Bài viết này sẽ thảo luận về cách Cơ quan chủ quản (GB) của Nhân chứng Jehovah (JW), giống như đứa con trai trong câu chuyện ngụ ngôn của Con trai hoang đàng, lãng phí một gia tài quý giá. Nó sẽ xem xét cách thức thừa kế đã xảy ra và những thay đổi đã mất nó. Độc giả sẽ được trình bày với dữ liệu từ Ủy ban Hoàng gia Úc (ARC) về các phản hồi của tổ chức đối với lạm dụng tình dục trẻ em[1] để kiểm tra và rút ra kết luận. Dữ liệu này sẽ được đặt ra trên cơ sở sáu tổ chức tôn giáo khác nhau. Trường hợp này sẽ minh họa mức độ bất lợi cho những thay đổi đã trở thành đối với cá nhân. Cuối cùng, dưới ánh sáng của tình yêu Kitô giáo, GB sẽ được đưa ra những gợi ý để khuyến khích một cách tiếp cận giống Chúa Kitô hơn để giải quyết những vấn đề này.
Bối cảnh lịch sử
Edmund Burke đã trở nên vỡ mộng với Cách mạng Pháp và trong 1790 đã viết một cuốn sách nhỏ Những phản ánh về cuộc cách mạng ở Pháp trong đó ông bảo vệ chế độ quân chủ lập hiến, nhà thờ truyền thống (Anh giáo trong trường hợp đó) và tầng lớp quý tộc.
Trong 1791, Thomas Paine đã viết cuốn sách Quyền của con người. Châu Âu và Bắc Mỹ đang trong biến động. Các thuộc địa 13 đã giành được độc lập từ Anh, và hậu quả của Cách mạng Pháp đã được cảm nhận. Trật tự cũ đã bị đe dọa bởi cuộc cách mạng và sự khởi đầu của khái niệm dân chủ ở châu Âu và Bắc Mỹ. Đối với những người thách thức trật tự cũ, câu hỏi đặt ra là điều này có nghĩa gì đối với quyền của mỗi cá nhân.
Những người nắm lấy Thế giới mới đã thấy trong cuốn sách của Paine và những ý tưởng của nó, nền tảng của một thế giới mới mà họ có thể tạo ra thông qua một hệ thống dân chủ cộng hòa. Nhiều quyền của đàn ông đã được thảo luận nhưng các khái niệm không nhất thiết phải được định nghĩa trong luật. Đồng thời, Mary Wollstonecraft đã viết Sự minh chứng về quyền của phụ nữ trong 1792, bổ sung cho công việc của Paine.
Trong 20th thế kỷ Nhân chứng Giê-hô-va (JWs) đã đóng một vai trò quan trọng trong việc bảo vệ nhiều quyền này trong luật pháp. Ở Hoa Kỳ từ cuối những năm 1930 đến những năm 1940, cuộc chiến của họ để thực hành đức tin theo lương tâm của họ đã dẫn đến nhiều vụ án với một số lượng đáng kể được quyết định ở cấp Tòa án Tối cao. Hayden Covington, luật sư của JWs đã trình bày 111 kiến nghị và kháng cáo lên Tòa án Tối cao. Tổng cộng, có 44 trường hợp, bao gồm phân phát tài liệu tận nhà, chào cờ bắt buộc, v.v. Covington đã thắng hơn 80% các trường hợp này. Có một tình huống tương tự ở Canada khi JWs cũng thắng kiện.[2]
Đồng thời, tại Đức Quốc xã, JW đã có lập trường cho đức tin của họ và đối mặt với mức độ khủng bố chưa từng thấy từ một chế độ toàn trị. JW là bất thường trong các trại tập trung bởi thực tế là họ có thể rời đi bất cứ lúc nào nếu họ chọn ký một tài liệu từ bỏ đức tin của họ. Đại đa số không thỏa hiệp đức tin của họ, nhưng giới lãnh đạo tại Chi nhánh Đức sẵn sàng thỏa hiệp.[3] Lập trường của đa số là một minh chứng của lòng can đảm và đức tin dưới sự khủng khiếp không thể tưởng tượng nhất, và cuối cùng chiến thắng một chế độ toàn trị. Lập trường này được lặp lại chống lại các chế độ toàn trị khác như Liên Xô, các nước Khối Đông phương và các nước khác.
Những chiến thắng này, cùng với các chiến thuật đã sử dụng, đã được sử dụng bởi nhiều nhóm khác chiến đấu vì quyền tự do của họ trong những thập kỷ tới. JWs đã giúp xác định và đóng một vai trò quan trọng trong việc thiết lập các quyền của con người. Lập trường của họ luôn dựa trên quyền của các cá nhân để thực hiện lương tâm cá nhân của họ trong các vấn đề thờ phượng và quyền công dân.
Nhân quyền được thành lập và được bảo vệ bởi luật pháp, và điều này có thể được nhìn thấy trong nhiều trường hợp được đưa ra trước Tòa án tối cao của JW tại nhiều quốc gia trên thế giới. Mặc dù nhiều người tìm thấy sự thịnh vượng của JW và giọng điệu của văn học của họ gây khó chịu, nhưng có một sự tôn trọng miễn cưỡng đối với lập trường và đức tin của họ. Quyền của mỗi người thực hiện đầy đủ lương tâm của họ là một nguyên lý cơ bản của xã hội hiện đại. Đây là một tài sản có giá trị to lớn cùng với di sản của nhiều giáo lý Kinh Thánh đúng đắn từ Phong trào Sinh viên Kinh thánh của các 1870 trở đi. Cá nhân và mối quan hệ của họ với Người tạo ra họ và việc sử dụng lương tâm cá nhân là trung tâm của cuộc đấu tranh của mỗi JW.
Sự trỗi dậy của tổ chức
Khi các hội chúng được hình thành lần đầu tiên trong các 1880 / 90, chúng có cấu trúc hội chúng. Tất cả các hội chúng (Các sinh viên Kinh thánh trong thời của Russell đã gọi họ giáo hội; một phiên âm của từ tiếng Hy Lạp thường được dịch là “nhà thờ” trong hầu hết các cuốn kinh thánh) đã được cung cấp một hướng dẫn về cấu trúc, mục đích, v.v.[4] Mỗi hội thánh Sinh viên Kinh thánh này là những thực thể độc lập với các trưởng lão và phó tế được bầu. Không có cơ quan trung ương và mỗi hội đoàn hoạt động vì lợi ích của các thành viên. Kỷ luật cộng đoàn được quản lý tại một cuộc họp của toàn bộ giáo hội như đã nêu trong Những nghiên cứu về Kinh thánh, Tập sáu.
Từ những 1950 đầu tiên, ban lãnh đạo mới của JW đã quyết định đưa vào khái niệm của Rutherford về Tổ chức[5] và chuyển sang trở thành một thực thể công ty. Điều này liên quan đến việc tạo ra các quy tắc và quy định phải được tuân thủ — điều đó sẽ giữ cho Tổ chức “trong sạch” — đồng thời với sự sắp xếp của ủy ban tư pháp mới để xử lý những người phạm tội “nghiêm trọng”[6]. Điều này liên quan đến cuộc họp với ba người lớn tuổi trong một cuộc họp kín, bí mật để đánh giá liệu cá nhân đó có hối cải hay không.
Sự thay đổi đáng kể này không thể dựa trên kịch bản như được thể hiện trong một bài báo có tiêu đề là Bạn cũng bị loại trừ?[7] Ở đó, thực hành tuyệt thông của Giáo hội Công giáo đã được chứng minh là không có cơ sở kinh điển, nhưng hoàn toàn dựa trên giáo luật canon. Sau đó và mặc dù bài báo đó, Tổ chức đã quyết định tạo ra một bộ luật canon canon riêng của mình[8].
Trong những năm sau đó, điều này đã dẫn đến một hình thức lãnh đạo rất chuyên quyền với nhiều quyết định đã gây ra rất nhiều đau đớn và đau khổ cho các cá nhân. Một vấn đề hấp dẫn nhất là từ chối nghĩa vụ quân sự. Các sinh viên Kinh Thánh phải đối mặt với thử thách này trong Thế chiến thứ nhất. Có những bài báo được viết bởi WTBTS đã đưa ra hướng dẫn nhưng quan trọng nhấn mạnh rằng mỗi người phải sử dụng lương tâm của chính họ. Một số phục vụ trong Quân đoàn Y tế; những người khác sẽ không mặc đồng phục quân đội; một số sẽ thực hiện dịch vụ dân sự và như vậy. Tất cả đã thống nhất trong việc không cầm vũ khí để giết đồng loại của mình, nhưng mỗi người đều thực thi lương tâm của mình về cách giải quyết vấn đề. Một cuốn sách tuyệt vời có tiêu đề, Học sinh Kinh Thánh Những người phản đối có lương tâm trong Thế chiến 1 - Anh bởi Gary Perkins, cung cấp các ví dụ tuyệt vời về giá đỡ.
Ngược lại, sau này trong nhiệm kỳ tổng thống của Rutherford, các quy tắc rất cụ thể đã được ban hành khi JW không thể chấp nhận dịch vụ dân sự. Tác động của điều này có thể được nhìn thấy trong cuốn sách có tiêu đề, Tôi đã khóc bên dòng sông Babylon: Một tù nhân lương tâm trong thời chiến bởi Terry Edwin Walstrom, nơi là một JW, ông phác thảo những thách thức mà ông phải đối mặt và sự vô lý của việc không chấp nhận dịch vụ dân sự trong một bệnh viện địa phương. Tại đây, anh giải thích chi tiết về vị trí của Tổ chức phải được hỗ trợ, trong khi lương tâm của anh không thể thấy vấn đề với dịch vụ dân sự. Thật thú vị, kể từ 1996, JWs được coi là chấp nhận để thực hiện dịch vụ dân sự thay thế. Điều này có nghĩa là GB bây giờ cho phép cá nhân thực hiện lương tâm của họ một lần nữa.
Các giáo lý do Cơ quan chủ quản ban hành, được tạo ra trong 1972 và hoạt động đầy đủ kể từ 1976[9], phải được chấp nhận là "sự thật hiện tại" cho đến khi "ánh sáng mới" được tiết lộ bởi chúng. Đã có rất nhiều quy tắc và luật lệ dành cho bầy trong mọi khía cạnh của cuộc sống, và những người không tuân thủ bị coi là “không gương mẫu”. Điều này thường dẫn đến một phiên tòa xét xử, như đã nêu trước đó, và có thể bị trục xuất. Nhiều quy tắc và quy định trong số này đã bị đảo ngược 180 độ, nhưng những quy tắc và quy định bị loại bỏ theo quy tắc cũ đã không được khôi phục.
Sự chà đạp lên lương tâm cá nhân của các cá nhân đạt đến mức người ta phải đặt câu hỏi liệu GB có thực sự hiểu lương tâm con người hay không. Trong ấn phẩm, Được tổ chức theo Di chúc của Đức Giê-hô-va, đã xuất bản 2005 và 2015 trong chương 8, đoạn 28, nêu đầy đủ:
Mỗi nhà xuất bản phải tuân theo lương tâm được đào tạo về Kinh Thánh của mình khi cầu nguyện xác định điều gì tạo nên một thời kỳ chứng kiến. Một số nhà xuất bản rao giảng ở các khu vực đông dân cư, trong khi những nhà xuất bản khác làm việc ở những nơi có ít dân cư và cần phải đi lại đáng kể. Lãnh thổ khác nhau; các nhà xuất bản khác nhau trong cách họ xem bộ của họ. Cơ quan chủ quản không áp đặt lương tâm của mình lên hội chúng trên toàn thế giới về thời gian dành cho dịch vụ tại hiện trường được tính như thế nào, cũng như không có ai khác được chỉ định để đưa ra phán quyết trong vấn đề này. 6: 1; 7: 1; 1 Tim. 1: 5.
Nói rằng một tập thể đàn ông (GB) sẽ có một lương tâm duy nhất không có ý nghĩa. Lương tâm con người là một trong những món quà tuyệt vời của Thiên Chúa. Mỗi cái là duy nhất và được định hình theo nhiều yếu tố. Làm thế nào một nhóm đàn ông có thể có cùng lương tâm?
Một người không hài lòng sẽ bị các cá nhân trong cộng đồng JW và các thành viên gia đình xa lánh. Kể từ 1980, quá trình này đã trở nên khó khăn hơn rất nhiều với nhiều video cho thấy đàn chiên về cách giảm hoặc tránh tiếp xúc hoàn toàn. Hướng dẫn này đã được đặc biệt tập trung vào các thành viên gia đình ngay lập tức. Những người không tuân thủ được xem là yếu đuối về mặt tinh thần và sự liên kết với họ được giữ ở mức tối thiểu.
Điều này rõ ràng đi ngược lại cuộc chiến mà nhiều cá nhân JW đã có với các cơ quan tư pháp khác nhau trong việc thiết lập rằng lương tâm con người phải được phép phát triển. Trên thực tế, Tổ chức đang ra lệnh về cách một cá nhân nên sử dụng lương tâm của họ. Các thành viên của giáo đoàn không thể biết chi tiết về phiên điều trần, không thể nói chuyện với từng cá nhân, và bị giữ trong bóng tối. Điều họ mong đợi là sự tin tưởng hoàn toàn vào quy trình và những người chịu trách nhiệm điều trần.
Với sự ra đời của Social Media, nhiều cựu JW đã tiến tới và chứng minh cho rất nhiều trường hợp với các bản ghi âm và bằng chứng khác về sự bất công hay đối xử bất công mà họ đã nhận được trong các phiên tòa xét xử này.
Phần còn lại của bài viết này sẽ nêu bật cách Cơ quan chủ quản này, giống như đứa con trai nhỏ trong truyện ngụ ngôn Con trai hoang đàng, đã lãng phí một gia tài to lớn, bằng cách xem xét một số phát hiện của Ủy ban Hoàng gia Úc (ARC) phản hồi về thể chế đối với lạm dụng tình dục trẻ em.
Ủy ban Hoàng gia Úc (ARC)
ARC được thành lập vào năm 2012 để đánh giá mức độ và nguyên nhân của việc lạm dụng trẻ em ở các tổ chức và trong quá trình nghiên cứu các chính sách và thủ tục của các tổ chức khác nhau. Bài viết này sẽ tập trung vào các tổ chức tôn giáo. ARC đã hoàn thành chức năng của mình vào tháng 2017 năm XNUMX và đưa ra một báo cáo mở rộng.
Các bằng sáng chế của Thư được cung cấp cho Ủy ban Hoàng gia yêu cầu nó 'tìm hiểu các phản ứng của tổ chức đối với các cáo buộc và sự cố lạm dụng tình dục trẻ em và các vấn đề liên quan'. Khi thực hiện nhiệm vụ này, Ủy ban Hoàng gia được chỉ đạo tập trung vào các vấn đề mang tính hệ thống, được thông báo bằng cách hiểu từng trường hợp riêng lẻ và đưa ra những phát hiện và khuyến nghị để bảo vệ trẻ em tốt hơn chống lại lạm dụng tình dục và làm giảm bớt tác động của lạm dụng đối với trẻ em khi nó xảy ra. Ủy ban Hoàng gia đã làm điều này bằng cách tiến hành các phiên điều trần công khai, các phiên họp riêng và một chương trình chính sách và nghiên cứu.[10] "
Một Ủy ban Hoàng gia là cấp điều tra cao nhất ở các quốc gia Khối thịnh vượng chung và có nhiều quyền hạn để yêu cầu thông tin và cá nhân hợp tác. Các khuyến nghị của nó được nghiên cứu bởi Chính phủ và họ sẽ quyết định về luật pháp để thực thi các khuyến nghị. Chính phủ không phải chấp nhận các khuyến nghị.
Phương pháp luận
Có ba phương pháp chính được sử dụng. Đó là như sau:
1. Chính sách và Nghiên cứu
Mỗi tổ chức tôn giáo đã cung cấp dữ liệu được tổ chức trên các báo cáo và xử lý lạm dụng trẻ em. Thông tin này đã được nghiên cứu, và các trường hợp cụ thể đã được chọn để tiến hành một phiên điều trần công khai.
Ngoài ra, ARC đã tham khảo ý kiến của các đại diện chính phủ và phi chính phủ, những người sống sót, các tổ chức, nhà quản lý, chính sách và các chuyên gia khác, các học giả, và các nhóm hỗ trợ và hỗ trợ người sống sót. Cộng đồng rộng lớn hơn đã có cơ hội đóng góp để xem xét các vấn đề mang tính hệ thống và các phản hồi thông qua các quy trình tham vấn cộng đồng.
2. Điều trần công khai
Tôi sẽ cung cấp các đoạn từ Báo cáo cuối cùng: Tập 16, trang 3, tiêu đề phụ "Điều trần riêng tư":
Ủy ban Hoàng gia thường thực hiện công việc của mình thông qua các phiên điều trần công khai. Chúng tôi đã biết rằng lạm dụng tình dục trẻ em đã xảy ra ở nhiều tổ chức, tất cả đều có thể được điều tra trong một phiên điều trần công khai. Tuy nhiên, nếu Ủy ban Hoàng gia thực hiện nhiệm vụ đó, rất nhiều nguồn lực sẽ cần được áp dụng trong một khoảng thời gian không xác định, nhưng kéo dài. Vì lý do này, các Ủy viên đã chấp nhận các tiêu chí mà theo đó, Cố vấn cao cấp sẽ xác định các vấn đề phù hợp cho phiên điều trần công khai và đưa họ về phía trước với tư cách là 'nghiên cứu trường hợp'.
Quyết định tiến hành nghiên cứu trường hợp được thông báo bằng việc liệu phiên điều trần có thúc đẩy sự hiểu biết về các vấn đề mang tính hệ thống hay không và cung cấp cơ hội học hỏi từ những sai lầm trước đây để mọi phát hiện và khuyến nghị thay đổi trong tương lai của Ủy ban Hoàng gia sẽ có cơ sở an toàn. Trong một số trường hợp, sự liên quan của các bài học sẽ được giới hạn trong phạm vi của chủ đề của phiên điều trần. Trong các trường hợp khác, họ sẽ có liên quan đến nhiều tổ chức tương tự ở các khu vực khác nhau của Úc.
Các phiên điều trần công khai cũng được tổ chức để giúp hiểu được mức độ lạm dụng có thể xảy ra ở các tổ chức hoặc loại hình tổ chức cụ thể. Điều này cho phép Ủy ban Hoàng gia hiểu cách thức quản lý các tổ chức khác nhau và cách họ phản ứng với các cáo buộc lạm dụng tình dục trẻ em. Khi các cuộc điều tra của chúng tôi xác định được sự tập trung đáng kể của lạm dụng trong một tổ chức, vấn đề có thể được đưa ra trước một phiên điều trần công khai.
Các phiên điều trần công khai cũng được tổ chức để kể câu chuyện của một số cá nhân, giúp hiểu biết công khai về bản chất của lạm dụng tình dục, các tình huống có thể xảy ra và quan trọng nhất là tác động tàn phá mà nó có thể gây ra cho cuộc sống của mọi người. Các phiên điều trần công khai được mở cho giới truyền thông và công chúng, và được truyền trực tiếp trên trang web của Ủy ban Hoàng gia.
Phát hiện của các Ủy viên từ mỗi phiên điều trần thường được nêu trong một báo cáo nghiên cứu trường hợp. Mỗi báo cáo đã được đệ trình lên Toàn quyền và các thống đốc và quản trị viên của mỗi tiểu bang và vùng lãnh thổ và, khi thích hợp, được trình bày trong Quốc hội Úc và được công bố công khai. Các ủy viên đề nghị một số báo cáo nghiên cứu trường hợp không được lập bảng cho tôi vì các thủ tục tố tụng hình sự hiện tại hoặc tương lai.
3. Phiên riêng
Những buổi học này nhằm tạo cơ hội cho nạn nhân kể câu chuyện cá nhân của họ về lạm dụng tình dục trẻ em trong môi trường thể chế. Phần sau là từ Tập 16, trang 4, tiêu đề phụ "Phiên riêng tư":
Mỗi phiên họp riêng tư được tiến hành bởi một hoặc hai Ủy viên và là cơ hội để một người kể câu chuyện lạm dụng của họ trong một môi trường được bảo vệ và hỗ trợ. Nhiều tài khoản từ các phiên này được thông báo dưới dạng không xác định trong Báo cáo cuối cùng này.
Tài khoản bằng văn bản cho phép các cá nhân không kết thúc các phiên riêng tư để chia sẻ kinh nghiệm của họ với các Ủy viên. Kinh nghiệm của những người sống sót được mô tả cho chúng tôi trong các tài khoản bằng văn bản đã thông báo cho Báo cáo cuối cùng này giống như những gì được chia sẻ với chúng tôi trong các phiên riêng.
Chúng tôi cũng quyết định xuất bản, với sự đồng ý của họ, càng nhiều kinh nghiệm của những người sống sót càng tốt, như những câu chuyện được xác định rút ra từ các phiên riêng tư và các tài khoản bằng văn bản. Những bài tường thuật này được trình bày dưới dạng các tài khoản của các sự kiện được kể bởi những người sống sót sau lạm dụng tình dục trẻ em trong các tổ chức. Chúng tôi hy vọng rằng bằng cách chia sẻ chúng với công chúng, họ sẽ góp phần hiểu rõ hơn về tác động sâu sắc của lạm dụng tình dục trẻ em và có thể giúp các tổ chức của chúng ta an toàn nhất có thể cho trẻ em trong tương lai. Các bài tường thuật có sẵn dưới dạng phụ lục trực tuyến của Tập 5, các phiên riêng tư. Cúc
Điều quan trọng là phải hiểu đầy đủ về phương pháp và nguồn dữ liệu. Không có tổ chức tôn giáo nào có thể yêu cầu thông tin sai lệch hoặc thông tin sai lệch, vì tất cả dữ liệu đến từ các tổ chức và từ lời khai của các nạn nhân. ARC đã phân tích thông tin có sẵn, kiểm tra với đại diện của các tổ chức tôn giáo khác nhau, chứng thực với các nạn nhân, và trình bày những phát hiện của nó cùng với các khuyến nghị cho các tổ chức cụ thể, và nói chung.
Những phát hiện
Tôi đã tạo một bảng hiển thị thông tin chính về sáu cơ sở tôn giáo mà ARC đã điều tra. Tôi khuyên bạn nên đọc các báo cáo. Chúng gồm 4 phần:
- Khuyến nghị báo cáo cuối cùng
- Báo cáo cuối cùng Các tổ chức tôn giáo Tập 16: Sách 1
- Báo cáo cuối cùng Các tổ chức tôn giáo Tập 16: Sách 2
- Báo cáo cuối cùng Các tổ chức tôn giáo Tập 16: Sách 3
| Tôn Giáo & Chất kết dính | Nghiên cứu điển hình | Kẻ gian bị cáo buộc & Vị trí được giữ | Tổng số khiếu nại
|
Báo cáo với nhà chức trách và xin lỗi nạn nhân | Chương trình bồi thường, hỗ trợ & khắc phục hậu quả quốc gia |
| Công Giáo
5,291,800
|
Nghiên cứu trường hợp 15 trong tổng số. Số 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44
Đã phỏng vấn 2849 |
1880
thủ phạm bị cáo buộc Anh em tôn giáo 693 (597) và chị em (96) (37%) Các linh mục 572 bao gồm các linh mục giáo phận 388 và các linh mục tôn giáo 188 (30%) 543 giáo dân (29%) 72 không rõ tình trạng tôn giáo (4%) |
4444 | Một số trường hợp đã được báo cáo cho chính quyền dân sự. Lời xin lỗi được đưa ra.
Trong 1992 tuyên bố công khai đầu tiên thừa nhận lạm dụng đã xảy ra. Từ 1996 trở đi, lời xin lỗi đã được đưa ra và từ Hướng tới chữa bệnh (2000) đã cung cấp một lời xin lỗi rõ ràng cho tất cả nạn nhân bởi các giáo sĩ và tôn giáo. Ngoài ra, trong 2013 trong các vấn đề về giấy tờ, người khác đã đưa ra một lời xin lỗi rõ ràng. |
2845 tuyên bố lạm dụng tình dục trẻ em đến tháng 2 2015 dẫn đến $ 268,000,000 được trả trong đó $ 250,000,000 được thanh toán bằng tiền.
Trung bình $ 88,000. Thiết lập một quy trình hướng tới chữa lành vết thương để giúp đỡ nạn nhân. Sẽ xem xét thanh toán vào Đề án khắc phục quốc gia.
|
| Anh giáo
3,130,000
|
Nghiên cứu trường hợp 7 trong tổng số. Số 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42
Đã phỏng vấn 594
|
569
thủ phạm bị cáo buộc 50% cư dân 43% Giáo sĩ bình thường 7% không xác định |
1119 | Một số trường hợp đã được báo cáo cho chính quyền dân sự. Lời xin lỗi được đưa ra.
Trong Ủy ban Thường vụ 2002 của Thượng hội đồng đưa ra một lời xin lỗi quốc gia. Trong 2004 General Synod đã xin lỗi. |
Khiếu nại 472 (42% của tất cả các khiếu nại). Đến ngày tháng 12 2015 $ 34,030,000 trung bình là $ 72,000). Điều này bao gồm bồi thường bằng tiền, điều trị, pháp lý và các chi phí khác.
Thành lập Ủy ban bảo vệ trẻ em tại 2001 2002-2003- Thiết lập nhóm làm việc lạm dụng tình dục Kết quả khác nhau từ các nhóm này. Sẽ xem xét thanh toán vào Đề án khắc phục quốc gia
|
| đội quân chuyên cứu người
8,500 cộng với sĩ quan
|
Nghiên cứu trường hợp 4 trong tổng số. Số 5, 10, 33, 49
Đã phỏng vấn 294 |
Không thể định lượng số lượng thủ phạm bị cáo buộc | Một số trường hợp đã được báo cáo cho chính quyền dân sự. Lời xin lỗi được đưa ra.
|
Sẽ xem xét thanh toán vào Đề án khắc phục quốc gia | |
| Nhân chứng Jehovah
68,000
|
Nghiên cứu trường hợp 2 trong tổng số. Số 29, 54
Đã phỏng vấn 70 |
1006
thủ phạm bị cáo buộc 579 (57%) thú nhận 108 (11%) là Người cao tuổi hoặc Công chức Bộ trưởng 28 được bổ nhiệm Người cao tuổi hoặc Công chức Bộ trưởng sau phiên sơ thẩm bị cáo buộc lạm dụng |
1800
nạn nhân bị cáo buộc Thủ phạm 401 (40%) đã bị tước quyền. 230 được phục hồi 78 không đồng ý hơn một lần.
|
Không có trường hợp nào được báo cáo cho chính quyền dân sự và không có lời xin lỗi đến bất kỳ nạn nhân nào. | Không có.
Chính sách mới thông báo cho nạn nhân và gia đình rằng họ có quyền báo cáo với chính quyền. Không có tuyên bố về Đề án khắc phục quốc gia. |
| Nhà thờ Cơ đốc giáo Úc (ACC) và các nhà thờ Ngũ Tuần liên kết
+ = 350,000 260,600 610,600
|
Tổng số 2. Số 18, 55
Đã phỏng vấn 37 |
Không thể định lượng số lượng thủ phạm bị cáo buộc | Trong các nhà thờ Cơ đốc giáo Úc nghe công khai Mục sư Spinella đã xin lỗi các nạn nhân. | Sẽ xem xét thanh toán vào Đề án khắc phục quốc gia | |
| Giáo hội hợp nhất tại Úc (Công giáo, Giám lý và Trưởng lão) 1,065,000 | 5 trong tổng số
Số 23, 24, 25, 45, 46 Đã phỏng vấn 91 |
Không được đưa ra | 430 | Một số trường hợp đã được báo cáo cho chính quyền dân sự. Chủ tịch Đại hội đồng Stuart McMillan đã thay mặt Giáo hội. | Khiếu nại 102 chống lại cáo buộc 430. 83 của ngươi 102 đã nhận được một giải quyết. Tổng số tiền thanh toán là $ 12.35 triệu. Thanh toán cao nhất là $ 2.43 triệu và thấp nhất là 110. Thanh toán trung bình là $ 151,000.
Sẽ xem xét thanh toán vào Đề án khắc phục quốc gia |
Câu hỏi
Tại thời điểm này, tôi không đề xuất đưa ra kết luận hoặc suy nghĩ cá nhân của tôi. Sẽ hữu ích hơn cho mỗi người khi xem xét các câu hỏi sau:
- Tại sao mỗi tổ chức thất bại?
- Làm thế nào và những gì sửa chữa từng tổ chức cung cấp cho các nạn nhân?
- Làm thế nào mỗi tổ chức có thể cải thiện chính sách và thủ tục của mình? Để đạt được điều này phải là mục tiêu chính?
- Tại sao Người cao tuổi và Tổ chức JW báo cáo không có trường hợp nào với các cơ quan thế tục?
- Tại sao JW có một số lượng lớn thủ phạm bị cáo buộc và khiếu nại liên quan đến dân số của nó so với những người khác?
- Đối với một nhóm đã giành được quyền thực thi lương tâm, tại sao không có đàn anh nào bước tới và lên tiếng? Điều này có đưa ra một dấu hiệu của văn hóa thịnh hành?
- Với lịch sử chống lại các nhà cầm quyền toàn trị, tại sao các cá nhân trong tổ chức JW không lên tiếng hoặc phá vỡ hàng ngũ và báo cáo với chính quyền?
Có rất nhiều câu hỏi có thể được xem xét. Những điều này sẽ đủ cho người mới bắt đầu.
Con đường phía trước
Bài viết này được viết trên tinh thần yêu thương Cơ đốc. Sẽ thật thiếu sót nếu chỉ ra những sai sót và không tạo cơ hội để sửa đổi. Trong suốt Kinh thánh, những người có đức tin đã phạm tội và cần được tha thứ. Có rất nhiều ví dụ có lợi cho chúng ta (Rô-ma 15: 4).
Người chăn cừu và nhà thơ, Vua Đa-vít, được Đức Giê-hô-va yêu quý, nhưng hai tội lỗi lớn được ghi lại, cùng với sự ăn năn sau đó và hậu quả của những việc làm của ông. Trong ngày cuối cùng của cuộc đời Chúa Giê-su, chúng ta có thể thấy những thất bại nơi Ni-cô-đem và Giô-sép thành Arimathea, hai thành viên của Tòa Công luận, nhưng chúng ta cũng thấy cách họ sửa đổi cuối cùng. Có câu chuyện về Phi-e-rơ, một người bạn thân thiết, người mà lòng can đảm đã khiến anh thất bại khi từ chối bạn mình và Chúa ba lần. Sau khi phục sinh, Chúa Giê-su giúp phục hồi Phi-e-rơ khỏi tình trạng sa ngã bằng cách cho ông cơ hội thể hiện sự ăn năn của mình bằng cách tái khẳng định tình yêu và tư cách môn đồ của ông. Tất cả các sứ đồ đã bỏ trốn vào ngày Chúa Giê-su qua đời, và tất cả họ đều được trao cơ hội lãnh đạo hội thánh tín đồ Đấng Christ vào Lễ Ngũ Tuần. Sự tha thứ và thiện chí được Cha ban dồi dào cho những tội lỗi và lỗi lầm của chúng ta.
Một cách chuyển tiếp sau báo cáo ARC là thừa nhận tội lỗi của các nạn nhân lạm dụng trẻ em. Điều này đòi hỏi các bước sau:
- Hãy cầu nguyện với Cha trên trời của chúng ta và cầu xin sự tha thứ của Người.
- Thể hiện sự chân thành của lời cầu nguyện thông qua các hành động cụ thể để đạt được phước lành của mình.
- Vô cùng xin lỗi tất cả các nạn nhân. Thiết lập một chương trình chữa bệnh tinh thần và cảm xúc cho nạn nhân và gia đình của họ.
- Ngay lập tức phục hồi tất cả các nạn nhân đã bị biến dạng và xa lánh.
- Đồng ý bồi thường tài chính cho các nạn nhân và không đưa họ qua các vụ kiện.
- Người cao tuổi không nên đối phó với những trường hợp này vì họ không có chuyên môn cần thiết. Làm cho nó bắt buộc phải báo cáo tất cả các cáo buộc cho chính quyền dân sự. Hãy khuất phục 'Caesar và luật pháp của anh ấy. Đọc kỹ về Rô-ma 13: 1-7 cho thấy Đức Giê-hô-va đã đặt chúng vào vị trí để giải quyết những vấn đề như vậy.
- Tất cả những người phạm tội được biết đến không nên được phép thực hiện bất kỳ chức vụ công cộng nào với hội chúng.
- Phúc lợi của trẻ em và nạn nhân nên là trung tâm của tất cả các chính sách và không phải là danh tiếng của tổ chức.
Những gợi ý trên sẽ có một khởi đầu tốt và ban đầu có thể làm xáo trộn đàn chiên, nhưng bằng cách thành thật giải thích những sai lầm và thể hiện thái độ khiêm nhường, một người lãnh đạo Kitô giáo tốt sẽ được đặt ra. Đàn sẽ đánh giá cao điều này và đáp ứng theo thời gian.
Người con trai trong dụ ngôn trở về nhà ăn năn hối cải, nhưng trước khi anh ta có thể nói bất cứ điều gì, Cha đã chào đón anh ta với một trái tim rộng lớn như vậy. Người con trai lớn đã lạc lối theo một cách khác, vì anh ta không thực sự biết Cha mình. Hai người con trai có thể cung cấp những bài học vô giá cho những người đi đầu, nhưng điều quan trọng nhất là một người Cha tuyệt vời mà chúng ta có trong Thiên Chúa của chúng ta. Vua Jesus tuyệt vời của chúng ta bắt chước Cha của mình một cách hoàn hảo và rất quan tâm đến hạnh phúc của mỗi người chúng ta. Ông là người duy nhất có thẩm quyền cai quản mỗi người chúng ta. (Ma-thi-ơ:
____________________________________________________________________
[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au Toàn bộ phạm vi và chương trình điều tra từ tháng 11 2012 đến tháng 12 2017 khi các báo cáo cuối cùng được đệ trình lên Chính phủ Úc
[2] Xem James Penton Nhân chứng Jehovah ở Canada: Nhà vô địch về tự do ngôn luận và thờ cúng. (1976). James Penton là một Nhân Chứng cũ của Jehovah, người đã viết hai cuốn sách về lịch sử Tháp Canh.
[3] Xem Detlef Garbe's Giữa Kháng chiến và Tử đạo: Nhân chứng Giê-hô-va ở Đệ tam Đế chế (2008) Được dịch bởi Dagmar G. Grimm. Ngoài ra, đối với tài khoản thiên vị hơn, vui lòng xem Niên giám của Nhân Chứng Giê-hô-va, 1974 được xuất bản bởi Hiệp hội Kinh thánh và Hiệp hội Tháp Canh.
[4] Xem Các nghiên cứu trong Kinh thánh: Sáng tạo mới Quyển 6, Chương 5, “Tổ chức” của Mục sư Charles Taze Russell vào năm 1904. Trong các phiên bản trước của Tháp Canh Zion, nhiều đề xuất và suy nghĩ này cũng đã được đề cập.
[5] Thật thú vị, việc sử dụng các từ 'Tổ chức' và 'Giáo hội' của Rutherford có thể thay thế cho nhau. Vì phong trào Sinh viên Kinh thánh không chấp nhận một cấu trúc nhà thờ tập trung, nên dường như khôn ngoan hơn đối với Rutherford khi sử dụng thuật ngữ 'Tổ chức' và 'Chủ tịch' với quyền lực tuyệt đối. Đến 1938, Tổ chức đã hoàn thành và các sinh viên Kinh thánh không đồng ý đã rời đi. Người ta ước tính rằng khoảng 75% sinh viên Kinh Thánh từ thời Russell rời Tổ chức từ 1917 sang 1938.
[6] Phương pháp mới này để đối phó với tội lỗi của hội chúng đã được giới thiệu lần đầu tiên vào Tháng 3 1, 1952 Tháp Canh tạp chí trang 131-145, trong một loạt 3 bài báo nghiên cứu hàng tuần. Trong những năm 1930, có hai trường hợp nổi tiếng với những cá nhân nổi bật trong tổ chức Watchtower Bible & Tract Society (WTBTS): Olin Moyle (Luật sư tư vấn pháp lý) và Walter F. Salter (Giám đốc chi nhánh Canada). Cả hai rời trụ sở tương ứng và phải đối mặt với phiên tòa xét xử của toàn thể hội chúng. Những thử thách này được thánh thư ủng hộ nhưng bị xem là gây mất đoàn kết trong hàng ngũ.
[7] Xem thức tỉnh 8, Trang 1947 tháng 1 27-28.
[8] Điều này có thể là do việc loại bỏ hai cá nhân cao cấp, Olin Moyle (Luật sư WTBTS) và Walter F. Salter (Giám đốc chi nhánh Canada) khỏi Tổ chức. Quá trình được sử dụng là của toàn bộ địa phương giáo hội gặp gỡ để đưa ra quyết định. Như trong cả hai trường hợp, các vấn đề nảy sinh với Tổng thống (Rutherford) và để thảo luận một cách cởi mở sẽ mang lại nhiều câu hỏi hơn từ đàn chiên
[9] Tuyên bố hiện tại là một sự khởi đầu lớn trong việc giảng dạy, theo đó người ta nói rằng Hội đồng Quản trị đã có từ năm 1919, và giống như Người Nô lệ Trung thành và Kín đáo như được nêu trong Ma-thi-ơ 24: 45-51. Không có bằng chứng nào được đưa ra cho một trong hai tuyên bố này và tuyên bố rằng GB này đã có từ năm 1919 có thể dễ dàng bác bỏ, nhưng điều này không nằm trong phạm vi của bài viết này. Vui lòng xem ws17 tháng 23 p. 24-XNUMX "Ngày nay ai đang dẫn dắt dân sự của Đức Chúa Trời?"
[10] Trích dẫn trực tiếp từ Báo cáo cuối cùng: Tập 16 trang mở đầu 3
Cảm ơn Eleasar vì công việc này. Tôi biết rằng các số liệu không phải lúc nào cũng tiết lộ sự thật và chúng có thể bị thao túng, nhưng tôi lo ngại rằng 78 người tái phạm và vẫn không bị báo cáo, tôi tự hỏi một người phải xúc phạm bao nhiêu lần trước khi nó được coi là đủ nghiêm trọng báo cáo họ? Trong các bài đăng trước, chúng tôi đã nói về những điểm tương đồng mà JWorg có với chế độ Xô Viết cũ, bạn có thể muốn lắng nghe một anh chàng tên là Yuri Breszenov, một cựu điệp viên KGB, người có công việc là phát tán dối trá và tuyên truyền để gây bất ổn... Xem thêm
“Tôi nên nói rằng tôi không phải là một kẻ đạo đức giả hoàn toàn. Tôi đã không quay lại thời gian phục vụ trong một thập kỷ. Tôi không nói chuyện. Tôi không bao giờ bình luận. Chúng tôi không quyên góp tiền với tư cách là một gia đình cho tổ chức. Tôi đã thuyết phục vợ rằng chúng tôi sẽ phạm tội khi ủng hộ các chính sách dẫn đến việc con cái chúng tôi bị bóc lột tình dục bằng cách đưa bất kỳ khoản tiền nào để bảo vệ pháp lý cho những chính sách khủng khiếp này - cô ấy đồng ý với tôi. Một trận chiến nhỏ đã thắng trong cuộc chiến lớn hơn, lờ mờ phía trước. Thay vào đó, tôi là một con bù nhìn tâm linh giữ những con chim tàn tật tránh xa vợ và những đứa con đáng yêu của tôi. Và nó... Xem thêm
Cảm ơn bạn rất nhiều. Kể từ khi giữ liên lạc với những anh chị em thiêng liêng khác như Maria, trực tuyến, giờ tôi nhận ra rằng tôi không đơn độc như vậy. Bất kể tôi nghĩ gì, sự thật là nhiều anh chị em ở Hội trường là những người thật lòng yêu thương và tốt, và tôi liên tục cố gắng nhắc nhở bản thân rằng vấn đề của tôi không phải do họ, mà là do sự chỉ đạo của lãnh đạo và môi trường độc tài của họ. đã được tạo. Nhiều anh chị em ở địa phương của tôi có thể cùng hội cùng thuyền với tôi, nhưng tôi không biết vì không giống như chúng tôi... Xem thêm
Một điều khác mà chúng ta phải ghi nhớ là một tôn giáo như Công giáo không yêu cầu các thành viên của mình phải thông báo cho nhau, và cũng không có các ủy ban tư pháp liên quan đến mình trong mọi hành vi sai trái của đàn chiên. Vì vậy, trong khi có thể có nhiều kẻ ấu dâm trong Giáo hội Công giáo như ở JW.org, họ không được các Linh mục chú ý, và vì thế các giáo sĩ không chịu trách nhiệm về cách xử lý những trường hợp này. Giáo hội chỉ chịu trách nhiệm cho những người làm thuê, vì vậy các linh mục và giáo dân trực tiếp tham gia vào Giáo hội... Xem thêm
Điểm rất tốt để đưa ra Eric. Cảm ơn bạn.
Những thống kê đó làm cho JW trông khủng khiếp. Nhưng nó có thể hơi sai lệch. Trong số tất cả người Công giáo và Anh giáo, tôi rất nghi ngờ liệu các số liệu thống kê có sẵn cho tất cả các thành viên nhà thờ, ngoài giáo sĩ hay không, trong khi có vẻ khá chắc chắn rằng JW (thông qua các quy trình Tư pháp) có những số liệu khá gần hoàn chỉnh.
Tôi thực sự lo lắng rằng bắt buộc phải báo cáo tất cả các cáo buộc cho cơ quan chức năng vì ngay cả một cáo buộc sai có thể hủy hoại cuộc sống của một cá nhân, nhưng thật khó để biết có giải pháp thay thế nào.
Đây là những số liệu được báo cáo cho mỗi nhà chức trách của nhà thờ. Đây là cơ sở duy nhất quan trọng vì nó cho thấy vấn đề được giải quyết như thế nào khi bị cáo buộc. Vấn đề mà người Công giáo phải đối mặt là che đậy và phủ nhận những gì đã xảy ra. Điều này diễn ra cho đến khi lời xin lỗi và thừa nhận đầu tiên. Sau đó, họ chuyển đến địa chỉ nạn nhân và xem xét các quy trình và thủ tục. Ngoài ra, số liệu của họ cũng bao gồm các trường học, v.v ... Với JW, không có sự thừa nhận, các nạn nhân vẫn không có cách nào để tiếng nói của họ được nghe hoặc bất kỳ hình thức chữa lành hoặc hỗ trợ nào. Sửa chữa chỉ có sẵn thông qua... Xem thêm
Đồng ý Eleasar. Mặc dù thực tế của vấn đề là nó sẽ không xảy ra.
Cá nhân tôi biết hai lời buộc tội sai được đưa ra với động cơ rõ ràng. Làm thế nào để chúng ta tránh làm tổn thương những người vô tội, trong khi bảo vệ những nạn nhân thực sự? Từ quan điểm của giáo đoàn, nó có thể không phải là một vấn đề như vậy. Rốt cuộc, nếu ai đó có ý định tố cáo sai sự thật để hủy hoại danh tiếng của một người anh em, có lẽ để đảm bảo quyền nuôi con trong một vụ ly hôn, thì rất có thể sẽ trực tiếp tố cáo với cảnh sát. Theo cách đó, họ sẽ thu được nhiều lợi nhuận hơn, sau đó sẽ đến với những người lớn tuổi hơn nhiều... Xem thêm
Báo cáo bất cứ điều gì với nhà chức trách không phải là tự động kết tội bị cáo. Các nhà điều tra tội phạm tình dục đã loại bỏ nhiều cáo buộc sai trái như những cáo buộc chính đáng của họ. Các chuyên gia này là những người duy nhất được đào tạo và có kinh nghiệm để xác định tội hay vô tội. Họ biết câu hỏi nào cần hỏi. Hành vi nào cần tìm ở cả nạn nhân và nạn nhân. Tôi nghĩ, thật không may, một giả định phổ biến rằng việc liên hệ với nhà chức trách ngay lập tức có nghĩa là một bản án tù cho bị cáo, trong khi thực tế nó chỉ có nghĩa là một cuộc điều tra thích hợp có thể được tiến hành bởi các chuyên gia. Thật không may, kiểu suy nghĩ hạn hẹp này đã tạo ra... Xem thêm
Tôi phải không đồng ý với bạn ở một điểm. "Quy trình xét xử" trong Org chỉ xảy ra nếu có 2 nhân chứng. Do đó, số liệu của những nạn nhân đã đến với các Trưởng lão thậm chí sẽ không được công nhận trừ khi có ít nhất 2 nhân chứng cho sự việc xảy ra.
Nói cách khác, một Ủy ban Tư pháp thậm chí sẽ không được thành lập trong hầu hết các trường hợp bởi vì không có 2 nhân chứng, họ không thể tiến hành. Vì vậy, làm thế nào để bạn biết JW có nhiều khả năng có độ chính xác tốt hơn trong báo cáo của họ?
Có, tôi đã không tính đến các trường hợp tài khoản không bao giờ được đưa vào JDC. Tuy nhiên, những con số vẫn khiến vị trí của JW trở nên tồi tệ. Không có gì làm tôi ngạc nhiên trong nhà thờ RC, vì có một số câu chuyện khủng khiếp về các trường công được điều hành bởi các tu sĩ / linh mục. Đó là tất cả về cơ hội có sẵn. Tôi chỉ ngạc nhiên là có rất nhiều những kẻ săn mồi xung quanh.
Cảm ơn vì sự sáng suốt của bạn, Speedy.
Chào LJ
Thật tốt khi nghe từ bạn.
Nó thậm chí còn tồi tệ hơn cho Org. Ví dụ: nếu có các trường hợp 1006 có một loại dấu vết giấy ở Úc, số nạn nhân tiềm năng có thể cao hơn đáng kể vì hầu hết có lẽ không bao giờ có Ủy ban Tư pháp, do đó không có dấu vết giấy.
Vấn đề lạm dụng tình dục trẻ em xảy ra ở tất cả các tổ chức, dù là thế tục hay tôn giáo. Đó là cách mà Tháp Canh đối phó với họ là một vấn đề đáng lo ngại ……
Tốc độ dọc
Xin lưu ý rằng đó là trường hợp bị cáo buộc là 1006 KHÔNG phải là trường hợp. Đã có trường hợp 1800 vì một số thủ phạm bị cáo buộc đã xúc phạm hơn một lần.
Cảm ơn vì đã bắt được. Thậm chí còn tệ hơn.
Bằng cách E, thực sự đánh giá cao bài viết này!
Trong hai trường hợp duy nhất tôi từng gặp, bố mẹ của nạn nhân đã ra tòa.
Tuy nhiên, Eric, bạn tăng điểm hợp lệ. Một lần, JW đứng lên vì sự thật, một mức độ tự do lương tâm nào đó và họ đấu tranh cho quyền thực thi quyền tự do đó mà không bị hạn chế.
Những quyền tự do nào chúng ta có thể nói JWs đại diện cho ngày hôm nay?
Thực ra, chính Eleasar là người đã nâng điểm hợp lệ. Khi tôi lần đầu tiên xuất bản nghiên cứu này với tư cách là tổng biên tập 🙂 Tôi đã quên đặt chính xác tên tác giả. (Nó mặc định là tên của tôi và phải được ghi đè theo cách thủ công.) Tôi đã sửa lỗi giám sát đó.
Tuyệt vời, Eleasar. Cảm ơn bạn vì số lượng lớn nghiên cứu bạn đã làm để chắt lọc tất cả những điều này cho chúng tôi.
Chào Eleaser
Khi bạn nói GB sẽ được cung cấp các đề xuất, làm thế nào để bạn dự đoán rằng sẽ diễn ra? Có phải họ đang thay đổi thái độ và chấp nhận đề xuất vào thời điểm này?
Psalmbee, Chúng tôi biết rằng trang web này đang được đọc từ HQ. Là Kitô hữu, chúng tôi muốn thể hiện những phẩm chất của Chúa và Cha Thiên Thượng của chúng tôi. Khi chuẩn bị cho Đài tưởng niệm trong 4 tuần qua, chúng ta thấy Chúa Giêsu và cách Người thể hiện, phẩm giá, lòng thương xót, sự tha thứ, tình yêu, v.v. Chúng ta cần vượt lên trên khuynh hướng và thái độ xác thịt của mình. Cho dù họ có sẵn sàng lắng nghe hay không là không quan trọng. Không ai trong chúng ta muốn trẻ em bị ngược đãi nữa, mọi người xa lánh và cho tất cả cơ hội để quay đầu lại. GB đã và đang phạm sai lầm lớn. Trong Con trai hoang đàng, người già... Xem thêm
Điều đó thật thú vị. Làm thế nào để chúng ta biết GB đang đọc trang web này?
Chúng tôi có nguồn… bhua ha ha.
Eric, bạn làm tôi cười. Tôi cần điều đó.
Org có những người anh em theo dõi hầu hết các trang web “bội đạo” để họ có thể cho chúng tôi biết những điều cần tránh. Ví dụ, Gary Breaux trên Chương trình phát sóng tháng XNUMX. “Đây là những gì những kẻ bội đạo đang bày ra… ..”
Cảm ơn bạn Eleasar, tôi cho rằng họ đã và không nghi ngờ rằng họ đang chú ý đến trang web này cùng với một số người khác.
Tôi đồng ý với việc cho mọi người cơ hội thứ hai miễn là họ không nói với tôi đây là cơ hội cuối cùng của tôi. Tôi cũng chỉ muốn nói với những ai là PIMO, rằng bạn đã thực hiện phần dễ dàng bây giờ đến phần khó (Eze 13: 22).
Xin chào,
Chỉ tò mò, bạn đã được rửa tội vào năm nào và bạn đã PIMO bao lâu trước khi thực hiện phần khó?
Chia sẻ kinh nghiệm của bạn có thể giúp những người khác ở đây (bao gồm cả bản thân tôi) tăng cường sự can đảm để làm phần khó.
Cảm ơn,
WS
Warp Speed, như tôi đã đề cập trong các bình luận trước đây, tôi chưa bao giờ được rửa tội bằng JW, phần khó đối với tôi là ở ngoài. Trong nhiều năm, tôi đã bị ảnh hưởng bởi hàng chục năm học thuyết sai lầm của JW chủ yếu là do gia đình chứ không chỉ trước mắt. Cuộc đấu tranh lớn nhất của tôi là chứng minh quyền năng cứu chuộc của Đấng Christ là đúng và giáo lý của JW là sai. Cuộc đấu tranh đó bây giờ không còn là tật và đã lâu rồi. Tôi có rất nhiều kinh nghiệm trong việc chứng kiến các nhân chứng trong năm mươi năm qua và nếu... Xem thêm
Xin chào,
Cám ơn phản hồi của bạn. Tôi đánh giá cao những suy nghĩ của bạn. Tôi đoán điều tôi đang thắc mắc là, “phần khó” đối với một Nhân Chứng thực sự được làm báp têm và sau đó trở thành PIMO là gì?
Warp Speed, theo cách tôi thấy, phần dễ dàng là giải phóng tâm trí của bạn về những điều bạn biết là không đúng và không thể tập trung vào sự sai lệch trong học thuyết của họ. “Phần khó khăn” sẽ là giải phóng thể chất của bạn khỏi sự kìm hãm vật lý của sự truyền dạy. Đó là bạn có thể kiểm tra nhưng bạn không thể kiểm tra phần đã khiến bạn bị giam cầm, tuy nhiên bạn thực sự có thể kiểm tra nếu bạn tự làm điều đó trừ khi tất nhiên bạn đang chờ đợi "ánh sáng mới" để có thể thay đổi ý định của bạn trở lại ban đầu học thuyết. Một ví dụ đơn giản sẽ... Xem thêm
Đây là những gì sẽ xảy ra khi bạn tách mình ra khỏi tổ chức nếu bạn có một người vợ và con cái đáng tin cậy. Những người đàn ông khác lao vào, trang bị cho gia đình bạn không có bạn ở đó, không thể giữ họ lại. Họ khen ngợi vợ bạn vì sức mạnh của cô ấy trong thời gian thử thách đáng kể này và gánh nặng mà cô ấy phải gánh chịu. Trong sự sai lầm của thánh kinh, cô ấy trở thành một “góa phụ” và con bạn là “những đứa trẻ không cha”. (Tôi tin rằng có một loạt video tại các đại hội khu vực năm ngoái minh họa điều này) Thay vì thực sự tìm kiếm những người góa bụa và trẻ mồ côi hợp pháp vì họ có nghĩa vụ phải làm những việc này... Xem thêm
Amen Joseph Anton! Những lời cầu nguyện của tôi là với bạn và gia đình của bạn.
Tôi biết ơn vì những lời cầu nguyện đó WS. 😉
Không đồng ý với Joseph, chúng ta đều có hoàn cảnh riêng của mình để sống. Tình huống bạn mô tả có vẻ giống như tình huống phổ biến trong các gia đình của Tổ chức. Làm bù nhìn tâm linh không phải là một vị trí thoải mái để ở (Thi 69: 5). Miễn là bạn đang tiến bộ, hãy tiếp tục làm những gì bạn đang làm, và tôi nghe có vẻ như bạn đang tiến bộ. Lời chúc tốt nhất.
Cảm ơn Thánh Vịnh. Tôi cứ cắm đầu đi. Tiến bộ cho những gì cảm thấy như lần đầu tiên trong đời.
Liệu tôi có phải là kẻ đạo đức giả hay không là để người khác đánh giá, mặc dù một nửa trong số tôi cảm thấy giống như một. Tôi vẫn đang tiếp tục nộp các báo cáo dịch vụ thực địa - nhưng chúng ngày càng ít đi và những gì tôi nói chắc chắn không phải là đường lối của đảng - Tôi đang suy nghĩ nghiêm túc về việc ngừng cung cấp tiền cho tổ chức. Tôi nhận được ý kiến tại các cuộc họp, luôn luôn có một điểm đáng để đưa ra, và cho đến nay không ai truy vấn tôi. Vợ tôi đã đi một chặng đường dài theo suy nghĩ của tôi, mặc dù cô ấy cũng có những nghi ngờ riêng. Bảo vệ bắt đầu từ đây.... Xem thêm
Sự đóng góp của tôi là điều đầu tiên tôi dừng lại. Đó là một điều bạn có thể ngừng làm mà không ai có thể hỏi, hoặc thậm chí nên biết về nó.
HI Meliti. Có một mục kỳ lạ trong cuộc họp tuần này (theo nhu cầu địa phương) về việc hỗ trợ hội trường bằng sự đóng góp trực tiếp từ những người tham dự, và không phải bằng các khoản thanh toán thường xuyên từ các hội đoàn. Goodness biết tất cả những gì về nó, vì có thể có một cái gì đó chính quyền phản đối, nhưng không ai nói cho bạn biết lý do là gì. Có LUÔN là một lý do cho sự thay đổi.
Nếu các khoản đóng góp trực tiếp tại đại hội không đủ ngân sách, thì hội thánh có “đặc ân” bù đắp khoản thiếu hụt. Có lẽ đó là những gì họ muốn nói.
Tôi có những thứ xa xỉ mà bạn không có. Tôi đã tuyên bố trong một bài báo khác rằng mặc dù tôi sinh ra trong một tôn giáo, tôi đã xoay sở để sống bên lề hội thánh trong phần lớn cuộc đời mình - mặc dù thực sự đã có lúc tôi nói chuyện, quay ngược thời gian và tham gia. trong tiên phong phụ trợ. Nhưng một khi tôi bắt đầu “chống lại” (vì thiếu một thuật ngữ tốt hơn) trong tiềm thức những lời dạy trong tài liệu, và giữ những lời dạy đó cho những gì tôi đang học chỉ bằng cách đọc kinh thánh của tôi mà không có kinh nghiệm, và thức dậy với sự thật rằng, phần lớn , những người lớn tuổi không thực sự... Xem thêm
Cảm ơn JA. Điều đó thật đáng khích lệ. Hy vọng không có mỏ khai thác ngày hôm nay. Không có cuộc họp.
Xin chào Psalmbee, tôi nghĩ bạn sẽ đồng ý rằng hoàn cảnh của bạn rất khác với hoàn cảnh của chúng ta, những người đã được rửa tội và do đó bị giam cầm trong Org theo cách mà bạn sẽ không bao giờ trải qua. Nói như vậy, nghe có vẻ rất rỗng tuếch và gần như là đạo đức giả khi bạn khuyên JW đã rửa tội về thể chất để loại bỏ bản thân khỏi hỗn hợp khi có nhiều yếu tố mà chúng tôi phải xem xét. Đọc bình luận của Joseph Anton dưới đây để biết được ý chính của những gì nhiều người trong chúng ta đang phải đối mặt. Tôi hy vọng bạn không xem điều này theo cách tiêu cực, nhưng có thể... Xem thêm
Không có gì tiêu cực ở đây Warp Speed, tôi tôn trọng tình cảm của bạn.
Tất cả tích cực ở đây chắc chắn. Tôi hy vọng trong tương lai bạn sẽ xem xét những nhận xét của tôi từ những người không mắc bẫy và tôi đang xem xét những nhận xét đã làm và cố gắng giúp họ.
Cảm ơn Psalmbee
Xem tội phạm tình dục là tội lỗi và không phải tội ác đã tạo ra một môi trường sống hiếu khách cho những kẻ săn mồi, những người có thể sẵn sàng mạo hiểm vài năm bị xa lánh khi phải đối mặt với một tình huống thỏa hiệp, nhưng không phải mười hai năm sống trong một nhà tù là tồi tệ nhất. (và những kẻ ấu dâm thực sự là điều tồi tệ nhất trong chúng ta) Vì tôi tin rằng hầu hết những kẻ săn mồi này đều chăm sóc trẻ em dù chúng có ý thức về điều đó hay không, cuối cùng chúng sẽ thấy mình tại thời điểm làm hay chết. Có một điểm mà cuối cùng họ sẽ đưa ra quyết định giữa rủi ro vs... Xem thêm
IHB,
Tôi nghĩ rằng điều quan trọng là mỗi chúng ta phải làm việc thông qua các con số và đây là điều chúng ta nên thu hút sự chú ý với bất kỳ jw nào. Chúng tôi cần chỉ ra rằng đây là dữ liệu do tổ chức gửi. Nếu họ vẫn không tham gia. Chúng ta phải tự rèn luyện thông tin này và sau đó đặt câu hỏi kích thích tư duy.
Trong phần kết luận trước mắt của mình, bạn nói "Tất cả những người phạm tội đã biết không được phép đảm nhận bất kỳ chức vụ công cộng nào với hội thánh." Tôi cảm thấy bạn nên giải thích và đủ điều kiện cho thuật ngữ “chức vụ công”. Lạm dụng trẻ em là một hành vi phản bội lòng tin rất lớn, và bởi vì quá nhiều tổn hại đã gây ra và quá nhiều niềm tin bị phá hủy, tôi cảm thấy lập trường chính xác là một người phạm tội đã biết nên bị cấm suốt đời không được giữ bất kỳ vị trí quyền lực nào như người cao tuổi hoặc MS hoặc đã từng được xem ở bất kỳ khả năng nào ngụ ý tin tưởng vào họ. Họ cần nhiều hơn một cái tát chiếu lệ vào tay. Đúng,... Xem thêm
Robert, theo chức vụ công cộng, ý tôi là cái mà jws gọi là cuộc gọi đầu tiên (nhà này sang nhà khác) và xe đẩy / xe đẩy chứng kiến. Đây là những sắp xếp được thực hiện bởi hội chúng địa phương và thường được hỗ trợ bởi một vài người và họ có một cuộc họp ngắn. Tôi đồng tình với tình cảm của bạn nhưng thách thức đối với một Cơ đốc nhân không phải là phán xét. Vua Mannasah đã được tha thứ và ông đã đốt con trai của mình. Chúa Giêsu là người đưa ra phán xét. Tôi phải chiến đấu hết sức với từng nỗ lực để thoát khỏi suy nghĩ phán xét. Nhận xét của tôi về mục vụ công cộng là để hội chúng... Xem thêm
Đúng vậy, Vua Manasseh đã được tha thứ, nhưng không phải vì ông ấy đáng được như vậy. Luật pháp quy định rằng những kẻ cố ý giết người sẽ bị xử tử, chẳng hạn như trong Dân số ký 35:16. Đức Chúa Trời chọn để ân xá cho Ma-na-se vì sự thật rằng ông là vua, không phải vì ông mắc nợ điều đó. Tôi thường gặp khó khăn khi mọi người bắt đầu nói về sự phán xét và sự tha thứ. Đúng, Chúa Giê-su nói đừng phán xét, nhưng ý ngài là gì? Ngài nói với chúng ta rằng chúng ta không phải là nơi để quyết định xem một số cá nhân có xứng đáng với lòng thương xót hoặc sự tha thứ của Đức Chúa Trời hay sự phục sinh hay không. Đủ công bằng. Tuy nhiên, chúng tôi được biết... Xem thêm
Một số người cần được kiềm chế để không làm tổn hại đến cuộc sống của người khác - đặc biệt là những trẻ em vô tội nhất - tất cả chúng ta đều phải đánh giá người khác ở một mức độ nào đó - Chúa Giê-su nói với chúng ta rằng việc làm tổn hại “những đứa trẻ nhỏ” là một tội rất nghiêm trọng - cần phải rất hậu quả nghiêm trọng - bạn vẫn có thể tha thứ cho một người bị chính quyền nhốt hoặc xử tử
Không phải là một điểm lớn, nhưng nhà thờ Anh giáo là nhà thờ của Anh. Pháp là một thành trì của nhà thờ Công giáo. Trừ khi tôi đã hiểu nhầm điều gì đó (hoặc bạn đã bỏ qua một số điểm chính), ý kiến của bạn về Edmund Burke, Pháp và nhà thờ Anh giáo có vẻ không đúng. Có lẽ bạn đang đề nghị Edmund Burke muốn người Pháp từ bỏ nhà thờ Công giáo và gia nhập nhà thờ Anh? Tôi bị bối rối.
Robert, Edmund Burke ban đầu ủng hộ Cách mạng Pháp. Một khi các vụ hành quyết v.v. và bạo lực leo thang, anh ta rất vỡ mộng và quyết định rằng các truyền thống, vv là cách tốt nhất để duy trì trật tự. Có một mối nguy hiểm là cơn sốt cách mạng có thể lan sang Anh. Chuyên luận của ông là một sự bảo vệ của các tổ chức với tất cả lịch sử cổ xưa của họ. Ông đã viết từ một quan điểm tiếng Anh. Ông sẽ ủng hộ người Pháp duy trì nhà thờ truyền thống của họ. Ông được coi là cha đẻ của đảng Tory (Đảng Bảo thủ). Cuộc cách mạng đã chấm dứt trật tự đã được thiết lập, và trật tự mới cần một bộ mới... Xem thêm
Tôi nhận ra rằng anh ta chỉ lập luận rằng nước Anh nên duy trì truyền thống ITS OWN, chứ không phải Pháp nên chấp nhận truyền thống tiếng Anh. Nếu vậy, thì có, bây giờ nó có ý nghĩa.