 2148
Lời mời của chúng tôi là dành cho 6.30
Ngoài ra, sự hy sinh làm giá chuộc trước hết được áp dụng cho việc che đậy tội lỗi cho anh em của Đấng Christ, sau đó là nhân loại được cứu chuộc. Vì sự sống lại của bầy nhỏ, rồi sự sống lại của đám đông.
Các con trai cao quý của Thiên Chúa, những người thừa kế chung với Chúa Kitô hoàn thành Giao ước Nước Trời với mục đích phục vụ và phục vụ nhân loại, mang lại phước lành và phục hồi.
Toàn bộ mục đích của Giao ước Vương quốc là dành cho công việc phục hồi.
“Có phải ông ấy chỉ nói chuyện với một“ bầy nhỏ ”hay là sự hy sinh của ông ấy để cứu chuộc toàn thể nhân loại, liệu họ có nên tin vào giá chuộc của mỗi cá nhân, khiến họ trở thành anh em của ông ấy, và do đó là con trai của cha ông ấy? Theo ngữ cảnh, “thường xuyên như bạn ăn… và uống” trong 1 Cor. gợi ý rằng Chúa Giê-su đang nói chuyện đặc biệt với những người sẽ tham gia các biểu tượng. Quan sát không phải là sự tôn trọng đơn thuần, nó không tham gia, nó là quan sát. Chúa Giê-su không chỉ huy việc chiêm ngưỡng mà là tham gia vào Giao ước Nước Trời mà ngài đã ban hành. Tôi không đề nghị không quan sát đài tưởng niệm, nhưng giữ... Xem thêm
Chúa Giê-su không nói gì để gợi ý một lớp khán giả không phải là anh em của ngài. Ông nói về “những con chiên khác” phải “trở thành một bầy” với “một người chăn cừu”. Vì vậy, ông nói với tất cả những tín đồ thực thi đức tin rằng hãy “tiếp tục làm điều này để tưởng nhớ đến tôi.”
Bạn hoàn toàn chính xác. Tuy nhiên, xin vui lòng ở trong bối cảnh của câu thánh thư được nêu ở trên. Bạn đã đưa ra quan điểm tôi đang cố gắng để hiểu. Không nên có bất kỳ lớp học khán giả. Chúa Giê-su không chỉ huy phổ biến nhưng phân từ. Các Kitô hữu thế kỷ thứ nhất đều tham dự Giao ước Vương quốc sau lễ nhậm chức này. Tại sao?, Vì đó là niềm hy vọng Chúa Giêsu đã dạy. Hãy suy nghĩ về nó. Kitô hữu là những người theo bước chân của Chúa Kitô và trong Chúa Kitô, anh em của mình. Tiền chuộc áp dụng cho anh em của mình trước tiên sau đó là nhân loại bao gồm tất cả các Kitô hữu có thiện chí, những người không tuyên xưng sự kết hiệp với Chúa Jesus Christ. (Nhưng... Xem thêm