________________________________

Đây là video thứ ba trong loạt bài của chúng tôi về 1914 và thứ sáu trong cuộc thảo luận về kênh YouTube của chúng tôi về Xác định thờ cúng thật. Tôi đã chọn không đặt tên nó là “Nhận diện tôn giáo chân chính” bởi vì bây giờ tôi nhận ra rằng tôn giáo đã kết thúc việc giảng dạy sự giả dối, bởi vì tôn giáo là của đàn ông. Nhưng việc thờ phượng Đức Chúa Trời có thể được thực hiện theo cách của Đức Chúa Trời, và điều đó có thể đúng, mặc dù điều này được thừa nhận là vẫn còn hiếm.

Đối với những người thích chữ viết hơn bản trình bày video, tôi sẽ đưa vào (và sẽ tiếp tục đưa vào) một bài báo kèm theo cho mỗi video tôi xuất bản. Tôi đã từ bỏ ý định xuất bản một kịch bản nguyên văn của video vì lời nói chưa được chỉnh sửa không xuất hiện quá tốt trên bản in. (Ví dụ: quá nhiều “so” và “well” ở đầu câu.) Tuy nhiên, bài viết sẽ theo dòng của video.

Kiểm tra bằng chứng Kinh thánh

Trong video này, chúng ta sẽ xem xét bằng chứng kinh thánh cho học thuyết của Nhân chứng Giê-hô-va (JW) rằng Chúa Giê-su lên ngôi vô hình trên trời vào năm 1914 và cai trị trái đất kể từ đó.

Giáo lý này quan trọng đối với Nhân Chứng Giê-hô-va đến nỗi khó có thể hình dung Tổ chức nếu không có nó. Ví dụ, cốt lõi đối với niềm tin JW là suy nghĩ rằng chúng ta đang ở trong những ngày cuối cùng, và những ngày cuối cùng bắt đầu vào năm 1914, và thế hệ còn sống sau đó sẽ nhìn thấy sự kết thúc của hệ thống vạn vật này. Ngoài ra, còn có niềm tin rằng Hội đồng Quản trị được Chúa Giê-su bổ nhiệm vào năm 1919 để trở thành nô lệ trung thành và kín đáo, là kênh mà Đức Chúa Trời giao tiếp với đàn chiên trên đất. Nếu năm 1914 không xảy ra — nghĩa là, nếu Chúa Giê-su không được phong làm Vua thiên sai vào năm 1914 — thì không có cơ sở nào để tin rằng năm năm sau, sau khi kiểm tra ngôi nhà của mình, hội thánh Cơ đốc, ngài đã định cư ở nhóm học viên Kinh Thánh trở thành Nhân Chứng Giê-hô-va. Vì vậy, trong một câu: No 1914, no 1919; không có năm 1919, không có Hội đồng quản trị bổ nhiệm làm nô lệ trung thành và kín đáo. Cơ quan điều hành mất sự bổ nhiệm thiêng liêng và bất kỳ tuyên bố nào là kênh liên lạc do Đức Chúa Trời chỉ định. Năm 1914 quan trọng như thế nào.

Chúng ta hãy bắt đầu xem xét bằng cách xem xét cơ sở Kinh thánh cho học thuyết này một cách chính xác. Nói cách khác, chúng ta sẽ để Kinh thánh tự giải thích. Lời tiên tri được đề cập được tìm thấy trong Đa-ni-ên chương 4, toàn bộ chương; nhưng trước tiên, một chút nền tảng lịch sử.

Nê-bu-cát-nết-sa, vua Ba-by-lôn đã làm được điều mà chưa một vị vua nào trước ông làm được. Ông đã chinh phục Israel, phá hủy thủ đô và đền thờ của nó, và loại bỏ tất cả người dân khỏi đất. Người cai trị quyền lực thế giới trước đây, Sennacherib, đã thất bại trong nỗ lực chinh phục thành Giê-ru-sa-lem khi Đức Giê-hô-va sai thiên sứ đến tiêu diệt quân đội của ông và đưa ông trở về nhà, ở giữa hai chân ông, nơi ông bị ám sát. Vì vậy, Nebuchadnezzar cảm thấy rất tự hào về bản thân. Anh ta phải bị hạ một hoặc hai cái chốt. Do đó, anh ta đã có những hình ảnh đáng kinh ngạc về đêm. Không ai trong số các thầy tế lễ ở Babylon có thể giải thích chúng, vì vậy sự sỉ nhục đầu tiên của ông là khi ông phải kêu gọi một thành viên của những người Do Thái bị nô dịch để giải thích. Cuộc thảo luận của chúng ta mở ra khi anh ấy mô tả khải tượng cho Đa-ni-ên.

Sau đó, trong tầm nhìn của tôi khi ở trên giường, tôi thấy một cái cây ở giữa trái đất và chiều cao của nó rất lớn. 11 Cây lớn lên và trở nên mạnh mẽ, và đỉnh của nó vươn tới thiên đàng, và nó có thể nhìn thấy đến tận cùng của trái đất. 12 Tán lá của nó rất đẹp, và quả của nó rất phong phú, và có thức ăn cho nó. Bên dưới nó, những con thú trên cánh đồng sẽ tìm kiếm bóng râm, và trên cành của nó, những con chim trời sẽ trú ngụ, và tất cả các sinh vật sẽ kiếm ăn từ nó. 13 Nhật 'Khi tôi nhìn thấy tầm nhìn của đầu mình khi ở trên giường, tôi thấy một người canh gác, một vị thánh, từ trên trời rơi xuống. 14 Ông gọi to: Cắt Chặt cây, cắt cành, rũ bỏ lá và rải trái! Hãy để những con thú chạy trốn từ bên dưới nó, và những con chim từ cành của nó. 15 Nhưng để lại gốc cây với rễ của nó trong lòng đất, với một dải sắt và đồng, giữa cỏ của cánh đồng. Hãy để nó ướt với sương của thiên đàng, và hãy để phần của nó ở cùng với những con thú giữa thảm thực vật trên trái đất. 16 Hãy để trái tim của nó được thay đổi từ trái tim của con người, và để nó được trao trái tim của một con thú, và để bảy lần vượt qua nó. 17 Đây là do nghị định của những người theo dõi, và yêu cầu là bằng lời của những người thánh, để mọi người sống có thể biết rằng Đấng tối cao là người cai trị trong vương quốc của loài người và anh ta đưa nó cho bất cứ ai anh ta muốn, và anh ta thiết lập nó ngay cả những người đàn ông thấp nhất. ((XN XNXX: 4-10)

Vì vậy, chỉ nhìn vào những gì Kinh thánh nói, mục đích của lời tuyên bố tiên tri này đối với nhà vua là gì?

"Những người đang sống có thể biết rằng Đấng Tối Cao là người cai trị trong vương quốc của các tầng trời và rằng ngài sẽ ban nó cho bất cứ ai mà ngài muốn". (Đa-ni-ên 4:17)

Nói cách khác, điều Đức Giê-hô-va đang nói là: “Ngươi nghĩ rằng ngươi là thứ gì đó ở Nê-bu-cát-nết-sa, vì ngươi đã chinh phục dân Ta? Tôi để bạn chinh phục người của tôi! Bạn chỉ là một công cụ trong tay tôi. Họ cần phải có kỷ luật, và tôi đã sử dụng bạn. Nhưng tôi cũng có thể hạ gục bạn; và tôi có thể đưa bạn trở lại, nếu tôi muốn. Bất cứ điều gì tôi muốn, tôi đều có thể làm được ”.

Đức Giê-hô-va đang chỉ cho người này biết chính xác anh ta là ai và vị trí của anh ta trong kế hoạch của mọi việc. Anh ta chỉ là con tốt trong bàn tay quyền năng của Chúa.

Theo Kinh Thánh, những lời này được thực hiện như thế nào và khi nào?

Trong câu thơ 20 Daniel nói, cây Cây là bạn, đó là Vua, bởi vì bạn đã lớn mạnh và trở nên mạnh mẽ, và sự vĩ đại của bạn đã phát triển và vươn tới thiên đàng, và quyền cai trị của bạn đến tận cùng trái đất.

Vậy ai là cây? Đó là Vua. Đó là Nebuchadnezzar. Có ai khác không? Daniel có nói rằng có một sự hoàn thiện thứ yếu? Có một vị vua khác? Không. Chỉ có một sự hoàn thành.

Lời tiên tri đã được thực hiện một năm sau đó.

Mười hai tháng sau ông đang đi trên nóc cung điện hoàng gia Babylon. 30 Nhà vua đang nói: Có phải đây không phải là Babylon vĩ đại mà chính tôi đã xây dựng cho hoàng gia bằng chính sức lực và sức mạnh của mình và vì vinh quang của sự uy nghi của tôi?, XN 31 Trong khi lời nói vẫn còn trong miệng của nhà vua, một giọng nói từ trên trời rơi xuống: Nói với bạn điều đó đang được nói, hỡi vua Nebuchadnezzar, 'Vương quốc đã rời xa bạn, 32 và từ nhân loại bạn đang bị xua đuổi. Với những con thú của cánh đồng, nơi ở của bạn sẽ là, và bạn sẽ được cho thực vật ăn giống như những con bò đực, và bảy lần sẽ vượt qua bạn, cho đến khi bạn biết rằng Đấng tối cao là Người cai trị trong vương quốc của loài người và anh ta trao nó cho bất cứ ai anh ta muốn'' XN 33 Vào lúc đó, từ này được thực hiện trên Nebuchadnezzar. Anh ta bị đuổi khỏi loài người, và anh ta bắt đầu ăn thực vật giống như những con bò đực, và cơ thể anh ta ướt đẫm sương, cho đến khi tóc anh ta dài như lông chim đại bàng và móng tay của anh ta giống như móng vuốt của chim. (Daniel 4: 29-33)

Các nhân chứng cho rằng bảy lần này đại diện cho bảy năm theo nghĩa đen mà nhà vua đã phát điên. Có cơ sở cho niềm tin đó không? Kinh thánh không nói. Từ tiếng Do Thái, iddan, có nghĩa là "khoảnh khắc, tình huống, thời gian, thời gian." Một số ý kiến ​​cho rằng nó có thể chỉ các mùa, nhưng nó cũng có thể có nghĩa là năm. Sách Đa-ni-ên không cụ thể. Nếu ở đây đề cập đến bảy năm, thì loại năm nào? Một năm âm lịch, một năm dương lịch, hay một năm tiên tri? Có quá nhiều sự mơ hồ trong tài khoản này để trở nên giáo điều. Và nó có thực sự quan trọng đối với sự ứng nghiệm của lời tiên tri? Điều quan trọng là đó là khoảng thời gian đủ để Nê-bu-cát-nết-sa hiểu được quyền năng và uy quyền của Đức Chúa Trời. Nếu theo mùa, thì chúng ta đang nói về ít hơn hai năm, đó là thời gian đủ để tóc của một người phát triển chiều dài như lông đại bàng: 15 đến 18 inch.

Sự hoàn thành thứ hai là sự phục hồi vương quyền của Nebuchadnezzar:

Vào cuối thời gian đó, tôi, Nebuchadnezzar, nhìn lên thiên đàng, và sự hiểu biết của tôi trở lại với tôi; và tôi đã ca ngợi Đấng tối cao, và với Đấng sống mãi mãi tôi đã ca ngợi và vinh quang, bởi vì quyền cai trị của ông là một quyền cai trị bất diệt và vương quốc của ông là cho thế hệ này qua thế hệ khác. 35 Tất cả cư dân trên trái đất được coi là không có gì, và anh ta làm theo ý muốn của mình trong đội quân thiên đàng và cư dân trên trái đất. Và không có ai có thể cản trở anh ta hoặc nói với anh ta, 'Bạn đã làm gì?' (Daniel 4: 34, 35)

Bây giờ tôi, Nebuchadnezzar, đang ca ngợi và tôn vinh và tôn vinh Vua của thiên đàng, bởi vì tất cả các công việc của anh ta là sự thật và cách của anh ta là chính đáng, và vì anh ta có thể làm bẽ mặt những người đang đi trong niềm kiêu hãnh. )

Nếu bạn nhìn vào những câu thơ đó, bạn có thấy bất kỳ dấu hiệu nào của sự ứng nghiệm thứ yếu không? Một lần nữa, mục đích của lời tiên tri này là gì? Tại sao nó được đưa ra?

Nó được đưa ra để có ý nghĩa, không chỉ cho Nê-bu-cát-nết-sa, người cần bị sỉ nhục vì đã chinh phục dân của Đức Giê-hô-va và nghĩ rằng đó là tất cả ông ta, mà còn cho tất cả loài người, tất cả các vị vua, và tất cả các tổng thống và các nhà độc tài, hiểu điều đó. tất cả những người cai trị loài người đều phục vụ theo niềm vui của Đức Chúa Trời. Ông cho phép họ phục vụ, vì đó là ý muốn của ông trong một khoảng thời gian, và khi không còn ý muốn làm như vậy, ông có thể và sẽ đưa họ ra ngoài dễ dàng như đã làm với Vua Nebuchadnezzar.

Lý do tôi tiếp tục hỏi liệu bạn có thấy sự ứng nghiệm nào trong tương lai hay không là vì đối với năm 1914, chúng ta phải nhìn vào lời tiên tri này và nói rằng có một sự ứng nghiệm thứ yếu; hoặc như chúng ta nói, một sự hoàn thành không điển hình. Đây là kiểu, sự hoàn thành nhỏ, và kiểu khác, sự hoàn thành lớn, là sự lên ngôi của Chúa Giê-xu. Những gì chúng ta thấy trong lời tiên tri này là một bài học quan trọng cho tất cả những người cai trị loài người, nhưng để năm 1914 có hiệu quả, chúng ta phải xem nó như một vở kịch tiên tri với ứng dụng thời hiện đại, hoàn chỉnh với một phép tính thời gian.

Vấn đề lớn với điều này là chúng ta phải biến điều này thành một kiểu phản đối mặc dù có bất kỳ cơ sở rõ ràng nào trong Kinh thánh để làm như vậy. Tôi nói có vấn đề, bởi vì chúng ta hiện từ chối những ứng dụng không điển hình như vậy.

David Splane của Cơ quan quản lý đã thuyết trình cho chúng tôi về chính sách chính thức mới này tại cuộc họp thường niên năm 2014. Dưới đây là những lời của anh ấy:

“Ai là người quyết định xem một người hoặc một sự kiện là một loại nào, nếu lời Chúa không nói gì về nó? Ai có đủ tư cách để làm điều đó? Câu trả lời của chúng tôi: Chúng tôi không thể làm gì tốt hơn là trích dẫn lời người anh yêu quý của chúng tôi, Albert Schroeder, người đã nói: “Chúng tôi cần phải hết sức thận trọng khi áp dụng các lời tường thuật trong Kinh thánh tiếng Do Thái như các mẫu hoặc loại tiên tri nếu những lời tường thuật này không được áp dụng trong chính Kinh thánh.”

“Đó không phải là một câu nói đẹp sao? Chúng tôi đồng ý với điều đó ”.

“Trong những năm gần đây, xu hướng trong các ấn phẩm của chúng tôi là tìm kiếm ứng dụng thực tế của các sự kiện trong Kinh thánh chứ không phải những loại mà bản thân Kinh thánh không xác định rõ ràng như vậy. Đơn giản là chúng tôi không thể vượt ra ngoài những gì được viết ”.

Điều này đánh dấu giả định đầu tiên của chúng tôi về việc biến Đa-ni-ên chương 4 thành một lời tiên tri về năm 1914. Chúng ta đều biết những giả định nguy hiểm như thế nào. Nếu bạn có một chuỗi liên kết bằng thép và một liên kết được làm bằng giấy, thì chuỗi chỉ mạnh bằng liên kết giấy yếu đó. Đó là giả định; liên kết yếu trong học thuyết của chúng ta. Nhưng chúng tôi không kết thúc với một giả định. Có gần hai chục người trong số họ, tất cả đều rất quan trọng để giữ nguyên chuỗi lý luận của chúng ta. Nếu chỉ một chứng minh là sai, thì chuỗi sẽ bị phá vỡ.

Giả định tiếp theo là gì? Nó được giới thiệu trong cuộc thảo luận giữa Chúa Giê-su với các môn đồ ngay trước khi lên trời.

Vì vậy, khi họ tập hợp lại, họ hỏi anh ta: Chúa tể, bạn có đang khôi phục lại vương quốc cho Israel vào lúc này không? Gu (Acts 1: 6)

Vương quốc Israel là gì? Đây là vương quốc của ngai vàng Đa-vít, và Chúa Giê-su được cho là vua Đa-vít. Ngài ngồi trên ngai vàng của Đa-vít, và vương quốc Y-sơ-ra-ên theo nghĩa đó chính là Y-sơ-ra-ên. Họ không hiểu rằng sẽ có một Israel thuộc linh vượt xa những người Do Thái tự nhiên. Những gì họ hỏi là, 'Bây giờ bạn có bắt đầu cai trị Israel không?' Anh ấy trả lời:

Càng không thuộc về bạn để biết thời gian hay mùa mà Cha đã đặt trong phạm vi quyền lực của chính mình. VI (Acts 1: 7)

Bây giờ chờ một chút. Nếu lời tiên tri của Đa-ni-ên nhằm cung cấp cho chúng ta dấu hiệu chính xác về tháng, thời điểm Chúa Giê-su sẽ được phong làm vua của Y-sơ-ra-ên, tại sao ngài lại nói điều này? Tại sao anh ấy không nói, 'Chà, nếu bạn muốn biết, hãy nhìn Daniel. Tôi đã nói với bạn chỉ hơn một tháng trước rằng hãy nhìn Daniel và để người đọc sử dụng sự phân biệt. Bạn sẽ tìm thấy câu trả lời cho câu hỏi của mình trong sách Đa-ni-ên. ' Và, tất nhiên, họ có thể đã đi vào ngôi đền và tìm ra chính xác thời điểm bắt đầu tính toán thời gian này, và tính ra ngày cuối cùng. Họ sẽ thấy rằng Chúa Giê-su sẽ không trở lại trong 1,900 năm nữa, dù cho hay lấy. Nhưng anh ấy không nói vậy. Anh ấy nói với họ, "Điều đó không thuộc về bạn biết".

Vì vậy, hoặc Chúa Giê-su không trung thực, hoặc Đa-ni-ên chương 4 không liên quan gì đến việc tính toán thời gian ngài trở lại. Làm thế nào để lãnh đạo của Tổ chức giải quyết vấn đề này? Lời khuyên khéo léo gợi ý rằng lệnh "không thuộc về bạn phải biết", chỉ áp dụng cho họ, nhưng không áp dụng cho chúng tôi. Chúng tôi được miễn. Và họ dùng gì để chứng minh quan điểm của mình?

Daniel Đối với bạn, Daniel, giữ bí mật các từ và niêm phong cuốn sách cho đến khi kết thúc. Nhiều người sẽ quay cuồng, và kiến ​​thức thực sự sẽ trở nên dồi dào. ((XN XNXX: 12)

Họ cho rằng những từ này áp dụng cho những ngày cuối cùng, cho những ngày của chúng ta. Nhưng chúng ta đừng từ bỏ việc chú giải khi nó đã phục vụ chúng ta rất tốt. Hãy nhìn vào bối cảnh.

Trong thời gian đó Michael sẽ đứng lên, hoàng tử vĩ đại đang đứng thay cho người của bạn. Và sẽ có một thời gian đau khổ như chưa từng xảy ra kể từ khi có một quốc gia cho đến thời điểm đó. Và trong thời gian đó người của bạn sẽ trốn thoát, tất cả những người được tìm thấy viết ra trong cuốn sách. 2 Và nhiều người ngủ trong bụi đất sẽ thức dậy, một số người sống mãi mãi và những người khác để trách móc và khinh miệt vĩnh viễn. 3 và những người có cái nhìn sâu sắc sẽ tỏa sáng rực rỡ như thiên đàng, và những người đưa nhiều người đến với sự công bình như các vì sao, mãi mãi. 4 Nhật Đối với bạn, Daniel, giữ bí mật các từ và niêm phong cuốn sách cho đến khi kết thúc. Nhiều người sẽ quay cuồng, và kiến ​​thức thực sự sẽ trở nên dồi dào. ((XN XNXX: 12-1)

Câu một nói về “người của bạn”. Người của Daniel là ai? Người Do Thái. Thiên thần đang nói đến người Do Thái. 'Dân tộc của ông', người Do Thái, sẽ phải trải qua một thời kỳ đau khổ vô song trong thời kỳ cuối cùng. Phi-e-rơ nói rằng họ đang ở trong thời kỳ cuối cùng hoặc những ngày cuối cùng khi ông nói chuyện với đám đông vào Lễ Ngũ Tuần.

' Vào ngày cuối cùng, Chúa trời nói, tôi sẽ tuôn ra một số tinh thần của mình trên mọi loại xác thịt, và con trai và con gái của bạn sẽ tiên tri và những chàng trai trẻ của bạn sẽ nhìn thấy khải tượng và những người đàn ông lớn tuổi của bạn sẽ mơ những giấc mơ, 18 và thậm chí trên những nô lệ nam của tôi và trên những nô lệ nữ của tôi, tôi sẽ tuôn ra một phần tinh thần của mình trong những ngày đó, và họ sẽ tiên tri. (Công vụ 2: 17, 18)

Chúa Giêsu đã báo trước một cơn hoạn nạn tương tự hoặc thời gian đau khổ với những gì thiên thần nói với Daniel.

Sau đó, sẽ có một cơn hoạn nạn lớn như chưa từng xảy ra kể từ khi thế giới bắt đầu cho đến bây giờ, không, cũng sẽ không xảy ra lần nữa. Eni (Matthew 24: 21)

"Và sẽ có một thời điểm đau khổ như đã không xảy ra kể từ khi có một quốc gia cho đến thời điểm đó." (Đa-ni-ên 12: 1b)

Thiên thần nói với Daniel rằng một số người này sẽ trốn thoát và Jesus đã cho anh ta Do Thái đệ tử hướng dẫn cách thoát thân.

"Và trong thời gian đó, người của bạn sẽ trốn thoát, tất cả những ai được tìm thấy đều được ghi lại trong sách." (Đa-ni-ên 12: 1c)

“Sau đó để những người ở Ju · deʹa bắt đầu chạy trốn lên núi. 17 Chớ xuống lấy hàng ra khỏi nhà, 18 chớ cho người ngoài đồng về lấy áo ngoài. ” (Ma-thi-ơ 24: 16-18)

Daniel 12: 2 được ứng nghiệm khi người của ông, người Do Thái, chấp nhận Chúa Kitô.

"Và nhiều người trong số những người đang ngủ trong bụi đất sẽ thức dậy, một số được sống đời đời và những người khác để chê trách và khinh bỉ đời đời." (Đa-ni-ên 12: 2)

“Chúa Giê-su nói với anh ta: 'Hãy theo tôi, và hãy để người chết chôn cất người chết. '”(Ma-thi-ơ 8:22)

“Đừng tiếp tục dâng thân thể mình cho tội lỗi như vũ khí điều bất chính, nhưng hãy trình diện chính mình cho Đức Chúa Trời như những người còn sống từ cõi chết, cũng là thân thể của các ngươi đối với Đức Chúa Trời như vũ khí của sự công bình. ” (Rô-ma 6:13)

Anh ta đề cập đến cái chết tinh thần và đời sống tinh thần, cả hai đều dẫn đến đối tác theo nghĩa đen của họ.

Daniel 12: 3 cũng được hoàn thành trong thế kỷ đầu tiên.

"Và những người có sự sáng suốt sẽ tỏa sáng rực rỡ như bầu trời rộng lớn, và những người đưa nhiều người đến sự công bình như các vì sao, mãi mãi và mãi mãi." (Đa-ni-ên 12: 3)

"Bạn là ánh sáng của thế giới. Một thành phố không thể ẩn náu khi nằm trên một ngọn núi. ED (Matthew 5: 14)

Tương tự như vậy, hãy để ánh sáng của bạn tỏa sáng trước đàn ông, để họ có thể nhìn thấy những công việc tốt đẹp của bạn và ban vinh quang cho Cha của bạn đang ở trên thiên đàng. (Matthew 5: 16)

Tất cả những câu này đều được ứng nghiệm vào thế kỷ thứ nhất. Vì vậy, sau đó câu thơ trong tranh luận, câu 4, cũng đã được ứng nghiệm.

Daniel Đối với bạn, Daniel, giữ bí mật các từ và niêm phong cuốn sách cho đến khi kết thúc. Nhiều người sẽ quay cuồng, và kiến ​​thức thực sự sẽ trở nên dồi dào. ((XN XNXX: 12)

"Bí mật thiêng liêng bị che giấu khỏi hệ thống quá khứ của sự vật và từ các thế hệ trước. Nhưng bây giờ nó đã được tiết lộ cho những người thánh của mình, 27 mà Thiên Chúa đã vui mừng được biết đến trong các quốc gia về sự giàu có vinh quang của bí mật thiêng liêng này, đó là Chúa Kitô kết hợp với bạn, niềm hy vọng của vinh quang. (Colossian 1: 26, 27)

“Tôi không còn gọi các bạn là nô lệ nữa, bởi vì một nô lệ không biết chủ của mình làm gì. Nhưng tôi đã gọi các bạn là bạn, bởi vì Tôi đã biết cho bạn tất cả những điều Tôi đã nghe từ Cha tôi. ” (Giăng 15:15)

Tiết lộ để có được một kiến ​​thức chính xác về bí mật thiêng liêng của Thiên Chúa, cụ thể là Chúa Kitô. ³Che giấu cẩn thận trong anh ta là tất cả kho báu của trí tuệ và kiến ​​thức. (Colossian 2: 2, 3)

Cho đến nay, chúng tôi tùy thuộc vào giả định 11:

• Giả định 1: Giấc mơ của Nebuchadnezzar có một sự thỏa mãn chống đối thời hiện đại.
• Giả định 2: Lệnh cấm trong Công vụ 1: 7, nó không thuộc về bạn để biết thời gian và mùa mà người cha đã đặt trong phạm vi quyền lực của chính mình không áp dụng cho Nhân Chứng Giê-hô-va.
• Giả định 3: Khi Đa-ni-ên 12: 4 nói rằng “kiến thức chân chính” sẽ trở nên dồi dào, bao gồm kiến ​​thức nằm trong quyền hạn của Đức Chúa Trời.
• Giả định 4: Người của Daniel được nhắc đến tại 12: 1 là Nhân Chứng Giê-hô-va.
• Giả định 5: Sự hoạn nạn hay đau khổ lớn của Daniel 12: 1 không đề cập đến sự hủy diệt của Jerusalem.
• Giả định 6: Những người mà Daniel được bảo sẽ trốn thoát không nói đến Cơ đốc nhân Do Thái trong thế kỷ thứ nhất, mà nói đến Nhân Chứng Giê-hô-va là Armageddon.
• Giả định 7: Per Daniel 12: 1, Michael đã không đứng lên vì người Do Thái trong những ngày cuối cùng như Peter nói, nhưng sẽ đứng lên cho Nhân Chứng Giê-hô-va bây giờ.
• Giả định 8: Kitô hữu thế kỷ thứ nhất không tỏa sáng rực rỡ và không mang lại nhiều sự công bình, nhưng Nhân Chứng Giê-hô-va thì có.
• Giả định 9: Daniel 12: 2 nói về nhiều Nhân Chứng Giê-hô-va đang ngủ say trong bụi thức dậy với cuộc sống bất diệt. Điều này không đề cập đến người Do Thái nhận được sự thật từ Chúa Giêsu trong thế kỷ thứ nhất.
• Giả định 10: Bất chấp lời nói của Peter, Daniel 12: 4 không đề cập đến thời điểm kết thúc của người Daniel, người Do Thái.
• Giả định 11: Daniel 12: 1-4 không có sự hoàn thành thế kỷ thứ nhất, nhưng áp dụng trong thời đại của chúng ta.

Có nhiều giả thiết hơn được đưa ra. Nhưng trước hết hãy xem lý luận từ ban lãnh đạo JW vào năm 1914. Cuốn sách, Kinh Thánh thực sự dạy gì? có một mục phụ lục cố gắng giải thích giáo lý. Đoạn đầu tiên đọc:

PHỤ LỤC

1914 từ một năm đáng kể trong lời tiên tri trong Kinh Thánh

Quyết định trước, sinh viên Kinh Thánh tuyên bố rằng sẽ có những phát triển quan trọng trong 1914. Đây là những gì, và bằng chứng nào cho thấy 1914 là một năm quan trọng như vậy?

Giờ đây, đúng là các học viên Kinh Thánh đã coi năm 1914 là năm có nhiều phát triển quan trọng, nhưng chúng ta đang nói đến những phát triển nào? Bạn sẽ giả định những phát triển nào đang được đề cập sau khi đọc đoạn kết của mục phụ lục này?

Đúng như lời Chúa Giê-su dự đoán, “sự hiện diện” của ngài với tư cách là Vua trên trời đã được đánh dấu bằng những diễn biến thế giới đầy kịch tính — chiến tranh, nạn đói, động đất, dịch bệnh. (Ma-thi-ơ 24: 3-8; Lu-ca 21:11) Những diễn biến như vậy chứng tỏ sự thật rằng năm 1914 thực sự đánh dấu sự ra đời của Nước Đức Chúa Trời trên trời và sự khởi đầu của “những ngày cuối cùng” của hệ thống gian ác hiện nay. — 2 Ti-mô-thê 3: 1-5.

Rõ ràng, đoạn đầu tiên dự định chúng ta hiểu rằng đó là sự hiện diện của Chúa Giêsu Kitô đã được tuyên xưng đã được tuyên bố thập kỷ trước bởi những sinh viên Kinh Thánh này.

Điều này là sai và rất sai lệch.

William Miller, được cho là ông ngoại của phong trào Cơ Đốc Phục Lâm. Ông tuyên bố rằng 1843 hoặc 1844 sẽ là thời điểm mà Chúa Giê-su trở lại và Ha-ma-ghê-đôn sẽ đến. Anh ấy đã sử dụng Daniel chương 4 để dự đoán, nhưng anh ấy có một năm bắt đầu khác.

Nelson Barbour, một tín đồ Cơ Đốc Phục Lâm khác, đã chỉ ra năm 1914 là năm của Ha-ma-ghê-đôn, nhưng tin rằng 1874 là năm mà Chúa Giê-su Christ hiện diện một cách vô hình trên các tầng trời. Anh thuyết phục Russell, người vẫn giữ quan điểm này ngay cả sau khi chia tay với Barbour. Cho đến năm 1930, năm cho sự hiện diện của Đấng Christ được chuyển từ 1874 sang 1914.[I]

Vì vậy, tuyên bố trong đoạn mở đầu của Phụ lục là một lời nói dối. Lời nói mạnh mẽ? Có lẽ, nhưng không phải lời của tôi. Đó là cách Gerrit Losch của Cơ quan quản lý định nghĩa nó. Từ Chương trình phát sóng tháng 2017 năm XNUMX, chúng tôi có điều này:

“Lời nói dối là một lời nói sai được cố tình trình bày như là sự thật. Một sự giả dối. Lời nói dối là đối lập với sự thật. Nói dối liên quan đến việc nói điều gì đó không chính xác với một người được quyền biết sự thật về một vấn đề. Nhưng cũng có một thứ được gọi là nửa sự thật. Kinh thánh bảo các Cơ đốc nhân phải trung thực với nhau. Sứ đồ Phao-lô viết tại Ê-phê-sô 4:25: “Bây giờ anh em đã bỏ sự gian dối, hãy nói lẽ thật”. Lời nói dối và sự thật nửa vời làm suy yếu lòng tin. Tục ngữ Đức có câu: “Ai nói dối một lần thì không được tin, kể cả khi người đó nói sự thật”. Vì vậy, chúng ta cần nói chuyện cởi mở và trung thực với nhau, không giữ lại những thông tin có thể làm thay đổi nhận thức của người nghe hoặc đánh lừa họ ”.

Vì vậy, bạn có nó. Chúng tôi có quyền biết điều gì đó, nhưng thay vì cho chúng tôi biết những gì chúng tôi có quyền biết, họ đã giấu chúng tôi và đưa chúng tôi đến một kết luận sai lầm. Theo định nghĩa của Gerrit Losch, họ đã nói dối chúng tôi.

Đây là điều đáng quan tâm khác: Nếu Russell và Rutherford nhận được ánh sáng mới từ Đức Chúa Trời để giúp họ hiểu rằng Đa-ni-ên chương 4 áp dụng cho thời đại của chúng ta, thì William Miller cũng vậy, và Nelson Barbour cũng vậy, và tất cả những người Cơ đốc Phục lâm khác đã chấp nhận và rao giảng. cách giải thích tiên tri này. Vì vậy, những gì chúng ta đang nói với niềm tin của mình vào năm 1914 là Đức Giê-hô-va đã tiết lộ một phần sự thật cho William Miller, nhưng ông ấy không tiết lộ toàn bộ sự thật — ngày bắt đầu. Sau đó, Đức Giê-hô-va đã làm điều đó một lần nữa với Barbour, rồi một lần nữa với Russell, và một lần nữa với Rutherford. Mỗi lần như vậy đều dẫn đến sự thất vọng lớn lao và làm đắm tàu ​​đức tin của nhiều tôi tớ trung thành của Ngài. Điều đó có giống như một Đức Chúa Trời yêu thương? Có phải Đức Giê-hô-va là người tiết lộ một nửa sự thật, khuyến khích người đàn ông lừa dối đồng loại của họ không?

Hoặc có thể là lỗi của tất cả các lỗi.

Hãy tiếp tục đọc sách dạy Kinh Thánh.

“Như được ghi lại nơi Lu-ca 21:24, Chúa Giê-su nói:“ Giê-ru-sa-lem sẽ bị chà đạp bởi các quốc gia cho đến khi thời kỳ đã định của các quốc gia [“thời các dân ngoại,” Bản Vua Gia-cơ] được ứng nghiệm ”. Giê-ru-sa-lem từng là thành phố thủ đô của quốc gia Do Thái — nơi cai trị của dòng dõi các vị vua từ nhà Vua Đa-vít. (Thi-thiên 48: 1, 2) Tuy nhiên, những vị vua này là duy nhất trong số các nhà lãnh đạo quốc gia. Họ ngồi trên “ngai của Đức Giê-hô-va” với tư cách là đại diện của chính Đức Chúa Trời. (1 Sử-ký 29:23) Do đó, Giê-ru-sa-lem là biểu tượng cho sự cai trị của Đức Giê-hô-va ”. (mệnh 2)

• Giả định 12: Babylon và các quốc gia khác có khả năng chà đạp lên quyền cai trị của Chúa.

Chuyện này thật vớ vẩn. Không chỉ vô lý, mà chúng tôi có bằng chứng cho thấy điều đó là sai. Nó nằm ngay trong Daniel chương 4 cho tất cả mọi người đọc. “Làm thế nào chúng ta lại bỏ lỡ điều này?”, Tôi tự hỏi bản thân.

Đầu tiên, trong tầm nhìn, Nebuchadnezzar nhận được thông điệp này trong Daniel 4: 17:

Đây là do nghị định của những người theo dõi, và yêu cầu là bằng lời của những người thánh, để mọi người sống có thể biết rằng Đấng tối cao là Người cai trị trong vương quốc của loài người và anh ta trao nó cho bất cứ ai anh ta muốnvà anh ta thiết lập nó ngay cả những người đàn ông thấp kém nhất. ((XN XNXX: 4)

Sau đó, Daniel tự nhắc lại những từ đó trong câu 25:

Bạn sẽ bị đuổi khỏi những người đàn ông, và nơi ở của bạn sẽ ở cùng với những con thú trên cánh đồng, và bạn sẽ được cho thực vật để ăn giống như những con bò đực; và bạn sẽ trở nên ẩm ướt với sương của thiên đàng, và bảy lần sẽ vượt qua bạn, cho đến khi bạn biết rằng Đấng tối cao là người cai trị trong vương quốc của loài người và ông ban nó cho bất cứ ai ông muốn.Với (Daniel 4: 25)

Tiếp theo, thiên thần quyết định:

Mùi và từ nhân loại bạn đang bị đuổi đi. Với những con thú của cánh đồng, nơi ở của bạn sẽ là, và bạn sẽ được cho thực vật ăn giống như những con bò đực, và bảy lần sẽ vượt qua bạn, cho đến khi bạn biết rằng Đấng tối cao là người cai trị trong vương quốc của loài người và ông ban nó cho bất cứ ai ông muốn. 'Nghi (Daniel 4: 32)

Cuối cùng, khi học được bài học của mình, Nebuchadnezzar tự tuyên bố:

Vào cuối thời gian đó, tôi, Nebuchadnezzar, nhìn lên thiên đàng, và sự hiểu biết của tôi trở lại với tôi; và tôi đã ca ngợi Đấng tối cao, và với Đấng sống mãi mãi, tôi đã ca ngợi và vinh quang, bởi vì quyền cai trị của ông là một quyền cai trị bất diệt và vương quốc của ông là cho thế hệ này qua thế hệ khác. (Daniel 4: 34)

Bây giờ tôi, Nebuchadnezzar, đang ca ngợi và tôn vinh và tôn vinh Vua của thiên đàng, bởi vì tất cả các tác phẩm của ông là sự thật và cách của ông là công bằng, và bởi vì anh ta có thể làm nhục những người đang đi trong niềm tự hào.Với (Daniel 4: 37)

Năm lần chúng ta được nói rằng Đức Giê-hô-va chịu trách nhiệm và có thể làm bất cứ điều gì anh ta muốn cho bất cứ ai anh ta muốn ngay cả vị Vua cao nhất có; Nhưng chúng ta nói rằng vương quốc của mình đang bị các quốc gia chà đạp?! Tôi không nghĩ vậy!

Chúng ta lấy nó ở đâu? Chúng ta có được nó bằng cách chọn một câu thơ và sau đó thay đổi ý nghĩa của nó và hy vọng rằng những người khác chỉ nhìn vào câu đó và chấp nhận cách giải thích của chúng ta.

• Giả định 13: Chúa Giêsu đã nói về sự cai trị của Đức Giê-hô-va tại Luke 21: 24 khi đề cập đến Jerusalem.

Hãy xem xét những lời của Chúa Giêsu tại Luke.

Sau đó, họ sẽ rơi xuống cạnh thanh kiếm và bị giam cầm trong tất cả các quốc gia; và Jerusalem sẽ bị các quốc gia chà đạp cho đến khi thời gian được chỉ định của các quốc gia được hoàn thành. Xổ (Luke 21: 24)

Đây là nơi duy nhất trong toàn bộ Kinh thánh trong đó cụm từ “thời điểm được chỉ định của các quốc gia” hoặc “thời điểm được chỉ định của dân ngoại” được sử dụng. Nó không xuất hiện ở đâu khác. Không có nhiều thứ để tiếp tục, phải không?

Có phải Chúa Giê-su ám chỉ quyền cai trị của Đức Giê-hô-va không? Hãy để Kinh thánh tự nói. Một lần nữa, chúng ta sẽ xem xét bối cảnh.

Tuy nhiên, khi bạn nhìn thấy Jerusalem được bao quanh bởi quân đội bị bao vây, sau đó biết rằng sự hoang tàn của cô đã rút gần. 21 Sau đó, hãy để những người ở Judea bắt đầu chạy trốn lên núi, hãy để những người ở giữa cô rời đi, và để những người ở nông thôn không tham gia cô, 22 bởi vì đây là những ngày để tìm ra công lý để tất cả những điều được viết có thể được thực hiện. 23 Khốn cho những bà bầu và những người đang nuôi con nhỏ trong những ngày đó! Vì sẽ có những đau khổ lớn trên đất và phẫn nộ chống lại người này. 24 Và họ sẽ rơi xuống cạnh thanh kiếm và bị giam cầm trong tất cả các quốc gia; và Jerusalem sẽ bị các quốc gia chà đạp cho đến khi thời gian được chỉ định của các quốc gia được thực hiện. (Luke 21: 20-24)

Khi nó đề cập đến “Jerusalem” hoặc “her”, có phải nó không nói rõ ràng về thành phố Jerusalem theo nghĩa đen? Có bất kỳ lời nào của Chúa Giê-su được tìm thấy ở đây được diễn đạt bằng biểu tượng hoặc ẩn dụ không? Anh ta không nói rõ ràng và theo nghĩa đen? Vậy tại sao chúng ta lại tưởng tượng rằng đột nhiên, ở giữa câu, ông ấy sẽ chuyển sang đề cập đến Jerusalem, không phải là thành phố theo nghĩa đen, mà là biểu tượng cho quyền cai trị của Đức Chúa Trời?

Cho đến ngày nay, thành phố Jerusalem đang bị chà đạp. Ngay cả quốc gia độc lập, có chủ quyền của Israel cũng không thể đưa ra yêu sách độc quyền đối với thành phố là lãnh thổ tranh chấp, bị chia rẽ giữa ba nhóm tôn giáo khác biệt và đối lập: Kitô hữu, Hồi giáo và Do Thái.

• Giả định 14: Jesus nhận động từ sai.

Nếu Chúa Giêsu đang đề cập đến một sự chà đạp bắt đầu từ thời lưu đày Babylon trong thời của Daniel như Tổ chức dự định, thì ông sẽ nói, Jerusalem Jerusalem sẽ tiếp tục bị chà đạp bởi các quốc gia…. ” Đặt nó ở thì tương lai, như anh ta làm, có nghĩa là vào thời điểm anh ta thốt ra những lời tiên tri đó, Jerusalem - thành phố - vẫn chưa bị chà đạp.

• Giả định 15: Lời của Chúa Giêsu áp dụng cho Daniel 4.

Khi Chúa Giê-su nói như được ghi lại trong Lu-ca 21: 20-24, không có dấu hiệu nào cho thấy ngài đang nói về điều gì khác ngoài việc thành Giê-ru-sa-lem sắp bị hủy diệt vào năm 70 CN. Để học thuyết năm 1914 có hiệu quả, chúng ta phải chấp nhận giả định hoàn toàn không có cơ sở. đề cập đến điều gì đó liên quan đến lời tiên tri của Đa-ni-ên trong Chương 4. Đơn giản là không có cơ sở nào để khẳng định như vậy. Đó là phỏng đoán; chế tạo thuần túy.

• Giả định 16: Thời gian bổ nhiệm của các quốc gia bắt đầu từ thời lưu đày đến Babylon.

Vì cả Chúa Giê-su cũng như người viết Kinh Thánh đều không đề cập đến “thời điểm đã định của các nước” ngoài Lu-ca 21:24, nên không có cách nào biết được “thời điểm đã định” này bắt đầu từ khi nào. Họ bắt đầu với quốc gia đầu tiên dưới thời Nimrod? Hay Ai Cập có thể tuyên bố chủ quyền đến điểm khởi đầu của thời kỳ này, khi nó bắt dân Chúa làm nô lệ? Tất cả chỉ là phỏng đoán. Nếu điều quan trọng là phải biết thời gian bắt đầu, thì Kinh Thánh đã bày tỏ điều đó một cách rõ ràng.

Để minh họa điều này, chúng ta hãy nhìn vào một lời tiên tri tính toán thời gian thực sự.

"Có bảy mươi tuần đã được xác định bởi người dân của bạn và thành phố thánh của bạn, để chấm dứt sự vi phạm, và chấm dứt tội lỗi, và chuộc lỗi, và mang lại sự công bình cho thời gian vô định, và mang dấu ấn của tầm nhìn và Tiên tri, và để xức dầu Thánh. ²⁵ Và bạn nên biết và có cái nhìn sâu sắc [rằng] từ khi phát ra [từ] để khôi phục và xây dựng lại Jerusalem cho đến khi Đấng Cứu Thế [lãnh đạo], sẽ có bảy tuần, cũng sáu mươi hai tuần. Cô ấy sẽ trở lại và thực sự được xây dựng lại, với một quảng trường công cộng và hào nước, nhưng trong hoàn cảnh của thời đại. Lôi (Daniel 9: 24, 25)

Những gì chúng ta có ở đây là một khoảng thời gian cụ thể, không mơ hồ. Mọi người đều biết có bao nhiêu ngày trong một tuần. Sau đó, chúng ta được đưa ra một điểm bắt đầu cụ thể, một sự kiện rõ ràng đánh dấu sự khởi đầu của tính toán: lệnh khôi phục và xây dựng lại Jerusalem. Cuối cùng, chúng ta được biết sự kiện nào sẽ đánh dấu sự kết thúc của thời kỳ được đề cập: Sự xuất hiện của Đấng Christ.

• Sự kiện bắt đầu cụ thể, được đặt tên rõ ràng.
• Khoảng thời gian cụ thể.
• Sự kiện kết thúc cụ thể, được đặt tên rõ ràng.

Điều này có hữu ích cho dân sự của Đức Giê-hô-va không? Họ đã xác định trước điều gì sẽ xảy ra và khi nào nó sẽ xảy ra? Hay Đức Giê-hô-va đã khiến họ thất vọng chỉ với một lời tiên tri được tiết lộ một phần? Bằng chứng cho thấy ông không có trong Lu-ca 3:15:

Bây giờ mọi người đang mong đợi và tất cả bọn họ đang suy luận trong lòng về John, Mạnh Có lẽ anh ta là Chúa Kitô? Tiết (Luke 3: 15)

Tại sao sau 600 năm, họ lại mong đợi vào năm 29 CN? Bởi vì họ đã có lời tiên tri của Đa-ni-ên. Thông thường và đơn giản.

Nhưng khi nói đến giấc mơ của Daniel 4 và Nebuchadnezzar, khoảng thời gian không được nói rõ ràng. (Thời gian chính xác là bao lâu?) Không có sự kiện bắt đầu nào được đưa ra. Không có gì để nói rằng cuộc lưu đày của người Do Thái - đã xảy ra vào thời điểm đó - là để đánh dấu sự khởi đầu của một số tính toán. Cuối cùng, không có nơi nào nói rằng bảy lần sẽ kết thúc với sự lên ngôi của Đấng Mê-si.

Tất cả đã được tạo nên. Vì vậy, để làm cho nó hoạt động, chúng ta phải áp dụng bốn giả định nữa.

• Giả định 17: Khoảng thời gian không mơ hồ nhưng bằng năm 2,520.
• Giả định 18: Sự kiện bắt đầu là cuộc lưu đày đến Babylon.
• Giả định 19: Cuộc lưu đày xảy ra trong 607 BCE
• Giả định 20: Khoảng thời gian kết thúc với Chúa Giêsu lên trời.

Không có bằng chứng kinh điển cho bất kỳ giả định nào trong số này.

Và bây giờ cho giả định cuối cùng:

• Giả định 21: Sự hiện diện của Chúa Kitô sẽ vô hình.

Nơi nào nó nói điều này trong Kinh thánh? Tôi tự đá mình trong nhiều năm thiếu hiểu biết mù quáng, bởi vì Chúa Giêsu thực sự cảnh báo tôi và bạn chống lại sự dạy dỗ như vậy.

Sau đó, nếu có ai nói với bạn, 'Hãy nhìn xem! Đây là Chúa Kitô, 'hoặc,' Đó! ' không tin nó. 24 Đối với các Kitô hữu giả và các tiên tri giả sẽ xuất hiện và sẽ thực hiện các dấu hiệu và điều kỳ diệu để đánh lạc hướng, nếu có thể, ngay cả những người được chọn. Nhìn xem! Tôi đã báo trước cho bạn. Do đó, nếu mọi người nói với bạn, 'Nhìn! Anh ấy ở nơi hoang dã.,' Đừng đi ra ngoài; 'Nhìn! Anh ấy ở trong phòng,' không tin nó. 27 Vì khi sét xuất hiện ở phía đông và chiếu sang phía tây, nên sự hiện diện của Con Người sẽ có. (Matthew 24: 23-27)

Nói cách khác, trong khu vực hoang dã khuất khỏi tầm nhìn, giữ bí mật, vô hình. Sau đó, chỉ để đảm bảo rằng chúng tôi nắm được điểm (điều mà chúng tôi không làm), anh ấy nói với chúng tôi rằng sự hiện diện của anh ấy sẽ giống như tia chớp trên trời. Khi tia chớp lóe lên trên bầu trời, bạn có cần thông dịch viên cho bạn biết điều gì vừa xảy ra không? Mọi người không thấy sao? Bạn có thể đang nhìn chằm chằm vào mặt đất, hoặc bên trong với những tấm rèm được kéo ra, và bạn vẫn biết rằng tia chớp đã lóe lên.

Sau đó, để tắt nó, ông nói:

Sau đó, dấu hiệu của Con Người sẽ xuất hiện trên thiên đàng và tất cả các bộ lạc trên trái đất sẽ tự đánh mình trong đau buồn, và họ sẽ thấy Con Người ngự trên mây của thiên đường với sức mạnh và vinh quang vĩ đại. Hãy (Matthew 24: 30)

Làm thế nào chúng ta có thể hiểu rằng với tư cách là một kẻ vô hình, ẩn giấu khỏi sự hiện diện của cộng đồng xem?

Chúng ta có thể và đã hiểu sai lời của Chúa Giê-su vì tin tưởng không đúng chỗ. Và họ vẫn muốn chúng tôi tin tưởng họ.

Trong chương trình phát sóng tháng 3, Gerrit Losch nói:

“Đức Giê-hô-va và Chúa Giê-su tin cậy người nô lệ bất toàn, người chăm sóc mọi thứ với khả năng tốt nhất của mình và với động cơ tốt nhất. Vậy thì chúng ta cũng không nên tin tưởng vào người nô lệ bất toàn sao? Để đánh giá cao mức độ tin cậy của Đức Giê-hô-va và Chúa Giê-su đối với người nô lệ trung thành, hãy suy ngẫm về những gì ngài đã hứa với các thành viên. Ông đã hứa với họ sự bất tử và liêm khiết. Ngay trước Ha-ma-ghê-đôn, các thành viên còn lại của nô lệ sẽ được đưa lên thiên đàng. Kể từ năm 1919 trong thời đại chung của chúng ta, người nô lệ đã được giao phụ trách một số đồ đạc của Đấng Christ. Theo Ma-thi-ơ 24:47, khi những người được xức dầu được lên trời, lúc đó Chúa Giê-su sẽ giao phó tất cả đồ đạc của ngài cho họ. Điều này không tiết lộ sự tin tưởng bao la? Khải Huyền 4: 4 mô tả những người được xức dầu phục sinh này là những người đồng hành với Đấng Christ. Khải Huyền 22: 5 nói rằng họ sẽ cai trị, không chỉ trong một nghìn năm, mà còn mãi mãi. Chúa Giê-su thể hiện lòng tin cậy bao la đối với họ. Vì Giê-hô-va Đức Chúa Trời và Chúa Giê-su Christ hoàn toàn tin cậy người nô lệ trung thành và kín đáo, chúng ta có nên làm như vậy không? ”

Được rồi, ý tưởng là, Đức Giê-hô-va tin cậy Chúa Giê-su. Được cấp. Chúa Giê-su tin cậy Hội đồng quản trị. Làm sao tôi biết? Và nếu Đức Giê-hô-va ban cho Chúa Giê-su điều gì đó để nói với chúng ta, chúng ta biết rằng bất cứ điều gì Chúa Giê-su nói với chúng ta đều là từ Đức Chúa Trời; rằng anh ta không làm gì theo sáng kiến ​​của riêng mình. Anh ấy không mắc sai lầm. Ngài không đánh lừa chúng ta bằng những kỳ vọng sai lầm. Vì vậy, nếu Chúa Giê-su trao những gì Đức Giê-hô-va đã giao cho Hội đồng quản trị, thì điều gì sẽ xảy ra khi chuyển tiếp? Nhỡ giao tiếp? Giao tiếp bị cắt xén? Điều gì xảy ra? Hay là Chúa Giê-su không phải là một người giao tiếp rất hiệu quả? Tôi không nghĩ vậy! Kết luận duy nhất là anh ta không cung cấp cho họ thông tin này, bởi vì mọi món quà tốt và hoàn hảo là từ trên cao. (Gia-cơ 1:17) Hy vọng sai lầm và kỳ vọng thất bại không phải là món quà tốt hay hoàn hảo.

Hội đồng quản trị — chỉ là những người đàn ông — muốn chúng tôi tin tưởng họ. Họ nói, "Hãy tin cậy chúng tôi, vì Đức Giê-hô-va tin cậy chúng tôi và Chúa Giê-su tin cậy chúng tôi." Được rồi, vì vậy tôi có lời của họ cho điều đó. Nhưng rồi tôi được Đức Giê-hô-va nói với tôi nơi Thi-thiên 146: 3, “Chớ đặt lòng tin nơi các quan trưởng”. Các hoàng tử! Đó không phải là những gì Gerrit Losch vừa tuyên bố họ đang có? Trong tập phát sóng này, anh ấy tuyên bố mình là một vị vua trong tương lai. Tuy nhiên, Đức Giê-hô-va phán: “Chớ đặt lòng tin cậy nơi các quan trưởng cũng như Con Người, Đấng không thể đem lại sự cứu rỗi”. Vì vậy, một mặt, những người tự xưng mình là hoàng tử nói với tôi rằng hãy lắng nghe họ và tin tưởng họ nếu chúng tôi muốn được cứu. Tuy nhiên, mặt khác, Đức Giê-hô-va bảo tôi đừng tin cậy những hoàng tử như vậy và sự cứu rỗi không thuộc về loài người.

Có vẻ như một lựa chọn đơn giản để làm cho người mà tôi nên lắng nghe.

Lời bạt

Điều đáng buồn cho tôi khi lần đầu tiên tôi phát hiện ra rằng năm 1914 là một học thuyết sai lầm là tôi đã không đánh mất niềm tin của mình vào tổ chức. Tôi đã đánh mất niềm tin của mình vào những người đàn ông này, nhưng thành thật mà nói, tôi chưa bao giờ thực sự tin tưởng họ nhiều đến thế, đã chứng kiến ​​nhiều thất bại của họ. Nhưng tôi tin rằng tổ chức này là tổ chức thật của Đức Giê-hô-va, một đức tin có thật trên đất. Phải mất một thứ khác để thuyết phục tôi tìm nơi khác — cái mà tôi gọi là kẻ phá vỡ thỏa thuận. Tôi sẽ nói về điều đó trong video tiếp theo.
____________________________________________________________________________

[I] Chúa Giêsu đã có mặt từ 1914 Thời hoàng kim, 1930, p. 503