Hy vọng phục sinh - Sự bảo đảm của Đức Giê-hô-va cho nhân loại.
Chúa Giêsu củng cố niềm hy vọng - Phần 2
Trong của chúng tôi bài viết đầu tiên chúng tôi đã xem xét các điểm sau
- Tầm quan trọng của Hy vọng Phục sinh đối với đức tin của chúng ta với tiêu đề: “Hy vọng Phục sinh - Viên đá nền tảng cho đức tin của chúng ta. Tại sao?"
- Sự xuất hiện của Hy vọng Phục sinh trong Kinh thánh, bắt đầu với ba sự sống lại đầu tiên được ghi lại, với tiêu đề: “Nền tảng ban đầu của hy vọng”.
Bài viết này sẽ tiếp tục chủ đề chung của chúng tôi với bài đánh giá về ba sự phục sinh được thực hiện bởi Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa và Vua được chỉ định của Vương quốc Thiên Chúa. Khi chúng tôi làm như vậy, chúng tôi sẽ kiểm tra làm thế nào chúng tôi có thể hưởng lợi không chỉ từ việc anh ấy thực hiện hồi sinh, mà còn từ cách anh ấy thực hiện chúng.
Chúa Giêsu củng cố niềm hy vọng
Sự phục sinh của 4th: Con trai của góa phụ Nain (Đọc Luke 7: 11-16)
Sự phục sinh của con trai của góa phụ Nain là sự phục sinh mà Chúa Giêsu đã thực hiện sớm trong chức vụ của mình, không lâu sau khi anh ta đã chọn mười hai sứ đồ của mình và đưa Bài giảng trên núi. Điều này đã thêm xác nhận mạnh mẽ cho tất cả những người xem và môn đệ rằng thực sự Chúa Giêsu là Đấng Thiên Sai đã được hứa.
Khi xem xét trình thuật được ghi lại trong Lu-ca 7: 11-16, chúng ta thấy trong vs 13 rằng khi anh ta nhìn thấy người đàn bà góa, anh ta đã cảm động và thương xót cho bà. Anh ấy ra hiệu cho ý định của mình bằng cách nói “Đừng khóc nữa”. Điều gì đã thúc đẩy Chúa Giê-su hành động? Từ đám rước, anh có thể thấy cô là một góa phụ, vì cô không có chồng bên cạnh. Có một đám đông đáng kể đi cùng với cô ấy, điều này có thể cho thấy rằng cô ấy và / hoặc con trai cô ấy đều được yêu mến và tôn trọng trong cộng đồng. Những người đưa tiễn thường có xu hướng hát những lời than khóc, và các nhạc sĩ chơi những giai điệu tang tóc. (Xem thêm Giê-rê-mi 9:17, 18; Matthew 9: 23.) Câu 13 ghi lại rằng Chúa Giê-su 'cảm động lòng trắc ẩn' (hay 'thương xót' NWT). Từ gốc Hy Lạp được dịch là 'xúc động với lòng trắc ẩn' là splagchnizomai, bắt nguồn từ 'phần bên trong, nơi chứa đựng cảm xúc'. Câu 14 cho thấy Chúa Giê-su đi đến ngay cái bia và chạm vào nó, dừng cuộc rước và sau đó bằng một giọng chắc nịch, ra lệnh rằng “Hỡi chàng trai trẻ, tôi nói với anh rằng: Hãy đứng dậy!” Câu 15 ghi lại rằng người thanh niên chết sau đó ngồi dậy và bắt đầu nói. Có thể, khi nhấc người thanh niên ra khỏi cái yếm, Chúa Giê-su đã trao anh ta cho mẹ anh ta.
Trong sự phục sinh này, Chúa Giêsu đã thương xót và tỏ lòng thương xót với người góa phụ này. Ông không sử dụng điều này như một cơ hội quan hệ công chúng; đúng hơn, anh ta đã nuôi dạy con trai của góa phụ, vì anh ta muốn và được di chuyển để làm như vậy. Anh ta được cha Jehovah ban cho anh ta sức mạnh, và anh ta đã dùng nó để chấm dứt sự đau khổ của các góa phụ và cho phép dòng họ của cô tiếp tục truyền đạt một điều gì đó có tầm quan trọng lớn đối với người Do Thái. Ông cũng đề cập đến sự phục sinh này trong Matthew 11: 4-5 như một phần của thông điệp khích lệ mà ông gửi cho John the Baptist thông qua các môn đệ của John để khích lệ anh ta trong khi anh ta chịu đựng sự giam cầm cuối cùng sẽ dẫn đến cái chết của anh ta. Anh ta nói với anh ta, người chết đang được nuôi dưỡng và người nghèo đang được báo tin tốt lành.
Sự phục sinh của 5th: Con gái của Jairus (Đọc Đánh dấu 5: 21-24, 35-43; Luke 8: 40-42, 49-56)
Bây giờ chúng ta đến với Jesus 2nd Phục sinh, con gái của Jairus.
Quốc gia Do Thái như các quốc gia xung quanh họ đã trở thành một xã hội thống trị rất đàn ông.[I] Tuy nhiên, qua tất cả ba năm rưỡi của mình, Chúa Giêsu đã thể hiện một thái độ khác với phụ nữ. Ông đối xử với họ bằng sự tôn trọng thay vì công dân hạng hai. Sự phục sinh này sẽ cho thấy rằng phụ nữ và các cô gái trẻ cũng quan trọng như những người đàn ông trong mắt Đức Giê-hô-va xứng đáng với sự phục sinh.
Chúng ta cũng sẽ thấy lòng nhân từ mà Chúa Giê-su thể hiện trong việc làm cho sự phục sinh trở nên yên tĩnh và thanh bình - không có đám đông than khóc chen vào - để cô gái trẻ không bị chấn thương khi thức dậy. Vâng, nó sẽ giống như thể cô ấy vừa đi ngủ và thức dậy, cũng như đối với tất cả chúng ta. Cuối cùng nhưng không kém phần quan trọng, chúng ta thấy sự sung sướng và vui sướng của những người nhận lại những người đã chết trong kinh nghiệm phục sinh.
Jairus là ai? Ông là viên chức chủ tọa của một hội đường và sống với vợ và đứa con duy nhất của họ gần Biển Ga-li-lê. Một ngày nọ, cô gái trẻ bị ốm nặng, và Jairus có thể thấy rằng cô ấy sắp chết. Jairus đã nghe về khả năng chữa bệnh của Chúa Giê-su và biết rằng có lẽ ngài có thể chữa lành cho con gái mình. Vì vậy, Người đi tìm Người, tìm Người ở bờ Biển Ga-li-lê, dạy dỗ nhiều người. Đi qua đám đông, anh ta sấp mình dưới chân Chúa, cầu xin Người bằng những lời sau:
Con gái nhỏ của tôi bị bệnh nặng. Bạn có vui lòng đến và đặt tay lên cô ấy để cô ấy có thể sống khỏe không. Xỏ (Mark 5: 23)
Ông đã thể hiện niềm tin nào! Không nghi ngờ gì về việc liệu Chúa Giê-su có thể không thể chữa lành cho cô ấy hay không. Ngay lập tức, Chúa Giê-su đi với Giai-ru và đám đông cũng đi theo. Sau một khoảng cách, họ gặp một số người đàn ông để nói với Jairus rằng đã quá muộn, con gái của ông đã chết.
Jesus tình cờ nghe thấy những người đàn ông nói điều này và biết rằng Jairus sẽ buồn như thế nào khi mất đứa con duy nhất mà anh ta nói với anh ta: Không có sợ hãi; chỉ có đức tin và con gái của bạn sẽ được cứu.
Vì vậy, họ tiếp tục cho đến khi họ đến nhà. Ở đó, họ thấy bạn bè của gia đình khóc lóc và tự đánh mình trong đau buồn. Họ quẫn trí vì người bạn nhỏ của họ đã chết, nhưng Chúa Giêsu hỏi họ, Tại sao bạn lại gây ra sự nhầm lẫn ồn ào và khóc lóc? Đứa trẻ chưa chết, nhưng [cô] đang ngủ.
Phản ứng ngay lập tức của mọi người là bắt đầu cười, vì họ biết rằng cô gái đã chết. Nhưng Jesus nói rằng cô ấy đang ngủ để dạy cho mọi người một sự thật quan trọng. Anh ta muốn họ biết rằng cái chết giống như một giấc ngủ sâu và nhờ sức mạnh của Chúa, anh ta có thể khiến một người chết sống lại dễ dàng như chúng ta có thể đánh thức một người khỏi giấc ngủ.
Jesus sau đó đã cho mọi người rời khỏi nhà ngoại trừ các tông đồ Peter, James và John (nhân chứng 3 của anh ta) và cha và mẹ của cô gái. Rồi anh đi vào nơi đứa trẻ đang ở. Anh cầm tay cô và nói: Cô gái trẻ, tôi nói với em, Dậy đi! Ngay lập tức, cô đứng dậy và bắt đầu bước đi! Bố và mẹ cô tràn ngập niềm vui. Tài khoản mô tả họ như đang ở bên cạnh họ trong sự xuất thần tuyệt vời.Đánh dấu 5: 21-24, 35-43; Luke 8: 40-42, 49-56".
6th Phục sinh: Lazarus (Đọc John 11: 11-44)
Trong Chúa Giêsu '3rd khi sống lại, ông đã cho thấy chiều sâu của cảm xúc của mình đối với tình trạng đáng tiếc mà nhân loại đang ở, và khi làm điều đó, chúng ta đảm bảo rằng ông sẽ sử dụng quyền lực vua của mình để chấm dứt sự mất mát của những người thân yêu trong cái chết. Ngoài ra, ông cũng chứng minh rằng sự sống lại có thể diễn ra mặc dù người đã khuất có thể đã chết từ lâu. Trong trường hợp của La-xa-rơ, anh ta đã chết được bốn ngày và cơ thể của La-xa-rơ đã bắt đầu phân hủy. Không thể quên, La-xa-rơ và các chị của ông đã đặt niềm tin vào Chúa Giê-su và rất hiếu khách với ngài. Bằng cách làm cho La-xa-rơ sống lại, điều đó cho thấy rằng đức tin nơi ông với tư cách là Đấng Mê-si sẽ được sống lại 'trong ngày sau hết'.
Bối cảnh cho sự phục sinh này là Martha, Mary và Lazarus đã trở thành bạn thân của Chúa Giêsu. Trong chức vụ tại Judea, nơi ông gặp rất nhiều sự chống đối và thù địch, Chúa Giêsu đã biến nhà của họ thành căn cứ của mình. John 11: 5 tuyên bố rằng Chúa Jesus yêu Martha và chị gái của cô và Lazarus trộm.
Sau đó Lazarus ngã bệnh và Martha và Mary gửi tin nhắn cho Jesus. Ông đang giảng về hành trình hai ngày nữa. Thông điệp của họ rất đơn giản: Chúa tể, hãy xem! người mà bạn có tình cảm bị bệnh.John 11: 1, 3) Họ biết rằng Chúa Giêsu yêu anh trai của họ, và họ có niềm tin rằng anh ta sẽ làm bất cứ điều gì có thể để giúp bạn mình. Họ phải hy vọng rằng Chúa Giêsu sẽ đến trước khi quá muộn. Nhưng anh trì hoãn và Lazarus chết. Cuối cùng sau khi Lazarus chết được bốn ngày, Martha đã nghe báo cáo rằng Jesus đang ở gần Bethany, quê hương của họ.
Martha vội chạy ra gặp Jesus và nói Chúa Lord, nếu bạn ở đây, anh tôi sẽ không chết. Nhưng hiện tại tôi biết rằng nhiều như bạn cầu xin Chúa, Chúa sẽ ban cho bạn.
Chúa Giêsu trả lời ngay lập tức, người anh em của bạn sẽ trỗi dậy.John 11: 21-23.
Martha trả lời, tôi biết anh ấy sẽ sống lại trong ngày phục sinh vào ngày cuối cùng.John 11: 24)
Cô có đức tin vào lời dạy về sự sống lại mặc dù thực tế là một số nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái, được gọi là Sađốc, phủ nhận rằng sẽ có sự phục sinh. Những người Sa-đu-sê đã bỏ qua những câu thánh thư khác nhau chỉ ra rằng sẽ có sự phục sinh trong tương lai. (Đa-ni-ên 12:13; 1 Các Vua 17: 19-24; 2 Các Vua 4: 25-37; 2 Các Vua 13:21; Gióp 14: 1,13-15; Mác 12:18) Ma-thê cũng tin những gì Chúa Giê-su đã dạy về hy vọng phục sinh. Tuy nhiên, trong khi cô biết Chúa Giê-su đã thực hiện các cuộc hồi sinh được thảo luận ở trên, cô không cho rằng Chúa Giê-su sẽ làm cho La-xa-rơ sống lại như câu trả lời của cô đã chỉ ra. Điều này có thể một phần là do những lần hồi sinh khác diễn ra rất nhanh sau khi chết và không ai chết lâu như La-xa-rơ.
Sau đó, Chúa Giêsu tuyên bố, tôi là sự sống lại và sự sống. Người thực hiện niềm tin vào tôi mặc dù anh ta chết sẽ sống lại.
Điều này cho thấy Giê-hô-va Đức Chúa Trời sẽ ban cho Con ngài quyền thực hiện sự sống lại trên phạm vi toàn cầu trong tương lai. Câu hỏi của Chúa Giê-su là "Bạn có tin điều này không?"
Martha khẳng định niềm tin của cô vào anh ta như Chúa Kitô đã nói, Có Có, Chúa ơi; Tôi đã tin rằng bạn là Chúa Kitô là Con Thiên Chúa, Đấng đến thế gian.
Tuy nhiên, cô không bình luận gì thêm mà chỉ đi gọi chị gái Mary. Có lẽ hy vọng đã trỗi dậy trong lòng cô rằng Chúa Giêsu sẽ phục sinh anh trai cô khi cô cố gắng đảm bảo em gái mình sẽ đến bằng cách nói, Giáo viên có mặt và đang gọi bạn.
Lời dụ dỗ này đã có tác dụng khi em gái cô “mau chóng đứng dậy” và cùng Ma-thê đến với Chúa Giê-su. (Giăng 11: 25-31)
Khi đến nơi Chúa Giêsu ở, Mary ngã xuống và nói với anh Chúa Chúa, nếu anh ở đây, anh tôi sẽ không chết. Cô Mary đã khóc ở đó và những người đã theo cô tham gia. Điều này ảnh hưởng sâu sắc đến Chúa Giêsu khi anh Tinh thần rên rỉ trong tinh thần và trở nên rắc rối. Sau đó anh ta hỏi, bạn đã đặt anh ta ở đâu?
Những người có Mary trả lời, Chúa tể, hãy đến xem.
Chúa Giêsu không còn có thể chứa đựng cảm xúc của mình và thể hiện tình cảm sâu sắc của mình đối với sự đau buồn gây ra cho những người tham dự ngôi mộ bằng cách nhường chỗ cho nước mắt. (John 11: 32-33)
Sau đó, Jesus đã tự sáng tác và khi cả nhóm đến ngôi mộ tưởng niệm Martha không thể tin vào những gì cô ấy nghe thấy tiếp theo Chúa Giêsu yêu cầu: Hãy lấy hòn đá đi!John 11: 38-39.
Phản ứng ngay lập tức của Martha là phản đối, Lord Lord, đến bây giờ anh ta phải ngửi, vì đã bốn ngày rồi.[Ii]
Tuy nhiên, Chúa Giêsu vui lòng nhắc nhở cô ấy, tôi đã không nói với bạn rằng nếu bạn tin rằng bạn sẽ thấy vinh quang của Chúa sao?
Những người trong đám đông sau đó di chuyển hòn đá ra khỏi lối vào của ngôi mộ. Martha đã tin, và cô đã được nhìn thấy vinh quang của Đức Giê-hô-va và quyền năng được trao cho con trai của mình là Chúa Giê Su Ky Tô. Ngay lúc đó và ở đó, Đức Giê-hô-va trao quyền cho Con yêu dấu của Chúa Giê-su Christ để đưa Lazarus trở lại cuộc sống! Trước tiên, Chúa Giê-su cầu nguyện lớn tiếng để những người ở đó có thể tin rằng bạn [Đức Giê-hô-va] đã gửi cho tôi [Chúa Giê-xu]. Chúa Giê-su đã đưa ra một lời kêu gọi chỉ huy, Laz Lazarus, hãy ra ngoài! Nghi và ra khỏi hang đến Lazarus, vẫn bị trói trong băng dùng để chuẩn bị cho cơ thể. (John 11: 40-44)
Cuộc sống sẽ không bao giờ trở lại như cũ đối với Mary, Martha và Lazarus. Cũng không cho nhiều người chứng kiến những sự kiện này. Kết quả là nhiều người đặt niềm tin vào Chúa Giêsu. (John 11: 45)
Có bằng chứng nào khác cho thấy điều này xảy ra không? Một thời gian sau, chỉ 6 ngày trước khi Chúa Giê-su chết, lời tường thuật trong Giăng 12: 1-2, 9-10 cho biết rằng rất đông người Do Thái đến Bêtania để gặp Chúa Giê-su và La-xa-rơ, những người mà ngài đã sống lại từ cõi chết. Điều này dẫn đến việc các thầy tế lễ cả đang khuyên bảo giết La-xa-rơ cùng với Chúa Giê-su vì có rất nhiều người Do Thái đặt niềm tin vào Chúa Giê-su vì sự sống lại của La-xa-rơ. (Giăng 12:11)
Giờ đây, Chúa Giê-su đã phục sinh người dân 3, đưa ra một nhân chứng đáng tin cậy rằng anh ta có linh hồn của Đức Giê-hô-va, và sự phục sinh trên quy mô lớn hơn là có thể. Ba cái này là 1 được ghi lại duy nhấtst Thế kỷ phục sinh của Chúa Giêsu.
Tại sao những người Do Thái ở thế kỷ thứ nhất như Martha tin vào niềm hy vọng phục sinh?
Những người thực sự yêu mến Đức Giê-hô-va và lời nói của ông đã quen thuộc với các đoạn như sau:
Công việc 14: 13-15; Sau đó, trong phần mộ bạn sẽ che giấu tôi, rằng bạn sẽ giấu tôi cho đến khi cơn giận của bạn trôi qua, rằng bạn sẽ đặt giới hạn thời gian cho tôi và nhớ đến tôi! 14 Nếu một người đàn ông chết, anh ta có thể sống lại không? Tôi sẽ đợi tất cả các ngày của dịch vụ bắt buộc của tôi, cho đến khi sự cứu trợ của tôi đến. 15 Bạn sẽ gọi, và tôi sẽ trả lời bạn. Bạn sẽ khao khát công việc của đôi tay bạn. ”
Thi thiên 49: 15; Tuy nhiên, Chúa tự cứu lấy linh hồn tôi từ tay Sheol (Mộ).
Daniel 12: 2; Và sẽ có nhiều người ngủ dưới đất bụi, những người sẽ thức dậy, những người này sẽ kéo dài cuộc sống vô tận, và những người quở trách
Daniel 12: 13; Nhưng đối với bạn, đi đến cuối cùng. Bạn sẽ nghỉ ngơi, nhưng bạn sẽ đứng lên ở vị trí được phân bổ của bạn vào cuối ngày.
Ô-sê 13:14; “Từ bàn tay của Sheol (Ngôi mộ), tôi sẽ cứu chuộc chúng; từ cái chết, tôi sẽ phục hồi chúng. Hỡi Thần Chết, vết đốt của ngươi ở đâu? ”
Chúa Giêsu đã dạy gì về sự Phục sinh?
Ma-thi-ơ 22: 23-33, Mác 12: 18-27 & Lu-ca 20: 27-38 ghi lại sự kiện khi người Sa-đu-sê (người dạy rằng không có sự sống lại) đến gặp Chúa Giê-su để hỏi ngài một câu hỏi hóc búa về 7 anh em chết trong. xoay. Khi mỗi người qua đời, người anh trai tiếp theo sẽ lấy vợ của người anh thứ nhất thông qua hôn nhân anh rể vì không có con trai và người thừa kế. (xin xem Phục truyền luật lệ ký 25: 5, Sáng thế ký 38: 8) Chúa Giê-su trả lời rằng: “Bạn nhầm lẫn, vì bạn không biết Kinh thánh cũng như quyền năng của Đức Chúa Trời; vì trong sự sống lại, đàn ông không kết hôn cũng như đàn bà không được kết hôn nhưng được như [Gr 'hos' - giống như, theo cách tương tự như] thiên thần trên thiên đàng Liên quan đến sự phục sinh của người chết, bạn đã không đọc những gì được nói với bạn bởi Chúa nói rằng tôi là Thần của Áp-ra-ham và Thần của Isaac và Thần của Jacob Jacob? Ngài là Thiên Chúa, không phải của kẻ chết, mà là của kẻ sống.
Chúa Giêsu đã nói rõ rằng tổ tiên của họ, Áp-ra-ham vẫn được Thiên Chúa xem như đang sống [trong ký ức của ông] đang chờ sự phục sinh của ông được đảm bảo bởi việc ông ở trong ký ức của Chúa.
Trong Luke 20, ông nói thêm, những người được coi là xứng đáng có được hệ thống vạn vật đó và sự sống lại từ cõi chết không kết hôn cũng không được ban cho hôn nhân. Thực tế họ không thể chết, vì họ giống như những thiên thần [những người không chết vì tội lỗi Adamic và không kết hôn] và họ là con của Chúa bằng cách trở thành con của sự phục sinh.
Trong Giăng 5: 19-29, ông dạy rằng Đức Giê-hô-va đã “ban cho ông quyền phán xét” (vs 27), và tiếp tục nói về sự phục sinh sắp đến (c28, 29) “Đừng ngạc nhiên về điều này, vì giờ là đến đó, tất cả những người trong các ngôi mộ tưởng niệm sẽ nghe thấy tiếng của Người và đi ra, những người đã làm điều tốt được sống lại ”. Đúng vậy, sẽ đến lúc có một sự phục sinh chung.
Trong Luke 14: 12-14 khi thảo luận về cách người ta nên hiếu khách, Chúa Giê-su đã đề cập rằng phần thưởng cho lòng hiếu khách này sẽ là sự phục sinh của những người công bình.
Tuy nhiên, có một thành phần quan trọng hơn để cho phép điều này xảy ra, nhưng vẫn chưa được đưa ra. Một khoản tiền chuộc được yêu cầu cho nhân loại không hoàn hảo vì nếu không có nó, họ sẽ vẫn ở trong tình trạng không hoàn hảo tội lỗi và sẽ không bao giờ có được lợi ích thực sự của sự phục sinh. Làm thế nào yêu cầu đó sẽ được lấp đầy?
Bài viết sau đây Bảo đảm có thể có khả năng trực tiếp sẽ thảo luận về điều này.
Còn tiếp …
________________________________________________________
[I] Josephus (1st Nhà sử học Do Thái thế kỷ) tại Chống lại Apion nói rằng “Một phụ nữ, người ta nói, kém hơn một người đàn ông về mọi mặt. Vì vậy, hãy để cô ấy vâng lời, không phải để cô ấy có thể bị lạm dụng, nhưng cô ấy có thể bị cai trị; vì Đức Chúa Trời đã ban quyền năng cho con người. " Flavius Josephus, Tác phẩm của Flavius Josephus, trans. William Whiston (Auburn và Buffalo, NY: John E. Beardsley, 1895), 2: 18−41. “Nhưng đừng để lời khai của những người phụ nữ được thừa nhận, vì sự nhẹ nhàng và táo bạo trong quan hệ tình dục của họ.” IBID p40.
[Ii] Các cơ quan bắt đầu phân rã rõ rệt và có mùi khó chịu bởi 3 ngày sau khi chết, thời gian chính xác rõ ràng phụ thuộc vào các yếu tố môi trường và nguyên nhân tử vong.
[...] https://beroeans.net/2018/08/01/the-resurrection-hope-jehovahs-guarantee-to-mankind-jesus-reinforces…C & ocirc; ng; […]
Cảm ơn Tadua - bài viết đó rất đáng khích lệ:)
Xin chào tất cả các bạn, cảm ơn Tadua, bài viết mới nhất này là một luồng gió mới sau khi tiến hành các bài đăng thường xuyên cần thiết về các học thuyết về bệnh tật và tinh thần của WT! Chủ đề tốt để thảo luận khi sự phục sinh là nền tảng cho đức tin Kitô giáo. Không có gì ngạc nhiên sau khi bảo vệ vô tận những ảnh hưởng khó hiểu và vô nghĩa ảnh hưởng đến các Kitô hữu thời đó bởi các Judaizers, gnory, stoics, acetic và các ảnh hưởng triết học Hy Lạp khác trong ngày Paul đã thốt lên, 1 Cô-rinh-tô 2: 2. Kinh thánh tiêu chuẩn Mỹ mới. Vì tôi quyết tâm không biết gì giữa các bạn ngoại trừ Chúa Giê Su Ky Tô và Ngài bị đóng đinh. Và của... Xem thêm
Chào Tadua. Bài viết hay làm nổi bật tình yêu thương, uy quyền và sự ứng nghiệm của lời tiên tri của Đấng Christ. Tuy nhiên, không có ý xúc phạm, tôi có thể đề nghị một sự sửa chữa, khi bạn nói: “Đừng ngạc nhiên về điều này, bởi vì sắp đến giờ mà tất cả những người trong các ngôi mộ tưởng niệm sẽ nghe thấy tiếng của anh ta và bước ra, những người đã làm điều tốt cho sự sống lại của sự sống ”. Đúng vậy, sẽ đến lúc có một sự phục sinh chung. Trong một câu của Giăng 5:29, nó thực sự ghi lại sự phục sinh đầu tiên và sự phục sinh thứ hai. "Những người đã làm những điều tốt để được sống lại... Xem thêm
Cảm ơn rât nhiều! Hôm nay tôi đã xem một bộ phim tài liệu về những người phụ nữ thoải mái của Hàn Quốc. Nó làm tôi buồn rất nhiều. Bài viết này thực sự khích lệ tôi và nhắc nhở tôi rằng Giê-hô-va Đức Chúa Trời và chúa Giê-su của chúng ta sẽ phục sinh tất cả những người đã phải chịu đựng vì chiến tranh và bạo lực. Cha của chúng ta phải rất mong được hồi sinh tất cả những người đó! Ngoài ra, tôi vẫn không hiểu ý của Chúa Giê-xu khi nói rằng người sống lại sẽ không kết hôn. Hoặc có thể tôi không muốn hiểu… Tôi rất khó tưởng tượng điều gì sẽ xảy ra với tôi và vợ tôi (người mà tôi... Xem thêm
Này Helanren, Đây là một khả năng cần xem xét đối với câu trả lời của Chúa Giê-su trong Lu-ca chương 20: Chúa Giê-su đã đối chiếu những thực hành trong hệ thống đó với những thực hành (hoặc thiếu chúng) của những người trong sự phục sinh. Vấn đề họ đặt ra là cần phải cầu hôn anh rể… VÌ CHẾT. Vì vậy, VÌ CHẾT họ kết hôn và được trao hôn nhân trong hệ thống đó. Trong hệ thống sắp tới, trong sự phục sinh, một người được sống lại mà không có tội lỗi Ađam. Kết quả là không có ADAMIC CHẾT. Chúa Giê-su đang tận dụng cơ hội để tạo ra một điểm lớn hơn. Mục đích ban đầu của Đức Giê-hô-va (trước khi phạm tội)... Xem thêm
Cám ơn vì đã chia sẻ! Điều này có ý nghĩa hơn đối với tôi. Có lẽ mọi thứ sẽ được phục hồi như những gì đã từng ở thiên đường, bao gồm cả hôn nhân. Khi tôi vẫn tin rằng 144.000 sẽ bay lên trên trời, thì thật đơn giản: những người được xức dầu sẽ không kết hôn trên trời. Vẫn còn rất nhiều thần học JW trong tâm trí tôi, vì vậy tôi rất vui vì có rất nhiều người như bạn có thể giúp tôi điều chỉnh suy nghĩ của mình và đưa ra những lời giải thích khả thi về các câu kinh thánh.
Xin chào Simpleme, tôi ở trên tàu với bạn và những gì có thể là một lời giải thích có thể về những gì Chúa Giêsu có thể đã ám chỉ. Tuy nhiên, trong thánh thư, chúng ta không thể luôn hiểu ý của Chúa Giê-su bằng những từ hoặc ngôn ngữ mà anh ta đã sử dụng khi anh ta trả lời một số đối tượng nhất định. Ví dụ như khi anh ta nói bạn phải ăn thịt tôi và uống máu tôi, Jesus không có nghĩa là những lời anh ta nói. Một lời giải thích sau đó cho các môn đệ của ông đã xóa đi điều đó, tuy nhiên với người nghe nói chung điều này có nghĩa là một cái gì đó hoàn toàn khác. Anh biết họ thích bánh mì v.v. và muốn... Xem thêm
Tôi luôn bị hấp dẫn bởi lời nhận xét của Chúa Giê-xu; “Liên quan đến sự sống lại của người chết, bạn đã không đọc những gì được Đức Chúa Trời phán với bạn rằng“ Ta là Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham và Đức Chúa Trời của Y-sác và Đức Chúa Trời của Gia-cốp ”? Ngài là Đức Chúa Trời, không phải của người chết, mà là của người sống. ” Tôi ủng hộ nhận xét của Tadua; “Chúa Giê-su đã nói rõ rằng tổ phụ của họ là Áp-ra-ham vẫn được Đức Chúa Trời xem như đang sống [trong ký ức của ngài] chờ đợi sự phục sinh của ngài, điều được đảm bảo bởi ngài ở trong trí nhớ của Đức Chúa Trời.” Tuy nhiên, nó luôn khiến tôi hơi khó chịu khi chúng tôi có... Xem thêm
Này Rick, tôi rất xin lỗi vì sự mất mát của bạn. Tôi có con và tôi không thể tưởng tượng nỗi đau mất một trong số chúng. Tôi không có câu trả lời nhưng tôi đồng ý với bạn rằng khi Chúa nói Ngài là một vị thần của người sống, dường như có nhiều ý nghĩa hơn ở đó. Là một JW tôi được dạy về cơ bản chúng ta đã không còn tồn tại khi chết, chúng tôi là một ký ức. Một điều tôi nghĩ là bộ não là vật chất, trở về với bụi khi chết nhưng tâm trí là khái niệm. Tâm trí của chúng ta được tạo thành từ... Xem thêm
Chào Rick. Có một lời giải thích rõ ràng hơn về việc Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời “hằng sống” mà không cần phải nói về trí nhớ của Đức Chúa Trời. Một sự thật quan trọng là Chúa Giê-su đã kết hợp nó với tuyên bố “ngài không phải là Đức Chúa Trời của kẻ chết.” Những người đã được nhận làm con trai và con gái của Đức Chúa Trời thật vì đức tin vững chắc của họ vào con trai Ngài là Chúa Giê-su và ân điển của Ngài không còn bị coi là “chết” trong mắt Ngài bất kể trạng thái thể chất của họ. Như Giăng 5:24 và 1 Giăng 3:14 nói: 'họ có sự sống ... và họ đã chuyển từ chết sang sống' mặc dù... Xem thêm
Rất tiếc khi nghe tin anh trai mất Rick. Nó phải rất đau đớn khi có kinh nghiệm này. Cuộc thảo luận này xung quanh sự phục sinh không có nghĩa chỉ là một cuộc thảo luận học thuật cho chúng ta là Kitô hữu. Sự can đảm của bạn để bao gồm trải nghiệm cá nhân này mang đến viễn cảnh thực tế khắc nghiệt về kết quả một cái chết bi thảm như người bạn có của con trai mình. Tôi chắc chắn rằng tôi có thể nói cho tất cả ở đây rằng tất cả chúng ta đều cảm động, và bạn có sự đồng cảm sâu sắc nhất của chúng tôi. Điều này cũng mang lại cho nhà sự thất vọng và bất lực mà nhân loại phải đối mặt khi chiến đấu... Xem thêm