Một cảnh báo thế kỷ!

Một trong những anh em đã gửi cái này cho tôi hôm nay từ tháng 8, vấn đề 1889 của Tháp canh của Zion. Trên trang 1134, có một bài viết có tiêu đề Tin lành, thức tỉnh! Tinh thần của cuộc cải cách vĩ đại đang hấp hối. Làm thế nào Priestcraft bây giờ hoạt động

Đây là một bài báo dài, vì vậy tôi đã trích xuất các phần liên quan để chứng minh rằng những gì Anh Russell đã viết hơn một thế kỷ trước vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay. Tất cả những gì người ta phải làm là thay thế “Người theo đạo Tin lành” hoặc “Rô-ma” ở bất cứ nơi nào nó xuất hiện trong văn bản bằng “Nhân chứng Giê-hô-va” (điều mà tôi khuyên bạn nên làm khi đọc) để chứng kiến ​​sự giống nhau đáng kinh ngạc giữa hai khoảng thời gian. Không có gì thay đổi! Có vẻ như Tôn giáo có tổ chức sẽ phải lặp đi lặp lại cùng một khuôn mẫu cho đến khi ngày kế toán vĩ đại đó mà Đức Chúa Trời đã định. (Tái xuất: 17)

Cần nhớ rằng vào thời của Russell, không có Nhân Chứng Giê-hô-va. Những người đã đăng ký Tháp canh của Zion Hầu hết là từ các tín ngưỡng Tin Lành, các nhóm thường tách ra khỏi các tôn giáo chính thống thời đó và đang trong quá trình trở thành các tôn giáo theo quyền riêng của họ. Đây là những sinh viên Kinh thánh đầu tiên.

(Tôi đã nhấn mạnh các phần của các trích đoạn bài viết này để nhấn mạnh.)

[spacer height = ”20px”] Nguyên tắc cơ bản của cuộc Đại Cải cách, mà tất cả những người theo đạo Tin lành nhìn lại với niềm tự hào, là quyền phán xét của cá nhân trong việc giải thích Kinh thánh, trái ngược với giáo điều của giáo hoàng về sự phục tùng của chính quyền giáo sĩ và giải thích. Về điểm này là toàn bộ vấn đề của phong trào lớn. Đó là một cuộc đình công vĩ đại và may mắn cho tự do lương tâm, cho một Kinh thánh cởi mở, và quyền tin tưởng và tuân theo lời dạy của nó bất kể quyền lực chiếm đoạt và truyền thống vô ích của các giáo sĩ tự cao tự đại của Rome Không phải nguyên tắc này đã được các nhà cải cách đầu tiên nắm vững, họ không bao giờ có thể thực hiện một cuộc cải cách, và các bánh xe tiến bộ sẽ tiếp tục gắn bó với truyền thống giáo hoàng và sự giải thích sai lầm.

[spacer height = ”5px”] Nền tảng của Sự bội đạo vĩ đại (Giáo hoàng) được đặt ra trong sự tách biệt của một tầng lớp, được gọi là “tăng lữ”, khỏi giáo hội của các tín đồ nói chung, những người, trái ngược lại, được gọi là [R1135: trang 3] “giáo dân”. Điều này không được thực hiện trong một ngày, nhưng dần dần. Những người đã từng Được chọn từ số riêng của họ, bởi các hội thánh khác nhau, để phục vụ hoặc phục vụ họ trong những điều thiêng liêng, dần dần tự coi mình là một trật tự hoặc giai cấp cao hơn, trên những người đồng đạo đã bầu chọn họ. Họ dần dần coi vị trí của họ như một văn phòng hơn là một dịch vụ và tìm kiếm sự đồng hành của nhau trong các hội đồng, v.v., như những “Giáo sĩ”, và thứ tự hoặc cấp bậc giữa họ theo sau.

Tiếp theo họ cảm thấy nó dưới phẩm giá của họ được bầu bởi hội chúng họ phải phục vụ, và được nó cài đặt làm đầy tớ của nó; và thực hiện ý tưởng về chức vụ và ủng hộ phẩm giá của một "giáo sĩ", họ cho rằng chính sách tốt hơn là từ bỏ phương pháp nguyên thủy mà theo đó bất kỳ tín đồ nào có khả năng có thể tự do giảng dạy, và quyết định rằng không ai có thể phục vụ một giáo đoàn ngoại trừ một "giáo sĩ", và không ai có thể trở thành giáo sĩ ngoại trừ giáo sĩ vì vậy đã quyết định và cài đặt ông vào văn phòng.

[spacer height = ”5px”]Hội đồng của họ, lúc đầu vô hại nếu không sinh lãi, bắt đầu dần dần đề xuất những gì mỗi cá nhân nên tin, và đã đến cuối cùng để quyết định những gì nên được coi là chính thống và những gì nên được coi là dị giáohoặc nói cách khác là quyết định những gì mỗi cá nhân phải tin. Có quyền phán xét riêng tư của từng Kitô hữu bị chà đạp, "giáo sĩ" được giao quyền làm người thông dịch chính thức và duy nhất của Lời Đức Chúa Trời, và lương tâm của “giáo dân” bị giam cầm vào những sai lầm của giáo lý, những thứ có đầu óc độc ác, tham vọng, mưu mô, và thường những người đàn ông tự lừa dối trong số các giáo sĩ đã có thể thiết lập và nhãn giả, Sự thật. Và nhờ đó, dần dần và xảo quyệt, đã bảo đảm quyền kiểm soát lương tâm của giáo hội, như các sứ đồ đã báo trước, họ “mang lại những điều dị giáo đáng nguyền rủa một cách cá nhân,” và coi chúng là lẽ thật đối với giáo dân có lương tâm. –2 Thú cưng. 2: 1 [spacer height = ”1px”]Nhưng đối với một lớp giáo sĩ, Thiên Chúa không công nhận đó là giáo viên bầu của mình; ông cũng không chọn nhiều giáo viên của mình từ hàng ngũ của nó. Yêu cầu đơn thuần của bất kỳ người đàn ông nào là giáo viên không phải là bằng chứng cho thấy anh ta là một trong những cuộc hẹn thiêng liêng. Những giáo viên giả sẽ xuất hiện trong nhà thờ, người sẽ làm sai sự thật, đã được báo trước. Nhà thờ, do đó, không phải là chấp nhận một cách mù quáng bất cứ điều gì bất cứ giáo viên nào đặt ra, nhưng phải chứng minh sự giảng dạy của những người mà họ có lý do để tin là sứ giả của Đức Chúa Trời, theo tiêu chuẩn duy nhất không thể sai lầm - Lời của Đức Chúa Trời. "Nếu họ nói không theo lời này, đó là bởi vì họ không có ánh sáng trong đó." (Là một. 8: 20.) Vì vậy, trong khi Hội thánh cần những người thầy, và không thể hiểu Lời Đức Chúa Trời nếu không có họ, nhưng nhà thờ riêng lẻ – mỗi người một mình và cho chính anh ấy, và chỉ anh ấy – phải điền vào văn phòng quan trọng của thẩm phán, để quyết định, theo tiêu chuẩn không thể sai lầm, Lời Đức Chúa Trời, việc giảng dạy có được không đúng hay saivà liệu giáo viên được tuyên bố là một giáo viên thực sự bằng cuộc hẹn thiêng liêng.

 

[spacer height = ”5px”] Lưu ý rằng các giáo sĩ tự lập không phải là giáo viên, không và không thể bổ nhiệm giáo viên; họ cũng không thể đủ điều kiện cho họ ở bất kỳ mức độ nào. Chúa Giêsu của chúng ta giữ phần đó trong quyền lực của riêng mình, và cái gọi là giáo sĩ không liên quan gì đến nó, may mắn thay, nếu không sẽ không bao giờ có bất kỳ giáo viên; đối với "giáo sĩ", cả Giáo hoàng và Tin lành, phấn đấu liên tục để ngăn chặn bất kỳ thay đổi từ những điều kiện suy nghĩ và suy nghĩ sai lầm, trong đó mỗi giáo phái đã giải quyết xuống. Bằng cách hành động của họ, họ nói, Mang lại cho chúng ta không có sự mở ra mới của sự thật, tuy nhiên rất đẹp; và đừng làm phiền đống rác và truyền thống của con người mà chúng ta gọi là tín ngưỡng của chúng ta, bằng cách đào xuống qua chúng và mang lại về Thần học cũ của Chúa và các tông đồ, để mâu thuẫn với chúng ta và làm xáo trộn các kế hoạch và kế hoạch và phương pháp của chúng ta. Hãy để chúng tôi một mình! Nếu bạn chọc vào những tín ngưỡng cũ kỹ của chúng ta, mà người dân của chúng ta rất tôn kính và thờ ơ và tôn trọng, bạn sẽ khuấy động một mùi hôi thối như thậm chí chúng ta không thể chịu đựng được; sau đó, nó cũng sẽ làm cho chúng ta xuất hiện cả nhỏ và ngu ngốc, và như không kiếm được một nửa tiền lương của chúng tôi và không xứng đáng với một nửa sự tôn kính mà chúng ta hiện đang tận hưởng. Hãy để chúng tôi yên! là tiếng kêu của toàn thể giáo sĩ, ngay cả khi một số ít người có thể bị phát hiện là không đồng ý với nó và tìm kiếm và nói ra sự thật bằng bất cứ giá nào. Và tiếng kêu này của "giáo sĩ" được tham gia bởi một số lượng lớn người theo giáo phái.

Kể từ đây, bài báo của Russell nói lên khá nhiều điều cho chính nó. Tôi đã tự do thêm một vài ghi chú trong ngoặc vuông.

Những gì ông khuyên những người theo đạo Tin lành thời ông làm cũng giống như những Nhân chứng Giê-hô-va thời nay.

[spacer height = ”20px”]Các đối tượng của Roma [Cơ quan chủ quản] trong việc thành lập một lớp giáo sĩ, tách biệt với những gì cô ấy nói về giáo dân, là để giành lấy và nắm giữ toàn quyền kiểm soát nhân dân. Mọi người được nhận vào hàng giáo phẩm Romish [GB] đều bị ràng buộc bởi lời thề ngầm phục tùng người đứng đầu hệ thống đó, về mặt giáo lý và mọi phương diện. Một người như vậy không chỉ bị kìm hãm bởi những học thuyết đó và cản trở sự tiến bộ bởi chuỗi mạnh mẽ của lời thề của mình, mà còn bởi vô số những giáo lý nhỏ hơn–cuộc sống của anh ấy, phẩm giá của anh ấy về vị trí, chức danh và hy vọng thăng tiến của anh ấy theo cùng một hướng; ý kiến ​​của bạn bè, niềm tự hào của họ dành cho anh ta, và thực tế là anh ta nên thú nhận với ánh sáng lớn hơn và từ bỏ vị trí của mình, anh ta, thay vì được tôn vinh như một nhà tư tưởng trung thực, bị coi thường, bị coi thường và xuyên tạc. Nói một cách dễ hiểu, anh ta sẽ được đối xử như thể tìm kiếm Kinh thánh và tự mình suy nghĩ và thực thi quyền tự do mà Chúa Kitô đã làm cho tất cả những người theo anh ta được tự do, là tội lỗi không thể tha thứ. Và như vậy, anh ta sẽ bị đối xử như một người tuyệt chủng [bị phế truất], bị cắt khỏi nhà thờ của Chúa Kitô, bây giờ và mãi mãi.

 

[spacer height = ”1px”] Phương pháp của [Cơ quan quản lý] Rome là tập trung quyền lực và quyền lực vào tay chức tư tế hoặc giáo sĩ của mình.  Họ được dạy rằng mọi trẻ sơ sinh phải được rửa tội, [chúng tôi hiện đang thúc đẩy trẻ nhỏ được rửa tội] mọi cuộc hôn nhân được thực hiện, và mọi dịch vụ tang lễ được tham dự, bởi một giáo sĩ [và trong hội trường Vương quốc]; và điều đó đối với bất kỳ người nào ngoại trừ một giáo sĩ để quản lý các yếu tố đơn giản của bữa ăn tối tưởng niệm Chúa sẽ là vi phạm và xúc phạm. Tất cả những điều này là rất nhiều sợi dây nữa để ràng buộc mọi người vào sự tôn kính và phục tùng dưới quyền của các giáo sĩ, những người, vì lý do tuyên bố rằng họ có những quyền đặc biệt này trên các Cơ đốc nhân khác, được cho là một lớp đặc biệt trong sự ước lượng của Đức Chúa Trời. [Chúng tôi dạy rằng các trưởng lão sẽ là hoàng tử ở Tân Thế giới]

 

[spacer height = ”1px”] Ngược lại, sự thật là không có văn phòng hoặc quyền nào như vậy được thiết lập trong Kinh thánh. Những văn phòng đơn giản này là những dịch vụ mà bất kỳ anh em nào trong Đấng Christ cũng có thể làm cho người khác.

[spacer height = ”1px”] Chúng tôi thách thức bất kỳ ai tạo ra một đoạn Kinh thánh đơn độc cho một thành viên của Giáo hội Chúa Kitô tự do hoặc quyền lực hơn người khác trong những khía cạnh này

 

[spacer height = ”1px”] Mặc dù vui mừng thừa nhận rằng Baptists, Congregationalists và Disciples tiếp cận ý tưởng thực sự, rằng toàn bộ nhà thờ là chức tư tế hoàng gia và mỗi giáo đoàn độc lập với thẩm quyền và thẩm quyền của tất cả những người khác, nhưng chúng tôi cầu xin họ để xem xét rằng lý thuyết của họ không được thực hiện đầy đủ; và tệ hơn nữa là xu hướng trong số họ là lạc hậu đối với tập trung hóa, chủ nghĩa giáo sĩ, chủ nghĩa giáo phái; và tệ hơn nữa là mọi người “thích có nó như vậy” (Jer. 5: 31), Và tự hào về sức mạnh giáo phái ngày càng tăng của họ, điều đó có nghĩa là sự mất tự do cá nhân ngày càng tăng của họ.

 

[spacer height = ”1px”] Chỉ có thể là muộn mà chúng có thể được gọi là giáo phái hoặc giáo phái. Trước đây mỗi hội thánh đứng độc lập, giống như các nhà thờ vào thời các sứ đồ, và sẽ phẫn nộ với bất kỳ nỗ lực nào của các hội thánh khác nhằm đưa ra các quy định hoặc đức tin, và sẽ khinh bỉ bị coi là bị ràng buộc vào một giáo phái hoặc giáo phái theo bất kỳ nghĩa nào. . Nhưng tấm gương của những người khác, và tự hào là thành viên hoặc thành viên của một nhóm các nhà thờ lớn và có ảnh hưởng được biết đến bởi một tên, và tất cả đều thú nhận với một đức tin, và được cai trị bởi một hội đồng bộ trưởng giống như các hội đồng và hội nghị và hội đồng khác mệnh giá, đã dẫn những điều này nói chung vào sự ràng buộc tương tự. Nhưng trên tất cả các ảnh hưởng khác dẫn họ lạc hậu đến tù túng là ý tưởng sai lầm liên quan đến quyền lực của các giáo sĩ. Những người, không được Kinh thánh thông báo về chủ đề này, bị lung lay nhiều bởi các phong tục và hình thức của những người khác. "Giáo sĩ" không được học của họ [Người lớn tuổi JW] làm theo một cách cẩn thận và cẩn thận mọi hình thức và nghi lễ và chi tiết được gợi ý bởi những người anh em giáo sĩ uyên bác hơn của họ, kẻo chúng sẽ bị cho là “bất quy tắc”. Và của họ các giáo sĩ được học hỏi nhiều hơn [những người lớn tuổi JW] đủ sắc sảo để xem làm thế nào họ có thể lợi dụng sự thiếu hiểu biết của những người khác để dần dần tạo ra một sức mạnh giáo phái, trong đó họ sẽ có thể tỏa sáng như đèn chính.

 

[spacer height = ”1px”] Và sự suy giảm quyền tự do và bình đẳng cá nhân này được các giáo sĩ [hệ thống phân cấp JW] coi là mong muốn, như là một điều cần thiết, bởi vì ở đây và ở đó trong hội thánh của họ có một vài “người đặc biệt,” một phần đánh giá cao quyền và tự do của họ, và những người đang phát triển cả trong ân sủng và kiến ​​thức vượt ra ngoài giới tăng lữ. Những thứ này đang gây rắc rối cho các giáo sĩ bị ràng buộc bởi tín ngưỡng bởi nghi vấn học thuyết lâu không nghi ngờ, và bằng cách yêu cầu lý do và bằng chứng Kinh thánh cho họ. Vì họ không thể được trả lời một cách hợp lý hoặc hợp lý, cách duy nhất để gặp họ và giải quyết chúng là, bằng cách đánh đập và một chương trình và yêu cầu quyền lực và ưu thế của giáo sĩ, vốn chỉ bị ràng buộc trong các vấn đề giáo lý chỉ đối với giáo sĩ và không để cư sĩ.

 

[spacer height = ”1px”]Học thuyết về “sự kế vị của các tông đồ” - tuyên bố rằng sự đặt tay của một giám mục [việc bổ nhiệm một người cao tuổi bởi Circuit Overseer] truyền cho một người khả năng giảng dạy và giải thích Kinh thánh – vẫn giữ Những người theo đạo La Mã và Giám mục [và Nhân chứng Giê-hô-va], những người không thấy rằng chính những người đàn ông được cho là đủ tiêu chuẩn để giảng dạy là những người ít có khả năng nhất; không ai trong số họ thực sự dường như có thể hiểu hoặc dạy Kinh thánh hơn trước khi được cho phép; và nhiều người chắc chắn bị tổn thương bởi sự kiêu ngạo, tự phụ và cho rằng quyền thống trị nó đối với anh em của họ, đó dường như là điều duy nhất họ nhận được từ “bàn tay thánh”. Tuy nhiên, những người Công giáo và Giám mục đang tận dụng tối đa sai lầm này của Giáo hoàng, và thành công hơn trong việc dập tắt tinh thần tìm hiểu hơn những người khác. [JW đã vượt qua những thành công này trong việc làm dịu đi tinh thần tìm hiểu.]

 

[spacer height = ”1px”] Theo các dữ kiện và khuynh hướng này, chúng tôi gióng lên hồi chuông cảnh báo cho tất cả những ai giữ học thuyết ban đầu của Cải cách - quyền phán xét cá nhân. Bạn và tôi không thể hy vọng ngăn chặn hiện tại và ngăn chặn những gì sắp đến, nhưng chúng ta có thể nhờ ân điển của Đức Chúa Trời, được truyền đạt qua lẽ thật của Ngài, vượt qua và chiến thắng những sai lầm này (Khải huyền 20: 4,6), và khi những người đến quá đông được cấp một vị trí trong chức tư tế được tôn vinh của thời đại Millennial sắp tới. (Xem, Rev. 1: 6; 5: 10.) Những lời của Sứ đồ (Cv 2: 40) có thể áp dụng hiện nay, trong mùa gặt hoặc cuối thời đại phúc âm, cũng như trong mùa gặt hoặc cuối thời đại Do Thái này: "Hãy tự cứu mình khỏi thế hệ gian tà!" Hãy để tất cả những người theo đạo Tin lành ở trung tâm chạy trốn khỏi đạo giáo, chạy trốn chủ nghĩa giáo sĩ, những sai sót, ảo tưởng và những học thuyết sai lầm của nó. Hãy giữ lấy Lời Đức Chúa Trời và yêu cầu một “Chúa phán như vậy” cho tất cả những gì bạn chấp nhận là đức tin của mình.