Họ đã xảy ra? Họ có nguồn gốc siêu nhiên? Có bằng chứng ngoài Kinh thánh nào không?

Giới thiệu

Khi đọc các sự kiện được ghi lại là xảy ra vào ngày Chúa Jesus chết, rất nhiều câu hỏi có thể được đặt ra trong tâm trí của chúng ta.

  • Họ đã thực sự xảy ra?
  • Chúng có nguồn gốc tự nhiên hay siêu nhiên?
  • Có bằng chứng ngoài Kinh thánh nào cho sự xuất hiện của họ không?

Bài viết sau đây trình bày bằng chứng có sẵn cho tác giả, để cho phép người đọc tự đưa ra quyết định.

Tài khoản Tin Mừng

Các tài khoản Tin Mừng sau đây trong Matthew 27: 45-54, Mark 15: 33-39 và Luke 23: 44-48 ghi lại các sự kiện sau:

  • Bóng tối trên khắp vùng đất trong nhiều giờ 3, giữa 6th giờ và 9th (Giữa trưa đến 3pm)
    • Matthew 27: 45
    • Đánh dấu 15: 33
    • Luke 23: 44 - ánh sáng mặt trời thất bại
  • Chúa Giêsu chết quanh 9th
    • Matthew 27: 46-50
    • Đánh dấu 15: 34-37
    • Luke 23: 46
  • Bức màn của Thánh địa cho thuê trong hai - vào thời điểm Chúa Giêsu chết
    • Matthew 27: 51
    • Đánh dấu 15: 38
    • Luke 23: 45b
  • Trận động đất mạnh - vào thời điểm Chúa Giêsu chết.
    • Matthew 27: 51 - khối đá đã bị chia tách.
  • Lớn lên của những người thánh
    • Matthew 27: 52-53 - những ngôi mộ đã được mở ra, những vị thánh ngủ thiếp đi.
  • Roman Centurion tuyên bố 'người đàn ông này là Con của Chúa' do hậu quả của trận động đất và các sự kiện khác.
    • Matthew 27: 54
    • Đánh dấu 15: 39
    • Luke 23: 47

 

Hãy để chúng tôi chỉ kiểm tra ngắn gọn những sự kiện này.

Bóng tối trong giờ 3

Điều gì có thể giải thích cho điều này? Bất cứ điều gì gây ra sự kiện này phải có nguồn gốc siêu nhiên. Làm sao vậy

  • Sự che khuất của mặt trời không thể diễn ra tại Lễ Vượt qua vì vị trí của mặt trăng. Vào ngày lễ Vượt qua, trăng tròn ở phía xa trái đất và không thể bị lu mờ.
  • Hơn nữa, nhật thực chỉ tồn tại trong vài phút (thường là phút 2-3, trong trường hợp cực đoan về phút 7) chứ không phải là 3 giờ.
  • Bão hiếm khi làm cho mặt trời thất bại (như được ghi lại bởi Luke), bằng cách mang lại hiệu quả thời gian ban đêm và nếu chúng xảy ra thì bóng tối thường kéo dài trong vài phút không phải trong vài giờ 3. Một haboob có thể biến ngày thành đêm, nhưng cơ chế của hiện tượng (gió 25mph và cát) làm cho nó khó duy trì lâu dài.[I] Ngay cả những sự kiện hiếm hoi này là những mặt hàng đáng chú ý ngày hôm nay. Quan trọng hơn, không có tài khoản nào đề cập đến bất kỳ cơn bão cát dữ dội hay mưa lớn hay các loại bão khác. Các nhà văn và nhân chứng hẳn đã quen thuộc với tất cả các loại thời tiết này nhưng không đề cập đến nó. Do đó, có khả năng nó là một cơn bão rất nghiêm trọng, nhưng sự trùng hợp về thời gian đã loại bỏ nó là một sự kiện tự nhiên.
  • Không có bằng chứng về một đám mây phun trào núi lửa. Không có bằng chứng vật lý hoặc bằng chứng bằng văn bản cho bằng chứng cho một sự kiện như vậy. Cả những mô tả trong các tài khoản Tin Mừng đều không khớp với kết quả của một vụ phun trào núi lửa.
  • Sự trùng hợp của bất cứ điều gì gây ra bóng tối đủ để khiến 'ánh sáng mặt trời thất bại', đồng thời có thể bắt đầu chính xác vào thời điểm Chúa Giêsu bị xiên và rồi đột nhiên biến mất khi Chúa Giêsu hết hạn. Ngay cả đối với một số sự kiện vật lý và tự nhiên nghiêm trọng, hiếm gặp hoặc hiếm xảy ra để mang lại bóng tối, thời gian và thời gian có thể là một sự trùng hợp ngẫu nhiên. Nó phải là siêu nhiên, theo đó chúng tôi muốn nói là được thực hiện bởi Thiên Chúa hoặc các thiên thần dưới sự chỉ đạo của ông.

Động đất mạnh

Nó không chỉ là một chấn động, nó đủ mạnh để phân tách các khối đá vôi mở. Ngoài ra một lần nữa thời gian của nó xảy ra tại hoặc ngay sau khi Chúa Giêsu hết hạn.

Bức màn của Sanctuary cho thuê trong hai

Không rõ rèm dày đến mức nào. Đã có những ước tính khác nhau được đưa ra dựa trên truyền thống rabbinic, từ một bàn chân (12 inch), 4-6 inch hoặc 1 inch. Tuy nhiên, ngay cả một inch 1[Ii] rèm làm từ lông dê dệt sẽ rất bền và sẽ cần một lực đáng kể (vượt quá khả năng của đàn ông) để làm cho nó được thuê làm hai chiếc từ trên xuống dưới như thánh thư mô tả.

Lớn lên của Holy Ones

Do văn bản của đoạn văn này, rất khó để chắc chắn liệu một sự phục sinh đã xảy ra, hoặc do các ngôi mộ được mở ra bởi trận động đất, một số thi thể và bộ xương đã được nâng lên hoặc ném ra khỏi ngôi mộ.

Có sự phục sinh thực sự xảy ra vào thời điểm Chúa Jesus chết không?

Thánh thư không rõ ràng về chủ đề này. Đoạn văn trong Matthew 27: 52-53 rất khó hiểu. Những hiểu biết chung là đã có

  1. một sự phục sinh theo nghĩa đen
  2. hoặc, rằng biến động vật lý từ trận động đất xảy ra đã gây ấn tượng về sự hồi sinh của các thi thể hoặc bộ xương bị ném ra khỏi các ngôi mộ, có lẽ là một số 'ngồi lên'.

Lập luận chống lại

  1. Tại sao không có tài liệu tham khảo lịch sử hoặc kinh điển theo ngữ cảnh nào về những người thánh này đã được phục sinh? Sau tất cả, điều này chắc chắn sẽ làm kinh ngạc dân chúng Jerusalem và các môn đệ của Chúa Giêsu.
  2. Sự hiểu biết chung về lựa chọn (b) không có ý nghĩa gì khi xem xét rằng trong v53, những cơ thể hoặc bộ xương này đi vào thành thánh sau khi Chúa Giêsu phục sinh.

Thật không may, 'sự phục sinh' này nếu nó là một, không được đề cập đến trong bất kỳ Tin Mừng nào khác, vì vậy không có thêm thông tin nào để giúp chúng tôi hiểu chính xác những gì đã diễn ra.

Tuy nhiên lý luận về bối cảnh và các sự kiện khác được ghi lại trong Tin mừng, một lời giải thích khả dĩ hơn nữa có thể như sau:

Một bản dịch nghĩa đen của văn bản Hy Lạp đọc Ngôi mộ và ngôi mộ đã được mở ra, và nhiều thi thể của các vị thánh đang ngủ say (thánh) 53 và đã đi ra khỏi những ngôi mộ sau khi anh ta hồi sinh, họ đã vào thành thánh và xuất hiện với nhiều người.

Có lẽ sự hiểu biết hợp lý nhất sẽ là Ngôi mộ và ngôi mộ đã được mở [bởi trận động đất]" đề cập đến trận động đất vừa xảy ra (và hoàn thành mô tả trong câu trước).

Tài khoản sẽ tiếp tục:

"Và nhiều trong số những người thánh [đề cập đến các sứ đồ] người đã ngủ [thể chất trong khi giữ một buổi cầu nguyện bên ngoài ngôi mộ của Chúa Giêsu] sau đó phát sinh và đi ra khỏi [khu vực của] Những ngôi mộ sau khi ông sống lại [Chúa Giêsu] họ vào thành thánh và xuất hiện với nhiều người [để chứng kiến ​​về sự phục sinh].

Sau khi phục sinh nói chung, chúng ta sẽ có thể tìm ra câu trả lời thực sự cho những gì đã xảy ra.

Dấu hiệu của Giô-na

Matthew 12: 39, Matthew 16: 4 và Luke 11: 29 ghi lại rằng Jesus Một thế hệ độc ác và ngoại tình tiếp tục tìm kiếm một dấu hiệu, nhưng sẽ không có dấu hiệu nào ngoại trừ dấu hiệu của tiên tri Joʹnah. Vì Jonah đã ở trong bụng con cá khổng lồ ba ngày ba đêm, nên Con Người sẽ ở trong lòng trái đất ba ngày ba đêm. Xem thêm Matthew 16: 21, Matthew 17: 23 và Luke 24: 46.

Nhiều người đã hoang mang về cách thức thực hiện điều này. Bảng sau đây cho thấy một lời giải thích có thể dựa trên các sự kiện được ghi lại trong thánh thư được hiển thị ở trên.

Hiểu biết truyền thống Hiểu biết thay thế ngày Sự Kiện
Thứ sáu - Bóng tối \ Đêm (Giữa trưa - 3 giờ chiều) Lễ Vượt Qua (Nisan 14) Chúa Giêsu xiên vào khoảng giữa trưa (6th Giờ) và chết trước 3pm (9th giờ)
Thứ Sáu - Ngày (6am - 6pm) Thứ Sáu - Ngày (3pm - 6pm) Lễ Vượt Qua (Nisan 14) Chúa Giêsu chôn cất
Thứ Sáu - Đêm (6pm - 6am) Thứ Sáu - Đêm (6pm - 6am) Ngày Sa-bát vĩ đại - 7th Ngày trong tuần Các môn đệ và phụ nữ nghỉ ngơi trong ngày Sa-bát
Thứ bảy - Ngày (6am - 6pm) Thứ bảy - Ngày (6am - 6pm) Ngày Sa-bát vĩ đại - 7th Ngày (Ngày Sabbath cộng với ngày sau Lễ Vượt qua luôn luôn là ngày Sa-bát) Các môn đệ và phụ nữ nghỉ ngơi trong ngày Sa-bát
Thứ bảy - Đêm (6pm - 6am) Thứ bảy - Đêm (6pm - 6am) 1st Ngày trong tuần
Chủ nhật - Ngày (6 giờ sáng - 6 giờ tối) Chủ nhật - Ngày (6 giờ sáng - 6 giờ tối) 1st Ngày trong tuần Chúa Giêsu phục sinh sớm Chủ nhật
Tổng số ngày 3 và đêm 2 Tổng số ngày 3 và đêm 3

 

Ngày lễ Vượt qua được hiểu là tháng 4 3rd (33 AD) với sự phục sinh vào Chủ nhật tháng 4 5th. Tháng 4 5th, năm nay có mặt trời mọc tại 06: 22, và trong lịch sử, mặt trời mọc có thể sẽ là một thời điểm tương tự.

Điều này qua đó làm cho tài khoản trong John 20: 1 có thể nói rằng Vào một ngày đầu tuần, Mary Magdalene đã đến ngôi mộ tưởng niệm từ rất sớm, trong khi trời vẫn còn tối và cô ấy đã nhìn thấy hòn đá đã được lấy đi từ ngôi mộ tưởng niệm.  Tất cả những gì cần thiết để hoàn thành Chúa Giêsu được phục sinh trên 3rd ngày là sau 6: 01am và trước 06: 22am.

Những người Pha-ri-si sợ lời tiên tri này về Chúa Giê-su trở thành sự thật, ngay cả khi bằng mánh khóe như lời tường thuật của Matthew 27: 62-66 cho thấy khi nó nói Ngày hôm sau, sau khi chuẩn bị, các linh mục trưởng và người Pha-ri-si tập trung lại với nhau trước Philatô, nói: Thưa ngài, chúng tôi đã gọi cho tôi rằng kẻ mạo danh đã nói khi còn sống, 'Sau ba ngày tôi sẽ được nuôi dưỡng . ' Do đó, hãy ra lệnh cho ngôi mộ được an toàn cho đến ngày thứ ba, rằng các môn đệ của anh ta có thể không bao giờ đến và đánh cắp anh ta và nói với mọi người, 'Anh ta đã được sống lại từ cõi chết!' và sự bất lịch sự cuối cùng này sẽ tồi tệ hơn lần đầu tiên. Phil Pilate nói với họ: Bạn có một người bảo vệ. Làm cho nó an toàn như BẠN biết làm thế nào. Vì vậy, họ đã đi và làm cho ngôi mộ an toàn bằng cách niêm phong đá và có người bảo vệ.

Rằng điều này xảy ra vào ngày thứ ba và những người Pha-ri-si tin rằng điều này đã được thực hiện được thể hiện qua phản ứng của họ. Matthew 28: 11-15 ghi lại các sự kiện:Trong khi họ đang trên đường, hãy nhìn! Một số người bảo vệ đã đi vào thành phố và báo cáo với các linh mục trưởng tất cả những điều đã xảy ra. 12 Và sau khi những người này tụ tập cùng với những người đàn ông lớn tuổi và được tư vấn, họ đã đưa một số lượng bạc đủ cho những người lính 13 và nói: Hồi Nói, 'Các đệ tử của anh ta đến trong đêm và đánh cắp anh ta khi chúng tôi đang ngủ.' 14 Và nếu điều này đến tai của thống đốc, chúng tôi sẽ thuyết phục [anh ta] và sẽ khiến BẠN không phải lo lắng. Xiên 15 Vì vậy, họ đã lấy những mảnh bạc và làm như họ đã được hướng dẫn; và câu nói này đã được truyền bá ra nước ngoài giữa những người Do Thái cho đến tận ngày nay.  Lưu ý: lời buộc tội là cơ thể đã bị đánh cắp, không phải là anh ta không được nuôi dưỡng vào ngày thứ ba.

Những sự kiện này có được tiên tri không?

Isaiah 13: 9-14

Ê-sai đã tiên tri về ngày sắp tới của Đức Giê-hô-va và những gì sẽ xảy ra trước khi nó đến. Điều này liên kết với các lời tiên tri khác, các sự kiện về cái chết của Chúa Giêsu và ngày của Chúa / Đức Giê-hô-va trong 70AD, và cả tài khoản của Peter trong Công vụ. Ê-sai viết:

"Nhìn! Ngày của Đức Giê-hô-va đang đến, Tàn nhẫn cả giận dữ và giận dữ bùng cháy, Để biến vùng đất thành một đối tượng kinh hoàng, và tiêu diệt những kẻ tội lỗi của vùng đất khỏi nó.

10 Vì các vì sao trên trời và chòm sao của chúng sẽ không phát sáng; Mặt trời sẽ tối khi mặt trời mọc, Và mặt trăng sẽ không sáng tỏ.

11 Tôi sẽ gọi trái đất có người ở để giải thích cho tính xấu của nó, và kẻ ác vì lỗi của họ. Tôi sẽ chấm dứt niềm kiêu hãnh của người tự phụ, Và tôi sẽ hạ mình sự kiêu ngạo của bạo chúa. 12 Tôi sẽ làm cho người phàm trần khan hiếm hơn vàng tinh luyện, Và con người khan hiếm hơn vàng của Oʹphir. 13 Đó là lý do tại sao tôi sẽ làm cho thiên đàng run rẩy, Và trái đất sẽ bị đẩy ra khỏi vị trí của nó  Tại cơn giận dữ của Đức Giê-hô-va quân đội trong ngày giận dữ bùng cháy của mình. 14 Giống như một con linh dương bị săn đuổi và như một bầy không có ai để thu thập chúng, Mỗi người sẽ trở về với chính con người của mình; Mỗi người sẽ chạy trốn đến vùng đất của mình.

Amos 8: 9-10

Tiên tri A-mốt đã viết những lời tiên tri tương tự:

"8 Trên tài khoản này đất sẽ run rẩymọi cư dân trong đó sẽ than khóc. Nó sẽ không nổi lên như sông Nile, và dâng trào và chìm xuống như sông Nile của Ai Cập? '  9 'Vào ngày đó,' tuyên bố Chúa tể của Đức Giê-hô-va, 'Tôi sẽ làm cho mặt trời lặn vào buổi trưa caoTôi sẽ làm tối đất vào một ngày tươi sáng. 10 Tôi sẽ biến các lễ hội của bạn thành tang tóc và tất cả các bài hát của bạn thành dirges. Tôi sẽ đặt bao tải lên tất cả các hông và làm cho mọi cái đầu hói; Tôi sẽ làm cho nó giống như sự thương tiếc cho một đứa con trai duy nhất, Và kết thúc của nó như một ngày cay đắng. '

Joel 2: 28-32

Sau đó tôi sẽ trút tinh thần của mình lên từng loại thịt, Và con trai và con gái của bạn sẽ tiên tri, Những ông già của bạn sẽ mơ những giấc mơ, Và những chàng trai trẻ của bạn sẽ nhìn thấy khải tượng. 29 Và ngay cả trên nô lệ nam và nô lệ nữ của tôi, tôi sẽ tuôn ra tinh thần của mình trong những ngày đó. 30 Và tôi sẽ cho kỳ quan trên thiên đàng và trên trái đất, Máu và lửa và cột khói. 31 Mặt trời sẽ biến thành bóng tốimặt trăng thành máu Trước khi đến ngày trọng đại và đầy cảm hứng của Đức Giê-hô-va. 32 Và mọi người kêu cầu Đức Giê-hô-va sẽ được cứu; Vì trên núi Si-ôn và tại Giê-ru-sa-lem sẽ có những người trốn thoát, giống như Đức Giê-hô-va đã nói, Những người sống sót mà Đức Giê-hô-va gọi.

Theo Công vụ 2: 14-24 một phần của đoạn văn này từ Joel đã được thực hiện khi ở Lễ Ngũ tuần 33AD:

Cốt Peter đứng lên với Eleven và nói với họ [đám đông ở Jerusalem vào ngày lễ Ngũ tuần] bằng giọng lớn: Những người đàn ông của Ju · deʹa và tất cả các cư dân của Jerusalem, hãy để bạn biết điều này và lắng nghe những lời tôi nói. 15 Những người này, trên thực tế, không say rượu, như bạn cho rằng, vì đó là giờ thứ ba trong ngày. 16 Trái lại, đây là những gì đã được nói qua nhà tiên tri Joel: 17 ' Vào ngày cuối cùng, Chúa trời nói, tôi sẽ tuôn ra một số tinh thần của tôi trên mọi loại xác thịt, và con trai và con gái của bạn sẽ tiên tri và những chàng trai trẻ của bạn sẽ nhìn thấy khải tượng và những ông già của bạn sẽ mơ những giấc mơ, 18 và ngay cả trên nô lệ nam của tôi và nô lệ nữ của tôi, tôi sẽ tuôn ra một phần tinh thần của tôi trong những ngày đó, và họ sẽ tiên tri. 19 và Tôi sẽ đưa ra những điều kỳ diệu trên thiên đàngdấu hiệu trên trái đất dưới đâyĐám mây và lửa và mây khói. 20 Mặt trời sẽ biến thành bóng tốimặt trăng thành máu trước ngày trọng đại và lừng lẫy của Đức Giê-hô-va đến. 21 Và mọi người gọi tên của Đức Giê-hô-va sẽ được cứu. 22 Những người đàn ông Israel, nghe những lời này: Jesus the Naz · a · reneʹ là một người đàn ông được Chúa công khai cho bạn thấy qua những công việc mạnh mẽ và những điều kỳ diệu và những dấu hiệu mà Chúa đã làm qua anh ta ở giữa bạn, giống như bạn biết. 23 Người đàn ông này, người đã được trao lại bởi ý chí quyết tâm và sự biết trước của Chúa, bạn đã nhanh chóng nắm giữ cổ phần bởi bàn tay của những người đàn ông vô pháp luật, và bạn đã bỏ đi với anh ta.

Bạn sẽ lưu ý rằng Peter đề cập đến Chúa Giêsu là nguyên nhân của tất cả các những sự kiện này, không chỉ là sự tuôn đổ của Chúa Thánh Thần, mà còn là những điều kỳ diệu trên thiên đàng và các dấu chỉ trên trái đất. Nếu không, Peter sẽ không trích dẫn các câu 30 và 31 từ Joel 2. Người Do Thái lắng nghe bây giờ cũng cần phải gọi tên của Đức Giê-hô-va và Chúa Jêsus Christ và chấp nhận thông điệp và cảnh báo của Chúa Kitô để được cứu khỏi ngày sắp tới của Chúa, điều sẽ xảy ra trong 70 AD.

Cho dù những lời tiên tri này đã được hoàn thành bởi các sự kiện xảy ra trong cái chết của Chúa Jesus hay vẫn còn một sự hoàn hảo trong tương lai, chúng ta không thể chắc chắn là 100 phần trăm, nhưng có một dấu hiệu mạnh mẽ rằng chúng đã được thực hiện sau đó.[Iii]

Tài liệu tham khảo lịch sử của các nhà văn ngoài Kinh thánh

Có nhiều tài liệu tham khảo về các sự kiện này trong các tài liệu lịch sử hiện có sẵn được dịch sang tiếng Anh. Họ sẽ được trình bày theo thứ tự ngày gần đúng với ý kiến ​​giải thích. Bao nhiêu niềm tin một nơi trong họ là một quyết định cá nhân. Tuy nhiên, điều thú vị là ngay cả trong những thế kỷ đầu sau Chúa Giêsu, vẫn có niềm tin của các Kitô hữu tiên khởi vào sự thật của các tài khoản Tin Mừng như chúng ta có ngày nay. Cũng đúng là ngay cả khi đó những người chống đối hoặc những người sẽ có quan điểm khác nhau, cả người ngoài Kitô giáo và Cơ đốc giáo sẽ tranh luận về các chi tiết. Ngay cả khi các bài viết được coi là ngày tận thế, ngày viết. Họ được trích dẫn vì nó không quan trọng cho dù họ được truyền cảm hứng. Là một nguồn họ có thể được coi là có giá trị tương đương với các nguồn thông thường của các sử gia Kitô giáo và ngoài Kitô giáo.

Thallus - Nhà văn phi Kitô giáo (Trung 1st Thế kỷ, 52 AD)

Nhận xét của ông được trích dẫn bởi

  • Julius Africanus trong 221AD Lịch sử thế giới. Xem Julius Africanus dưới đây.

Phlegon of Tralles (1 muộnst Thế kỷ, đầu thế kỷ 2nd)

Nhận xét của ông được trích dẫn bởi

  • Julius Africanus (Lịch sử thế giới 221CE)
  • Nguồn gốc của Alexandria
  • Pseudo Dionysious the Areopagite

giữa những người khác.

Ignatius of Antioch (2 sớmnd Thế kỷ, các tác phẩm c.105AD - c.115AD)

Trong của mình 'Thư gửi các Trallians', Chương IX, ông viết:

"Ông bị đóng đinh và chết dưới thời Pontius Pilate. Ngài thực sự, và không chỉ ở vẻ bề ngoài, đã bị đóng đinh và chết trước mắt các sinh vật trên trời, dưới đất và dưới đất. Ý tôi là những người ở trên trời, chẳng hạn như được sở hữu bởi những bản chất thiên bẩm bởi những người trên đất, người Do Thái và người La Mã, và những người như vậy đã có mặt tại thời điểm đó khi Chúa bị đóng đinh; và bởi những người dưới đất, đoàn dân phát sinh cùng với Chúa. Đối với lời Kinh thánh, "Nhiều cơ thể của các vị thánh đã ngủ dậy, " ngôi mộ của họ đang được mở. Thật vậy, Ngài đã xuống Hades một mình, nhưng Ngài đã phát sinh kèm theo vô số; và thuê asunder có nghĩa là tách vốn đã tồn tại từ đầu thế giới, và đã phá bỏ bức tường ngăn của nó. Ngài cũng đã sống lại trong ba ngày, Đức Chúa Cha cho Ngài sống lại; và sau khi trải qua bốn mươi ngày với các sứ đồ, Ngài đã được rước lên cùng Đức Chúa Cha, và “ngự bên hữu Ngài, trông đợi cho đến khi kẻ thù của Ngài bị đặt dưới chân Ngài.” Vào ngày chuẩn bị, vào giờ thứ ba, Ngài nhận được bản án từ Philatô, Đức Chúa Cha cho phép điều đó xảy ra; vào giờ thứ sáu, Ngài bị đóng đinh; Đến giờ thứ chín, Ngài đã từ bỏ hồn ma; và trước khi mặt trời lặn Ngài đã được chôn cất. Trong ngày Sa-bát, Ngài tiếp tục ở dưới đất trong ngôi mộ mà Joseph ở Arimathaea đã đặt Ngài. Vào ngày rạng sáng của Chúa, Ngài đã sống lại từ cõi chết, theo như lời chính Ngài phán, “Như Giô-na đã ở trong bụng cá voi ba ngày ba đêm, thì Con người cũng sẽ ở trong ba ngày ba đêm trong trái tim của trái đất. ” Sau đó, ngày chuẩn bị bao gồm niềm đam mê; ngày Sa-bát bao trùm việc chôn cất; Ngày của Chúa chứa đựng sự phục sinh. " [Iv]

Justin Martyr - Christian Apologist (Trung 2nd Thế kỷ, chết 165AD ở Rome)

'Lời xin lỗi đầu tiên' của anh ấy, viết về 156AD, bao gồm những điều sau đây:

  • Trong chương 13, ông nói:

Giáo viên của chúng tôi về những điều này là Jesus Christ, người cũng được sinh ra cho mục đích này, và đã bị đóng đinh dưới Pontius Pilate, kiểm sát viên của Judæa, trong thời của Tiberius Cæsar; và rằng chúng ta tôn thờ Ngài một cách hợp lý, khi biết rằng Ngài là Con của chính Thiên Chúa thật và giữ Ngài ở vị trí thứ hai, và Thần tiên tri ở vị trí thứ ba, chúng ta sẽ chứng minh được.

  • Chương 34

"Bây giờ có một ngôi làng ở vùng đất của người Do Thái, cách Jerusalem ba mươi lăm, [Bê-li-cốp] Chúa Jesus Christ được sinh ra, vì bạn cũng có thể xác định được từ sổ đăng ký thuế được thực hiện theo Cyrenius, kiểm sát viên đầu tiên của bạn ở Judæa.

  • Chương 35

Sau đó, sau khi Ngài bị đóng đinh, họ đã ném rất nhiều vào bộ vest của Ngài, và họ đã đóng đinh Ngài đã chia tay họ. Và những điều này đã xảy ra, bạn có thể xác định từ Đạo luật Pontius Pilate". [V]

 Đạo luật Philatô (4th Bản sao thế kỷ, được trích dẫn trong 2nd Thế kỷ của Justin Martyr)

Từ Công vụ Philatô, Mẫu Hy Lạp đầu tiên (còn tồn tại, không cũ hơn so với thế kỷ 4), nhưng một tác phẩm có tên này, "Công vụ của Pontius Pilate", được nhắc đến bởi Justin Martyr, I Apology. Chương 35, 48, vào giữa thế kỷ 2nd. Đây là sự bảo vệ của anh ta trước Hoàng đế, người có thể tự mình kiểm tra các Đạo luật Pontius Pilate này. 4 nàyth do đó, bản sao thế kỷ trong khi nó có thể là chính hãng, nó có thể là bản làm lại hoặc mở rộng của tài liệu chính hãng trước đó:

"tại thời điểm ông bị đóng đinh, có bóng tối trên khắp thế giới, mặt trời bị tối vào giữa ngày và những ngôi sao xuất hiện, nhưng trong họ không xuất hiện ánh; và Mặt trăng, như thể biến thành máu, thất bại trong ánh sáng của cô. Và thế giới đã bị nuốt chửng bởi các khu vực thấp hơn, do đó, chính nơi tôn nghiêm của ngôi đền, như họ gọi, không thể được người Do Thái nhìn thấy vào mùa thu của họ; và họ đã thấy bên dưới họ một vực thẳm của trái đất, với tiếng gầm của sấm sét rơi xuống nó. Và trong nỗi kinh hoàng đó người chết đã được nhìn thấy đã tăng, như chính người Do Thái đã làm chứng; và họ nói rằng đó là Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp, và mười hai tộc trưởng, và Môi-se và Gióp, đã chết, như họ nói, ba ngàn năm trăm năm trước. Và có rất nhiều người mà tôi cũng thấy xuất hiện trong cơ thể; và họ đang than thở về người Do Thái, vì sự gian ác đã đi qua họ, và sự hủy diệt của người Do Thái và luật pháp của họ. Và nỗi sợ của trận động đất vẫn còn từ giờ thứ sáu của sự chuẩn bị cho đến giờ thứ chín".[Vi]

Tertullian - Giám mục Antioch (3 sớmrd Century, c.155AD - c.240AD)

Tertullian đã viết trong lời xin lỗi của mình về AD 197:

Chương XXI (Chương 21 par 2): Tuy chưa đóng đinh trên thập tự giá, Chúa Kitô đã thể hiện nhiều dấu hiệu đáng chú ý, qua đó cái chết của ông được phân biệt với tất cả những người khác. Với ý chí tự do của riêng mình, anh ta với một từ bị loại bỏ khỏi tinh thần của mình, dự đoán những kẻ hành quyết làm việc. Trong cùng một giờ cũng vậy, ánh sáng của ngày đã rút, khi mặt trời lúc đó ở trong anh kinh tuyến rạo rực. Những người không biết rằng điều này đã được dự đoán về Chúa Kitô, không nghi ngờ gì khi nghĩ rằng đó là nhật thực. Nhưng, cái này bạn có trong kho lưu trữ của bạn, bạn có thể đọc nó ở đó.[Vii]

Điều này chỉ ra rằng có những hồ sơ công khai có sẵn tại thời điểm xác nhận các sự kiện.

Ngoài ra, ông đã viết trong cuốn 'Chống lại Marcion' Chương IV 42:

“Nếu bạn coi nó như một chiến lợi phẩm cho Đấng Christ giả của bạn, thì tất cả các Thi thiên (đều bù đắp) cho chiếc áo của Đấng Christ. Nhưng, kìa, chính các yếu tố đang bị lung lay. Vì Chúa của họ đã đau khổ. Tuy nhiên, nếu đó là kẻ thù của họ, kẻ đã gây ra tất cả vết thương này, thì thiên đường sẽ lấp lánh ánh sáng, mặt trời sẽ rạng rỡ hơn nữa, và ngày sẽ kéo dài thời gian - vui mừng nhìn Đấng Christ của Marcion lơ lửng trên mình gibbet! Những bằng chứng này sẽ vẫn phù hợp với tôi, ngay cả khi chúng không phải là chủ đề của lời tiên tri. Ê-sai nói: "Tôi sẽ mặc áo đen cho các từng trời." Đây sẽ là ngày, mà A-mốt cũng viết: Và sẽ đến trong ngày đó, Chúa phán rằng: mặt trời lặn vào buổi trưa và trái đất sẽ tối vào ngày quang đãng. " (Buổi trưa) bức màn của ngôi đền đã được thuê ”” [Viii]

Một cách gián tiếp, ông thừa nhận niềm tin của mình vào sự thật rằng các sự kiện xảy ra bằng cách nói rằng các sự kiện đó đã đủ để ông tin vào Chúa Kitô, nhưng không chỉ những sự kiện này xảy ra, còn có một thực tế là chúng đã được tiên tri.

Irenaeus đệ tử của Polycarp (200AD?)

Trong 'Chống lại Heresies - Sách 4.34.3 - Bằng chứng chống lại Marcionites, rằng các Tiên tri đã đề cập đến trong tất cả các dự đoán của họ cho Chúa Kitô của chúng tôi' Irenaeus viết:

Và những điểm liên quan đến niềm đam mê của Chúa, đã được báo trước, đã được nhận ra trong mọi trường hợp. Không có chuyện gì xảy ra với cái chết của bất kỳ người đàn ông nào trong số những người cổ đại mà mặt trời lặn vào giữa ngày, cũng không phải là bức màn của ngôi đền, cũng không phải trận động đất, cũng không phải là những tảng đá thuê, cũng không phải là cái chết trỗi dậy , cũng không có ai trong số những người đàn ông [già] này lớn lên vào ngày thứ ba, cũng không được nhận lên thiên đàng, cũng không phải giả định của ông là thiên đàng mở ra, các quốc gia cũng không tin vào tên của bất kỳ ai khác; cũng không có ai trong số họ, đã chết và sống lại, mở giao ước mới về tự do. Do đó, các tiên tri không phải của bất kỳ ai khác mà là của Chúa, người mà tất cả những token nói trên đã đồng tình. [Irenaeus: Adv. Haer. 4.34.3] [Ix]

Julius Africanus (3 sớmrd Thế kỷ, 160AD - 240AD) Nhà sử học Kitô giáo

Julius Africanus viết trong 'Lịch sử thế giới' xung quanh 221AD.

Trong Chương 18:

Sàng (XVIII) Về những hoàn cảnh được kết nối với cuộc Khổ nạn của Đấng Cứu Rỗi và sự Phục sinh ban sự sống của Ngài.

  1. Đối với các công việc của Ngài một cách nghiêm túc, và các phương pháp chữa trị của Ngài tác động lên thể xác và linh hồn, và những bí ẩn trong giáo lý của Ngài, và sự phục sinh từ cõi chết, những điều này đã được các môn đồ và tông đồ của Ngài đặt ra trước chúng ta. Trên toàn thế giới đã có một bóng tối đáng sợ nhất; và những tảng đá được thuê bởi một trận động đất, và nhiều nơi ở Judea và các quận khác đã bị ném xuống. Điều này bóng tối Thallus, trong cuốn sách thứ ba về Lịch sử của ông, dường như với tôi, dường như không có lý do, là nhật thực của mặt trời. Vì người Hê-bơ-rơ mừng lễ Vượt qua vào ngày 14 theo mặt trăng, và sự thương khó của Đấng Cứu Rỗi của chúng ta không thành vào ngày trước lễ Vượt qua; nhưng nhật thực của mặt trời chỉ diễn ra khi mặt trăng đến dưới mặt trời. Và nó không thể xảy ra vào bất kỳ thời điểm nào khác ngoài khoảng thời gian giữa ngày đầu tiên của mặt trăng non và ngày cuối cùng của mặt trăng cũ, tức là, tại điểm giao nhau của chúng: làm thế nào để có thể xảy ra hiện tượng nguyệt thực khi mặt trăng gần như đối lập nhau mặt trời? Tuy nhiên, hãy để ý kiến ​​đó trôi qua; hãy để nó mang theo số đông với nó; và hãy để cảnh tượng này của thế giới được coi là nhật thực của mặt trời, giống như những người khác chỉ là một cảnh quan trước mắt. (48) " [X]

Sau đó, nó tiếp tục để nói:

 "(48) Phlegon ghi lại rằng, vào thời Tiberius Caesar, lúc trăng tròn, có nhật thực toàn phần từ giờ thứ sáu đến thứ chín- chắc chắn rằng một trong số đó chúng ta nói chuyện. Nhưng những gì có nhật thực chung với động đất, những tảng đá đang thịnh hành, và sự sống lại của người chết, và một sự nhiễu loạn lớn như vậy trong toàn vũ trụ? Chắc chắn không có sự kiện như thế này được ghi lại trong một thời gian dài. Nhưng đó là một bóng tối do Chúa gây ra, bởi vì Chúa đã xảy ra sau đó phải chịu đau khổ. Và tính toán chỉ ra rằng thời gian của tuần 70, như đã lưu ý ở Daniel, được hoàn thành vào thời điểm này. [Xi]

Origen of Alexandria (Đầu 3rd Thế kỷ, 185AD - 254AD)

Origen là một học giả Hy Lạp và nhà thần học Kitô giáo. Ông tin rằng những người ngoại giáo đã giải thích bóng tối như một nhật thực để cố gắng và làm mất uy tín của các Tin mừng.

In 'Origen chống lại Celsus', XUẤT KHẨU. Chương 2 (xxxiii):

 "mặc dù chúng ta có thể cho thấy đặc điểm nổi bật và kỳ diệu của các sự kiện xảy ra với Ngài, nhưng từ nguồn nào khác, chúng ta có thể đưa ra câu trả lời hơn là từ các tường thuật trong Phúc âm, trong đó nói rằng “có một trận động đất, và các tảng đá đã bị tách ra. , các ngôi mộ mở ra, và bức màn của đền thờ kéo dài từ trên xuống dưới, và bóng tối chiếm ưu thế trong ban ngày, mặt trời không chiếu sáng? " [3290]

Cấm [3292] Và liên quan đến nhật thực vào thời Tiberius Cæsar, Trong triều đại của Chúa Giêsu dường như đã bị đóng đinh, và trận động đất lớn mà sau đó đã diễn ra, Đờm tôi nghĩ cũng đã được viết trong cuốn thứ mười ba hoặc mười bốn của Biên niên sử của ông ấy. " [3293] ” [Xii]

trong 'Origen chống lại Celsus ', XUẤT KHẨU. Chương 2 (lix):

Ông cũng tưởng tượng rằng cả trận động đất và bóng tối là một phát minh; [3351] nhưng liên quan đến những điều này, chúng tôi có trong các trang trước, đã bảo vệ chúng tôi, theo khả năng của chúng tôi, thêm vào lời khai của Đờm, người liên quan rằng những sự kiện này diễn ra vào thời điểm mà Đấng Cứu Rỗi của chúng ta phải chịu đựng. [3352] [XIII]

Eusebius (3 muộnrd , 4 sớmth Thế kỷ, 263AD - 339AD) (nhà sử học Constantine)

Trong khoảng 315AD, ông đã viết Demonstratio Evangelica (Bằng chứng Tin Mừng) Sách 8:

“Và ngày này, ông ấy nói, đã được Chúa biết đến, và không phải là ban đêm. Đó không phải là ngày, bởi vì, như đã nói, "sẽ không có ánh sáng"; điều này đã được ứng nghiệm, khi “từ giờ thứ sáu, bóng tối trên khắp trái đất cho đến giờ thứ chín”. Nó cũng không phải là ban đêm, bởi vì “lúc cuối cùng, nó sẽ sáng” đã được thêm vào, điều này cũng được ứng nghiệm khi ngày lấy lại ánh sáng tự nhiên sau giờ thứ chín. ”[Xiv]

Arnobius của Sicca (4 sớmth Thế kỷ, chết 330AD)

Trong Contra Gentes I. 53 ông đã viết:

"Nhưng khi được giải thoát khỏi thân xác, mà Ngài [Chúa Giêsu] mang theo nhưng chỉ là một phần rất nhỏ của chính Ngài [tức là khi Ngài chết trên thập tự giá], Ngài đã cho phép mình được nhìn thấy, và cho mọi người biết rằng Ngài vĩ đại như thế nào, tất cả các yếu tố của vũ trụ hoang mang trước các sự kiện kỳ ​​lạ đã bị ném vào nhầm lẫn. Một trận động đất Làm rung chuyển thế giới, biển đã nóng lên từ độ sâu của nó, thiên đường bị che khuất trong bóng tối, Các ngọn lửa rực rỡ của mặt trời đã được kiểm tra, và sức nóng của anh ta trở nên ôn hòa; vì điều gì khác có thể xảy ra khi Ngài được phát hiện là Thiên Chúa, người được coi là một trong số chúng ta? [XV]

Giáo lý của Addaeus tông đồ (4th Thế kỷ?)

Chữ viết này đã tồn tại trong 5 đầuth Thế kỷ, và được hiểu là được viết trong 4th Thế kỷ.

Bản dịch tiếng Anh có sẵn trên p1836 của cuốn sách Anti-Nicene Fathers 8. Bài viết này nói:

Vua vua Abgar nói với Chúa Tiberius Cæsar của chúng tôi: Mặc dù tôi biết rằng không có gì được giấu kín Thưa bệ hạ, tôi viết thư để thông báo cho chủ quyền đáng sợ và hùng mạnh của mình rằng những người Do Thái đang ở dưới Sự thống trị và ngự trị của ngươi ở đất nước Palestine đã tập hợp lại với nhau và đóng đinh Chúa Kitô, không có lỗi xứng đáng về cái chết, sau khi Ngài đã làm trước khi họ ra dấu và những điều kỳ diệu, và đã cho họ thấy những công trình hùng mạnh, để Ngài thậm chí còn nuôi sống kẻ chết để sống cho họ; và tại thời điểm họ đóng đinh Ngài, mặt trời trở nên tối tăm và Trái đất cũng rung chuyển, và tất cả mọi thứ tạo ra đều run rẩy và rung chuyển, và, như thể chính họ, tại điều này chứng minh toàn bộ sự sáng tạo và cư dân của sự sáng tạo bị thu hẹp lại.[Xvi]

Cassiodo (6th Thế kỷ)

Cassiodo, biên niên sử Kitô giáo, fl. Thế kỷ 6, xác nhận tính chất độc đáo của nhật thực: Cassiodorus, Chronicon (Patrologia Latina, v. 69) “… Chúa Giê-xu Christ của chúng ta đã phải chịu đựng (đóng đinh)… và một nhật thực [thắp sáng. thất bại, đào ngũ] của mặt trời hóa ra chưa từng có trước đây hay kể từ đó. "

Dịch từ tiếng Latinh: “… Dominus noster Jesus Christus passus est… et defectio solis facta est, Qualis ante vel postmodum nunquam fuit.”] [Xvii]

Pseudo Dionysius the Areopagite (5th & 6th các tác phẩm thế kỷ tự xưng là Dionysius của Corinth of Acts 17)

Pseudo Dionysius mô tả bóng tối vào thời điểm Chúa Giêsu bị buộc tội, như nó xuất hiện ở Ai Cập, và được ghi lại bởi Phlegon.[Xviii]

Trong 'THƯ XI. Dionysius to Apollophanes, Philosopher 'nó nói:

"Chẳng hạn, khi chúng tôi ở Heliopolis (lúc đó tôi khoảng hai mươi lăm tuổi, và tuổi của bạn gần bằng tuổi tôi), vào một ngày thứ sáu nhất định và khoảng giờ thứ sáu, mặt trời, trước sự ngạc nhiên của chúng tôi , bị che khuất, khi mặt trăng đi qua nó, không phải vì nó là một vị thần, mà bởi vì một tạo vật của Chúa, khi ánh sáng thật sự của nó đang lặn, không thể chịu được để chiếu sáng. Sau đó, tôi tha thiết hỏi anh, hỡi người khôn ngoan nhất, anh đã nghĩ gì về điều đó. Sau đó, bạn đã đưa ra một câu trả lời như vậy vẫn còn cố định trong tâm trí tôi, và rằng không bao giờ có sự lãng quên, thậm chí không bao giờ được phép thoát khỏi hình ảnh của cái chết. Vì, khi toàn bộ quả cầu bị tối đen, bởi màn sương đen mù mịt, và đĩa mặt trời lại bắt đầu được thanh tẩy và tỏa sáng trở lại, thì hãy lấy cái bàn của Philip Aridaeus, và chiêm ngưỡng các quả cầu trên trời, chúng ta đã học được. , điều mà người ta biết đến là nhật thực mặt trời không thể xảy ra vào thời điểm đó. Tiếp theo, chúng tôi quan sát thấy mặt trăng tiến đến mặt trời từ phía đông, và chặn các tia sáng của nó, cho đến khi nó bao phủ toàn bộ; trong khi đó, vào những thời điểm khác, nó đã từng tiếp cận từ phía tây. Ngoài ra, chúng tôi cũng lưu ý rằng khi nó đã đến rìa cực của mặt trời và đã bao phủ toàn bộ quả cầu, thì nó quay trở lại hướng đông, mặc dù đó là thời điểm không cho sự hiện diện của mặt trăng, cũng không sự kết hợp của mặt trời. Do đó, hỡi kho tàng của sự học hỏi đa dạng, vì tôi không có khả năng hiểu được một bí ẩn lớn lao như vậy, nên tôi đã đề cập với ngài - “Hỡi Apollophanes, ngươi nghĩ gì về điều này, tấm gương của sự học hỏi?” "Những bí ẩn nào mà những cổng thông tin không quen thuộc này xuất hiện với bạn là dấu hiệu?" Sau đó, với đôi môi đầy cảm hứng, thay vì với giọng nói của con người, "Đây là, hỡi Dionysius xuất sắc," bạn nói, "những thay đổi của mọi thứ là thần thánh." Cuối cùng, khi tôi ghi lại ngày tháng năm và nhận ra rằng, lần đó, bằng những dấu hiệu làm chứng của nó, đã đồng ý với điều mà Phao-lô đã công bố với tôi, một lần khi tôi đang treo trên môi anh ấy, thì tôi đưa tay ra. sự thật, và giải thoát chân tôi khỏi lưới sai lầm". [Xix]

Trong Thư VII, Phần 3 Dionysius cho Polycarp có ghi:

“Tuy nhiên, hãy nói với anh ta,“ Bạn khẳng định điều gì liên quan đến nhật thực, diễn ra vào thời điểm Thập giá cứu rỗi [83] ? ” Đối với cả hai chúng tôi vào thời điểm đó, tại Heliopolis, đang có mặt và đứng cùng nhau, đã nhìn thấy mặt trăng đến gần mặt trời, trước sự ngạc nhiên của chúng tôi (vì đó không phải là thời gian kết hợp); và một lần nữa, từ giờ thứ chín đến tối, siêu nhiên lại đặt trở lại thành một đường đối diện với mặt trời. Và cũng nhắc nhở anh ta về điều gì đó xa hơn. Vì ông ấy biết rằng chúng tôi đã thấy, trước sự ngạc nhiên của chúng tôi, sự tiếp xúc bắt đầu từ phía đông, và đi về phía rìa đĩa mặt trời, sau đó lùi lại, và một lần nữa, cả sự tiếp xúc và sự bù trừ [84] , không diễn ra từ cùng một điểm, mà từ đó ngược lại. Thật tuyệt vời là những điều siêu nhiên của thời gian đã định, và có thể chỉ riêng với Chúa Kitô, Nguyên nhân của tất cả, Ai làm việc lớn và kỳ diệu, trong đó không có số.[Xx]

Julian Philophonos aka. Philopon, Nhà sử học Alexandrian (AD490-570) một người theo thuyết tân giáo

Xin lưu ý: Tôi không thể tìm được Bản dịch tiếng Anh gốc, cũng không truy cập và cung cấp tài liệu tham khảo cho phiên bản trực tuyến của Bản dịch tiếng Đức để xác minh trích dẫn này. Tài liệu tham khảo được đưa ra ở phần cuối của trích dẫn này là một phần của phiên bản tiếng Hy Lạp \ Latin rất cũ hiện có trong pdf trực tuyến.

Nó được đề cập đến bởi bản tóm tắt sau đây có sẵn trên mạng, xem bản pdf trang 3 & 4, trang 214,215 sách gốc.[xxi]

Philopon, một Christian Neo-Platonist, fl. 6 thế kỷ AD (De Mundi Creatione, ed. Corderius, 1630, II. 21, p. 88) đã viết như sau liên quan đến hai sự kiện được đề cập bởi nhà sử học La Mã thế kỷ thứ hai Phlegon, một ngườilớn nhất của loại chưa biết trước, ở Phlegon's2nd năm của Olympic 202nd,Đó là AD 30 / 31, kháclớn nhất của loại đã biết trước,Đây là bóng tối siêu nhiên kèm theo chấn động của trái đất, trong Phlegon's4th năm của Olympic 202nd,XANH AD 33.

Tài khoản của Philopon đọc như sau: Trong một cuộc thi Olympic của ông, Phlegon cũng đề cập đến bóng tối [đóng đinh] này, hay đúng hơn là vào đêm nay: vì ông nói rằng 'Nhật thực trong năm thứ hai của Olympic 202nd [mùa hè AD 30 qua mùa hè AD 31] ra là lớn nhất của loại chưa biết trước; và một đêm diễn ra vào giờ thứ sáu trong ngày [trưa]; đến nỗi những ngôi sao xuất hiện trên bầu trời. ' Bây giờ Phlegon cũng đề cập đến nhật thực của mặt trời là sự kiện xảy ra khi Chúa Kitô được đưa lên thập tự giá, và không phải bất kỳ điều gì khác, là biểu hiện: Thứ nhất, bởi vì ông nói rằng nhật thực như vậy không được biết đến trong thời gian trước đó; vì có một cách tự nhiên của mỗi lần nhật thực: đối với nhật thực thông thường chỉ xảy ra khi kết hợp hai ánh sáng: nhưng sự kiện vào thời Chúa Kitô đã diễn ra vào lúc trăng tròn; đó là điều không thể theo thứ tự tự nhiên của sự vật. Và trong các lần che khuất khác của mặt trời, mặc dù toàn bộ mặt trời bị che khuất, nó vẫn tiếp tục không có ánh sáng trong một khoảng thời gian rất nhỏ: và đồng thời bắt đầu hiện tại để tự xóa đi một lần nữa. Nhưng vào thời của Chúa Kitô, bầu không khí tiếp tục hoàn toàn không có ánh sáng từ giờ thứ sáu đến thứ chín. Điều tương tự cũng được chứng minh từ lịch sử của Tiberius Caesar: Đối với Phlegon nói, ông bắt đầu trị vì vào năm 2nd của Thế vận hội 198th [mùa hè AD 14 đến mùa hè AD 15]; nhưng vào năm 4th của Olympic 202nd [mùa hè AD 32 đến mùa hè AD 33] thì nhật thực đã xảy ra: vì vậy nếu chúng ta tính toán từ đầu triều đại Tiberius, đến năm 4nd của Olympia gần đủ năm 202: tức là 3 của Olympic 198th và 16 của bốn người kia, và đây là cách Luke ghi lại nó trong Tin mừng. Vào năm 15th dưới triều đại của Tiberius [AD 29], khi ông kể lại, việc rao giảng của John the Baptist đã bắt đầu, từ đó, chức vụ Tin Mừng của Đấng Cứu Rỗi đã trỗi dậy. Điều đó tiếp tục không quá bốn năm, như Eusebius đã trình bày trong Sách đầu tiên của Lịch sử Giáo hội, thu thập điều này từ Cổ vật của Josephus. Mối quan hệ của anh bắt đầu với Annas, thầy tế lễ thượng phẩm, và có thêm ba thầy tế lễ cao cấp sau anh (nhiệm kỳ của mỗi thầy tế lễ là một năm), sau đó kết thúc bằng việc đưa vào văn phòng của thầy tế lễ cao cấp theo họ, Caiaphas, tại thời Chúa Kitô bị đóng đinh. Năm đó là 19th của triều đại Tiberius Caesar [AD 33]; trong đó việc đóng đinh Chúa Kitô, để cứu rỗi thế giới, đã diễn ra; cũng như trong mối liên hệ đó, việc mở ra nhật thực đáng kinh ngạc đó, đặc biệt về bản chất của nó, cách Dionysius the Areopagite viết nó trong thư gửi cho Đức cha Polycarp. và và ibid., III. 9, tr. 116: Từ đó, sự kiện trong vụ đóng đinh Chúa Kitô, là siêu nhiên, là nhật thực diễn ra vào lúc trăng tròn: trong đó Phlegon cũng đề cập đến trong các Olympic của mình, như chúng ta đã viết trong cuốn sách trước. [xxii]

Phúc âm của Phi-e-rơ - Viết ngụy thư, (8 - 9th Bản sao thế kỷ của 2nd Thế kỷ?)

Một mảnh lớn của ngày tận thế, Tin Lành, Tin Mừng này có niên đại với 8th hoặc 9th Thế kỷ được phát hiện tại Akmim (Panopolis) ở Ai Cập ở 1886.

Phần trích dẫn đề cập đến các sự kiện xảy ra từ thời Chúa Giêsu bị buộc tội.

Đến cuối thế kỷ thứ hai sau công nguyên trong các tác phẩm của Eusebius trong cuốn Lịch sử của ông. Eccl. VI. xii. 2-6, tác phẩm Tin Mừng Peter này được đề cập là có sự từ chối của Serapion of Antioch và có thể truy cập được vào khoảng giữa hoặc nửa đầu thế kỷ đó. Do đó, nó có thể là một nhân chứng sớm cho các truyền thống hiện hành trong giới Kitô hữu thế kỷ thứ hai liên quan đến các sự kiện trong cái chết của Chúa Giêsu.

XANH 5. Và đó là buổi trưa và bóng tối tràn ngập khắp Judaea: và họ [các nhà lãnh đạo Do Thái] đã gặp rắc rối và đau khổ, kẻo mặt trời đã lặn, trong khi anh ta [Chúa Giêsu] vẫn còn sống: [vì] nó được viết cho họ, rằng mặt trời không chiếu vào anh ta mà đã chết . Và một trong số họ nói, Cho anh ta uống mật ong với giấm. Và họ pha trộn và cho anh ta uống, và hoàn thành tất cả mọi thứ, và hoàn thành tội lỗi của họ chống lại đầu của họ. Và nhiều người đã đi với đèn, cho rằng đó là đêm và rơi xuống. Và Chúa kêu lên, nói rằng, quyền năng của tôi, quyền lực của tôi, Ngài đã bỏ rơi tôi. Và khi anh ta nói điều đó, anh ta đã được đưa lên. Và trong đó giờ vail của đền thờ Jerusalem được thuê trong mười hai. KHAI THÁC. Và sau đó họ rút móng tay ra khỏi tay Chúa và đặt anh ta xuống trần gian, và cả trái đất rung chuyểnvà nỗi sợ hãi lớn lên. Sau đó, mặt trời chiếu sáng, và nó đã được tìm thấy giờ thứ chín: và người Do Thái vui mừng, và trao thân xác của mình cho Joseph rằng anh ta có thể chôn nó, vì anh ta đã thấy những điều tốt đẹp mà anh ta đã làm. Và anh ta đã lấy Chúa, và rửa anh ta, và cuộn anh ta trong một miếng vải lanh, và đưa anh ta vào ngôi mộ của mình, được gọi là Vườn của Joseph.[xxiii]

Kết luận

Lúc đầu, chúng tôi đưa ra các câu hỏi sau đây.

  • Họ đã thực sự xảy ra?
    • Những người chống đối ban đầu đã cố gắng giải thích các sự kiện là tự nhiên, thay vì siêu nhiên, do đó ngầm chấp nhận tính chân thực của các sự kiện thực sự diễn ra.
  • Chúng có nguồn gốc tự nhiên hay siêu nhiên?
    • Đó là sự ganh đua của nhà văn rằng họ phải siêu nhiên, có nguồn gốc thần thánh. Không có sự kiện xảy ra tự nhiên nào có thể giải thích cho chuỗi và thời gian cụ thể của sự kiện. Có quá nhiều sự trùng hợp về thời gian.
    • Các sự kiện đã được tiên tri bởi Ê-sai, A-mốt và Giô-ên. Sự khởi đầu của việc hoàn thành Joel được xác nhận bởi Sứ đồ Phi-e-rơ trong Công vụ.
  • Có bằng chứng ngoài Kinh thánh nào cho sự xuất hiện của họ không?
    • Có những tác giả Cơ đốc giáo đầu tiên, cả được biết đến và có thể kiểm chứng.
    • Có những nhà văn tận thế cũng thừa nhận những sự kiện này.

 

Có rất nhiều sự khẳng định về các sự kiện cái chết của Chúa Giêsu được ghi lại trong các Tin mừng từ các tác giả Cơ đốc giáo đầu tiên khác, một số người tham khảo bằng chứng của nhà văn ngoài Kitô giáo về các lập luận chống lại các sự kiện đó. Cùng với các tác phẩm được coi là ngày tận thế, đáng chú ý là đồng ý về các sự kiện của cái chết của Chúa Giêsu, khi ở các khu vực khác, đôi khi họ khởi hành rõ rệt từ Tin Mừng.

Việc xem xét các sự kiện và các tác phẩm lịch sử về chúng cũng chỉ ra tầm quan trọng của đức tin. Luôn có những người không thể chấp nhận rằng những sự kiện như vậy được ghi lại trong Kinh thánh và đặc biệt trong Tin mừng là đúng, bởi vì họ không muốn chấp nhận hàm ý của chúng là đúng. Tương tự như vậy, ngày hôm nay. Tuy nhiên, chắc chắn theo quan điểm của tác giả (và chúng tôi cũng hy vọng theo quan điểm của bạn), vụ việc đã được chứng minh vượt quá 'nghi ngờ hợp lý' đối với những người hợp lý và trong khi những sự kiện này diễn ra gần 2000 năm trước, chúng ta có thể đặt niềm tin vào họ. Có lẽ câu hỏi quan trọng hơn là, chúng ta có muốn không? Ngoài ra chúng ta có chuẩn bị để cho thấy rằng chúng ta có niềm tin đó không?

_______________________________________________________________

[I] Xem haboob này ở Belarus, nhưng bạn sẽ lưu ý bóng tối kéo dài không quá nhiều phút 3-4.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[Ii] 1 inch tương đương với 2.54 cm.

[Iii] Xem bài viết riêng về Ngày của Chúa hoặc Ngày của Đức Giê-hô-va, đó là gì?

[Iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[V] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[Vi] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[Vii] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[Viii] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[Ix] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[Xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[Xii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[XIII] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[Xiv] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[XV] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[Xvi] p1836 AntiNicene Fathers Book 8,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[Xvii] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  Xem trang 8 của cột tay phải pdf gần chữ C để biết văn bản Latinh.

[Xviii] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[Xix] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[Xx] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[xxi] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[xxiii] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

Tadua

Bài viết của Tadua.
    5
    0
    Rất thích suy nghĩ của bạn, xin vui lòng bình luận.x