Ở trong Đấng Christ

Xem xét phép ẩn dụ cây nho và cành cây trong John 15: 1-8

“Tôi là cây nho; bạn đang các chi nhánh. Các một ở trong Ta và Ta ở trong Người, Người sinh nhiều trái. Vì ngoài Ta, bạn không thể làm gì được. " - John 15: 5 Kinh thánh Berean

 

Chúa của chúng ta có ý gì khi nói “Đấng ở trong tôi”?

Một thời gian trước, Nicodemus hỏi tôi ý kiến ​​của tôi về điều đó, và tôi thú nhận rằng tôi đã không chuẩn bị để đưa ra một câu trả lời cân nhắc.

Từ được hiển thị 'tuân theo' ở đây là từ động từ Hy Lạp, tôi không, theo Strong's Exhaustive Concordance có nghĩa là:

"Tiếp tục, tiếp tục, ở lại, ở lại"

“Một động từ chính; ở lại (ở một địa điểm, trạng thái, mối quan hệ hoặc tuổi thọ nhất định) - tiếp tục, tiếp tục, ở lại, chịu đựng, hiện diện, ở lại, đứng vững, tarry (cho), X của riêng mình. "

Cách sử dụng thông thường của từ này được tìm thấy tại Hành vi 21: 7-8

“Sau đó chúng tôi hoàn thành chuyến đi từ Tyre và đến Ptol · e · maʹis, chúng tôi chào các anh em và ở lại [emeinamen có nguồn gốc từ tôi không] một ngày với họ. ⁸ Ngày hôm sau, chúng tôi rời đi và đến Caes · a · reʹa, và chúng tôi vào nhà của người truyền giảng Tin Mừng Philip, là một trong bảy người đàn ông, và chúng tôi ở lại [emeinamen] với anh ấy." (Ac 21: 7, 8)

Tuy nhiên, Chúa Giê-su đang sử dụng nó một cách ẩn dụ trong John 15: 5 vì dường như không có bất kỳ cách nghĩa đen nào để một Cơ đốc nhân tuân thủ hoặc ở trong Chúa Giê-xu.

Khó khăn trong việc hiểu ý của Chúa Giê-su bắt nguồn từ thực tế là 'ở trong một ai đó' phần lớn là vô nghĩa đối với người Anh. Người nghe tiếng Hy Lạp cũng có thể như vậy. Dù thế nào đi nữa, chúng ta biết rằng Chúa Giê-su đã sử dụng những từ thông dụng theo những cách không phổ biến để diễn đạt những ý tưởng mới đến với Cơ đốc giáo. Ví dụ: 'ngủ' khi đề cập đến 'cái chết'. (John 11: 11) Anh ấy cũng đi tiên phong trong việc sử dụng buổi cơm chiều, một từ Hy Lạp không phổ biến để chỉ tình yêu, theo những cách mới và đã trở thành độc nhất của Kitô giáo.

Việc xác định ý nghĩa của anh ấy thậm chí còn trở nên khó khăn hơn khi chúng ta nhận thấy rằng Chúa Giê-su thường bỏ từ 'chấp hành' hoàn toàn như khi ngài làm John 10: 38:

“Nhưng nếu ta làm, thì các ngươi không tin ta, hãy tin việc làm: hầu cho các ngươi biết và tin rằng Cha. is trong tôi, và tôi trong anh ấy. ” (John 10: 38 KJV)

Việc đào tạo thần học trước đây của tôi sẽ khiến tôi tin rằng “tuân theo” có thể được diễn tả chính xác là “hợp nhất với”, nhưng tôi không thích khi rơi lại suy nghĩ lạc lõng, biết điều đó có thể dẫn đến việc theo dõi đàn ông dễ dàng như thế nào. . (Xem phụ lục) Vì vậy, tôi đặt câu hỏi này trong đầu trong vài tuần cho đến khi việc đọc Kinh thánh hàng ngày của tôi đưa tôi đến Giăng chương 15. Tại đó, tôi tìm thấy câu chuyện ngụ ngôn về cây nho và cành, và mọi thứ đã rơi vào vị trí. [I]

Chúng ta hãy cùng nhau xem xét:

“Ta là cây nho thật và Cha Ta là người trồng nho. ²Mọi nhánh không sinh trái trong Ta, thì Ngài lấy đi; và hễ ai sinh trái, thì Ngài cắt tỉa để nó có thể sinh nhiều trái hơn. ³Bạn đã trong sạch bởi lý do của lời mà tôi đã nói với bạn. ⁴Ở trong tôi, và tôi ở trong bạn. Như cành không thể tự sinh hoa trái trừ khi nó ở trong cây nho, thì bạn cũng vậy, trừ khi bạn ở trong Ta.

⁵Tôi là cây nho; bạn đang các chi nhánh. Các một ở trong Ta và Ta ở trong Người, Người sinh nhiều trái. Vì ngoài tôi, bạn không thể làm gì cả. ⁶Nếu ai không ở trong Ta, thì sẽ bị quăng ra ngoài như cành khô héo, người ta gom lại mà quăng. họ vào lửa, và nó bị đốt cháy. ⁷Nếu bạn ở trong Ta và lời của Ta ở trong bạn, bạn sẽ cầu xin bất cứ điều gì bạn muốn, và điều đó sẽ xảy ra với bạn. ⁸Trong điều nầy, Cha Ta được tôn vinh, hầu cho các ngươi sinh nhiều hoa trái, và các ngươi sẽ là môn đồ của Ta. (John 15: 1-8 Berean Nghiên cứu Kinh thánh)

Một nhánh không thể sống tách khỏi cây nho. Khi gắn vào, nó là một với cây nho. Nó tồn tại hoặc sống trong cây nho, lấy chất dinh dưỡng từ nó để tạo ra trái cây. Một Cơ đốc nhân rút ra cuộc sống của mình từ Chúa Giê-xu. Chúng ta là cành cho cây nho, Chúa Giê-su, và Đức Chúa Trời là người trồng trọt hay người làm vườn. Ngài cắt tỉa chúng ta, làm sạch chúng ta, làm cho chúng ta khỏe mạnh hơn, mạnh mẽ hơn và nhiều hoa trái hơn, nhưng chỉ miễn là chúng ta còn gắn bó với cây nho.

Chúng ta không chỉ ở trong Chúa Giê-xu, mà còn ở trong Chúa Cha. Trên thực tế, mối quan hệ của Ngài với Đức Chúa Trời có thể giúp chúng ta hiểu mối quan hệ của chúng ta với Ngài. Chẳng hạn, anh ta không làm gì theo sáng kiến ​​của mình, nhưng chỉ làm những gì anh ta thấy Cha đang làm. Anh ấy là hình ảnh của Chúa, Các biểu hiện chính xác của nhân vật của anh ấy. Nhìn thấy Chúa Con là nhìn thấy Chúa Cha. (John 8: 28; 2 Corinthians 4: 4; Do Thái 1: 3; John 14: 6-9)

Điều này không làm cho Chúa Giê-xu trở thành Chúa Cha hơn là một Cơ đốc nhân 'hiện hữu trong Đấng Christ' làm cho anh ta trở thành Chúa Giê-xu. Tuy nhiên, việc chúng ta ở trong Chúa Giê-su không chỉ đơn giản là làm một với ngài trong các mục tiêu, suy nghĩ và hoạt động. Rốt cuộc, nếu tôi hợp nhất với ai đó hoặc kết hợp với anh ta, tôi sẽ có cùng mục tiêu và động lực, nhưng nếu người đó qua đời, tôi có thể tiếp tục bày tỏ cùng suy nghĩ, động lực và mục tiêu như trước. Tôi không phụ thuộc vào anh ấy. Đây không phải là trường hợp của chúng ta và Đấng Christ. Giống như một cành trên cây nho, chúng ta rút ra từ anh ấy. Tinh thần mà anh ấy ban tặng giúp chúng ta tiếp tục, giúp chúng ta sống về mặt tinh thần.

Vì Chúa Giê-xu ở trong Chúa Cha, vậy nhìn thấy Chúa Giê-xu là thấy Chúa Cha. (John 14: 9) Theo đó, nếu chúng ta ở trong Chúa Giê-xu, thì nhìn thấy chúng ta là thấy Ngài. Mọi người nên nhìn vào chúng ta và thấy Chúa Giê-su trong hành động, thái độ và lời nói của chúng ta. Tất cả những điều đó chỉ có thể thực hiện được nếu chúng ta vẫn gắn bó với cây nho.

Cũng như Chúa Giê-xu là hình ảnh của Đức Chúa Trời, Cơ Đốc nhân nên là hình ảnh của Chúa Giê-xu.

“. . .đó là người mà anh ấy đã công nhận đầu tiên của mình, anh ấy cũng đã đoán trước là mô phỏng theo hình ảnh Con Ngài, rằng anh ta có thể là con đầu lòng trong số nhiều anh em.Ro 8: 29)

Chúa là tình yêu. Chúa Giê-su là sự phản chiếu hoàn hảo của Cha ngài. Do đó, Chúa Giêsu là tình yêu. Tình yêu là thứ thúc đẩy mọi hành động của anh ấy. Sau khi giới thiệu hình ảnh cây nho và cành, Chúa Giê-su lại sử dụng tôi không bằng cách nói:

“Như Cha đã yêu Ta, thì Ta cũng đã yêu các con. Chịu đựng (tôi không) Trong tình yêu của tôi. ¹⁰Nếu các ngươi tuân giữ các điều răn của Ta, thì các ngươi sẽ tuân giữ trong tình yêu thương của Ta, như ta đã tuân giữ các điều răn của Cha Ta và tuân giữ trong tình yêu thương của Ngài. ¹¹Ta đã nói những điều này với các ngươi, hầu cho sự vui mừng của Ta ở trong các ngươi và các ngươi vui vẻ tràn đầy. ” (John 15: 9-11)

Bằng cách cư ngụ, tuân giữ hoặc sống trong tình yêu thương của Đấng Christ, chúng ta phản ánh Ngài cho người khác. Điều này nhắc chúng ta về một cách diễn đạt tương tự khác cũng từ sách Giăng.

“Một điều răn mới mà tôi ban cho các bạn, đó là các bạn nên yêu thương nhau. Như tôi đã yêu bạn, vì vậy bạn cũng nên yêu nhau. ³⁵Bởi điều này, tất cả mọi người sẽ biết rằng các ngươi là môn đồ của Ta, nếu các ngươi có lòng yêu thương nhau. " (John 13: 34-35)

Tình yêu của Đấng Christ là điều xác định chúng ta là môn đồ của Ngài. Nếu chúng ta có thể thể hiện tình yêu thương đó, chúng ta đang ở trong Đấng Christ. 

Bạn có thể thấy điều đó theo cách khác, nhưng đối với tôi, ở trong Đấng Christ và Ngài ở trong tôi có nghĩa là tôi trở thành hình ảnh của Đấng Christ. Chắc chắn là một hình ảnh phản chiếu kém, đối với tôi còn rất xa mới hoàn hảo, nhưng dù sao, cũng là một hình ảnh. Nếu Đấng Christ ở trong chúng ta, thì tất cả chúng ta sẽ phản ánh điều gì đó về tình yêu và vinh quang của Ngài.

phụ lục

Một kết xuất duy nhất

Vì nhiều người trong số những người truy cập trang web này là Nhân Chứng Giê-hô-va, họ sẽ quen thuộc với cách độc đáo mà NWT trình bày tôi không ở mỗi một trong số 106 lần xuất hiện mà nó xuất hiện, hoặc vắng mặt nhưng được ngụ ý. Như vậy John 15: 5 trở thành:

“Tôi là cây nho; bạn là các chi nhánh. Bất cứ ai vẫn hợp nhất với tôi (menōn en emoi, 'ở trong tôi') và Tôi hợp nhất với anh ấy (kago en tự động, 'Tôi ở trong anh ấy'), điều này sinh nhiều trái; vì ngoài tôi ra, bạn không thể làm gì cả. " (Joh 15: 5)

Việc chèn các từ, “kết hợp với Đấng Christ” để thay thế “ở trong Đấng Christ”, hoặc đơn giản, “trong Đấng Christ”, thực sự thay đổi ý nghĩa. Chúng ta đã thấy rằng một người có thể kết hợp với người khác mà không phụ thuộc vào người đó. Ví dụ, chúng ta có nhiều 'công đoàn' trong nền văn hóa của mình.

• Công đoàn
• Công đoàn
• Liên minh tín dụng
• Liên minh châu Âu

Tất cả đều thống nhất với nhau về mục đích và mục tiêu, nhưng mỗi thành viên không rút ra cuộc sống từ nhau cũng như khả năng sống theo mục đích của mỗi người không phụ thuộc vào những người khác. Đây không phải là thông điệp mà Chúa Giê-su đang đưa ra John 15: 1-8.

Hiểu vị trí của NWT

Dường như có hai lý do cho sự kết xuất cụ thể này, một là cố ý và một là không cố ý.

Đầu tiên là xu hướng của Tổ chức đi đến cực đoan để xa rời học thuyết Ba Ngôi. Hầu hết chúng ta sẽ chấp nhận rằng Ba Ngôi không phản ánh chính xác mối quan hệ duy nhất giữa Đức Giê-hô-va và Con một của Ngài. Tuy nhiên, đơn giản là không có lời biện minh nào để thay đổi văn bản của Sách Thánh để hỗ trợ tốt hơn cho một niềm tin, ngay cả khi niềm tin đó là đúng. Kinh thánh như được viết ban đầu là tất cả những gì Cơ đốc nhân cần để thiết lập lẽ thật. (2 Timothy 3: 16-17; Do Thái 4: 12) Bất kỳ bản dịch nào cũng nên cố gắng bảo tồn nghĩa gốc càng chặt chẽ càng tốt để không bị mất đi sắc thái ý nghĩa quan trọng.

Lý do thứ hai không có khả năng là do một quyết định có ý thức — mặc dù tôi có thể sai về điều đó. Dù bằng cách nào, việc kết xuất sẽ có vẻ tự nhiên đối với một dịch giả có niềm tin rằng 99% tất cả các Cơ đốc nhân không được xức dầu bằng Chúa Thánh Thần. 'Ở trong Đấng Christ' và 'ở trong Đấng Christ' mô tả một mối quan hệ đặc biệt mật thiết, người ta từ chối những người không được tin là anh em của Đấng Christ, tức là JW Other Sheep. Sẽ rất khó để đọc liên tục những đoạn văn đó — sau tất cả, có 106 đoạn văn — và không nghĩ rằng mối quan hệ giữa Con Cừu Khác được cho là có với Chúa và Chúa Giê-su — bạn bè, không phải con cái hay anh em — không ” t khá phù hợp.

Vì vậy, bằng cách “kết hợp với” ở tất cả những nơi đó, sẽ dễ dàng bán được ý tưởng về một mối quan hệ đồng hành hơn, một mối quan hệ nơi Cơ đốc nhân được kết hợp với Đấng Christ trong mục đích và tư tưởng, chứ không phải nhiều thứ khác.

Tất cả Nhân Chứng Giê-hô-va đều hướng tới sự đoàn kết, nghĩa là vâng lời chỉ dẫn từ trên cao. Ngoài ra, Chúa Giê-su được mô tả như một gương mẫu và hình mẫu của chúng ta mà không chú trọng nhiều đến vai trò của Ngài như một người mà mọi đầu gối đều phải uốn cong. Vì vậy, được kết hợp với anh ấy sẽ gắn bó tốt với suy nghĩ đó.

____________________________________________

[I] Một nhận xét thường xuyên được đưa ra bởi những JW đã thức tỉnh là giờ đây họ cảm thấy một sự tự do mà họ chưa từng trải qua. Tôi tin chắc rằng cảm giác tự do này là kết quả trực tiếp của việc cởi mở với tinh thần. Khi một người từ bỏ thành kiến, định kiến ​​và nô lệ cho các học thuyết của con người, linh hồn được tự do làm việc kỳ diệu của nó và đột nhiên sự thật sau khi sự thật mở ra. Điều này không có gì đáng để khoe khoang, vì nó không phải là việc của chúng tôi. Chúng ta không đạt được điều đó bằng sức mạnh của ý chí hay trí tuệ. Đây là một món quà miễn phí từ Thiên Chúa, một người Cha nhân từ rất vui khi các con của mình đang đến gần mình hơn. (John 8: 32; Cv 2: 38; 2 Corinthians 3: 17)