Bạn có để Great Potter nặn bạn không?

[Từ ws6 / 16 p. 11 cho tháng 8 8-14]

"Nhìn! Là đất sét trong tay thợ gốm, bạn cũng ở trong tay tôi.Jer 18: 6

Chúng ta luôn muốn hiểu một cách cân bằng về lời khuyên của Kinh Thánh, không mang màu sắc tế nhị (hoặc đôi khi, không quá tinh tế) xuất phát từ định kiến ​​và ý tưởng của loài người. Khi đọc và học Tháp Canh, màu sắc của sự hiểu biết này xuất hiện nhiều hơn người ta có thể nghĩ.

Ví dụ, trong nghiên cứu tuần này, chúng ta cùng xem gương của một trưởng lão đã để lòng kiêu hãnh làm chai cứng lòng mình. Trong đoạn 4 và 5, chúng ta biết rằng anh cả này, Jim, không đồng ý với nhóm trưởng lão của mình về một số quyết định không xác định và rời cuộc họp sau khi nói với họ rằng họ không yêu thích. Sáu tháng sau, anh chuyển đến một hội thánh khác và không được tái bổ nhiệm. Điều này khiến anh rời tổ chức Nhân Chứng Giê-hô-va trong 10 năm. Anh ấy nói rằng anh ấy “không thể ngừng tập trung vào việc những người khác dường như đã sai như thế nào”. Chúng tôi cho rằng anh ta không chỉ đề cập đến cuộc họp của các trưởng lão được đề cập mà còn về lý do anh ta không được bổ nhiệm lại.

Đối với những người không biết về cách thức hoạt động của hệ thống, một trưởng lão chuyển đến hội thánh khác thường sẽ được bổ nhiệm lại ngay lập tức nếu anh ta nhận được lời đề nghị thuận lợi từ ban trưởng lão cũ và hội đồng trưởng lão trong hội thánh mới cũng đồng ý. Có lẽ, các trưởng lão trong hội thánh cũ của anh đã không ủng hộ Jim. Mặc dù không được nêu rõ, thực tế là không có biện pháp bảo vệ thi thể nào được đưa ra trong bài báo và dựa trên kinh nghiệm lâu năm về cách những thứ này hoạt động, có thể giả định an toàn rằng họ không hài lòng với Jim vì anh ta không tôn trọng quyền hạn của họ. Thật khó để loại bỏ một trưởng lão chỉ vì anh ta không đồng ý, đặc biệt nếu anh ta có sức nặng của Kinh thánh ở bên mình. Tuy nhiên, nếu anh ta di chuyển, đó là một miếng bánh.

Phương pháp được sử dụng trong tổ chức để thực hiện điều này là một phương pháp mà tôi đã trải nghiệm nhiều lần với tư cách là một COBE.[I]  Thư giới thiệu có nội dung ca ngợi người đàn ông và gia đình của anh ta, nhưng một hoặc hai câu được chèn vào để gây nghi ngờ nhỏ nhất về nhân vật của anh ta. Ví dụ, “John là một người anh tốt và thực sự quan tâm đến bầy chiên. Có một vài điểm mà chúng tôi cảm thấy anh ấy có thể làm việc để cải thiện hơn nữa, nhưng chúng tôi chắc chắn rằng các anh chị em sẽ có thể hỗ trợ anh ấy cần thiết. ”

COBE mới sẽ công nhận đây là mã để “gọi cho chúng tôi và chúng tôi sẽ cho bạn biết tất cả về anh ấy”. Vì vậy, bất cứ điều gì cần phải nói, sẽ được nói qua điện thoại, và tất cả đều không có sự trở lại, bởi vì không có gì được viết bằng văn bản. Trưởng lão hoặc đầy tớ thánh chức dọn vào hội thánh mới sẽ không bao giờ được cho xem thư giới thiệu, cũng như không chia sẻ chi tiết cuộc trò chuyện qua điện thoại với anh ta.

Tôi đã từng thấy sự sắp xếp này đáng trách, và sẽ nói với COBE của hội thánh cũ để trình bày mối quan tâm của anh ấy bằng văn bản. Không có ngoại lệ, họ rõ ràng không hài lòng với tôi vì đã yêu cầu điều này. Tôi không chơi bóng. Một số chưa bao giờ viết, nhưng những người khác lại chứng tỏ rằng họ đã dồn nén rất nhiều sự ức chế cho người ra đi đến mức họ đã lao vào viết những lời nhận xét của mình trên giấy. Trong một số trường hợp đáng chú ý với các cơ quan riêng biệt, nhiều lá thư đã được liên kết, mâu thuẫn với những điều đã viết trước đó. Vì vậy, thật dễ dàng để chứng minh rằng có liên quan đến lời nói dối và có ý định thù địch. Tuy nhiên, chưa một lần bằng chứng này được giám thị vòng quanh sử dụng để loại bỏ, hoặc thậm chí khiển trách những trưởng lão xúc phạm. Chúng là bằng chứng, và thường, bất chấp bằng chứng, cuộc hẹn đã bị trì hoãn quá mức.

Liệu đây có phải là những gì đã xảy ra với Jim hay không, chúng ta không thể biết được. Tất cả những gì chúng tôi biết là những gì anh ấy nói với chúng tôi:

Tôi rất tiếc vì đã cho phép niềm kiêu hãnh làm tôi mù quáng trước những điều quan trọng hơn và khiến tôi bị ám ảnh bởi lỗi lầm của người khác. - Mệnh XUẤT KHẨU

Điểm được đưa ra trong bài viết là bất kể lỗi lầm của người lớn tuổi, Jim thực sự đáng trách vì anh ta để niềm tự hào ảnh hưởng đến mình.

Quay trở lại đoạn 5, chúng tôi được hỏi một số câu hỏi nhất định để giúp chúng tôi học hỏi kinh nghiệm của Jim:

Bạn đã bao giờ bị tổn thương bởi một Kitô hữu đồng bào hoặc mất các đặc quyền nhất định? Nếu vậy, bạn đã trả lời như thế nào? Có phải niềm tự hào đã đến? Hoặc là mối quan tâm chính của bạn về làm hòa với anh trai và vẫn trung thành với Đức Giê-hô-va? - - Par. XUẤT KHẨU

Làm thế nào để chúng ta áp dụng hai cụm từ được tô sáng trong các tình huống như Jim phải đối mặt?

Hãy đối phó với việc đầu tiên. Mối quan tâm chính của chúng ta có nên là “làm hòa với anh em mình” không? Đúng vậy, chúng ta đừng bao giờ để niềm kiêu hãnh ảnh hưởng đến quyết định của mình. Kiêu ngạo là kẻ thù của quan hệ hòa bình. Chúng ta nên luôn cố gắng làm hòa với anh em của mình. Nhưng ở mức độ nào? Kinh thánh nói: đến mức độ phụ thuộc vào chúng tôi và có thể. (Ro 12: 18)

Tìm kiếm hòa bình là kinh thánh, nhưng sự xoa dịu thì không. Sự xoa dịu thường được coi là hòa bình, nhưng là cách của kẻ hèn nhát. Làm thế nào chúng ta có thể phân biệt giữa hai? Có lẽ một phép loại suy mà Chúa ban cho chúng ta có thể giúp ích cho chúng ta. Trong một lần khi tự gọi mình là “người chăn tốt”, anh ấy cũng nói về một người làm thuê:

Người đàn ông làm thuê, người không phải là người chăn cừu và là con cừu không thuộc về, nhìn thấy con sói đến và bỏ rơi con cừu và chạy trốn khỏi con sói và con sói bắt chúng và xua đuổi chúng XN 13 vì anh ta là một người làm thuê và không quan tâm cho cừu.Joh 10: 12-13)

Tôi đã thấy những con sói vào hội thánh của Nhân Chứng Giê-hô-va, và cũng thấy hiếm khi các trưởng lão khác noi gương Người Chăn Tốt Lành và chống lại một người như vậy. Họ hành động như những người đàn ông làm thuê không có lợi ích thực sự cho đàn cừu ngoài việc thu tiền công của họ - tư cách là trưởng lão. Không phải tất cả những người lớn tuổi đều như vậy, nhưng hơn 50 năm và ở ba quốc gia, tôi thấy rằng đa số là như vậy. Khi một kẻ bắt nạt xông vào và không đối xử tử tế với bầy chiên, những kẻ này sẽ tìm cách xoa dịu, được che đậy là "duy trì hòa bình và thống nhất". Giáo đoàn đau khổ.

Mối quan tâm chính thứ hai mà đoạn 5 nói đến là 'trung thành với Đức Giê-hô-va'. Trong khi bài báo nói điều này, đó có phải là ý nghĩa của nó không? Theo suy nghĩ của Nhân Chứng, Hội Đồng Quản Trị là nô lệ trung thành, và nô lệ trung thành là phương tiện duy nhất của Đức Chúa Trời để tiết lộ Kinh Thánh cho chúng ta. Họ sẽ khiến chúng ta tin rằng nếu không có họ, chúng ta sẽ không thể hiểu Kinh thánh và có mối quan hệ với Đức Chúa Trời.

“Tất cả những ai muốn hiểu Kinh thánh nên đánh giá cao rằng“ sự khôn ngoan đa dạng của Đức Chúa Trời ”có thể được biết đến có thể qua kênh liên lạc của Đức Giê-hô-va, đầy tớ trung tín và kín đáo ”. (Tháp canh; ngày 1 tháng 1994 năm 8; tr. XNUMX)

“Điều quan trọng là chúng ta phải nhận ra người nô lệ trung thành. Sức khỏe tâm linh và mối quan hệ của chúng ta với Chúa phụ thuộc vào kênh này ”. (w13 7/15 trang 20 trang 2)

Với suy nghĩ đó, chúng ta có thể phân biệt rằng “trung thành với Đức Giê-hô-va” có nghĩa là trung thành với Hội đồng quản trị; nhưng không chỉ là bất kỳ mức độ trung thành nào. Đây là sự trung thành tuyệt đối.

Đức Giê-hô-va không mâu thuẫn với chính mình. Anh ấy không làm chúng ta bối rối với hướng đi trái ngược nhau. Ông ấy chưa bao giờ nói với chúng ta trong Lời của ông ấy là Kinh thánh phải trung thành mù quáng với loài người. Ông ấy đã bảo chúng ta phải cẩn thận tin cậy vào đàn ông, đặc biệt là liên quan đến vấn đề cứu rỗi.

"Đừng đặt niềm tin của BẠN vào quý tộc, cũng như con trai của người trần gian, người không thuộc về sự cứu rỗi." (Ps 146: 3 Kinh Thánh tham khảo NWT)

Càng không đặt niềm tin vào hoàng tử Cũng không phải là con trai của người đàn ông, người không thể mang lại sự cứu rỗi.Ps 146: 3) Phiên bản NWT 2013

Một hoàng tử là người cai trị hay cai quản trong sự vắng mặt của nhà vua.

Vì vậy, các trưởng lão đặc biệt có thể từ tất cả những điều này mà chúng ta nên luôn yêu mến luật pháp của Đức Chúa Trời, mà đôi khi có thể yêu cầu một trưởng lão là tín đồ đạo Đấng Ki-tô chân chính phải có quan điểm bất đồng với phần còn lại của Thân thể các Trưởng lão. Điều đó có trùng khớp với thông điệp cơ bản của đoạn 5 theo câu hỏi kết thúc của nó không?

Không, thông điệp cơ bản của đoạn 5 là hỗ trợ quyền lực của cơ thể người lớn tuổi, đi theo dòng chảy và nếu có gì đó không ổn, Đức Giê-hô-va sẽ sửa nó trong thời gian đến hạn.

Thái độ này — rằng Đức Giê-hô-va sẽ sửa chữa mọi thứ — thực sự cho thấy niềm tin thực sự còn ít tồn tại trong tầng lớp giáo sĩ của Nhân Chứng Giê-hô-va. Đức tin là sự mong đợi chắc chắn về những điều chưa được thực hiện và dựa trên sự hiểu biết của một người về đặc tính của Đức Chúa Trời.

Chúa Giê-su ám chỉ điều này trong dụ ngôn về các minas. Người nô lệ bất trung giấu mina biết tính cách của Chúa Giê-su, nhưng không đặt niềm tin vào điều đó, tin rằng sẽ có một kết quả khả quan cho mình dù tính cách lười biếng của mình. Chúa Giê-su lên án anh ta rằng:

'Ra khỏi miệng của bạn, tôi đánh giá bạn, nô lệ độc ác. Bạn có biết, có phải bạn, rằng tôi là một người đàn ông khắc nghiệt, chiếm lấy những gì tôi đã không ký gửi và gặt hái những gì tôi đã không gieo? 23 Do đó, tại sao bạn không đưa tiền bạc của tôi vào ngân hàng? Sau đó, khi tôi đến, tôi sẽ thu nó với lãi suất. '
24 Sau đó, anh ta nói với những người đứng bên cạnh, 'Lấy mina từ anh ta và đưa nó cho anh ta có mười dặm.' 25 Nhưng họ nói với anh ta, 'Lạy Chúa, anh ta có mười dặm!' - 26 'Tôi nói với BẠN, với mọi người rằng, sẽ có nhiều hơn nữa; nhưng từ thứ không có, ngay cả những gì anh ta có cũng sẽ bị lấy đi. (Luke 19: 22-26)

Làm theo quyết định của các trưởng lão hoặc bất kỳ người nào có quyền lực cao hơn họ khi chúng ta biết rằng làm như vậy khiến chúng ta xung đột với luật pháp Đức Chúa Trời là một sự xoa dịu. Điều đó là hèn nhát và thể hiện sự thiếu trung thành đối với Đức Giê-hô-va. Hãy cứu lương tâm của chúng ta với ý nghĩ rằng “Đức Giê-hô-va sẽ chăm sóc mọi việc vào thời kỳ thuận lợi của Ngài” mà bỏ qua thực tế rằng một trong những điều Ngài “chăm sóc” là những người có quyền làm điều gì đó và không làm gì cả. (Luke 12: 47)

Được nhào nặn bởi Tu hội?

Đoạn 11 nói rằng Đức Giê-hô-va dùng hội thánh để uốn nắn chúng ta. Nó không cung cấp hỗ trợ kinh thánh cho khẳng định này. Cá nhân tôi không thể nghĩ ra bất kỳ. Đức Chúa Trời có thể sử dụng cá nhân Cơ đốc nhân chân chính để giúp chúng ta thực hiện những thay đổi cần thiết. Hội chúng địa phương — hoạt động với tư cách cá nhân — cũng có thể ảnh hưởng đến chúng tôi vì họ biết chúng tôi. Nhưng khi đoạn 11 nói về hội thánh, nó thực sự có nghĩa là Tổ chức. Một tổ chức không có linh hồn. Nó không nhìn thấy những gì trong trái tim của chúng tôi. Nó chỉ làm theo ý muốn của những người lãnh đạo. Vậy phải, nó có thể nhào nặn chúng ta, nhưng Đức Giê-hô-va có sử dụng nó cho mục đích đó không? Giáo hội Công giáo nhào nặn người Công giáo; nhà thờ Baptist khuôn những người Baptist; Nhà thờ Các Thánh Hữu Ngày Sau đúc khuôn những Người Mặc Môn; và nhà thờ JW.org đúc kết Nhân chứng Giê-hô-va. Nhưng khuôn từ Chúa hay từ đàn ông?

Một ví dụ về cách Tổ chức có thể nhào nặn chúng ta thành hình dạng mà Đức Giê-hô-va có thể tìm thấy đáng ghét có thể được tìm thấy trong đoạn 15:

Tuy nhiên, mặc dù có một giáo dục Kitô giáo, tuy nhiên, một số trẻ em sau đó đã rời bỏ sự thật hoặc bị tước quyền, khiến gia đình đau lòng. Khi anh trai tôi bị phế truất, anh ấy nói một chị tín đồ ở Nam Phi, anh ấy nói như thể anh ấy đã chết. Thật là đau lòng! Hãy làm thế nào để cô ấy và cha mẹ cô ấy trả lời? Họ đi theo hướng tìm thấy trong Lời Chúa. (Đọc 1 Corinthians 5: 11, 13) Chúng tôi quyết định áp dụng Kinh Thánh, cha mẹ nói, nhận ra rằng làm mọi việc theo cách của Chúa sẽ mang lại kết quả tốt nhất. Chúng tôi đã xem disfellowshipping là kỷ luật thiêng liêng và đã bị thuyết phục rằng Đức Giê-hô-va kỷ luật vì tình yêu và đến mức độ thích hợp. Vì vậy, chúng tôi giữ liên lạc với con trai để kinh doanh gia đình hoàn toàn cần thiết. - Mệnh XUẤT KHẨU

Điều đáng lo ngại là ý tưởng rằng một số trẻ em sau đó rời bỏ sự thật, được gắn liền với ứng dụng kinh điển này 1 Corinthians 5: 1113. Phao-lô không nói về những người ra đi, mà nói về một người anh em đang phạm tội theo cách mà cả thế giới ngoại giáo thời đó cũng cảm thấy kinh ngạc. Một số người sẽ có ý tưởng rằng những người đã mất bây giờ sẽ được đối xử giống như những người bị loại bỏ? Đây dường như là một hướng đi mới mà Tổ chức đang thực hiện dựa trên công ước khu vực năm nay. Phương hướng này đã được đưa ra trong phần, "Tránh xa tội nhân không ngoan cố".

Những người theo đạo Thiên Chúa trung thành sẽ không liên kết với bất cứ ai được gọi là anh em, người đang thực hành tội lỗi nghiêm trọng
Điều này đúng ngay cả khi không có hành động tập hợp nào được thực hiện, như có thể là trường hợp không hoạt động (w85 7 / 15 19 14)

Có vẻ như một người không hoạt động — chính thức không còn là thành viên của hội thánh — vẫn được coi là “anh em” khi xét về hạnh kiểm cá nhân. Dường như không có cách nào thoát khỏi nanh vuốt của Tổ chức này. Điều nghịch lý là đối với các bậc cha mẹ có con cái không phải là Nhân Chứng (chưa được rửa tội) có thể đang sống một lối sống vô luân, thì không có giới hạn chính thức nào đối với sự liên kết của họ.

Đoạn văn này cho phép một số liên hệ, nhưng những gì được đọc không bao giờ mạnh mẽ như những gì được nhìn thấy. Nếu con họ bị truất quyền thi bố mẹ có nhớ đoạn này không hay họ sẽ nhớ lại những gì họ đã chứng kiến ​​trong chuyện này video? Ở đây, một người mẹ được lấy làm ví dụ cho việc thậm chí không nhận điện thoại từ con gái mình, người mà theo tất cả những gì cô ấy biết, có thể đang rất cần sự hỗ trợ.

Nhìn bề ngoài, lý luận trong đoạn này có vẻ phù hợp với những gì Kinh thánh nói 1 Corinthians 5: 11, 13, nhưng Tổ chức có một lịch sử lâu dài về những câu thơ hái anh đào hỗ trợ thần học cụ thể của họ, trong khi bỏ qua những người khác sẽ mâu thuẫn với nó.

Người đàn ông mà Phao-lô đề cập đến không bị khai trừ trong một buổi họp bí mật trước ba trưởng lão. Đó là sự lựa chọn cá nhân của mỗi thành viên hội thánh. Không phải tất cả đều làm như vậy, nhưng đa số đều vâng lời.

Sự quở trách này được đưa ra bởi đa số là đủ cho một người như vậy,2Co 2: 6)

Bây giờ, khi đã đến lúc “phục hồi” một tội nhân nặng nề như vậy, hội thánh có phải đợi sự chấp thuận của một ủy ban gồm ba người không? Lá thư của Phao-lô hướng đến tất cả mọi người, và việc tha thứ tùy thuộc vào từng cá nhân. Lý do mà chúng ta không làm theo cách thánh thư là vì Kinh thánh lấy quyền lực từ tay những người lãnh đạo hội thánh và đặt nó vào tay cá nhân. Nếu chúng tôi làm theo những gì Kinh Thánh nói, thì ban lãnh đạo không thể sử dụng việc tước quyền làm vũ khí để kiểm soát đàn chiên.

Bạn sẽ nhận thấy rằng người mẹ được trích dẫn trong đoạn 15 nói, “chúng tôi…tin chắc rằng Đức Giê-hô-va kỷ luật…đến mức độ thích hợp". Điều này nhằm biện minh cho thời gian phục hồi có thể kéo dài hàng năm mặc dù không tái phạm tội lỗi và có nhiều yêu cầu phục hồi. Cá nhân tôi biết hai cái đã kéo dài một thập kỷ và những cái khác kéo dài ba năm. Nơi nào trong Kinh thánh có sự ủng hộ nào đối với hệ thống hình phạt như vậy nhân danh Đức Chúa Trời?

“Vì 'danh Đức Chúa Trời bị các nước làm báng bổ vì các ngươi,' y như lời chép." (Ro 2: 24)

Đó là lý do tại sao họ khen ngợi việc Phao-lô khuyến khích chào đón người đàn ông trở lại hội thánh chỉ xảy ra vài tháng sau khi ông nói với người Cô-rinh-tô không có gì liên quan đến anh ta nữa. Những khoảng thời gian kỷ luật ngắn ngủi như vậy không phải là một vũ khí để thực thi và kiểm soát. Do đó, Tổ chức áp đặt các điều khoản dài hơn.

Ủy ban nên cẩn thận để có đủ thời gian, có thể là nhiều tháng, một năm hoặc thậm chí lâu hơn, cho người bị biến dạng để chứng minh rằng nghề sám hối của mình là có thật. (ks p. 119 mệnh. 3)

Một lần nữa, điều này được củng cố bởi công cụ mạnh mẽ của video. Tại đại hội năm nay, một chị không còn phạm tội phải đợi một năm để được phục chức. Thật là trái ngược với đường hướng được soi dẫn mà Phao-lô đưa ra cho tín đồ Cô-rinh-tô.

Lý do cho chính sách này được giải thích trong Hướng dẫn sử dụng cho người cao tuổi có tiêu đề uyển ngữ, Mục tử đàn chiên của Thiên Chúa.

Một cách nhanh chóng phục hồi một người như vậy có thể thúc đẩy người khác phạm tội nghiêm trọng, vì họ có thể cảm thấy rằng ít hoặc không có kỷ luật sẽ được quản lý. (ks p. 119 mệnh. 3)

Vì vậy, chúng tôi không mong đợi các Kitô hữu chấm dứt tội lỗi vì tình yêu của Thiên Chúa và công nhận rằng tội lỗi của chúng tôi làm buồn lòng Cha của chúng tôi. Không, chúng tôi hy vọng họ tuân theo dựa trên tiêu chuẩn của thế giới để kiểm soát nỗi sợ bị trừng phạt của dân chúng.

Chúa cai quản dựa trên tình yêu. Ma quỷ cai quản dựa trên sự sợ hãi và / hoặc dụ dỗ, cách tiếp cận cây cà rốt và cây gậy. Thật là xấu hổ khi chúng ta không đặt niềm tin vào cách cai trị của Đức Chúa Trời.

Viên ngọc cuối cùng của tuyên truyền phi ngôn ngữ được giới thiệu trong câu kết của bài báo:

Hơn thế nữa, Đức Giê-hô-va sẽ tiếp tục nhào nặn chúng ta bằng Lời, tinh thần và tổ chức của mình để một ngày nào đó chúng ta có thể đứng trước anh ta như một đứa con hoàn hảo của Chúa.Sê-ri. 8: 21.

Đúng vậy, Đức Giê-hô-va và Chúa Giê-su uốn nắn chúng ta bởi Lời và thần khí… nhưng bởi Tổ chức? Vì từ “tổ chức” thậm chí không xuất hiện trong Kinh thánh, nên thận trọng khi giảm giá nó. Đặc biệt là đưa ra cách Lãng mạn 8: 21 được áp dụng sai ở đây. Tổ chức dạy chúng ta rằng chúng ta - những con cừu khác - chỉ có thể là con cái của Chúa vào cuối ngàn năm, trong khi Lãng mạn 8: 21 nói về con cái của Đức Chúa Trời là các Cơ đốc nhân mà qua đó tạo vật (tất cả những kẻ bất chính được sống lại) được giải thoát. Vì vậy, Kinh thánh gọi các Cơ đốc nhân là “con cái của Đức Chúa Trời”, trong khi Tổ chức yêu cầu chúng ta tin rằng họ không phải, mà chỉ là bạn.

Vẫn trong Rô-ma, chúng tôi tìm thấy lời khuyên này từ Paul:

Sau đó, hãy dừng việc nhào nặn bởi hệ thống vạn vật này, nhưng hãy biến đổi bằng cách làm cho tâm trí của bạn vượt qua, để bạn có thể chứng minh cho chính mình ý chí tốt và chấp nhận và hoàn hảo của Thiên Chúa.Ro 12: 2)

Tổ chức đã áp dụng một hệ thống tư pháp có nhiều điểm chung với các hệ thống hình phạt của thế giới Satan hơn bất cứ thứ gì chúng ta có thể tìm thấy trong Kinh thánh. Bạn sẽ cho phép đàn ông nhào nặn bạn chứ? Bạn sẽ cho phép người đàn ông nói cho bạn đúng sai? Hay bạn sẽ vâng lời Cha trên trời của mình và “chứng tỏ cho mình thấy ý muốn tốt lành, được chấp nhận và hoàn hảo của Đức Chúa Trời”?

Để làm sáng tỏ chủ đề của bài viết này, Chúa muốn đưa chúng ta vào trẻ em, nhưng Tổ chức sẽ ném chúng tôi vào khuôn của anh ấy bạn bè.

Ai sẽ cho phép bạn đúc?

____________________________________

[I] Điều phối viên của Cơ thể người cao tuổi; trước đây, Chủ tịch giám sát.