Tập lệnh video
Xin chào. Eric Wilson một lần nữa. Lần này chúng ta đang nhìn vào năm 1914.
Giờ đây, năm 1914 là một học thuyết rất quan trọng đối với Nhân Chứng Giê-hô-va. Đó là một học thuyết cốt lõi. Một số có thể không đồng ý. Có một gần đây Tháp Canh về các học thuyết cốt lõi và năm 1914 không được đề cập. Tuy nhiên nếu không có năm 1914, không thể có giáo huấn thế hệ; không có năm 1914, toàn bộ tiền đề của chúng ta đang sống trong những ngày cuối cùng sẽ biến mất ngoài cửa sổ; và quan trọng nhất, không có năm 1914 thì không thể có Hội đồng quản trị bởi vì Hội đồng quản trị lấy quyền của mình từ niềm tin rằng nó đã được Chúa Giê-su Christ bổ nhiệm làm nô lệ trung thành và kín đáo vào năm 1919. Và lý do họ được bổ nhiệm vào năm 1919 là dựa trên một ứng dụng chống điển hình khác đến từ Ma-la-chi, bắt nguồn từ sự bắt đầu cai trị của Chúa Giê-su — vì vậy nếu Chúa Giê-su bắt đầu cai trị vào năm 1914 với tư cách là vua, thì một số điều nhất định sẽ tiếp tục — chúng ta sẽ thảo luận về những điều đó trong một video khác — nhưng một số điều nhất định đã tiếp diễn rồi đưa anh ta chọn Nhân Chứng trong số tất cả các tôn giáo trên trái đất làm người được anh ta chọn và chỉ định cho họ một nô lệ trung thành và kín đáo; và điều đó xảy ra vào năm 1919 dựa trên niên đại đưa chúng ta đến năm 1914.
Vì vậy, không có năm 1914… không có năm 1919… không có năm 1919… không có nô lệ trung thành và kín đáo, không có Cơ quan quản lý. Không có cơ sở nào cho cơ cấu thẩm quyền mà tất cả Nhân Chứng Giê-hô-va ngày nay hoạt động. Đó là mức độ quan trọng của học thuyết này và những người không đồng ý với học thuyết sẽ tấn công nó bằng cách thách thức ngày bắt đầu.
Bây giờ khi tôi nói ngày bắt đầu, học thuyết dựa trên tiền đề rằng vào năm 607 TCN, dân Y-sơ-ra-ên bị lưu đày ở Ba-by-lôn và Giê-ru-sa-lem bị phá hủy và do đó bắt đầu 70 năm bị tàn phá và lưu đày; và cũng bắt đầu thời kỳ được chỉ định của các quốc gia hoặc thời kỳ được chỉ định của các dân ngoại. Đây là tất cả sự hiểu biết mà bạn có với tư cách là Nhân chứng, tất cả đều dựa trên sự giải thích giấc mơ của Nebuchadnezzar và một ứng dụng không điển hình của điều đó, bởi vì có một ứng dụng điển hình rõ ràng hoặc hiển nhiên từ những gì chúng ta tìm thấy trong Kinh thánh… nhưng với tư cách là Nhân chứng, chúng tôi lấy vị trí rằng có một ứng dụng chống điển hình và bảy lần trong đó Nebuchadnezzar đã bị điên cuồng, hành động như một con thú, ăn thực vật của cánh đồng. Bảy thời điểm đó tương ứng với bảy năm mỗi năm đo 360 ngày, tổng cộng là 2,520 ngày hoặc năm. Vì vậy, tính từ 607, chúng ta đến năm 1914 — cụ thể là tháng 1914 năm XNUMX và điều đó rất quan trọng — nhưng chúng ta sẽ nói đến điều đó trong một video khác, được chứ?
Vì vậy, nếu 607 sai, do nhiều lý do thì việc áp dụng cách giải thích này có thể bị thách thức. Tôi sẽ không đồng ý và tôi sẽ chỉ cho bạn lý do tại sao trong một phút; nhưng về cơ bản có ba cách để chúng ta xem xét học thuyết này:
Chúng tôi kiểm tra nó theo thứ tự thời gian, chúng tôi kiểm tra xem ngày bắt đầu có hợp lệ không.
Cách thứ hai là chúng tôi kiểm tra nó theo kinh nghiệm — nói cách khác, thật tốt khi nói rằng một điều gì đó đã xảy ra vào năm 1914 nhưng nếu không có bằng chứng thực nghiệm thì đó chỉ là phỏng đoán. Giống như tôi nói rằng, "Bạn biết rằng Chúa Giê-xu đã được đăng quang vào tháng XNUMX năm ngoái." Tôi có thể nói điều đó, nhưng tôi phải đưa ra một số bằng chứng. Vì vậy cần có thực nghiệm chứng minh. Cần phải có một cái gì đó mà chúng ta có thể chứng kiến một cách trực quan cho chúng ta lý do để tin rằng một điều gì đó vô hình đã xảy ra trên thiên đường.
Cách thứ ba là theo kinh thánh.
Bây giờ trong số ba cách này, theo như tôi thấy, cách hợp lệ duy nhất để xem xét học thuyết này là kinh thánh. Tuy nhiên, vì quá nhiều thời gian đã được dành riêng cho phương pháp đầu tiên của niên đại, nên chúng ta sẽ giải quyết vấn đề đó một cách ngắn gọn; và tôi muốn giải thích tại sao tôi không cảm thấy đó là một phương pháp hợp lệ để kiểm tra tính hợp lệ của học thuyết này.
Hiện nay, có rất nhiều người dành nhiều thời gian để nghiên cứu về nó. Trên thực tế, một người anh em vào năm 1977 đã đệ trình nghiên cứu của mình lên Hội đồng quản trị, sau đó bị từ chối và sau đó anh ta tự xuất bản một cuốn sách có tên Thời báo Gentile xem xét lại. Tên anh ấy là Karl Olof Jonson. Đó là một cuốn sách 500 trang. Làm rất tốt; bác học; nhưng nó là 500 trang! Đó là rất nhiều để trải qua. Nhưng tiền đề là, trong số những thứ khác — tôi không nói rằng nó chỉ đề cập đến vấn đề này, nhưng đây là một trong những điểm chính trong cuốn sách — tất cả các học giả, tất cả các nhà khảo cổ học, tất cả những người đàn ông cống hiến cuộc đời mình Nghiên cứu những điều này, đã xem xét hàng ngàn bảng chữ hình nêm, đã xác định từ những bảng đó (Bởi vì họ không thể làm điều đó từ Kinh thánh. Kinh thánh không cho chúng ta biết năm khi điều này xảy ra. Nó chỉ cho chúng ta mối tương quan giữa quy tắc của một người như một vị vua và năm ông ấy phục vụ và bị lưu đày) vì vậy dựa trên những gì họ có thể xác định theo năm thực tế, mọi người đều đồng ý rằng 587 là năm. Bạn có thể tìm thấy điều đó trên internet rất dễ dàng. Nó có trong tất cả các bách khoa toàn thư. Nếu bạn đến các cuộc triển lãm bảo tàng liên quan đến Jerusalem, bạn sẽ thấy nó ở đó. Mọi người đồng ý rằng 587 là năm mà dân Y-sơ-ra-ên bị lưu đày. Nhiều người cũng đồng ý rằng 539 là năm Babylon bị người Medes và người Ba Tư chinh phục. Các nhân chứng nói, "Đúng, năm 539."
Vì vậy, chúng tôi đồng ý với các chuyên gia về 539 vì chúng tôi không có cách nào khác để biết. Chúng ta phải đi khắp thế giới, đến gặp các chuyên gia, để tìm hiểu xem Babylon bị quân Mê-đi và Ba Tư chinh phục vào năm nào. Nhưng khi nói đến 587, chúng tôi từ chối các chuyên gia. Tại sao chúng ta làm điều đó?
Bởi vì Kinh thánh nói rằng họ đã bị làm nô lệ trong 70 năm và đó là cách giải thích của chúng tôi về điều đó. Vì vậy, Kinh thánh không thể sai được. Vì vậy, do đó, các chuyên gia phải nhầm. Chúng tôi chọn một ngày, nói rằng đó là ngày thích hợp, và sau đó chúng tôi loại bỏ ngày khác. Chúng tôi có thể dễ dàng như vậy — và có lẽ điều đó sẽ có lợi hơn cho chúng tôi như chúng ta sẽ thấy trong video tiếp theo — chọn 587 và loại bỏ 539, và nói vậy là sai, đó là năm 519 khi người Babylon bị Medes chinh phục và người Ba Tư, nhưng chúng tôi đã không làm điều đó. Chúng tôi mắc kẹt với 607, được chứ? Vậy tại sao điều đó không hợp lệ. Nó không hợp lệ vì Nhân Chứng Giê-hô-va rất giỏi trong việc di chuyển các cột mốc.
Ví dụ, chúng ta từng tin rằng năm 1874 là năm bắt đầu sự hiện diện của Đấng Christ. Mãi cho đến khi… tôi nghĩ đó là năm 1930 — tôi sẽ xem liệu tôi có thể lấy một câu trích dẫn cho bạn hay không — chúng tôi đã thay đổi điều đó và nói, “Được rồi, ồ, không phải năm 1874 mà sự hiện diện của Đấng Christ với tư cách là vua bắt đầu một cách vô hình trong trên trời, đó là năm 1914. Vào thời điểm đó, chúng tôi cũng tin rằng năm 1914 là ngày bắt đầu Đại nạn, và chúng tôi đã không ngừng tin điều đó cho đến năm 1969. Tôi nhớ mình đã có mặt tại hội nghị cấp huyện khi điều đó được tiết lộ; rằng năm 1914 không phải là năm bắt đầu của Đại nạn. Nó làm tôi ngạc nhiên, vì tôi chưa bao giờ nghĩ là như vậy, nhưng rõ ràng đó là sự hiểu biết của chúng tôi và đã có từ trước đến nay… ồ, điều đó có thể xảy ra trong khoảng 90 năm.
Chúng tôi cũng di chuyển các cột mục tiêu liên quan đến thế hệ. Vào những năm 60, thế hệ sẽ là những người trưởng thành vào năm 1914; sau đó nó trở thành thanh thiếu niên; sau đó nó trở thành những đứa trẻ chỉ 10 năm; cuối cùng, nó đã trở thành trẻ sơ sinh. Chúng tôi tiếp tục di chuyển các cột mục tiêu và bây giờ chúng tôi đã di chuyển chúng xa đến mức để trở thành một phần của thế hệ, bạn chỉ phải được xức dầu và đã được xức dầu vào thời điểm của một người khác còn sống vào thời điểm đó. Vì vậy, mặc dù bạn không sống ở đâu gần những năm đó, nhưng bạn là một phần của thế hệ. Các cột khung thành đã di chuyển trở lại. Vì vậy, chúng tôi có thể làm tương tự với điều này. Nó sẽ rất dễ dàng. Chúng ta có thể nói, “Bạn biết đấy, bạn nói đúng! Năm 587 là khi họ bị lưu đày, nhưng điều đó không thay đổi được gì ”. Nhưng chúng tôi có thể sẽ làm theo cách này… chúng tôi có thể nói, “Những người khác nghĩ…”, hoặc “Một số đã nghĩ…”. Chúng tôi thường làm theo cách đó. Đôi khi, chúng ta chỉ sử dụng thì bị động: “Nó đã được nghĩ….” Một lần nữa, không ai nhận lỗi về nó. Nó chỉ là một cái gì đó đã xảy ra trong quá khứ, nhưng bây giờ chúng tôi đang sửa chữa nó. Và chúng tôi sẽ sử dụng lời tiên tri trong Giê-rê-mi, nơi mà 70 năm được đề cập. Đó là từ Giê-rê-mi 25:11, 12 và nó nói:
Sau đó, tất cả vùng đất này sẽ bị hủy hoại thành đống đổ nát và sẽ trở thành một đối tượng kinh hoàng, và những quốc gia này sẽ phải phục vụ nhà vua Babylon trong những năm 70. 12Nhưng khi những năm 70 đã được hoàn thành, tôi sẽ gọi tài khoản của vua Babylon và quốc gia đó vì lỗi của họ, 'tuyên bố Jehovah,' và tôi sẽ biến vùng đất của người Chaldeans thành một vùng đất hoang hoang vắng mọi thời đại.
Được rồi, vậy bạn thấy nó sẽ dễ dàng như thế nào? Họ có thể nói rằng nó thực sự nói rằng họ sẽ phục vụ vua của Babylon. Vì vậy, sự phục vụ đó bắt đầu khi Jehoiachin, vua của Y-sơ-ra-ên, bị người Babylon chinh phục và trở thành một vị vua chư hầu và sau đó phải phục vụ họ; và tất nhiên, đó cũng là một cuộc lưu đày ban đầu. Vua Ba-by-lôn đã lấy người thông minh — tốt nhất và sáng giá nhất, bao gồm Đa-ni-ên và ba người bạn đồng hành của anh ta là Shadrach, Meshach và Abednego — ông đưa họ đến Ba-by-lôn để họ phục vụ vua Ba-by-lôn từ năm 607, nhưng họ không bị lưu đày trong lần thứ hai. cuộc lưu đày, kẻ đã phá hủy thành phố và bắt tất cả mọi người, cho đến năm 587, đó là những gì các nhà khảo cổ học nói - vì vậy chúng tôi giỏi khảo cổ học, và chúng tôi vẫn giữ được niên đại của mình, năm 607.
Bạn biết đấy, lý do thực sự khá đúng đắn, bởi vì Kinh thánh nói rằng đất đai phải trở thành một nơi bị tàn phá nhưng nó không ràng buộc sự tàn phá của nơi đó trong 70 năm. Nó nói rằng các quốc gia sẽ phục vụ vua Babylon trong bảy mươi năm này, thậm chí không chỉ Israel, các quốc gia xung quanh, bởi vì Babylon đã chinh phục tất cả các quốc gia xung quanh vào thời điểm đó. Vì vậy, sự tàn phá không liên quan đến 70 năm, họ có thể nói, mà chỉ là nô lệ. Và họ thậm chí có thể sử dụng lý luận được tìm thấy trong câu tiếp theo nói rằng vua Babylon và quốc gia sẽ được kêu gọi để giải trình, và rằng Đức Chúa Trời sẽ biến nó thành hoang tàn. Chà, họ được kêu gọi để giải thích vào năm 539 và hơn năm thế kỷ sau, Babylon vẫn tồn tại. Phi-e-rơ đã ở Ba-by-lôn vào một thời điểm. Trên thực tế, Babylon vẫn tiếp tục tồn tại hàng trăm năm sau đó. Chỉ một thời gian sau đó, nó cuối cùng đã trở thành một đống hoang tàn. Vì vậy lời của Đức Chúa Trời đã được ứng nghiệm. Họ được kêu gọi để giải trình, và đất đai trở thành hoang tàn - nhưng không đồng thời. Tương tự như vậy, họ đã phục vụ vua Ba-by-lôn trong 70 năm và Đất Y-sơ-ra-ên trở thành một đống hoang tàn nhưng hai điều không nhất thiết phải đồng thời để những lời của Giê-rê-mi trở thành sự thật.
Bạn thấy đấy, vấn đề của việc thử thách ngày là ngay cả khi bạn thành công, họ vẫn có thể làm đúng những gì tôi đã giải thích - dời ngày. Tiền đề là học thuyết có giá trị và ngày là sai; và đó là toàn bộ vấn đề của việc thách thức ngày tháng: Chúng ta phải cho rằng học thuyết là hợp lệ.
Giống như tôi nói 'Tôi không chắc chính xác khi nào tôi được rửa tội. Tôi biết đó là năm 1963 và tôi biết đó là tại Hội nghị Quốc tế ở New York… à… nhưng tôi không thể nhớ đó là thứ sáu hay thứ bảy hay thậm chí là trong tháng. ' Vì vậy, tôi có thể tra cứu nó trong Tháp Canh và tìm hiểu xem buổi họp đó có từ bao giờ nhưng sau đó tôi vẫn không biết chính xác ngày lễ báp têm của buổi họp đó là ngày nào. Tôi có thể nghĩ đó là ngày thứ Bảy (mà tôi nghĩ là ngày 13 tháng Bảy) và sau đó người khác có thể nói 'Không, không, tôi nghĩ hôm nay là thứ Sáu… Tôi nghĩ hôm đó là thứ Sáu họ làm lễ rửa tội.'
Vì vậy, chúng tôi có thể tranh luận qua lại về ngày tháng nhưng không ai trong chúng tôi phản đối việc tôi đã làm báp têm. Nhưng nếu, trong cuộc tranh chấp đó, tôi nói, 'Nhân tiện, tôi chưa bao giờ làm báp têm.' Bạn tôi sẽ nhìn tôi và nói 'Vậy tại sao chúng ta lại thảo luận về ngày tháng. Điều đó không có ý nghĩa. '
Bạn thấy đấy, nếu học thuyết năm 1914 là một học thuyết sai lầm, thì việc chúng ta tình cờ gặp đúng ngày cho điều gì đó hay điều khác cũng không quan trọng. Nó không quan trọng, bởi vì học thuyết không có giá trị, vì vậy đó là vấn đề với việc kiểm tra niên đại của nó.
Trong video tiếp theo, chúng ta sẽ xem xét bằng chứng thực nghiệm mang lại cho chúng ta nhiều điều hơn một chút, nhưng cách thực sự sẽ là trong video thứ ba khi chúng ta xem xét cơ sở giáo lý trong Kinh Thánh. Còn bây giờ, tôi sẽ để lại cho bạn suy nghĩ đó. Tên tôi là Eric Wilson. Cảm ơn vì đã xem.
