Trong một video gần đây Tôi đưa ra, một trong những người bình luận đã ngoại lệ tuyên bố của tôi rằng Chúa Giê-xu không phải là Tổng lãnh thiên thần Michael. Các Nhân Chứng Giê-hô-va và Cơ Đốc Phục Lâm, cùng những người khác tin rằng Michael là Chúa Giê-su tiền nhân.

Nhờ các nhân chứng khám phá ra một bí mật nào đó mà đối với nhiều người đã được giấu kỹ trong lời Đức Chúa Trời — điều mà tất cả các học viên Kinh thánh và học giả Kinh thánh khác đã bỏ qua qua nhiều thời đại. Hay họ đang chuyển sang kết luận dựa trên một tiền đề bị lỗi? Chỉ từ đâu mà họ có ý tưởng này? Như chúng ta sẽ thấy, câu trả lời cho câu hỏi đó là một bài học quan trọng về sự nguy hiểm của việc nghiên cứu Kinh thánh theo phương pháp giáo khoa.

Giảng dạy chính thức của JW

Nhưng trước khi chúng ta nhảy lên chuyến đi khá quanh co đó, trước tiên hãy hiểu vị trí chính thức của JW:

Bạn sẽ nhận thấy từ điều này rằng toàn bộ giáo lý dựa trên sự suy luận và ngụ ý, không dựa trên điều gì đó được nêu rõ ràng trong Kinh thánh. Trên thực tế, vào ngày 8 tháng 2002 năm XNUMX Hãy tỉnh thức! họ đi xa đến mức thừa nhận điều này:

Trong khi không có tuyên bố nào trong Kinh Thánh xác định chính xác Michael tổng lãnh thiên thần là Chúa Giêsu, thì có một câu thánh thư liên kết Chúa Giêsu với văn phòng tổng lãnh thiên thần. ((XXXUMUM 02 / 2 p. 8)

Chúng ta đang nói về chính bản chất của Chúa Giê-xu, Đấng được sai đến để giải thích Đức Chúa Trời cho chúng ta, Đấng mà chúng ta phải noi gương trong mọi sự. Liệu Đức Chúa Trời có thực sự ban cho chúng ta chỉ một câu Kinh thánh, và câu Kinh thánh đó, chỉ là một suy luận, để giải thích bản chất của Con một của Ngài không?

Một cái nhìn bình thường về câu hỏi

Hãy tiếp cận điều này mà không có bất kỳ định kiến ​​nào. Kinh thánh dạy chúng ta điều gì về Michael?

Daniel tiết lộ rằng Michael là một trong những hoàng tử quan trọng nhất trong số các thiên thần. Trích dẫn từ Daniel:

Tuy nhiên, hoàng tử của vương quốc Ba Tư đứng đối lập với tôi trong những ngày 21. Nhưng sau đó Michael, một trong những hoàng tử hàng đầu, đã đến để giúp tôi; và tôi vẫn ở đó bên cạnh các vị vua Ba Tư. (Da 10: 13)

Những gì chúng ta có thể nhận được từ điều này là trong khi Michael rất cao cấp, anh ta không phải không có bạn bè. Có những thiên thần khác như anh, những hoàng tử khác.

Các phiên bản khác làm cho nó như vậy:

Một trong những hoàng tử trưởng - NIV

Một trong những thiên thần

Một trong những hoàng tử hàng đầu

Cho đến nay, kết xuất phổ biến nhất là một trong những hoàng tử trưởng.

Chúng ta còn tìm hiểu gì về Michael. Chúng ta biết rằng ông là hoàng tử hoặc thiên thần được chỉ định cho quốc gia Israel. Daniel nói:

Tuy nhiên, tôi sẽ cho bạn biết những điều được ghi lại trong các tác phẩm của sự thật. Không có ai ủng hộ tôi mạnh mẽ trong những điều này ngoài Michael, hoàng tử của bạn. Chiêu (Da 10: 21)

Trong thời gian đó Michael sẽ đứng lên, hoàng tử vĩ đại đang đứng thay cho người của bạn. Và sẽ có một thời gian đau khổ như chưa từng xảy ra kể từ khi có một quốc gia cho đến thời điểm đó. Và trong thời gian đó, người của bạn sẽ trốn thoát, tất cả những người được tìm thấy đã viết ra trong cuốn sách. Xỏ (Da 12: 1)

Chúng ta biết rằng Michael là một thiên thần chiến binh. Trong Đa-ni-ên, anh ta tranh giành với Hoàng tử Ba Tư, dường như là thiên thần sa ngã, người hiện đang cai quản vương quốc Ba Tư. Trong sách Khải Huyền, anh ta và các thiên thần khác dưới sự phụ trách của anh ta chiến đấu với Satan và các thiên thần của hắn. Đọc từ Khải Huyền:

Chiến tranh và chiến tranh nổ ra trên thiên đàng: Michael và các thiên thần của mình đã chiến đấu với rồng, và rồng và các thiên thần của nó đã chiến đấu với họ (Re 12: 7)

Nhưng đó là trong Jude mà chúng ta tìm hiểu về tiêu đề của mình.

Nhưng khi tổng lãnh thiên thần Michael có một sự khác biệt với Quỷ dữ và đang tranh cãi về cơ thể của Moses, anh ta không dám đưa ra một phán quyết chống lại anh ta bằng những lời lăng mạ, nhưng nói: Hồi tháng Năm Jehovah quở trách bạn. Nghi phạm (Jude 9)

Từ Hy Lạp ở đây là Archaggelos mà theo Strong's Concordance có nghĩa là "một thiên thần chính". Sự phù hợp tương tự như cách sử dụng của nó: "một người cai trị của các thiên thần, một thiên thần cao cấp, một tổng lãnh thiên thần". Chú ý bài báo vô thời hạn. Những gì chúng ta học được nơi Giu-đe không mâu thuẫn với những gì chúng ta đã biết từ Đa-ni-ên, rằng Mi-ca-en là một thiên sứ trưởng, nhưng có những trưởng sứ thần khác. Ví dụ: nếu bạn đọc rằng Harry, hoàng tử, kết hôn với Meghan Markle, bạn không cho rằng chỉ có một hoàng tử. Bạn biết còn nhiều thứ nữa, nhưng bạn cũng hiểu rằng Harry là một trong số đó. Điều này cũng tương tự với Michael, vị tổng lãnh thiên thần.

Ai là người già của Khải Huyền?

Minh họa là tốt và tốt, nhưng chúng không phục vụ như là bằng chứng. Minh họa là để giải thích một sự thật đã được thiết lập. Vì vậy, chỉ trong trường hợp vẫn còn nghi ngờ rằng Michael không phải là tổng lãnh thiên thần duy nhất, hãy xem xét điều này:

Phao-lô nói với Ê-phê-sô:

Người mà mọi gia đình trên trời dưới đất đều nợ tên của mình. Rằng (Eph 3: 15)

Bản chất của các gia đình trên trời phải khác với bản chất của các gia đình trên đất vì các thiên thần không tạo ra, nhưng dường như có một số hình thức tổ chức hoặc phân nhóm. Các gia đình này có tù trưởng không?

Rằng có thể thu thập được nhiều thủ lĩnh hoặc hoàng tử hoặc tổng lãnh thiên thần từ một trong những khải tượng của Đa-ni-ên. Anh ấy nói:

Tôi vẫn theo dõi cho đến khi ngai vàng được đặt đúng chỗ và Ancient of Days ngồi xuống ... . Liên (Da 7: 9)

Tôi vẫn theo dõi trong tầm nhìn của màn đêm, và nhìn kìa! với những đám mây trên trời, một người như con trai đang đến; và anh ta đã có được quyền truy cập vào Ancient of Days, và họ đã đưa anh ta đến gần trước đó. . . .Với (Da 7: 13, 14)

Rõ ràng là có những ngai vàng trên trời, bên cạnh ngai chính mà Đức Giê-hô-va ngự trên. Những ngai vàng bổ sung này không phải là nơi Chúa Giê-su ngồi trong khải tượng này, bởi vì ngài được đưa ra trước thời Cổ đại. Trong một câu chuyện tương tự, John nói về 24 ngai vàng. Đi đến Khải Huyền:

Tất cả xung quanh ngai vàng đều là ngai vàng 24, và trên những ngai vàng này, tôi thấy những người lớn tuổi 24 đang mặc quần áo trắng, và trên đầu họ đội vương miện vàng. Rằng (Re 4: 4)

Ai khác có thể ngồi trên những ngai vàng này ngoài các hoàng tử thiên thần hàng đầu hoặc các thiên thần trưởng hoặc các tổng lãnh thiên thần? Các nhân chứng dạy rằng những ngai vàng này là dành cho những anh em được xức dầu của Chúa Giê-su Christ, nhưng làm sao có thể được khi họ chỉ được phục sinh vào lúc Chúa Giê-su tái lâm, nhưng trong khải tượng, người ta thấy một trong số họ đang nói chuyện với Giăng, khoảng 1,900 năm trước. Ngoài ra, có thể thấy một cách trình bày tương tự như Đa-ni-ên vừa mô tả trong Khải huyền 5: 6.

Sọ. . .Và tôi thấy đứng giữa ngai vàng và của bốn sinh vật sống và ở giữa những người lớn tuổi, một con cừu dường như đã bị giết thịt. . .Với (Re 5: 6)

Cuối cùng, Khải Huyền 7 nói về 144,000 từ mọi bộ lạc của các con trai Israel đứng trước ngai vàng. Nó cũng nói về một đám đông lớn trên thiên đàng đứng trong đền thờ hoặc thánh đường trước ngai vàng của Thiên Chúa. Do đó, Chúa Giêsu, Chiên Thiên Chúa, 144,000 và Đám đông vĩ đại đều được mô tả đứng trước ngai vàng của Thiên Chúa và ngai vàng của các trưởng lão 24.

Nếu chúng ta xem xét tất cả những câu này với nhau, điều duy nhất phù hợp là có những ngai vàng thiên thần trên đó có các thiên thần hoặc tổng lãnh thiên thần bao gồm các hoàng tử thiên thần hàng đầu, và Michael là một trong số họ, nhưng trước đó họ là Lamb Chúa Giêsu cùng với con cái Chúa lấy từ trần gian để cai trị với Chúa Kitô.

Từ tất cả những điều đã nói ở trên, giờ đây có thể an toàn khi nói rằng không có gì trong Kinh thánh để chỉ ra rằng chỉ có một thiên thần trưởng, chỉ có một tổng lãnh thiên thần, như Tổ chức tuyên bố.

Một người có thể trở thành thủ lĩnh hoặc người cai trị của các thiên thần mà không phải là một thiên thần? Tất nhiên, Đức Chúa Trời là thủ lĩnh hoặc người cai trị tối cao của các thiên thần, nhưng điều đó không khiến ngài trở thành thiên thần hay tổng lãnh thiên thần. Tương tự như vậy, khi Chúa Giê-su được ban cho “mọi quyền hành trên trời và dưới đất”, ngài trở thành thủ lĩnh của tất cả các thiên thần, nhưng một lần nữa, việc trở thành thủ lĩnh của các thiên thần không đòi hỏi ngài phải là một thiên thần nữa mà đòi hỏi Đức Chúa Trời phải là một. . (Ma-thi-ơ 28:18)

Điều gì về Kinh thánh ám chỉ Chúa Giê-su là tổng lãnh thiên thần? Không có một. Có một câu thánh thư có thể ám chỉ rằng Chúa Giê-su là một tổng lãnh thiên thần, như một trong số đó, nhưng không có gì ám chỉ rằng ngài là tổng lãnh thiên thần duy nhất, và do đó là Michael. Hãy cùng đọc lại, lần này từ Phiên bản Chuẩn tiếng Anh:

Bản thân Chúa sẽ từ trời giáng xuống với tiếng kêu lệnh, với giọng nói của một tổng lãnh thiên thần và với tiếng kèn của Chúa. Và người chết trong Chúa Kitô sẽ trỗi dậy đầu tiên. Điên (1 Th 4: 16 ESV)

"Giọng nói của một tổng lãnh thiên thần" và "giọng nói của kèn của Chúa". Điều đó có thể có nghĩa là gì? Việc sử dụng mạo từ không xác định có nghĩa là bài này không nói về một cá nhân duy nhất, như Michael. Tuy nhiên, có phải ít nhất Chúa Giê-su là một trong các tổng lãnh thiên thần? Hay cụm từ đề cập đến bản chất của “tiếng kêu lệnh”. Nếu anh ta nói với giọng kèn của Đức Chúa Trời, anh ta có trở thành người thổi kèn của Đức Chúa Trời không? Tương tự như vậy, nếu người nói với giọng của một tổng lãnh thiên thần, nó có đòi hỏi anh ta phải là một tổng lãnh thiên thần không? Hãy xem "giọng nói" được sử dụng như thế nào trong Kinh thánh.

Tiếng nói mạnh mẽ như tiếng kèn vang lên - Re 1: 10

Giọng nói của anh ấy giống như âm thanh của nhiều vùng nước - Re 1: 15

Tiếng nói như sấm sét - Re 6: 1

Tiếng kêu lớn như khi một con sư tử gầm lên - Re 10: 3

Có một lần, Vua Hê-rốt đã ngu ngốc nói với “giọng của thần, chứ không phải của người” (Công vụ 12:22) mà ông đã bị Đức Giê-hô-va giáng xuống. Từ điều này, chúng ta có thể hiểu rằng 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:16 không đưa ra nhận xét về bản chất của Chúa Giê-su, nghĩa là ngài là một thiên sứ; nhưng đúng hơn là quy cho một phẩm chất ra lệnh cho tiếng kêu của anh ta, vì anh ta nói với giọng như của người ra lệnh cho các thiên thần.

Tuy nhiên, điều này không đủ để xóa bỏ mọi nghi ngờ. Những gì chúng ta cần là những câu thánh thư có thể loại bỏ một cách rõ ràng khả năng Michael và Chúa Giê-su là một và giống nhau. Hãy nhớ rằng, chúng ta biết chắc chắn rằng Michael là một thiên thần. Vậy, Chúa Giê-xu cũng là một thiên thần?

Phao-lô nói điều đó với người Galati:

Tại sao, sau đó, Luật? Nó đã được thêm vào để thực hiện các hành vi vi phạm, cho đến khi con cháu đến nơi mà lời hứa đã được thực hiện; và nó được truyền qua các thiên thần nhờ bàn tay của một người trung gian. Rằng (Ga 3: 19)

Bây giờ nó nói: "được truyền qua các thiên thần bởi bàn tay của một người trung gian." Người trung gian đó là Môi-se, người mà qua đó dân Y-sơ-ra-ên tham gia vào mối quan hệ giao ước với Đức Giê-hô-va. Luật được truyền bởi các thiên thần. Có lẽ Chúa Giê-su được bao gồm trong nhóm đó, với tư cách là thủ lĩnh của họ?

Không theo nhà văn của người Do Thái:

Vì nếu lời nói qua các thiên thần tỏ ra chắc chắn, và mọi hành vi vi phạm và bất tuân đã nhận một hình phạt hài hòa với công lý, làm sao chúng ta thoát được nếu chúng ta bỏ bê một sự cứu rỗi quá lớn? Vì nó bắt đầu được nói qua Chúa của chúng ta và đã được xác minh cho chúng ta bởi những người nghe Ngài, ((XN 2: 2, 3)

Đây là một tuyên bố tương phản, một lập luận bao-nhiêu-hơn-thế. Nếu họ bị trừng phạt vì bỏ qua luật pháp đến qua các thiên sứ, thì chúng ta sẽ bị trừng phạt bao nhiêu vì bỏ qua sự cứu rỗi đến bởi Chúa Giê-xu? Anh ta đang đối chiếu Chúa Giêsu với các thiên thần, điều đó không có ý nghĩa gì nếu bản thân anh ta là một thiên thần.

Nhưng còn nhiều hơn thế. Sách Hê-bơ-rơ mở đầu bằng dòng lý luận sau:

Ví dụ, một trong những thiên thần mà Thiên Chúa đã từng nói: Bạn là con trai của tôi; Hôm nay tôi đã trở thành cha của bạn? Và một lần nữa: Tôi sẽ trở thành cha của anh ấy, và anh ấy sẽ trở thành con trai của tôi, rèn? Heb (Heb 1: 5)

Và…

Nhưng anh ấy đã từng nói về thiên thần nào: Ông ngồi bên tay phải cho đến khi tôi đặt kẻ thù của mình làm phân cho đôi chân của mình? '(Heb 1: 13)

Một lần nữa, điều này không có ý nghĩa gì nếu Chúa Giê-xu là một thiên thần. Nếu Chúa Giê-xu là tổng lãnh thiên thần Michael, thì khi người viết hỏi, “Đức Chúa Trời đã từng nói với thiên thần nào…?”, Chúng ta có thể trả lời, “Thiên thần nào? Tại sao với Chúa Giêsu ngớ ngẩn! Rốt cuộc, anh ta không phải là tổng thiên thần Michael sao? ”

Bạn thấy điều vô nghĩa khi cho rằng Chúa Giê-xu là Michael? Thật vậy, sự dạy dỗ của Tổ chức Nhân Chứng Giê-hô-va làm cho toàn bộ lý luận của Phao-lô bị nhạo báng?

Dọn dẹp kết thúc lỏng lẻo

Ai đó có thể chỉ ra rằng Hê-bơ-rơ 1: 4 ủng hộ ý tưởng rằng Chúa Giê-su và các thiên sứ là đồng nghiệp. Nó đọc:

Vì vậy, anh ấy đã trở nên tốt hơn các thiên thần đến mức anh ấy được thừa hưởng một cái tên xuất sắc hơn so với họ. Nhẫn (Heb 1: 4)

Họ sẽ gợi ý rằng để tốt hơn, có nghĩa là anh ta phải bắt đầu như một người bình đẳng hoặc người cho thuê. Đây có vẻ là một điểm hợp lý, nhưng không có cách giải thích nào của chúng ta có thể thách thức sự hòa hợp của Kinh Thánh. "Hãy để Chúa được tìm thấy là sự thật, mặc dù mọi người đều là kẻ nói dối." (Rô-ma 3: 4) Vì vậy, chúng tôi muốn xem xét câu này trong ngữ cảnh để giải quyết xung đột này. Ví dụ, hai câu thơ trở lại chúng ta đọc:

Bây giờ, vào cuối những ngày này, anh ấy đã nói chuyện với chúng tôi bằng một Người Con, người mà anh ấy chỉ định là người thừa kế của tất cả mọi thứ, và qua đó anh ấy đã tạo ra các hệ thống của sự vật. Rằng (Heb 1: 2)

Cụm từ "vào cuối những ngày này" là rất quan trọng. Tiếng Hê-bơ-rơ chỉ được viết vài năm trước khi hệ thống vạn vật của người Do Thái kết thúc. Trong thời kỳ cuối cùng đó, chính Chúa Giê-su, như một con người, đã nói chuyện với họ. Họ nhận được lời của Đức Chúa Trời, không phải qua các thiên sứ, nhưng qua Con người. Tuy nhiên, anh ta không phải là một người đàn ông đơn thuần. Ông là người “nhờ [Đức Chúa Trời] tạo ra hệ thống vạn vật.” Không có thiên thần nào có thể tuyên bố về một phả hệ như vậy.

Sự giao tiếp đó từ Đức Chúa Trời đến khi Chúa Giê-xu là một con người, thấp hơn các thiên thần. Kinh Thánh nói về Chúa Giê-su rằng ngài “tự mình không có danh tiếng gì, lấy mình làm tôi tớ, và được dựng nên giống loài người”. (Phi-líp 2: 7 KJV)

Chính từ trạng thái thấp hèn đó, Chúa Giêsu đã lớn lên và trở nên tốt hơn các thiên thần.

Từ tất cả những gì chúng ta vừa thấy, có vẻ như Kinh thánh đang nói với chúng ta rằng Chúa Giê-su không phải là một thiên thần. Vì vậy, ông không thể là Michael the Archangel. Điều này khiến chúng ta phải tự hỏi, bản chất thật của Chúa Giê-su chúng ta là gì? Đó là câu hỏi mà chúng tôi sẽ cố gắng trả lời hết sức mình trong một video trong tương lai. Tuy nhiên, trước khi chúng tôi có thể tiếp tục, chúng tôi vẫn chưa trả lời câu hỏi được nêu ra ở đầu video này. Tại sao Nhân Chứng Giê-hô-va lại tin và dạy rằng Tổng lãnh thiên thần Michael là Chúa Giê-su trong thời kỳ tiền kiếp của ông?

Có nhiều điều phải học từ câu trả lời cho câu hỏi đó và chúng ta sẽ đi sâu vào vấn đề đó trong video tiếp theo.

 

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.
    70
    0
    Rất thích suy nghĩ của bạn, xin vui lòng bình luận.x