Giới thiệu
Trong bài viết cuối cùng của tôiVượt qua những trở ngại trong lời rao giảng của chúng tôi bằng cách giới thiệu Cha và Gia đìnhTôi đã đề cập rằng thảo luận về việc giảng dạy về đám đông vĩ đại của người Hồi giáo có thể giúp Nhân Chứng Giê-hô-va hiểu Kinh Thánh tốt hơn và nhờ đó đến gần Cha Thiên Thượng của chúng ta.
Điều này sẽ xem xét việc giảng dạy về đám đông tuyệt vời của người Viking và giúp đỡ những người sẵn sàng lắng nghe và suy luận. Các nguyên tắc giảng dạy mà Chúa Giêsu đã sử dụng và thảo luận trước đây cũng quan trọng như việc xem xét giáo huấn này.
Nhắc nhở về việc làm nhân chứng
Có một điểm quan trọng cần ghi nhớ, được tìm thấy trong câu chuyện ngụ ngôn trong tài khoản của Mark:[1]
Vì vậy, ông tiếp tục nói: 'Theo cách này, Nước Thiên Chúa cũng giống như khi một người đàn ông ném hạt giống xuống đất. 27 Anh ấy ngủ vào ban đêm và thức dậy vào ban ngày, và những hạt giống nảy mầm và lớn lên như thế nào, anh ấy không biết. 28 Trên chính mặt đất của nó sinh trái dần dần, đầu tiên là thân cây, sau đó là đầu, cuối cùng là hạt đầy đủ trong đầu. 29 Nhưng ngay khi vụ mùa cho phép, anh ta đâm vào lưỡi liềm, vì thời gian thu hoạch đã đến. '' (Mark 4: 26-29)
Có một điểm trong câu 27 nơi người gieo giống không chịu trách nhiệm về sự phát triển nhưng có một quá trình định trước như được trình bày trong câu 28. Điều này có nghĩa là chúng ta không nên mong đợi thuyết phục mọi người về sự thật vì khả năng hoặc nỗ lực của chính mình. Lời Chúa và thánh linh sẽ thực hiện công việc mà không ảnh hưởng đến món quà tự do ý chí được ban cho mọi người.
Đây là một bài học trong cuộc sống mà tôi đã học được một cách khó khăn. Cách đây nhiều năm, khi trở thành Nhân Chứng Giê-hô-va, tôi đã nhiệt tình và sốt sắng nói chuyện với một phần lớn gia đình Công giáo của mình — ngay lập tức và lâu dài — về những gì tôi đã học được. Cách tiếp cận của tôi là ngây thơ và thiếu nhạy cảm, vì tôi mong đợi rằng tất cả sẽ nhìn nhận vấn đề trong cùng một ánh sáng. Thật không may, lòng nhiệt thành và sự nhiệt tình của tôi đã đặt nhầm chỗ, và dẫn đến những mối quan hệ bị tổn hại. Phải mất một khoảng thời gian và nỗ lực đáng kể để sửa chữa nhiều mối quan hệ này. Sau rất nhiều suy ngẫm, tôi nhận ra rằng mọi người không nhất thiết phải đưa ra quyết định dựa trên sự kiện và logic. Có thể khó hoặc gần như không thể đối với một số người thừa nhận hệ thống niềm tin tôn giáo của họ là không chính xác. Sự phản kháng đối với ý tưởng cũng xuất hiện khi sự thay đổi như vậy sẽ ảnh hưởng đến các mối quan hệ và thế giới quan của một người được xếp vào hỗn hợp. Theo thời gian, tôi nhận ra rằng Lời Đức Chúa Trời, thánh linh và hành vi của chính tôi là một nhân chứng mạnh mẽ hơn nhiều so với bất kỳ dòng logic và lý trí thông minh nào.
Những suy nghĩ chính trước khi chúng tôi tiến hành như sau:
- Chỉ sử dụng tài liệu của NWT và Tháp Canh vì những tài liệu này được xem là chấp nhận được.
- Đừng tìm cách phá hủy đức tin hoặc thế giới quan của họ mà hãy hy vọng dựa trên Kinh Thánh tích cực.
- Hãy chuẩn bị lý do và đảm bảo rằng người bạn đang tìm kiếm để giúp đỡ đã chuẩn bị về chủ đề này.
- Đừng ép buộc vấn đề; và nếu các vấn đề trở nên nóng lên, hãy giống như Chúa và Cứu Chúa của chúng ta bằng cách luôn luôn ghi nhớ hai câu thánh thư sau đây.
“Hãy để lời nói của bạn luôn được ân cần, được nêm nếm thêm muối, để bạn biết mình nên trả lời như thế nào đối với từng người”. (Cô-lô-se 4: 6)
Tuy nhiên, thánh hóa Chúa Kitô là Chúa trong lòng bạn, luôn sẵn sàng bảo vệ trước mọi người đòi hỏi bạn một lý do cho hy vọng bạn có, nhưng làm như vậy với một sự ôn hòa và tôn trọng sâu sắc. 16 Duy trì một lương tâm tốt, để bất cứ cách nào bạn bị nói ngược lại, những người nói chống lại bạn có thể bị xấu hổ vì cách cư xử tốt của bạn với tư cách là tín đồ của Chúa Kitô. ((1 Peter 3: 15, 16)
Bối cảnh của giảng dạy về đám đông vĩ đại
Tất cả chúng ta đều cần hy vọng, và Kinh thánh thảo luận về hy vọng thực sự ở nhiều nơi. Là một trong những Nhân Chứng Giê-hô-va, hy vọng được đề cập trong các tài liệu và các cuộc họp là hệ thống này sẽ kết thúc sớm và một thiên đường trần gian sẽ theo sau, nơi tất cả có thể sống trong hạnh phúc vĩnh cửu. Phần lớn các tài liệu có miêu tả nghệ thuật về một thế giới phong phú. Hy vọng là một thứ rất vật chất, nơi tất cả đều trẻ và khỏe mạnh vĩnh cửu, và tận hưởng vô số thực phẩm đa dạng, những ngôi nhà mơ ước, hòa bình và hòa hợp toàn cầu. Tất cả những điều này là những mong muốn hoàn toàn bình thường, nhưng tất cả đều bỏ lỡ quan điểm của John 17: 3.
Đây có nghĩa là cuộc sống vĩnh cửu, họ đến để biết bạn, Thiên Chúa thực sự duy nhất và người mà bạn đã gửi, Jesus Christ.
Trong lời cầu nguyện cuối cùng này, Chúa Giêsu nhấn mạnh rằng mối quan hệ cá nhân và mật thiết với Thiên Chúa thật và Chúa Giêsu Con của Người là điều mà mỗi chúng ta có thể và phải phát triển. Vì cả hai đều là vĩnh cửu, mỗi chúng ta đều có được cuộc sống vĩnh cửu để tiếp tục với mối quan hệ này. Tất cả các điều kiện nghịch lý là một món quà từ một người cha hào phóng, nhân hậu và tốt bụng.
Kể từ 1935, cuộc sống hoàn hảo trên trái đất này đã trở thành lực đẩy chính của việc rao giảng JW, liên quan đến việc diễn giải lại Khải Huyền 7: 9-15 và John 10: 16: đám đông lớn của những con cừu khác.[2] Việc xem lại các ấn phẩm của Nhân Chứng Giê-hô-va sẽ cho thấy mối liên hệ giữa “đám đông” và “những con chiên khác” phụ thuộc vào cách giải thích về vị trí của “đám đông” được hình dung trong Khải Huyền 7:15. Việc giảng dạy bắt đầu với việc xuất bản ngày 1 tháng XNUMXst và 15th, Phiên bản 1935 của Tháp Canh và Herald of Christ's Presence tạp chí, với bài viết gồm hai phần có tựa đề là The Great Multitude mult. Bài báo gồm hai phần này đã tạo động lực mới cho công việc giảng dạy của Nhân Chứng Giê-hô-va. (Tôi phải nhấn mạnh rằng phong cách viết của Thẩm phán Rutherford khá dày đặc.)
Lý do về những đoạn Kinh thánh này
Đầu tiên, tôi sẽ tuyên bố rằng tôi không tự mình đưa ra chủ đề để thảo luận, vì nó có thể ảnh hưởng nghiêm trọng đến đức tin của Nhân Chứng, và có niềm tin vào một niềm tin bị phá hủy không phải là sự phát triển. Thông thường, mọi người tiếp cận tôi và muốn biết lý do tại sao tôi tham gia biểu tượng hoặc tại sao tôi không còn tham dự các cuộc họp. Phản ứng của tôi là việc tôi học Kinh thánh và văn học WTBTS đã khiến tôi đi đến kết luận mà lương tâm của tôi không thể bỏ qua. Tôi nói với họ rằng tôi không muốn làm đảo lộn đức tin của họ và tốt nhất là để chó ngủ nói dối. Khá nhiều người khăng khăng rằng họ muốn biết và đức tin của họ rất mạnh mẽ. Sau khi đối thoại nhiều hơn, tôi sẽ nói rằng chúng ta có thể làm điều này nếu họ đồng ý thực hiện một số nghiên cứu trước và chuẩn bị về chủ đề của đám đông tuyệt vời. Họ đồng ý và tôi yêu cầu họ đọc Khải huyền - Grand Climax đang ở trong tầm tay!, chương 20, "Một đám đông lớn đa dạng". Điều này liên quan đến Khải Huyền 7: 9-15, nơi thuật ngữ “đám đông lớn” xuất hiện. Ngoài ra, tôi yêu cầu họ làm mới mình về giáo lý “ngôi đền tâm linh vĩ đại”, vì điều này được sử dụng để làm nền tảng cho giáo lý “đám đông lớn”. Tôi cũng khuyên họ nên đọc những điều sau Tháp Canh các bài báo: Đền thờ tâm linh vĩ đại của Jehovah (w96 7 / 1 pp. 14-19) và Hồi Triumph của sự thờ phượng thật vẽ gần gần (w96 7 / 1 pp. 19-24).
Một khi họ đã hoàn thành điều này, chúng tôi sắp xếp một cuộc họp. Tại thời điểm này, tôi nhắc lại rằng khuyến nghị của tôi là không nên có cuộc thảo luận này, nhưng những người đã đi xa đến nay đã tiếp tục.
Bây giờ chúng tôi bắt đầu phiên với lời cầu nguyện và đi thẳng vào cuộc thảo luận. Tôi yêu cầu họ nói rõ ai và những gì họ hiểu được bởi đám đông vĩ đại. Câu trả lời có xu hướng là sách giáo khoa, và tôi tìm hiểu sâu hơn một chút về nơi mà họ hiểu được đám đông tuyệt vời của Google. Câu trả lời là trên trái đất và chúng khác với 144,000 được đề cập trong các câu thơ Khải Huyền trước đó, chương 7.
Chúng tôi mở Kinh thánh và đọc Khải Huyền 7: 9-15 để biết rõ thuật ngữ này xảy ra ở đâu. Những câu thơ đọc:
Sau này tôi thấy, và nhìn! một đám đông lớn, mà không một người đàn ông nào có thể đánh số, ra khỏi tất cả các quốc gia và bộ lạc và các dân tộc và lưỡi, đứng trước ngai vàng và trước Chiên, mặc áo choàng trắng; và có những nhánh cọ trong tay họ. 10 Và họ tiếp tục hét lên với một tiếng lớn, nói rằng: Cứu rỗi chúng ta nợ Thiên Chúa của chúng ta, người đang ngồi trên ngai vàng và cho Chiên. 11 Tất cả các thiên thần đang đứng xung quanh ngai vàng, những người lớn tuổi và bốn sinh vật sống, và họ ngã xuống trước ngai vàng và thờ phượng Thiên Chúa, 12 nói rằng: Am Amen! Hãy để lời khen ngợi và vinh quang và sự khôn ngoan và sự tạ ơn và danh dự và sức mạnh và sức mạnh sẽ đến với Thiên Chúa của chúng ta mãi mãi. Amen. 13 Đáp lại, một trong những người lớn tuổi nói với tôi: Những người mặc áo choàng trắng, họ là ai và họ đến từ đâu? 14 Vì vậy, ngay lập tức tôi đã nói với anh ấy: Chúa ơi, anh là người hiểu biết. Và anh ấy nói với tôi: Những người đó là những người thoát khỏi cơn hoạn nạn lớn, và họ đã giặt áo choàng của họ và làm cho họ trắng trong máu của Chiên Con. 15 Đó là lý do tại sao họ ở trước ngai của Thiên Chúa, và họ đang ban cho anh ta dịch vụ thiêng liêng cả ngày lẫn đêm trong đền thờ của anh ta; và Đấng ngồi trên ngai vàng sẽ trải lều của mình lên họ.
Tôi khuyến khích họ mở Khải huyền - Grand Climax đang ở trong tầm tay! và đọc chương 20: Điên một đám đông đa sắc tộc. Chúng tôi tập trung vào các đoạn 12-14 và thường đọc nó cùng nhau. Điểm mấu chốt nằm ở đoạn 14 nơi từ Hy Lạp được thảo luận. Tôi đã sao chép nó dưới đây:
Trên thiên đường hay trên trái đất?
12 Làm sao chúng ta biết rằng “đứng trước ngai” không có nghĩa là đám đông ở trên trời? Có nhiều bằng chứng rõ ràng về điểm này. Ví dụ, từ Hy Lạp ở đây được dịch là “trước đây” (e · noʹpi · on) có nghĩa đen là “trong [tầm nhìn] [của]” và được sử dụng nhiều lần cho con người trên trái đất, những người “trước đây” hoặc “trước mắt ”Đức Giê-hô-va. (1 Ti-mô-thê 5:21; 2 Ti-mô-thê 2:14; Rô-ma 14:22; Ga-la-ti 1:20) Vào một dịp khi dân Y-sơ-ra-ên đang ở trong đồng vắng, Môi-se nói với A-rôn: “Hãy nói với toàn thể dân Y-sơ-ra-ên. “Hãy đến gần trước mặt Đức Giê-hô-va, vì Ngài đã nghe tiếng ngươi lẩm bẩm.” (Xuất Ê-díp-tô Ký 16: 9) Vào dịp đó, dân Y-sơ-ra-ên không cần phải được đưa lên trời để đứng trước mặt Đức Giê-hô-va. (So sánh Lê-vi Ký 24: 8.) Thay vào đó, ngay tại nơi đồng vắng, họ đứng trước tầm nhìn của Đức Giê-hô-va, và Ngài chú ý đến họ.
13 Ngoài ra, chúng ta đọc: “Khi Con người đến trong vinh quang. . . tất cả các quốc gia sẽ được tập hợp trước mặt Người. " Cả loài người sẽ không ở trên thiên đàng khi lời tiên tri này được ứng nghiệm. Chắc chắn, những người "đi vào đường cắt vĩnh viễn" sẽ không ở trên trời. (Ma-thi-ơ 25: 31-33, 41, 46) Thay vào đó, nhân loại đứng trên thế gian theo quan điểm của Chúa Giê-su, và ngài hướng sự chú ý đến việc xét đoán họ. Tương tự như vậy, đám đông lớn “trước ngai vàng và trước Chiên Con” ở chỗ nó đứng trong tầm nhìn của Đức Giê-hô-va và Vua của Ngài, Chúa Giê-su Christ, mà từ đó họ sẽ nhận được một sự phán xét thuận lợi.
14 Những người lớn tuổi 24 và nhóm 144,000 được xức dầu được mô tả là người tròn trịa về ngai vàng của Jehovah và trên ngọn núi Zion [trời]. (Khải huyền 4: 4; 14: 1) đẳng cấp và không đạt được vị trí cao quý đó. Đúng như vậy, nó được mô tả sau đó trong Khải Huyền 7: 15 khi phục vụ Thần Tự trong đền thờ của mình. Nhưng ngôi đền này không đề cập đến thánh đường bên trong, Thánh nhất. Thay vào đó, nó là sân trong của ngôi đền tâm linh của Chúa. Từ Hy Lạp na · osʹ, ở đây đã dịch ngôi đền thờ, Hồi thường truyền đạt ý nghĩa rộng lớn của toàn bộ tòa lâu đài được dựng lên để thờ phượng Đức Giê-hô-va. Ngày nay, đây là một cấu trúc tâm linh bao trùm cả trời và đất. So sánh Matthew 26: 61; 27: 5, 39, 40; Đánh dấu 15: 29, 30; John 2: 19-21, Kinh thánh tham khảo dịch thuật thế giới mới, chú thích.
Về cơ bản, toàn bộ giáo lý dựa trên sự hiểu biết của chúng ta về ngôi đền tâm linh chống đối. Đền tạm được xây dựng bởi Moses ở nơi hoang dã và đền thờ Jerusalem do Solomon xây dựng có một khu bảo tồn bên trong (theo tiếng Hy Lạp, sự hỗn loạn) và chỉ các linh mục và thầy tế lễ mới có thể vào. Các sân bên ngoài và toàn bộ cấu trúc ngôi đền (theo tiếng Hy Lạp, chữ tượng hình) là nơi những người còn lại tụ tập.
Trong phần giải thích ở trên, chúng tôi đã hiểu nó hoàn toàn sai. Đây là một lỗi mà đã quay trở lại một bài báo về Dịch vụ thiêng liêng của đám đông vĩ đại, ở đâu? (w80 8 / 15 Trang 14-20) Đây là lần đầu tiên, đám đông vĩ đại của người Hồi giáo được thảo luận chuyên sâu kể từ 1935. Lỗi trên về ý nghĩa của từ này cũng được thực hiện trong bài viết này và nếu bạn đọc các đoạn 3-13, bạn sẽ thấy nó trong một phiên bản đầy đủ hơn. Các Sách khải được phát hành vào năm 1988 và như bạn có thể thấy ở trên, khẳng định lại cùng một cách hiểu sai lầm. Tại sao tôi có thể nói điều này?
Xin vui lòng đọc các câu hỏi từ người đọc trên mạng trong 1st , 2002 Tháp Canh, Trang 30, 31 (Tôi đã nhấn mạnh tất cả các yếu tố chính). Nếu bạn đi đến lý do thứ năm, bạn sẽ thấy rằng ý nghĩa chính xác của từ này sự hỗn loạn bây giờ được đưa ra.
Khi John nhìn thấy đám đông vĩ đại của người Hồi giáo, dịch vụ thiêng liêng trong đền thờ của Đức Giê-hô-va, phần nào của ngôi đền họ đang làm việc này? TUYỆT VỜI 7: 9-15.
Thật hợp lý khi nói rằng đám đông vĩ đại tôn thờ Đức Giê-hô-va ở một trong những sân trong trần gian của ngôi đền tâm linh vĩ đại của ông, đặc biệt là ngôi đền tương ứng với sân ngoài của đền thờ của Solomon.
Trong quá khứ, người ta đã nói rằng đám đông lớn ở trong một tương đương tâm linh, hay một kiểu phản diện, của Tòa án Dân ngoại đã tồn tại vào thời Chúa Giê-su. Tuy nhiên, nghiên cứu sâu hơn đã tiết lộ ít nhất năm lý do tại sao điều đó không phải như vậy. Thứ nhất, không phải tất cả các đặc điểm của đền thờ Hê-rốt đều giống với đền thờ thiêng liêng vĩ đại của Đức Giê-hô-va. Ví dụ, đền thờ của Hêrôđê có Tòa án Phụ nữ và Tòa án Ysơraên. Cả nam và nữ đều có thể vào Tòa án của Phụ nữ, nhưng chỉ đàn ông mới được phép vào Tòa án của Israel. Trong các sân đất của đền thờ thiêng liêng vĩ đại của Đức Giê-hô-va, đàn ông và đàn bà không bị ngăn cách trong sự thờ phượng của họ. (Ga-la-ti 3:28, 29) Do đó, trong đền thờ thiêng liêng không có Tòa án Đàn bà và Tòa án Y-sơ-ra-ên.
Thứ hai, không có Tòa án của người ngoại trong các kế hoạch kiến trúc được cung cấp thiêng liêng của đền thờ của Solomon hoặc đền thờ có tầm nhìn của Ezekiel; cũng không có ai trong ngôi đền được xây dựng lại bởi Zerubbabel. Do đó, không có lý do gì để đề nghị Tòa án của dân ngoại cần đóng một phần trong sự sắp xếp đền thờ tâm linh vĩ đại của Đức Giê-hô-va để thờ phượng, nhất là khi điểm sau đây được xem xét.
Thứ ba, Tòa án của dân ngoại được xây dựng bởi Vua Hêrôđê của người Êđômê để tôn vinh bản thân và có thiện cảm với La Mã. Herod nói về việc tu bổ ngôi đền của Zerubbabel có lẽ vào năm 18 hoặc 17 TCN. Từ điển Kinh thánh Anchor giải thích: “Thị hiếu cổ điển của quyền lực đế quốc đối với phương Tây [La Mã]. . . bắt buộc một ngôi đền lớn hơn của các thành phố phía đông tương đương. ” Tuy nhiên, kích thước của ngôi đền thích hợp đã được thiết lập. Từ điển giải thích: “Mặc dù bản thân Đền thờ sẽ phải có cùng kích thước với các tiền thân của nó [của Solomon và Zerubbabel], nhưng Núi Đền không bị hạn chế về kích thước tiềm năng của nó.” Do đó, Hêrôđê đã mở rộng khu vực đền thờ bằng cách thêm vào thời hiện đại được gọi là Tòa án của dân ngoại. Tại sao một công trình xây dựng với bối cảnh như vậy lại có một điểm xấu trong cách sắp xếp đền thờ thiêng liêng của Đức Giê-hô-va?
Thứ tư, hầu như bất cứ ai — những người ngoại mù, què, và không cắt bì — đều có thể vào Tòa án của dân ngoại. (Ma-thi-ơ 21:14, 15) Đúng như vậy, tòa án phục vụ mục đích cho nhiều người ngoại không cắt bì muốn dâng lễ vật cho Đức Chúa Trời. Và chính tại nơi đó, Chúa Giê-su thỉnh thoảng nói chuyện với đám đông và hai lần đuổi những người đổi tiền và những người buôn bán, nói rằng họ đã làm ô nhục nhà của Cha ngài. (Ma-thi-ơ 21:12, 13; Giăng 2: 14-16) Tuy nhiên, Từ điển Bách khoa Do Thái cho biết: “Tòa án bên ngoài này, nói đúng ra, không phải là một phần của Đền thờ. Đất của nó không thiêng liêng, và nó có thể bị xâm nhập bởi bất kỳ ai. "
Thứ năm, từ tiếng Hy Lạp (hi · e · ron ') được dịch là "đền thờ" được sử dụng để chỉ Tòa án của dân ngoại "đề cập đến toàn bộ khu phức hợp, thay vì cụ thể là chính tòa nhà của Đền thờ," một Sổ tay về Phúc âm của Ma-thi-ơ, của Barclay M. Newman và Philip C. Stine. Ngược lại, từ Hy Lạp (na · os ') được dịch là "đền thờ" trong khải tượng của John về đám đông lớn cụ thể hơn. Trong ngữ cảnh của đền thờ Jerusalem, nó thường đề cập đến Holy of Holies, tòa nhà đền thờ hoặc khuôn viên đền thờ. Đôi khi nó được coi là “nơi tôn nghiêm” .— Ma-thi-ơ 27: 5, 51; Lu-ca 1: 9, 21; Giăng 2:20.
Các thành viên của đám đông tin tưởng vào sự hy sinh làm giá chuộc của Chúa Giê-su. Họ được trong sạch về mặt thiêng liêng, vì đã “giặt áo choàng và làm cho chúng trở nên trắng trong huyết Chiên Con.” Do đó, họ được tuyên bố là công bình với mục đích trở thành bạn của Đức Chúa Trời và sống sót qua cơn đại nạn. (Gia-cơ 2:23, 25) Theo nhiều cách, họ giống như những người theo đạo ở Y-sơ-ra-ên, những người đã phục tùng giao ước Luật pháp và thờ phượng cùng với dân Y-sơ-ra-ên.
Tất nhiên, những người ngoại đạo đó không phục vụ trong sân trong, nơi các linh mục thi hành nhiệm vụ của họ. Và các thành viên của đám đông không ở trong sân trong của đền thờ thiêng liêng lớn của Đức Giê-hô-va, sân đại diện cho tình trạng làm người hoàn hảo và công bình của các thành viên trong “chức tư tế thánh” của Đức Giê-hô-va khi họ ở trên đất. (1 Phi-e-rơ 2: 5) Nhưng như trưởng lão trên trời đã nói với Giăng, đám đông thực sự ở trong đền thờ, chứ không phải ở ngoài khu vực đền thờ trong một loại Tòa án thiêng liêng của dân ngoại. Thật là một đặc ân! Và nó làm nổi bật sự cần thiết của mỗi người trong việc duy trì sự trong sạch về tâm linh và đạo đức mọi lúc!
Thật kỳ lạ, trong khi sửa lại ý nghĩa của hỗn loạn, hai đoạn văn sau mâu thuẫn với việc hiểu và đưa ra tuyên bố không thể duy trì được theo kịch bản. Nếu như sự hỗn loạn là khu vực tôn nghiêm, sau đó trong Đền thờ tâm linh, nó biểu thị thiên đàng chứ không phải trái đất. Vì vậy, đám đông lớn của người Viking đang đứng trên thiên đường.
Thật thú vị, trong 1960, họ đã hiểu đúng về sự hỗn loạn và 'hieron'.
Ngôi đền của thời gian của các tông đồ (w60 8 / 15)
Đoạn 2: Cũng có thể được hỏi, loại công trình này có thể có chỗ cho tất cả lưu lượng này? Thực tế là ngôi đền này không chỉ là một tòa nhà mà là một loạt các cấu trúc trong đó khu bảo tồn đền là trung tâm. Trong ngôn ngữ gốc, điều này được thể hiện khá rõ ràng, các tác giả Kinh thánh phân biệt giữa hai bằng cách sử dụng các từ hierón và naós. Hierón đề cập đến toàn bộ sân chùa, trong khi naós áp dụng cho chính cấu trúc ngôi đền, sự kế thừa của nhà tạm trong vùng hoang dã. Do đó, John nói rằng Jesus đã tìm thấy tất cả lưu lượng truy cập này trong hieŕon. Nhưng khi Chúa Giê-su ví cơ thể của mình với một ngôi đền, ông đã sử dụng từ naós, có nghĩa là khu bảo tồn đền thờ, Hồi như được ghi chú trong phần chú thích của Bản dịch Thế giới mới.
Khoản 17: Tầng của khu bảo tồn đền thờ (naós) cao hơn Tòa án của các Linh mục mười hai bước, phần chính của nó cao chín mươi feet và rộng chín mươi feet. Ngay cả với đền thờ của Solomon, có các buồng ở hai bên, và ở trung tâm của nó là Thánh địa, rộng ba mươi feet và cao sáu mươi và dài, và Holy of Holies, một khối lập phương ba mươi feet. Ba câu chuyện về các căn phòng xung quanh hai bên và trên gác mái trên đây cho thấy sự khác biệt giữa nội tâm của Holy và Most Holy và các phép đo bên ngoài.
Câu hỏi đầu tiên tôi được hỏi vào thời điểm này là, ai là đám đông tuyệt vời và bạn có nói rằng không có sự phục sinh trần gian không?
Câu trả lời của tôi là tôi không khẳng định rằng tôi biết ai là người đại diện cho nhóm mà đại diện. Tôi chỉ đi trên sự hiểu biết WTBTS. Do đó, kết luận rõ ràng là họ phải ở trên thiên đường. Cái này không không có nghĩa là không có sự phục sinh trần thế, nhưng nó không thể áp dụng cho nhóm người đang đứng trên thiên đàng này.
Điều quan trọng ở giai đoạn này là không đưa ra một lời giải thích hoặc giải thích thay thế vì họ cần thời gian để nhận ra rằng không có sự bội giáo ở đây mà chỉ là một người thành thật mất câu trả lời.
Cho đến thời điểm này, tôi chỉ sử dụng tài liệu tham khảo WTBTS. Tại thời điểm này, tôi cho thấy nghiên cứu của riêng tôi về hai từ Hy Lạp để kiểm tra xem từ khác ở đâu sự hỗn loạn xảy ra Tôi đã tìm thấy nó 40 + lần trong Kinh thánh Hy Lạp. Tôi đã tạo ra một bảng và tham khảo ý kiến của sáu từ điển Kinh Thánh và khoảng bảy lời bình luận khác nhau. Nó luôn luôn là thánh đường bên trong của ngôi đền trên trái đất hoặc trong một khung cảnh thiên đường trong Khải Huyền. Trong sách Khải Huyền, từ này xuất hiện 14[3] lần (ngoài Khải Huyền 7) và luôn có nghĩa là thiên đường.[4]
Tải xuống Biểu đồ sử dụng từ Naos và Hieron trong NT
Sau đó tôi giải thích làm thế nào tôi quyết định quay lại và nghiên cứu việc giảng dạy từ 1935 Tháp canh và cũng tìm thấy hai tháng 8 1st và 15th, 1934 Tháp canh với các bài viết về lòng tốt của anh ấy. Tôi đề nghị chia sẻ các bài báo và ghi chú của tôi về các giáo lý trong đó.
Sau đó, tôi cung cấp một bản tóm tắt về các giáo lý khác nhau đã được sử dụng để hỗ trợ cho sự hiểu biết này về đám đông vĩ đại. Về cơ bản có bốn khối xây dựng. Cái thứ tư cũng có lỗi nhưng WTBTS chưa thừa nhận và tôi không thực sự nói bất cứ điều gì trừ khi họ hỏi về nó. Trong trường hợp đó, tôi khiến họ đọc John 10 trong ngữ cảnh và xem Ephesians 2: 11-19. Tôi nói rõ rằng đây là một khả năng nhưng rất vui khi lắng nghe những quan điểm khác.
Dưới đây là bốn yếu tố cơ bản mà dựa trên sự dạy dỗ của đám đông vĩ đại.
- Họ đứng ở đâu trong đền thờ? (Xem Khải Huyền 7: 15) Sự hỗn loạn nghĩa là nơi tôn nghiêm bên trong dựa trên “Câu hỏi từ độc giả” ngày 1 tháng 2002 năm 72 của WT. Điều này có nghĩa là địa điểm “rất đông” cần phải được xem xét lại dựa trên sự hiểu biết đã được sửa đổi về ngôi đền Tâm linh (xem w12 1/709 trang 716-96 “Một ngôi đền chân chính để thờ cúng”, w7 1/14 trang. 19-96 Đền thờ Thần linh vĩ đại của Đức Giê-hô-va và w7 1/19 trang 24-2002 Sự khải hoàn của sự thờ phượng thật sắp đến gần). Điểm đã được sửa chữa trong “Câu hỏi từ độc giả” năm XNUMX.
- Jehu và Jonadab thuộc loại và loại đối lập dựa trên WT ngày 1934 tháng 1 năm XNUMX về “Lòng tốt của anh ấy” không còn được áp dụng dựa trên quy tắc của Hội đồng quản trị rằng chỉ có thể chấp nhận các loại đối thần áp dụng trong Kinh thánh.[5] Không nói rõ rằng Jehu và Jonadab có một đại diện chống đối tiên tri, do đó, việc giải thích 1934 phải bị từ chối dựa trên vị trí chính thức của Tổ chức.
- Sự dạy dỗ của các thành phố về nương tựa và các giáo lý thuộc loại dựa trên “Sự tử tế của Ngài Phần 15” ngày 1934 tháng 2 năm 2017 không còn giá trị. Đây là một tuyên bố rõ ràng như chúng ta có thể thấy vào tháng XNUMX năm XNUMX, các Tháp Canh nghiên cứu phiên bản. Bài báo trong câu hỏi là, Bạn có đang nương tựa vào jehovah không? Một hộp trong bài viết có nội dung như sau:
Bài học hay Antitypes?
Bắt đầu từ cuối thế kỷ 19, Tháp Canh đã thu hút sự chú ý đến ý nghĩa tiên tri của các thành phố lánh nạn. “Đặc điểm này của luật pháp Môi-se điển hình báo trước một cách mạnh mẽ nơi ẩn náu mà tội nhân có thể tìm thấy trong Đấng Christ,” số báo ngày 1 tháng 1895 năm XNUMX nêu rõ. "Tìm kiếm nơi nương tựa nơi anh ấy bởi đức tin, có sự bảo vệ." Một thế kỷ sau, Tháp Canh đã xác định thành phố ẩn náu dị thường là “sự cung cấp của Đức Chúa Trời để bảo vệ chúng ta khỏi cái chết vì đã vi phạm điều răn của Ngài về sự thánh khiết của máu”.
Tuy nhiên, số ra ngày 15 tháng 2015 năm XNUMX của Tháp Canh đã giải thích lý do tại sao các ấn phẩm gần đây của chúng tôi hiếm khi đề cập đến các kiểu tiên tri và phản thần: “Khi Kinh Thánh dạy rằng một cá nhân, một sự kiện hoặc một vật thể là điển hình của điều gì khác, chúng tôi chấp nhận nó như vậy . Nếu không, chúng ta không nên miễn cưỡng chỉ định một ứng dụng không điển hình cho một người hoặc một tài khoản nhất định nếu không có cơ sở Kinh Thánh cụ thể để làm như vậy. " Bởi vì Kinh Thánh im lặng về bất kỳ ý nghĩa phi điển hình nào của các thành phố lánh nạn, thay vào đó, bài viết này và bài kế tiếp nhấn mạnh những bài học mà Cơ đốc nhân có thể học được từ sự sắp xếp này.
- Lời dạy của John 10: 16 là người duy nhất còn lại và ứng dụng đó bị từ chối theo ngữ cảnh, cũng như theo kịch bản của Ephesians 2: 11-19.
Do đó, ba trong số bốn điểm hiện đã được hiển thị là có lỗi. Điểm 4th có thể được suy luận theo ngữ cảnh và cũng bị từ chối.
Ngoài ra, trong 1st Có thể 2007, các Tháp Canh (trang 30, 31), có một câu hỏi từ người đọc có tiêu đề, có tiêu đề, Khi nào thì việc kêu gọi các Kitô hữu đến với một niềm hy vọng trên trời chấm dứt?Bài viết này nêu rõ ở cuối đoạn thứ tư, Vì vậy, dường như chúng ta không thể thiết lập một ngày cụ thể khi cuộc gọi của các Kitô hữu đến với hy vọng trên trời kết thúc.
Điều này đặt ra một câu hỏi bổ sung là tại sao việc kêu gọi này không được dạy cho những người học Kinh Thánh. Một lời giải thích theo kinh điển về cách thức hoạt động của cuộc gọi này không được nêu rõ ràng ngoài việc nói rằng một người có cảm giác và hy vọng trở nên chắc chắn.
Tóm lại, việc giảng dạy hiện tại về đám đông tuyệt vời, không thể được duy trì bằng chữ viết và thậm chí các ấn phẩm WTBTS không còn hỗ trợ nó theo kịch bản. Không có sửa đổi thêm đã được thực hiện kể từ khi các Tháp Canh của 1st Tháng 2002 năm 2011. Cho đến nay, hầu hết mọi người đã để lại câu hỏi và nhiều người đã theo dõi tôi để kiểm tra các giải pháp khả thi. Một số đã hỏi tại sao tôi không viết thư cho Hội. Tôi cung cấp tháng XNUMX năm XNUMX, các Tháp Canh tham khảo nơi chúng tôi được đề nghị không viết vì họ không có thêm thông tin nếu nó chưa có trong các ấn phẩm[6]. Tôi giải thích rằng chúng ta nên tôn trọng yêu cầu đó.
Cuối cùng, tôi nhấn mạnh rằng tôi chỉ sử dụng tài liệu của NWT, WTBTS và chỉ đi đến từ điển và bình luận để nghiên cứu các từ Hy Lạp chi tiết hơn. Nghiên cứu này đã xác nhận câu hỏi của người đọc từ người đọc trong 2002. Điều này sau đó xác định rằng các vấn đề của tôi là chân thành và tôi không có gì chống lại WTB TS nhưng không thể có lương tâm tốt dạy cho hy vọng này. Sau đó, tôi chia sẻ mối quan hệ mà tôi có với Cha trên trời của mình trên cơ sở sự hy sinh của Con của Người và cách tôi tìm kiếm sống trong Chúa Kitô. Đây là điều tôi đề nghị thảo luận với họ trong một cuộc họp trong tương lai.
_______________________________________________________________________
[1] Tất cả các tài liệu tham khảo theo kinh điển là từ phiên bản 2013 của Thế giới mới (NWT) trừ khi có quy định khác. Bản dịch này là tác phẩm của Hiệp hội Kinh thánh và Hiệp hội theo dõi (WTBTS).
[2] Để biết thêm chi tiết xin vui lòng xem các Tháp Canh bài viết của tháng 8 1st và 15th 1935 với các bài viết có tiêu đề tương ứng với các bộ phận khác nhau của 1 và 2. Bản dịch ưa thích được sử dụng bởi WTBTS tại thời điểm đó là Bản dịch của King James và thuật ngữ được sử dụng là "The Great Multitude". Ngoài ra, các Tháp Canh bài viết của tháng 8 1st và 15th 1934 bao gồm các bài báo có tiêu đề tương ứng với các bộ phận nhân ái của ông 1 và 2 và đặt nền tảng cho việc giảng dạy bằng cách thiết lập kiểu dạy và phản đối của Matthew Jehu và Jonadab trộm như hai lớp Kitô hữu, một lớp sẽ lên thiên đàng -ruler với Jesus Christ, và người khác sẽ tạo thành một phần của các chủ đề trần gian của vương quốc. Các thành phố tị nạn của thành phố cao cấp cũng được xem là loại người Kitô hữu trốn thoát khỏi Avenger of Blood, Jesus Christ. Những giáo lý này có nghĩa là có sự hoàn thành chống đối của họ sau khi thành lập Vương quốc Messia trong 1914. Hầu hết các giáo lý trong các tạp chí này không còn được tổ chức bởi WTBTS, nhưng thần học kết quả vẫn được chấp nhận.
[3] Đó là Khải Huyền 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17
[4] Thật thú vị khi xem làm thế nào NWT biểu hiện nó trong tất cả các câu Khải Huyền như 3: 12 và 21: 22 là tự giải thích. Tại sao từ tôn nghiêm bị thiếu trong 7: 15 khi nó xuất hiện trong các chương 11, 14, 15 và 16?
5 Xem 15 tháng 3, 2015, các Tháp Canh (trang 17,18) Câu hỏi từ độc giả Điên: Trước đây, các ấn phẩm của chúng tôi thường đề cập đến các loại và antitypes, nhưng trong những năm gần đây, chúng hiếm khi được thực hiện như vậy. Tại sao vậy?"
Cũng trong cùng một phiên bản, có một bài viết nghiên cứu có tên là Đây là cách bạn đã phê duyệt. Đoạn 10 nêu rõ: Như chúng ta có thể mong đợi, trong những năm qua, Đức Giê-hô-va đã giúp đỡ người nô lệ trung thành và kín đáo, trở nên kín đáo hơn. Sự thận trọng đã dẫn đến sự thận trọng hơn khi gọi tài khoản Kinh Thánh là một bộ phim tiên tri trừ khi có một cơ sở Kinh thánh rõ ràng để làm như vậy. Ngoài ra, người ta đã phát hiện ra rằng một số giải thích cũ hơn về các loại và antitypes là quá khó để nhiều người có thể nắm bắt. Các chi tiết của những lời dạy như vậy, người đã hình dung ra ai và tại sao giáo sư có thể khó giữ thẳng, dễ nhớ và áp dụng. Tuy nhiên, điều đáng lo ngại hơn cả là các bài học đạo đức và thực tế của các tài khoản Kinh Thánh đang được kiểm tra có thể bị che khuất hoặc bị mất trong tất cả sự xem xét kỹ lưỡng về các thành tựu chống đối. Do đó, chúng ta thấy rằng văn học của chúng ta ngày nay tập trung nhiều hơn vào những bài học đơn giản, thực tế về đức tin, sức chịu đựng, sự tận tâm tin kính và những phẩm chất quan trọng khác mà chúng ta học được từ các tài khoản Kinh Thánh. (Boldface và in nghiêng thêm)
[6] Xem 15th Tháng Mười, 2011 Tháp Canh, trang 32, câu hỏi từ độc giả Điên: Tôi nên làm gì khi có câu hỏi về điều gì đó tôi đã đọc trong Kinh thánh hoặc khi tôi cần lời khuyên về một vấn đề cá nhân?"
Trong đoạn 3, nó nêu Tất nhiên, có một số chủ đề và kinh sách mà các ấn phẩm của chúng tôi chưa đề cập cụ thể. Và ngay cả khi chúng tôi đã nhận xét về một văn bản Kinh thánh cụ thể, chúng tôi có thể không xử lý câu hỏi cụ thể mà bạn có trong đầu. Ngoài ra, một số tài khoản Kinh Thánh nêu câu hỏi vì không phải tất cả các chi tiết đều được nêu ra trong Kinh thánh. Vì vậy, chúng tôi không thể tìm thấy câu trả lời ngay lập tức cho mọi câu hỏi phát sinh. Trong trường hợp như vậy, chúng ta nên tránh suy đoán về những điều đơn giản là không thể trả lời được, vì chúng ta sẽ tham gia vào việc tranh luận các câu hỏi về nghiên cứu trên phạm vi của Đức Chúa Trời hơn là phân phát bất cứ điều gì liên quan đến đức tin.1 Tim. 1: 4; 2 Tim. 2: 23; Tít 3: 9) Cả văn phòng chi nhánh lẫn trụ sở thế giới đều không thể phân tích và trả lời tất cả các câu hỏi như vậy chưa được xem xét trong tài liệu của chúng tôi. Chúng ta có thể hài lòng rằng Kinh Thánh cung cấp đầy đủ thông tin để hướng dẫn chúng ta trong cuộc sống nhưng cũng bỏ qua đủ các chi tiết để yêu cầu chúng ta phải có niềm tin mãnh liệt vào Tác giả thiêng liêng của nó. -Xem trang 185 đến trang 187 của cuốn sách Vẽ gần với Đức Giê-hô-va".
[…] Của “Bride of Christ” đã được hoàn thành và trọng tâm của chức vụ đang tập hợp trong “Đàn cừu muôn vàn hay những con cừu khác” của sách Khải Huyền […]
Thaddeus, tôi chưa thấy agm nào. Tôi đã nói rằng có một sự hiểu biết sửa đổi về ngôi đền nhưng nó là để làm với ngôi đền của Ezekiel. Từ những gì tôi đã nói họ đã sử dụng nó để hỗ trợ năm 1919. Trước đây họ đã sử dụng sai hai cây gậy và tôi cho rằng tất cả là để xây dựng một mô hình mới và gọi nó là ánh sáng mới. Tôi không thể nhận xét về sự điều chỉnh này vì tôi chỉ có 'tin đồn'. Vấn đề là sự hiểu biết hiện tại về đám đông lớn đã sụp đổ vào năm 2002 trong câu hỏi từ độc giả. Sự thay đổi về các loại và các loại chống chỉ là... Xem thêm
Xin chào Eleasar, tôi đánh giá cao phong cách lập luận của bạn và quan trọng nhất là tôi đánh giá cao rằng bạn muốn tránh hoàn toàn việc hủy hoại niềm tin của những người khác bằng một đòn chí mạng. Tôi đánh giá cao rằng bạn đã cố gắng xây dựng, ngay cả khi chia sẻ sự hiểu biết Kinh Thánh của mình. Bạn nói: “Ngoài ra, tôi yêu cầu họ làm mới bản thân về cách giảng dạy về“ ngôi đền tâm linh vĩ đại ”, vì điều này được sử dụng để làm nền tảng cho sự giảng dạy về“ đám đông lớn ”. Tôi cũng khuyên họ nên đọc các bài viết trên Tháp Canh sau đây: “Đền thờ thần linh vĩ đại của Đức Giê-hô-va” (w96 7/1 trang 14-19) và “Sự khải hoàn của sự thờ phượng thật đã đến gần” (w96 7/1 trang 19-24). ” Tôi... Xem thêm
Thaddeus, tôi thực sự không thể chịu được khi xem các video của JW, vì vậy tôi sẽ không biết điều này về Hội nghị thường niên nếu bạn không đề cập đến nó; cảm ơn. Vì vậy, tất cả JW đều ở bên trong ngôi đền, hả? Thật thú vị làm sao… Tôi thực sự muốn nghe phản hồi của những độc giả khác ở đây về những gì họ nghĩ về khái niệm này, và liệu họ có đồng ý với nó hay không. Giả sử WT đúng. Sau đó là gì? Đối với tôi, có vẻ như điều này lấy ý tưởng về những người không được xức dầu chỉ là "bạn bè" của Đức Chúa Trời và thổi nó thành từng mảnh. Như một số người có thể biết, tôi đã cảm thấy rằng không ai... Xem thêm
Cảm ơn vì cái nhìn sâu sắc này Thaddeus, nó thực sự là không thể tin được!
Chào Robert, tôi nghĩ tôi hiểu ý bạn, mặc dù tôi không thể tránh khỏi cảm giác rằng việc tranh cãi xem chúng ta có lên thiên đàng hay không cũng giống như việc tranh cãi xem chúng ta có đi đến ngày mai hay ngày mai đến với chúng ta.
Hy vọng điều này có ý nghĩa
Xin chào các anh em, nhân danh Chúa Jêsus Christ! Trước tiên tôi muốn nói rằng tôi có thể chứng thực tầm quan trọng của việc chúng ta cẩn thận không làm tổn hại đức tin mà thông qua cầu nguyện cho tinh thần thánh và trí tuệ siêu phàm, sửa đổi đức tin và tâm linh của anh em tiềm năng của chúng ta trong Chúa Kitô. Tôi cũng đã thành công thỏa mãn và kích thích tâm trí tò mò theo cách tương tự. Thật đáng khích lệ khi nghe về những người đang ở trong một vị trí để đạt được một số trái tim và tâm trí. Vợ tôi và tôi đã nghiên cứu bài báo rất tốt này ngày hôm qua và suy nghĩ về một khả năng... Xem thêm
Tôi đã đề cập trước đó rằng “The Great Crowd” cũng có thể là của những người đã sống lại, tôi vẫn chưa nghe thấy gì về điều đó. (Lu 20: 35,36,37,38) so sánh (Is 51:11) (Mt 8:11) và sau đó trong Rev 7: 9, hai hoặc ba từ đầu tiên của câu thánh thư tùy thuộc vào bản dịch mà bạn sử dụng là rất có ý nghĩa. .
Chỉ để bổ sung thêm một chút hỗ trợ cho lý thuyết trên trong trường hợp có ai đó quan tâm, Khải huyền 7: 9 đề cập đến lòng bàn tay hoặc "cành" lòng bàn tay của họ tượng trưng cho sự chiến thắng và chiến thắng kẻ thù cuối cùng.
Nếu cơn đại nạn mà họ thoát khỏi một cách thắng lợi là cơn đại nạn đến thăm tất cả những Cơ đốc nhân 'cầm lấy cây cọc tra tấn (hoặc thập tự giá) của họ và liên tục theo Chúa', thì Đám đông chắc chắn sẽ phải bao gồm những người được sống lại. (Mt 16:24)
Bất cứ khi nào chúng ta quyết định rằng quan điểm cụ thể của chúng ta là “đúng”, thì ý tưởng về việc đúng có thể tiêu diệt chúng ta, đến mức trở thành một nỗi ám ảnh. (Tin tôi đi, tôi chắc chắn về điều này). Đó là một sự thất bại đã thể hiện ra giữa những người có đức tin dường như từ buổi bình minh của thời gian. Chúng ta phải thường xuyên nhắc nhở bản thân (và đôi khi, những người khác) rằng lẽ thật của Kinh Thánh quan trọng hơn “tính đúng đắn” của bất kỳ cá nhân nào. Và, cũng quan trọng không kém, chúng ta không bao giờ được quên một sự thật cực kỳ quan trọng: chúng ta có thể sai, ngay cả khi chúng ta thực sự tin rằng mình không sai. Chúng tôi... Xem thêm
Bình luận rất đáng khích lệ Robert!
Cảm ơn bạn?
Những ý kiến trên được mặc với sự khiêm nhường. Cám ơn vì đã chia sẻ. 🙂
Tôi chỉ muốn manly và xin lỗi bất cứ ai mà tôi có thể đã xúc phạm với một số bình luận trước đó. Ngoài ra, tôi muốn gửi lời xin lỗi đến trang web này và các tác giả và quản trị viên vì những lời lẽ gây tổn thương do tôi ám chỉ. Đây là một trang web tôn trọng và trang nghiêm và tôi chấp nhận điều đó hết lòng! Tôi cũng biết rằng có rất nhiều kiến thức ở đây và khen ngợi tất cả mọi người trong các bạn một cách trân trọng. Vì vậy, với điều đó đang được nói, tôi sẽ 10-10 lắng nghe. (Châm ngôn 10:10)!
Cảm ơn bạn Worldling. Rất nhiều đánh giá cao và xin vui lòng biết bạn được chào đón ở đây.
Cảm ơn bạn Worldling. Rất mong nhận được bình luận của bạn.
Không, cảm ơn bạn và Meleti và Eleazer vì đã nhận được sự hướng dẫn tình anh em nồng hậu. Tôi đã ở trong một tâm trí thù địch và vượt qua nó bằng một vài lời khích lệ được ban cho bởi ân sủng của Thiên Chúa, nhưng đến từ bạn và Meleti và Eleazer, với suy nghĩ của tôi cũng hướng đến mọi người ở đây như một nhóm! Tôi phải thành thật với chính mình và nhận ra rằng để thoát khỏi Babylon Đại đế, tôi đã tự mình bước vào thế giới bởi vì không có nơi nào khác để đi trừ khi tôi được rạng rỡ tới một thiên hà khác.... Xem thêm
Thế giới
Tất cả chúng ta phải đối mặt với nhiều áp lực và có sự không hoàn hảo của riêng mình và những người khác để thêm vào hỗn hợp. Đó là lý do tại sao chúng tôi khuyến khích tiếp tục sống trong Chúa Kitô và tại địa chỉ bình thường của chúng tôi. Tôi nghĩ vấn đề không phải là bạn cảm thấy thù địch mà là cách bạn đã phản ánh và sẵn sàng tiến về phía trước.
Cá nhân, tôi đã không bị xúc phạm vì tôi thường xuyên ở trong những khung tâm trí tương tự và nhận ra rằng tôi cần phải trở nên giống Chúa Kitô hơn. Tôi chắc chắn cần sự khuyến khích và những lời nói và hành động của bạn đã được khuyến khích. Cảm ơn bạn.
Bạn không nên xóa nhận xét, IMHO, Brain. Tôi nghĩ rằng nó là đúng trên lý luận. Nếu bạn không có nó nữa và muốn khôi phục nó, tôi sẽ làm như vậy từ bản sao của mình, nhưng tôi sẽ tôn trọng mong muốn của bạn theo cách nào đó.
Chào buổi sáng mọi người! Tôi vừa lấy lại được từ việc thả cháu gái lớn 16 tuổi của mình tại Phòng Nước Trời mà cô ấy sẽ đi phục vụ hôm nay (nhà xuất bản chưa rửa tội btw). Cô ấy trông rất đẹp, chiếc váy dài đến ống chân, không trang điểm quá nhiều. Tôi hỏi cô ấy nếu cô ấy có bất kỳ mối quan hệ hấp dẫn nào và cô ấy nói không. Vì vậy, tôi đã bảo cô ấy cứ ở trong đó, điều đó sẽ xảy ra. Tôi cũng nói với cô ấy rằng nếu mỗi Nhân Chứng chỉ có thể có một người để bắt đầu đức tin thì con số có thể tăng gấp đôi trong đêm. Cô ấy nhìn tôi với ánh mắt khó hiểu. Cô ấy hỏi tôi... Xem thêm
Xin chào Worldling, tôi đã đọc bài viết của bạn được một thời gian và tôi hơi bối rối bởi một số trong số họ. Bạn nói ở trên rằng bạn đã bỏ cháu gái tuyệt vời của mình đến cuộc họp cho dịch vụ tại hiện trường tại KH. Trong một bài đăng trước đó, bạn nói rằng bạn đã bị từ chối 32 năm trước. Điều đó tự nó khá khó hiểu với tôi. Tại sao gia đình tin tưởng của bạn có bạn đưa cô ấy đến dịch vụ? Có lẽ chỉ là một vấn đề hậu cần hoặc thuận tiện? Không thực sự là bất kỳ hoạt động kinh doanh nào của tôi, nhưng bạn đã đăng công khai nó, vì vậy tôi nghĩ đó là một câu hỏi hợp lệ,... Xem thêm
Cảm ơn WS bây giờ tôi cảm thấy như một người anh em! Dù sao, tôi đã thức rất lâu rồi, tôi chuẩn bị đi ngủ lại. Gia đình tôi yêu tôi và tôi yêu họ. Tôi thường không tham gia vào các hoạt động của họ nhưng có lúc họ cần tôi và tôi ở đó vì họ. Tôi đã tự hủy bỏ học bổng vào ngày tôi 21 tuổi (23 tháng 1985 năm 2). Chúng tôi không tranh cãi hay ồn ào về những điều ngớ ngẩn có thể làm hỏng mối quan hệ Huyết thống của chúng tôi. Và vâng tôi là một người thích thử thách. Khi mạng sống của bạn bị đe dọa hoặc thập tự giá cho vấn đề đó, tôi nghĩ rằng tất cả mọi người đều nên như vậy. (1 Ti 7: XNUMX)... Xem thêm
Cảm ơn bạn đã phản hồi của bạn. Hoàn cảnh gia đình của bạn chắc chắn là ngoại lệ đối với quy tắc JW. Tốt cho bạn.
Rất vui được liên lạc.
Eleasar,
Tôi bắt đầu đọc bài viết của bạn với ý tưởng sớm hơn hôm nay chỉ là quét nó, nhưng bài viết của bạn rất hấp dẫn.
Đó là một chủ đề gần với trái tim tôi và tôi đã đọc và đọc lại nó, sau đó đọc những bình luận đã được tạo ra.
Tôi đã được kích thích để đọc nhiều hơn và suy ngẫm về điều này. Đó là một chủ đề không thể được giải quyết chỉ bằng trí tuệ. Nó cần suy nghĩ mệt mỏi về.
Cảm ơn, David
Dajo, Ban đầu tôi dự định viết nó trên phần nghiên cứu kinh thánh. Tôi quyết định rằng đây là một cuộc thảo luận tập trung hơn jw và chuyển hướng tiếp cận của tôi. Mục đích của tôi là chia sẻ với những người khác một cách giúp đỡ jws bằng cách không tấn công hệ thống niềm tin của họ. Chúng ta cần jws để bắt đầu đặt câu hỏi và suy nghĩ về thánh thư. Cách tốt nhất là làm như sau: 1. Chứng minh sự mất niềm tin và sự nhầm lẫn mà văn học wtbts đã tạo ra cho tôi. 2. Đi qua không sử dụng gì ngoài văn học wtbts và nwt để làm nổi bật việc giảng dạy không còn ý nghĩa.... Xem thêm
Cảm ơn bạn cho bài viết tuyệt vời Eleasar. Vì vậy, quan trọng là chỉ sử dụng thông tin WTBTS lúc đầu. Điều này sẽ giúp tôi rất nhiều!
Tiếp tục công việc tốt.
Vui mừng được phục vụ.
"Ngày nay nó có nhiều ứng dụng hơn cho những người rời bỏ tôn giáo JW và thay vào đó đến với Chúa Giêsu"
Chào Não
Đó là lý do tại sao nó lại xuất hiện trong tâm trí?
Chào não, Không có gì. Đọc 1934/35 wt là một công việc khó khăn. Chúng được viết dày đặc, không có hình ảnh, khoảng 40 đoạn. Tôi chỉ tự hỏi nếu có ai thực sự nghiên cứu công cụ này sau đó hoặc chỉ chấp nhận nó theo mệnh giá. Bài viết của Rutherford rất dày đặc và không bao giờ đi đến điểm chính. Ông thường xuyên tuyên bố, điều đó là hiển nhiên, vấn đề đã được chứng minh, v.v ... Tất cả các khẳng định không có bằng chứng kinh điển và lập luận yếu kém hoặc không tồn tại. Tôi không thể tin anh ta là một luật sư. Tác phẩm của Russell có thể đọc được và ông nói rõ từ kinh sách và tranh luận có thể được nhìn thấy ngay cả khi bạn không đồng ý.... Xem thêm
Eleasar bạn đã nói rằng tất cả các bạn bắt đầu phiên họp với sự cầu nguyện. Đó có phải là một lời cầu nguyện điển hình của Nhân Chứng Giê-hô-va không? Làm cho họ cảm thấy thoải mái và bạn không thoải mái? hoặc Đó có phải là một lời cầu nguyện với Chúa và đấng cứu thế Chúa Giê Su Ky Tô là Đấng Mê-si không? Làm cho bạn cảm thấy thoải mái và họ không thoải mái? Chỉ là làm thế nào mà điều đó giải quyết cho bạn ??
Tôi không nhận thức được những lời cầu nguyện 'điển hình'. Tôi tiếp cận cha tôi và yêu cầu sự khôn ngoan của ông ấy ở trên chúng tôi. Tôi cũng yêu cầu chúng ta học hỏi với niềm vui trong trái tim và sự bình yên trong tâm trí. Tôi yêu cầu anh ấy tuôn đổ Thánh Thần của mình để ban cho chúng tôi những điều trên. Lời cầu nguyện luôn luôn là tên quý giá của chúa tôi và con trai ông là người trung gian, linh mục cao cấp và người trợ giúp của tôi. Tôi rất hạnh phúc và những người đã nói chuyện với tôi cũng vậy. Đôi khi, tôi yêu cầu người khác mở lời cầu nguyện và yêu cầu họ... Xem thêm
Tôi đánh giá cao câu trả lời chân thành của bạn, tuy nhiên tôi đã ở đủ lâu để tham gia đủ các cuộc họp, lễ tưởng niệm, họp mặt, bữa ăn tối gia đình, không thông công, hội họp và hội nghị và có thể một vài sự kiện khác mà tôi không thể nhớ lại để biết một lời cầu nguyện JW điển hình khi tôi nghe thấy một !! Bạn vừa nói rằng lời cầu nguyện luôn nhân danh Chúa và Con của Ngài. Bạn vẫn đang cầu nguyện danh Đức Giê-hô-va thông qua tên con trai ngài là Chúa Giê-xu Christ chứ ?? Hay bạn đang sử dụng một số tên khác của Đấng toàn năng? Hoặc có thể là một thuật ngữ chung chung? Tôi đang cố gắng tìm ra bạn đang ở đâu trong... Xem thêm
Thế giới thân mến,
bạn có thể - giống như nhiều người ở đây- để QUOTE YOU ”đã tồn tại đủ lâu để có đủ các cuộc gặp gỡ, tưởng niệm, họp mặt, bữa tối gia đình, tan họp, hội họp và hội nghị và có thể một vài sự kiện khác ..”
Tuy nhiên, quan điểm của bạn là gì? (Tôi đã sử dụng câu hỏi 1 (đánh dấu) ở đây.
Đây là một nơi trang nghiêm và đáng kính. Bạn có thể vui lòng giúp chúng tôi giữ nó như thế.
Đó là điều buồn cười dajo cố gắng ép buộc mọi người ra khỏi niềm tin của họ có vẻ không quá đàng hoàng và đáng kính với tôi. Cố ý viết sai chính tả tên của tôi là không đáng kính. Tôi đã hỏi bốn câu hỏi cho một người và đó không phải là bạn, hãy để Eleaser trả lời họ nếu anh ấy đủ tỉnh táo! Tôi có thể lấy nó, bạn có thể?
"Cố gắng ép buộc mọi người ra khỏi niềm tin của họ có vẻ không quá đàng hoàng và đáng kính đối với tôi" [Worldling]
Worldling, bạn diễn đạt sai những lời của anh chị em của chúng tôi trên diễn đàn này. Lý luận từ Kinh thánh với mục đích vạch trần sự giả dối không phải là sự cố chấp. Đó là kỹ thuật mà Chúa Jesus của chúng tôi đã sử dụng. Vui lòng chọn từ ngữ của bạn một cách cẩn thận để không xúc phạm, nhưng để xây dựng.
Hãy để câu nói của bạn luôn luôn với sự duyên dáng, được nêm muối, để biết BẠN phải trả lời như thế nào cho từng người. Nhưng (Col 4: 6)
Amen
(1 Tim 5: 20) và (1 Tim 5: 21) cũng xuất hiện trong tâm trí (1 Tim 6: 20) và (1 Tim 6: 21).
Bạn nói, "Tôi đang cố gắng tìm hiểu xem bạn đang ở đâu trong trạng thái tỉnh táo".
Ở đâu?
Thế giới
với tất cả sự tôn trọng bạn đã hỏi bốn câu hỏi Nếu bạn muốn đặt câu hỏi, bạn có thể vui lòng sử dụng trang web ở đây:
Discussthetruth.com
Hoặc bạn có thể nói điều gì đó khích lệ .. xin vui lòng?
Rutherford cũng tự gọi mình là "Thẩm phán". Anh ấy chỉ điền rất ngắn vào dung lượng đó nếu trí nhớ của tôi phục vụ. Người siêu khiêm tốn….
Tôi thực sự không thể tin được rằng bản dịch trên trang web này lại giết hại Lời Chúa bằng văn bản chân thực đến mức nào. Bất kỳ nhà Thực vật học nào cũng có thể nói với bạn rằng cây cọ không có cành, nó chỉ có lá hoặc lá. (Khải 7: 9) Rất nhiều khách bình luận ở đây lo lắng về các từ Hy Lạp khi có vẻ như họ không thể quan tâm hơn. về các từ tiếng Anh của riêng họ. Trong phiên bản được ủy quyền, nó không thêm các nhánh từ vào lòng bàn tay. (Khải 22:18).
Xin chào một thế giới.
Bạn đã hỏi rất nhiều câu hỏi trong nhận xét trước đó của bạn.
Bạn đã nhận được câu trả lời?
Tôi muốn giúp bạn nếu tôi có thể xin vui lòng yêu cầu email riêng của tôi nếu bạn muốn.
Có vẻ như bạn có thể có lợi bằng cách thảo luận về một số điều.
Điều này xuất hiện trong tâm trí:
Matthew 10: 36-38
Kẻ thù của người đàn ông 36A sẽ là thành viên trong gia đình của anh ta. ' 37 Bất cứ ai yêu cha hoặc mẹ hơn tôi đều không xứng đáng với tôi; bất cứ ai yêu con trai hay con gái của mình hơn tôi đều không xứng đáng với tôi; 38and bất cứ ai không vác thập giá của mình và đi theo tôi đều không xứng đáng với tôi.
Đó là một khổ nạn mà mọi Kitô hữu phải đối mặt.
Thông thường, một trong những khó khăn nhất.
Kinh thánh vĩ đại (Matt 10: 38). Hầu hết ở đây tôi sẽ nói vẫn còn trên hàng rào về Thánh giá, nhưng không ít hơn vẫn phải đi đến thỏa thuận với nó. Có lẽ một trong những quyết định khó khăn nhất mà người ta phải vượt qua. Tham chiếu chéo (Col 2: 14)! Cảm ơn đã chỉ ra rằng Willy.
Tôi từng biết nhiều người đã rời bỏ tôn giáo của Nhân Chứng Giê-hô-va, những người cuối cùng đi trị liệu. Nhân Chứng thích tuyên bố rằng những kẻ bội đạo độc ác đang bắt bớ họ. Nhưng một người bội đạo thực sự như được mô tả bởi Giăng (2 Giăng 1: 6-11) không tìm đến bác sĩ tâm thần để được giúp đỡ. Những nhân chứng gán cho bất kỳ ai không đồng ý với họ là kẻ bội đạo và sau đó xa lánh người đó là họ đang tham gia vào cuộc bắt bớ giống như các Kinh sư và người Pharisêu đã làm vào thế kỷ thứ nhất.
Xin hãy sửa lời kinh thánh Meleti đã nêu của bạn, sai lầm trung thực mà tôi cho là.
Làm xong. Plugin tra cứu kinh sách không xử lý ký hiệu cho sách không có chương, vì vậy tôi phải dự phòng cho việc đó. Cảm ơn, Worldling đã nắm bắt được điều đó.
Đừng nói !!
Phát hiện trên não!
Xin chào Eleasar. Tôi đã tra cứu các tài liệu tham khảo mà bạn đưa ra và đồng ý chúng tôi phải rất cẩn thận cách chúng tôi tiếp cận những người khác về chủ đề này (điều mà tôi không phải lúc nào cũng thấy dễ dàng). Một khi chúng ta có được ý nghĩa chính xác về Naos và Hieron, thật khó để chứng minh Đám đông vĩ đại đang được hình dung trên trái đất. Hầu hết trên trang web này sẽ nhận thức rõ về cách Giăng 10:16 không liên kết một cách kinh điển với Đám đông lớn, vì lúc đó Chúa Giêsu đang nói chuyện với người Do Thái. Tuy nhiên, điều đó khiến chúng ta cố gắng hiểu chính xác Đại nạn. Khi John viết khổ nạn... Xem thêm
Trở lại năm 2011, tôi đã gợi ý rằng “đại nạn” ám chỉ đại nạn mà tất cả các Cơ đốc nhân phải đối mặt. (Xem Ở đây.)
Meleti,
Liên kết không có ở đó cho hoạn nạn lớn
Lấy làm tiếc. Tôi chỉ sửa liên kết.
Xin chào Leonardo, Trọng tâm của bài viết là thiết lập nơi có đám đông lớn. Bài viết của tôi tập trung vào thần học jw và cách nó phát triển. Nó cũng cho thấy các lỗi họ mắc phải dựa trên tài liệu của họ và cách họ sửa nghĩa của từ này. Bổ sung của tôi là biểu đồ khám phá ý nghĩa của sự hỗn loạn và Hierón xác nhận năm 2002 wt. Tôi tránh thảo luận về đám đông lớn là ai, từ enopion là một cá trích đỏ và hoạn nạn. Lý do là chúng ta có thể tranh luận hơn là kích thích suy nghĩ trong người. Theo kinh nghiệm của tôi... Xem thêm
Từ “naos” tôi thường dùng khi nói trước công chúng và trong thánh chức để “chứng minh” “đám đông” có mặt trên đất. Lý do? Vì theo sách Vàng “Vương quốc ngàn năm của các vị thần đã đến gần”. Bây giờ .. TIỆN LỢI đã biến mất…
Dù sao cuốn sách này và các bài báo khác đã “chứng minh” rằng cái gọi là GC (đám đông lớn) đang ở trong sân NGOÀI TRỜI của “ngôi đền biểu tượng”.
Toàn bộ cuốn sách đã được giải thích CÁC LOẠI và AntiTYPES.
Trong Vua James @ Rev 7: 9 được ủy quyền, nó sử dụng từ kindred thay vì các bộ lạc. Nghĩa thân thiện: Một người có quan hệ huyết thống- Một gia đình, dòng tộc hoặc nhóm khác có quan hệ huyết thống. (Do đó, Máu của cừu con). Ý nghĩa bộ lạc: Một nhóm người, thường là những người nguyên thủy, có một thủ lĩnh và thường có chung phong tục tập quán. (không đề cập gì đến Blood). Vì vậy, bạn có thể hiểu rõ hơn về con người thực sự của đám đông. Tôi sẽ đi với Kindred và "The Blood of the Lamb". Không nghi ngờ gì nữa. Và cũng có thể có nghĩa là những người sống lại đã biến mất... Xem thêm
Vâng .. cảm ơn vì cái Worldly đó. . đánh giá cao logic của bạn và bố trí thực tế.
Điều đó không hoàn toàn chính xác, Worldling. Nó sử dụng số nhiều-kindreds.
“Sau đó, tôi được thấy, và, rất đông, không ai có thể thống kê được, thuộc mọi quốc gia, chủng tộc, người và ngôn ngữ, đứng trước ngai vàng và trước Chiên Con, mặc áo choàng trắng và cọ trong tay họ; ” (Tái 7: 9 KJB)
Vì vậy, Đại đa số hoặc Đám đông có nguồn gốc từ tất cả các quốc gia, bộ lạc, giáo phái, người dân và tiếng lạ khác nhau. Một nhóm rất đa dạng về sắc tộc.
Xin chào Eleasar, công việc tuyệt vời trên bài viết! Cảm ơn bạn cho tất cả các tài liệu tham khảo và biểu đồ. Tôi biết bạn đặt rất nhiều công việc vào tất cả những điều này. Hy vọng tôi sẽ có thể sử dụng điều này để giúp đỡ người khác. Tôi hoàn toàn đồng ý với bạn rằng chúng ta nên cung cấp cho họ mọi thứ để chúng ta không làm hỏng đức tin của họ. Nhưng nếu họ kiên trì, điều đó dường như nói rằng họ đã sẵn sàng. Nhận ra rằng chúng ta là con của Chúa làm cho mối quan hệ của chúng ta với Cha của chúng ta trở nên thân mật và ý nghĩa hơn rất nhiều. Thật là một đặc ân, sẽ có thể... Xem thêm
Cảm ơn Eleasar. Đó là một phân tích có cấu trúc tốt về vị trí của chúng tôi. Thuật ngữ “đám đông lớn” (ὄχλου πολλοῦ) chỉ được tìm thấy ở đây trong Kh 7 và cả trong Kh 19: 1,6, nơi nó nói rõ ràng rằng “tiếng nói lớn” của “đám đông lớn” là ở trên trời. Kết hợp với những điểm bạn đã thực hiện về naos / hieron, tôi cảm thấy thật khó để thoát khỏi hàm ý rõ ràng trừ khi học thuyết buộc ai đó buộc phải tách những đoạn này ra. Gần đây tôi đã không tra cứu nó, nhưng tôi tin rằng phản ứng của WBTS đối với vấn đề này là để nắm bắt "như một tiếng nói", như thể "như một" bằng cách nào đó ngụ ý... Xem thêm
Xin chào Apollos, tôi nghĩ chúng ta nên tránh bị làm chệch hướng trong hai lần xuất hiện của đám đông lớn trong sự mặc khải. Thay vào đó, trọng tâm phải là một phân tích theo ngữ cảnh của tài khoản và thần học đã được phát triển. 1. Bối cảnh là 144000 và đám đông lớn. Có nhiều biến thể về cách hiểu. JW xác định rõ ràng hai nhóm là riêng biệt và đưa ra nhóm thứ hai như trên trái đất. 2. Thần học Jw dành thời gian cho 'enopion' và đây là một cá trích đỏ. Vị trí này bắt nguồn từ người đứng trong ngôi đền tâm linh vĩ đại. Từ 'naos' giải quyết điều này dựa trên bất kỳ từ điển nào hoặc... Xem thêm
Điều chắc chắn. Đó chỉ là một suy nghĩ bổ sung. Mang nó với một hạt muối bằng mọi cách. Tôi hoàn toàn đồng ý rằng theo dõi học thuyết là tiết lộ nhất. Lời chúc tốt nhất dành cho bạn.
Xin chào Eleasar, tôi không nghĩ Apollos 'đã bị chệch hướng. Anh ấy đã tạo ra một điểm khác biệt. Tuy nhiên, quan điểm của bạn được thực hiện tốt.
Để thánh thư tự giải thích. Đúng là một khái niệm. Nếu JW thực sự có tư tưởng cởi mở trong việc thảo luận về chủ đề này, thì việc hướng họ đến Rev.19 phải rõ ràng và tự nhiên như một phần của bất kỳ lời giải thích nào về vị trí của đám đông lớn. Các từ Hy Lạp cho “đám đông lớn” đều giống nhau trong cả Khải huyền 7 và 19. Sau đó, cuộc thảo luận về Naos và đây là nơi diễn ra sau đó. Hầu hết các JW sẽ chưa bao giờ đọc tài khoản Rev 19, hoặc với bất kỳ sự hiểu biết nào về những gì mà thánh thư này đang nói với chúng ta rõ ràng. Tại sao đánh xung quanh bụi cây? Nếu chúng nhạy cảm như vậy... Xem thêm
Xin chào TruthSeeker,
Mặc dù tôi đồng ý phần lớn với những gì bạn đã nói, nhưng chúng ta phải nhớ rằng khi những người anh em JW của chúng ta bắt đầu “tỉnh táo”, chúng ta không thể rút tấm thảm từ bên dưới ra ngay lập tức. Đúng là Kinh thánh phải rõ ràng và thuyết phục theo cách riêng của họ, nhưng Nhân chứng đã được truyền bá (một số người trong cả cuộc đời) bằng những lời dạy của Org.
Chúng ta phải kiên nhẫn trong cách tiếp cận của mình kẻo họ sẽ “đóng cửa”.
người tìm ra sự thật,
Tôi nghĩ rằng chúng ta cần phát triển những phẩm chất sau đây khi chúng ta có các cuộc thảo luận. Chúng là lòng trắc ẩn (tiếng Hy Lạp Splagchnizesthai), sự ôn hòa (nhu mì hay dịu dàng Hy Lạp- Praus) và sự kiên nhẫn (tiếng Hy Lạp Makrothumia) William Barclay trong Từ ngữ Tân Ước của ông thảo luận về tất cả những ý nghĩa và ứng dụng này. Chúng là những phẩm chất thiêng liêng và là một phần trong thử thách để mỗi chúng ta trở nên giống Chúa Kitô là phát triển những phẩm chất này trong giao dịch với anh chị em của chúng ta.
Phải mất nhiều thời gian hơn nhưng cho Chúa Giêsu cơ hội để làm việc trên trái tim của họ.
Người tìm kiếm sự thật, Các thuật ngữ Hy Lạp cho đám đông lớn cũng có thể được nhìn thấy trong Lu-ca 19: 37-38 trong đó nói rõ các môn đệ, Giăng 12: 12-13, nơi đó là một đám đông tại lễ hội ở Jerusalem cùng với sự xuất hiện trong Khải huyền 19: 1,6 , 7. Trong bài viết này, tôi không muốn làm rối cuộc thảo luận vì có nhiều cách hiểu khác nhau về mối liên hệ giữa mặc khải 19 và XNUMX cho đám đông lớn. Tôi đã sử dụng thần học wtbts để chứng minh một điểm của địa điểm dựa trên từ hỗn loạn. Điều này sau đó được thêm vào nơi họ đứng liên quan đến ngôi đền tâm linh. Tôi tin rằng đây là... Xem thêm
Tôi đồng ý với những nhận xét ở đây về sự thấu hiểu và kiên nhẫn, v.v. với những JW vẫn bên trong, những người mà chúng tôi muốn giúp nhìn ra ánh sáng của sự thật. Và tôi có những người thân trong gia đình mà tôi đang giúp đỡ trên con đường đó. Tôi không muốn bắt đầu quá trình như vậy với chủ đề cụ thể này với họ, nhưng anh trai của chúng tôi đã liên hệ kinh nghiệm của anh ấy với chúng tôi. Đối với Rev.7 và nó liên quan đến Rev.19, vâng, WT muốn làm bùn nước và có một cách giải thích khác. Tất nhiên làm thế nào thuận tiện, điều này phải là trường hợp nếu không thần học JW bị sụp đổ ở đây. Như... Xem thêm
Xin chào Jerome, tôi nghĩ rằng enopion và phân tích ý nghĩa của nó là cá trích đỏ. Biết ý nghĩa của sự hỗn loạn và những gì nó biểu thị trong ngôi đền chống điển hình đặt dấu chấm hết cho việc đứng trên trái đất. Thật thú vị, bài báo năm 1935 đã sai. Điều này có nghĩa là Rutherford thậm chí không kiểm tra từ này, v.v. "Nơi tôn nghiêm" trong 1960:1980? Trong Khải huyền 1988 và 2002, nó là tự giải thích.... Xem thêm
Eleasar lý luận xuất sắc. Tôi đọc kỹ mọi thứ mà bạn đề xuất trước khi theo dõi bài viết của bạn để có được hiệu quả đầy đủ. Làm tốt! Tôi đánh giá rất cao cách bạn khơi dậy sự tò mò bằng cách làm nản lòng, lúc đầu, đi sâu vào chủ đề. Có một điều tôi muốn bổ sung. Trong lập luận đầu tiên của họ ủng hộ Đám đông vĩ đại có mặt trên trái đất, sách Khải huyền chỉ ra từ enopion trong tiếng Hy Lạp có nghĩa đen là “trước mắt”. Đây là khả năng họ có mặt trên trái đất nhưng không phải là bằng chứng thuyết phục vì cùng một từ được sử dụng trong Khải Huyền 7:11 khi... Xem thêm