Sự bình yên của Thiên Chúa vượt trội tất cả

Phần 1

Philippians 4: 7

Bài viết này là bài đầu tiên trong một loạt các bài viết kiểm tra Trái cây của Linh. Vì Trái của Thánh Linh rất quan trọng đối với tất cả các Kitô hữu thực sự, chúng ta hãy dành chút thời gian để điều tra những gì Kinh thánh nói và xem những gì chúng ta có thể học sẽ giúp chúng ta một cách thực tế. Điều này sẽ giúp chúng tôi không chỉ trưng bày loại quả này mà còn được hưởng lợi cá nhân từ nó.

Ở đây chúng tôi sẽ kiểm tra:

Hòa bình là gì?

Chúng ta thực sự cần loại Hòa bình nào?

Những gì cần thiết cho hòa bình thực sự?.

Nguồn gốc của hòa bình.

Xây dựng niềm tin của chúng tôi vào Nguồn Một Thật.

Xây dựng mối quan hệ với Cha của chúng ta.

Sự vâng phục các điều răn của Thiên Chúa và Chúa Giêsu mang lại Hòa bình.

và tiếp tục chủ đề trong Phần 2nd:

Thần linh giúp chúng ta phát triển Hòa bình.

Tìm bình yên khi chúng ta đau khổ.

Theo đuổi hòa bình với người khác.

Có thể hòa bình trong gia đình, nơi làm việc, và với các Kitô hữu của chúng ta và những người khác.

Hòa bình thật sẽ đến như thế nào ?.

Kết quả nếu chúng ta tìm kiếm hòa bình.

 

Hòa bình là gì?

Vậy hòa bình là gì? Một cuốn từ điển[I] định nghĩa nó là tự do khỏi sự xáo trộn, yên tĩnh. Nhưng Kinh thánh có ý nghĩa hơn thế này khi nói về hòa bình. Một nơi tốt để bắt đầu là bằng cách kiểm tra từ tiếng Do Thái thường được dịch là "hòa bình".

Chữ Hê-bơ-rơ là tiếng ĐứcShalomTừ và tiếng Ả Rập là 'salam' hoặc 'salaam'. Chúng tôi có thể quen thuộc với họ như một lời chào. Shalom có ​​nghĩa là:

  1. tính đầy đủ
  2. an toàn và lành mạnh trong cơ thể,
  • phúc lợi, sức khỏe, thịnh vượng,
  1. hòa bình, yên tĩnh, yên tĩnh
  2. hòa bình và tình bạn với con người, với Thiên Chúa, từ chiến tranh.

Nếu chúng ta chào hỏi ai đó bằng 'shalom', chúng ta đang bày tỏ mong muốn rằng tất cả những điều tốt đẹp này sẽ đến với họ. Một lời chào như vậy không chỉ là một lời chào đơn giản 'Xin chào, bạn thế nào?', 'Bạn làm thế nào?', 'Chuyện gì đang xảy ra?' hoặc 'Hi' và những lời chào phổ biến tương tự được sử dụng trong Thế giới phương Tây. Đó là lý do tại sao Sứ đồ Giăng nói trong 2 John 1: 9-10 liên quan đến những người không ở lại trong giáo huấn của Chúa Kitô, rằng chúng ta không nên nhận chúng vào nhà hoặc nói lời chào với họ. Tại sao? Đó là bởi vì nó thực sự sẽ xin một phước lành từ Thiên Chúa và Chúa Kitô về hành động sai lầm của họ bằng cách chào đón họ và thể hiện sự hiếu khách và hỗ trợ. Điều này trong tất cả lương tâm chúng ta không thể làm, cả Thiên Chúa và Chúa Kitô cũng không được chuẩn bị để thực hiện phước lành này trên một người như vậy. Tuy nhiên, có một sự khác biệt lớn giữa việc gọi một phước lành cho họ và nói chuyện với họ. Nói chuyện với họ sẽ không chỉ là Cơ đốc giáo mà còn cần thiết nếu một người khuyến khích họ thay đổi cách thức để họ có thể nhận được phước lành của Chúa một lần nữa.

Từ Hy Lạp được sử dụng cho "hòa bình" là Eirene được dịch là "hòa bình" hay "hòa bình" từ đó chúng ta có được tên Kitô giáo Irene. Nguồn gốc của từ này là từ 'eiro' để nối hoặc liên kết với nhau thành một tổng thể, do đó toàn vẹn, khi tất cả các phần thiết yếu được nối với nhau. Từ điều này, chúng ta có thể thấy rằng cũng như với Nhật Bản Shalom, không thể có hòa bình nếu không có nhiều thứ kết hợp lại với nhau. Vì vậy, cần phải xem làm thế nào chúng ta có thể có được những điều quan trọng đến với nhau.

Chúng ta thực sự cần loại Hòa bình nào?

  • Hòa bình thể chất
    • Tự do khỏi tiếng ồn quá mức hoặc không mong muốn.
    • Tự do khỏi sự tấn công vật lý.
    • Tự do khỏi thời tiết khắc nghiệt, như nóng, lạnh, mưa, gió
  • Hòa bình tinh thần hay yên tâm
    • Tự do khỏi sợ chết, dù sinh non do bệnh tật, bạo lực, thiên tai hay chiến tranh; hoặc do tuổi già.
    • Tự do khỏi sự thống khổ về tinh thần, cho dù do cái chết của những người thân yêu hay do căng thẳng gây ra bởi những lo lắng tài chính, hoặc hành động của người khác, hoặc kết quả của những hành động không hoàn hảo của chính chúng ta.

Để có hòa bình thực sự, chúng ta cần tất cả những điều này để đến với nhau. Những điểm này tập trung vào những gì chúng ta cần, nhưng, bởi cùng một mã thông báo, hầu hết những người khác đều mong muốn như vậy, họ cũng mong muốn hòa bình. Vậy làm thế nào để cả chúng ta và những người khác có thể đạt được mục tiêu hay mong muốn này?

Những gì cần thiết cho hòa bình thực sự?

Thánh vịnh 34: 14 và 1 Peter 3: 11 cho chúng ta một điểm khởi đầu quan trọng khi những câu thánh thư này nói Cấm quay lưng với những gì xấu, và làm những gì tốt; Tìm kiếm sự bình yên và theo đuổi nó.

Do đó, có bốn điểm chính cần rút ra từ những câu thánh thư này:

  1. Quay lưng lại với cái xấu. Điều này sẽ liên quan đến một thước đo các thành quả khác của tinh thần như tự chủ, trung thành và tình yêu cho sự tốt lành để cho phép chúng ta có sức mạnh để quay lưng lại với sự dụ dỗ của tội lỗi. Tục ngữ 3: 7 khuyến khích chúng ta Hãy đừng trở nên khôn ngoan trong mắt bạn. Sợ Jehovah và quay lưng lại với xấu. Câu thánh thư này cho thấy một nỗi sợ hãi lành mạnh của Đức Giê-hô-va là chìa khóa, mong muốn không làm ông khó chịu.
  2. Làm những gì tốt sẽ đòi hỏi hiển thị tất cả những thành quả của tinh thần. Nó cũng sẽ liên quan đến việc thể hiện sự công bằng, hợp lý và không có sự phân biệt một phần giữa các phẩm chất khác như được nhấn mạnh bởi James 3: 17,18 nói một phần Tuy nhiên, sự khôn ngoan từ trên cao trước hết là sự trong trắng, sau đó là hòa bình, hợp lý, sẵn sàng vâng lời, đầy lòng thương xót và những trái tốt, không phân biệt một phần, không đạo đức giả.
  3. Tìm kiếm sự bình yên là điều gì đó phụ thuộc vào thái độ của chúng ta ngay cả khi người La Mã 12: 18 nói Nếu có thể, nếu có thể, tùy thuộc vào BẠN, có thể hòa bình với tất cả mọi người.
  4. Theo đuổi hòa bình là một nỗ lực thực sự để tìm kiếm nó. Nếu chúng ta tìm kiếm nó để giấu kho báu thì hy vọng của Peter cho tất cả các Kitô hữu sẽ trở thành sự thật như ông đã viết trong 2 Peter 1: 2 Lòng tốt và sự bình yên không thể bảo vệ được tăng lên cho BẠN bởi một kiến thức chính xác của Thiên Chúa và của Chúa Giêsu, Chúa của chúng ta, Hãy.

Bạn sẽ nhận thấy rằng nhiều nguyên nhân của việc thiếu hòa bình hoặc yêu cầu cho hòa bình thực sự nằm ngoài tầm kiểm soát của chúng tôi. Họ cũng nằm ngoài tầm kiểm soát của những người khác. Do đó, chúng tôi cần hỗ trợ trong thời gian ngắn để đối phó với những điều này, nhưng cũng cần sự can thiệp dài hạn để loại bỏ chúng và từ đó mang lại hòa bình thực sự. Vì vậy, câu hỏi đặt ra ai có sức mạnh để mang lại hòa bình thực sự cho tất cả chúng ta?

Nguồn gốc của hòa bình

Con người có thể mang lại hòa bình?

Chỉ cần một ví dụ nổi tiếng chứng minh sự vô ích của việc tìm kiếm con người. Vào tháng 9 30, 1938 khi trở về sau khi gặp Thủ tướng Đức Hitler, Neville Chamberlain, Thủ tướng Anh tuyên bố sau đây tôi tin rằng đó là hòa bình cho thời đại chúng ta.[Ii] Ông ta đang đề cập đến thỏa thuận được lập và ký với Hitler. Như lịch sử cho thấy, 11 vài tháng sau trên 1st Tháng 9 Thế chiến II đã nổ ra. Bất kỳ nỗ lực hòa bình nào của con người trong khi đáng khen ngợi, sớm muộn gì cũng thất bại. Con người không thể mang lại hòa bình lâu dài.

Hòa bình đã được cung cấp cho quốc gia Israel khi còn ở vùng hoang dã Sinai. Cuốn sách Kinh thánh của Leviticus ghi lại lời đề nghị mà Đức Giê-hô-va đưa ra cho họ trong Leviticus 26: 3-6 nơi nó nói một phần “'Nếu BẠN tiếp tục đi theo luật lệ của tôi và tuân giữ các điều răn của tôi và BẠN thực hiện chúng, ... Tôi sẽ đặt hòa bình trong đất, và bạn thực sự sẽ nằm xuống, không ai làm cho [BẠN] run sợ; Ta sẽ làm cho con thú hoang bị thương không còn ra khỏi đất, và một thanh gươm sẽ không qua vùng đất của BẠN. ”

Đáng buồn thay, chúng ta biết từ hồ sơ Kinh Thánh, người Israel không mất nhiều thời gian để rời bỏ các điều răn của Đức Giê-hô-va và thực sự bắt đầu chịu sự áp bức như một hệ quả.

Thánh vịnh David đã viết trong Thi thiên 4: 8 "Trong hòa bình, tôi sẽ cả hai nằm xuống và ngủ, Cho riêng bạn, O Jehovah, làm cho tôi sống trong an ninh. Vì vậy, chúng ta có thể kết luận rằng hòa bình từ bất kỳ nguồn nào khác ngoài Đức Giê-hô-va (và con trai của ông ta là Jesus) chỉ là ảo ảnh tạm thời.

Quan trọng hơn, câu Kinh thánh chủ đề Phi-líp 4: 6-7 không chỉ nhắc nhở chúng ta về nguồn bình an thực sự duy nhất là Đức Chúa Trời. Nó cũng nhắc nhở chúng ta về một thứ khác rất quan trọng. Đoạn văn đầy đủ nói "Đừng lo lắng về bất cứ điều gì, nhưng trong mọi việc bằng cách cầu nguyện và cầu xin cùng với sự tạ ơn hãy để những kiến ​​nghị của BẠN được Chúa biết; 7 và sự bình an của Thiên Chúa vượt trội mọi suy nghĩ sẽ bảo vệ trái tim và sức mạnh tinh thần của BẠN bằng phương tiện của Chúa Giêsu Kitô.  Điều này có nghĩa là để có được sự bình an thực sự, chúng ta cần phải thừa nhận vai trò của Chúa Giêsu Kitô trong việc mang lại sự bình an đó.

Có phải không phải Chúa Giêsu Kitô được gọi là Hoàng tử hòa bình? (Ê-sai 9: 6). Chỉ nhờ anh ta và sự hy sinh tiền chuộc của anh ta nhân danh con người mà sự bình an từ Thiên Chúa mới có thể được mang lại. Nếu tất cả chúng ta bỏ qua hoặc xem nhẹ vai trò của Chúa Kitô, chúng ta sẽ không thể tìm thấy sự bình an. Thật vậy, như Ê-sai tiếp tục nói trong lời tiên tri thiên sai của mình trong Ê-sai 9: 7 "Với sự phong phú của sự cai trị của hoàng tử và hòa bình, sẽ không có kết thúc, trên ngai vàng của David và vương quốc của mình để thiết lập nó vững chắc và duy trì nó bằng công lý và bằng chính nghĩa, từ bây giờ và thời gian không xác định Sự nhiệt thành của Jehovah của quân đội sẽ làm điều này.

Do đó, Kinh Thánh hứa rõ ràng rằng Đấng cứu thế, Chúa Giêsu Kitô Con Thiên Chúa là cơ chế mà qua đó Đức Giê-hô-va sẽ mang lại hòa bình. Nhưng chúng ta có thể đặt niềm tin vào những lời hứa đó không? Ngày nay chúng ta sống trong một thế giới nơi những lời hứa bị phá vỡ thường xuyên hơn là giữ lại dẫn đến sự thiếu tin tưởng. Vậy làm thế nào chúng ta có thể xây dựng niềm tin của mình vào một Nguồn hòa bình đích thực?

Xây dựng niềm tin của chúng tôi vào Nguồn Một Thật

Jeremiah đã trải qua nhiều thử thách và sống trong thời kỳ nguy hiểm dẫn đến và bao gồm cả sự phá hủy Jerusalem của Nebuchadnezzar, Quốc vương Babylon. Ông được truyền cảm hứng để viết lời cảnh báo và khích lệ sau đây từ Đức Giê-hô-va. Jeremiah 17: 5-6 chứa cảnh báo và nhắc nhở chúng ta Đây là những gì Đức Giê-hô-va đã nói: Từ Cursed là người đàn ông khỏe mạnh, đặt niềm tin vào người đàn ông trần thế và thực sự làm thịt mình, và trái tim quay lưng lại với chính Đức Giê-hô-va. 6 Và anh ta chắc chắn sẽ trở thành giống như một cái cây đơn độc ở đồng bằng sa mạc và sẽ không nhìn thấy khi điều tốt đẹp đến; nhưng anh ta phải cư trú ở những nơi khô cằn nơi hoang dã, ở một đất nước muối không có người ở. 

Do đó, đặt niềm tin vào người đàn ông trần gian, bất kỳ người đàn ông trái đất nào cũng buộc phải kết thúc trong thảm họa. Sớm muộn gì chúng ta cũng sẽ ở một sa mạc không có nước và cư dân. Chắc chắn kịch bản đó là một công thức cho nỗi đau, đau khổ và có khả năng chết chứ không phải là hòa bình.

Nhưng Giê-rê-mi sau đó đối lập khóa học ngu ngốc này với những người tin vào Đức Giê-hô-va và mục đích của ông. Jeremiah 17: 7-8 mô tả các phước lành của việc tuân theo một khóa học như vậy, nói:7Phúc cho người đàn ông mạnh mẽ đặt niềm tin vào Đức Giê-hô-va và niềm tin của Đức Giê-hô-va đã trở thành. 8 Và anh ta chắc chắn sẽ trở thành giống như một cái cây được trồng dưới nước, nó phát ra rễ của nó ngay dưới dòng nước; và anh ta sẽ không nhìn thấy khi nhiệt đến, nhưng tán lá của anh ta thực sự sẽ tỏ ra xa xỉ. Và trong năm hạn hán, anh ta sẽ không trở nên lo lắng, và cũng sẽ không từ bỏ việc sản xuất trái cây.  Bây giờ chắc chắn mô tả một khung cảnh yên tĩnh, xinh đẹp, yên bình. Một thứ sẽ được làm mới không chỉ cho chính 'cây' (chúng ta), mà còn cho những người khác đến thăm hoặc tiếp xúc với hoặc nghỉ ngơi dưới 'cây' đó.

Đặt niềm tin vào Đức Giê-hô-va và Con của Ngài, Chúa Giê-su Christ đòi hỏi nhiều hơn là tuân theo các mệnh lệnh của Ngài. Một đứa trẻ có thể vâng lời cha mẹ ra khỏi nhiệm vụ, vì sợ bị trừng phạt, vì thói quen. Nhưng khi một đứa trẻ tin tưởng cha mẹ, nó sẽ vâng lời bởi vì nó biết cha mẹ có lợi ích tốt nhất của nó trong tim. Nó cũng sẽ trải nghiệm thực tế là cha mẹ muốn giữ cho đứa trẻ được an toàn và được bảo vệ, và họ thực sự quan tâm đến nó.

Tương tự như vậy với Đức Giê-hô-va và Chúa Giê-su Christ. Họ có lợi ích tốt nhất của chúng tôi ở trung tâm; họ muốn bảo vệ chúng ta khỏi sự không hoàn hảo của chúng ta. Nhưng chúng ta cần xây dựng niềm tin của mình vào họ bằng cách đặt niềm tin vào họ bởi vì chúng ta biết trong trái tim mình rằng họ thực sự có lợi ích tốt nhất của chúng ta. Họ không muốn giữ chúng ta ở một khoảng cách; Đức Giê-hô-va muốn chúng ta xem Ngài là Cha và Chúa Giê-su là anh em của chúng ta. (Đánh dấu 3: 33-35). Để xem Đức Giê-hô-va như một người cha, do đó chúng ta cần xây dựng mối quan hệ với anh ta.

Xây dựng mối quan hệ với Cha của chúng ta

Chúa Giêsu đã dạy tất cả những ai mong muốn, làm thế nào để xây dựng mối quan hệ với Đức Giê-hô-va là Cha của chúng ta. Làm sao? Chúng ta chỉ có thể xây dựng mối quan hệ với người cha thể chất của mình bằng cách nói chuyện thường xuyên với anh ấy. Tương tự như vậy, chúng ta chỉ có thể xây dựng mối quan hệ với Cha Thiên Thượng bằng cách thường xuyên đến với anh ta trong lời cầu nguyện, phương tiện duy nhất chúng ta hiện đang nói với anh ta.

Như Matthew đã ghi lại trong Matthew 6: 9, thường được gọi là lời cầu nguyện kiểu mẫu, Chúa Giêsu đã dạy chúng ta Sau đó, bạn phải cầu nguyện theo cách này: 'Cha của chúng ta trên thiên đàng, hãy để tên của bạn được thánh hóa. Hãy để vương quốc của bạn đến, hãy để ý chí của bạn diễn ra, như trên thiên đường, cũng trên trái đất. Anh ấy có nói 'Bạn của chúng ta trên thiên đàng.'? Không, anh không làm thế, anh nói rõ khi nói với tất cả khán giả của mình, cả môn đệ và người không phải môn đệ khi anh nóiCha của chúng ta". Ông mong muốn những người không phải là môn đệ, phần lớn khán giả của ông, trở thành môn đệ và được hưởng lợi từ sự sắp xếp của Vương quốc. (Matthew 6: 33). Thật vậy, như Rô-ma 8: 14 nhắc nhở chúng taTrong tất cả các Người được dẫn dắt bởi tinh thần của Chúa, đây là những người con của Chúa. Có thể hòa bình với người khác cũng rất quan trọng nếu chúng ta trở thành thành viênCon trai của Chúa. (Matthew 5: 9)

Đây là một phần của Kiến thức chính xác về Chúa và về Chúa Jesus, Chúa của chúng ta (2 Peter 1: 2) mang lại sự gia tăng ân sủng và sự bình an của Chúa cho chúng ta.

Công vụ 17: 27 nói về việc tìm kiếm Chúa trời, nếu họ có thể mò mẫm tìm anh ta và thực sự tìm thấy anh ta, mặc dù, trên thực tế, anh ta không ở xa mỗi chúng ta.  Từ tiếng Hy Lạp được dịch Grope dành cho người Pháp có nghĩa gốc là 'chạm nhẹ, cảm nhận sau, để khám phá và điều tra cá nhân'. Một cách để hiểu kinh sách này là tưởng tượng bạn đang tìm kiếm thứ gì đó quan trọng, nhưng nó tối đen, bạn không thể nhìn thấy gì. Bạn sẽ phải mò mẫm tìm nó, nhưng bạn sẽ thực hiện các bước rất cẩn thận, vì vậy bạn không bước vào bất cứ điều gì hoặc bước lên hoặc vấp phải bất cứ điều gì. Khi bạn nghĩ rằng bạn có thể đã tìm thấy nó, bạn sẽ nhẹ nhàng chạm và cảm nhận đối tượng, để tìm một số hình dạng xác định sẽ giúp bạn nhận ra rằng đó là đối tượng tìm kiếm của bạn. Một khi bạn tìm thấy nó, bạn sẽ không để nó đi.

Tương tự như vậy, chúng ta cần tìm kiếm cẩn thận cho Thiên Chúa. Như Ê-phê-sô 4: 18 nhắc nhở chúng ta về các quốc gia Tinh thần đang chìm trong bóng tối và xa lánh cuộc sống thuộc về Chúa Thần. Vấn đề với bóng tối là ai đó hoặc một cái gì đó có thể ở ngay bên cạnh chúng ta mà không cần chúng ta nhận ra điều đó, và với Chúa, nó có thể giống nhau. Do đó, chúng ta có thể và nên xây dựng mối quan hệ với cả Cha và con trai mình, bằng cách tìm hiểu những điều họ thích và không thích từ thánh thư và bằng lời cầu nguyện. Khi chúng tôi xây dựng mối quan hệ với bất kỳ ai, chúng tôi bắt đầu hiểu họ hơn. Điều này có nghĩa là chúng ta có thể tự tin hơn về những gì chúng ta làm và cách chúng ta hành động với họ vì chúng ta biết điều đó sẽ làm hài lòng họ. Điều này cho chúng ta sự an tâm. Điều tương tự cũng áp dụng cho mối quan hệ của chúng ta với Thiên Chúa và Chúa Giêsu.

Có vấn đề gì với chúng ta không? Thánh thư cho thấy rõ ràng là không. Nhưng nó không quan trọng những gì chúng ta bây giờ mặc dù. Như Sứ đồ Phao-lô đã viết cho Cô-rinh-tô, nhiều người trong số họ đã làm nhiều điều sai trái, nhưng tất cả đã thay đổi và đứng sau họ. (1 Corinthians 6: 9-10). Như Paul đã viết trong phần sau của 1 Corinthians 6: 10 "Nhưng BẠN đã được rửa sạch, nhưng BẠN đã được thánh hóa, nhưng BẠN đã được tuyên bố là công bình nhân danh Chúa Jêsus Christ và với tinh thần của Thiên Chúa chúng ta.  Thật là một đặc ân được tuyên bố là công bình.

Ví dụ, Cornelius là một nhân mã La Mã và có khả năng có nhiều máu trên tay, thậm chí có thể là máu Do Thái khi ông đóng quân ở Judea. Nhưng một thiên thần nói với Cornelius Cún Cornelius, lời cầu nguyện của bạn đã được lắng nghe một cách thuận lợi và những món quà của lòng thương xót của bạn đã được ghi nhớ trước Chúa. (Công vụ 10: 31) Khi sứ đồ Phi-e-rơ đến với mình, Peter nói với tất cả mọi người Chắc chắn tôi nhận thấy rằng Thiên Chúa không phải là một phần, nhưng trong mọi quốc gia, người đàn ông sợ anh ta và làm việc công bình đều được anh ta chấp nhận. (Công vụ 10: 34-35) Không phải điều đó đã mang lại cho Cornelius, sự an tâm, rằng Chúa sẽ chấp nhận một kẻ tội lỗi như anh ta? Không chỉ vậy mà Peter còn được xác nhận và an tâm, rằng điều gì đó cấm kỵ đối với người Do Thái từ đó không chỉ được Chúa và Chúa Kitô chấp nhận mà còn quan trọng, đó là nói chuyện với người ngoại.

Nếu không cầu nguyện với Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, chúng ta sẽ không thể tìm thấy sự bình an chỉ bằng cách đọc lời của Ngài, bởi vì chúng ta không chắc đã hiểu nó đủ rõ. Chẳng phải Chúa Giê-su gợi ý chính Đức Thánh Linh giúp dạy chúng ta mọi điều, hiểu và nhớ những gì chúng ta đã học sao? Những lời của ông được ghi lại trong Giăng 14:26 là: "Nhưng người trợ giúp, linh hồn thánh thiện, mà Cha sẽ gửi trong tên của tôi, rằng người ta sẽ dạy BẠN tất cả mọi thứ và mang lại cho tâm trí BẠN tất cả những điều tôi đã nói với BẠN.  Ngoài ra, Công vụ 9: 31 chỉ ra rằng hội chúng Kitô giáo ban đầu đã có được sự bình an từ sự bắt bớ và được xây dựng khi họ bước đi trong nỗi sợ hãi của Chúa và trong sự an ủi của Chúa Thánh Thần.

2 Tê-sa-lô-ni-ca 3: 16 ghi lại mong muốn hòa bình của Sứ đồ Phao-lô cho người Tê-sa-lô-ni-ca bằng cách nói: Giờ đây, Chúa có thể tự mình ban bình an cho bạn bằng mọi cách. Chúa ở cùng với tất cả các BẠN. Câu thánh thư này cho thấy Chúa Giê-su [Chúa] có thể ban cho chúng ta sự bình an và cơ chế của điều này phải là nhờ Đức Thánh Linh được Chúa sai đến trong tên Chúa Giê-su theo John 14: 24 đã trích dẫn ở trên. Titus 1: 4 và Philemon 1: 3 trong số các kinh sách khác có cách diễn đạt tương tự.

Cha và Chúa Giêsu của chúng ta sẽ mong muốn ban bình an cho chúng ta. Tuy nhiên, họ sẽ không thể nếu chúng ta đang trong quá trình hành động trái với mệnh lệnh của họ, vì vậy sự vâng lời là rất quan trọng.

Sự vâng phục các điều răn của Thiên Chúa và Chúa Giêsu mang lại hòa bình

Khi xây dựng mối quan hệ với Thiên Chúa và Chúa Kitô, chúng ta sẽ bắt đầu nuôi dưỡng mong muốn vâng lời họ. Như với một người cha thể chất, thật khó để xây dựng một mối quan hệ nếu chúng ta không yêu anh ta, cũng không muốn vâng lời anh ta và sự khôn ngoan của anh ta trong cuộc sống. Tương tự như vậy trong Ê-sai 48: 18-19 Thiên Chúa đã cầu xin những người Do Thái không vâng lời: Nếu tôi thực sự chú ý đến các điều răn của tôi! Sau đó, hòa bình của bạn sẽ trở thành giống như một dòng sông, và sự công bình của bạn như sóng biển. 19 Và con cháu của bạn sẽ trở nên giống như cát, và hậu duệ từ những phần bên trong của bạn giống như những hạt của nó. Tên của một người sẽ không bị cắt hoặc bị hủy từ trước tôi.

Do đó, điều cực kỳ quan trọng là phải tuân theo các điều răn của cả Thiên Chúa và Chúa Giêsu. Vì vậy, chúng ta hãy xem xét ngắn gọn một số điều răn và nguyên tắc mang lại hòa bình.

  • Ma-thi-ơ 5: 23-24 - Chúa Giê-su dạy rằng nếu bạn muốn mang một món quà đến cho Đức Chúa Trời, và bạn nhớ anh trai của bạn có điều gì đó chống lại bạn, trước hết chúng ta nên đi làm hòa với anh mình trước khi tiếp tục dâng món quà cho. Đức Giê-hô-va.
  • Mác 9:50 - Chúa Giê-su nói "Có muối trong mình và giữ hòa bình giữa nhau. Muối làm cho thực phẩm mà không ngon miệng, ngon. Tương tự như vậy, được dày dạn kinh nghiệm (theo nghĩa bóng), sau đó chúng ta sẽ có thể giữ hòa bình giữa nhau khi điều đó có thể khó khăn.
  • Lu-ca 19: 37-42 - Nếu chúng ta không phân biệt những điều phải làm với hòa bình, bằng cách học Lời Đức Chúa Trời và chấp nhận Chúa Giê-xu là Đấng Mê-si, thì chúng ta sẽ không tìm được sự bình an cho chính mình.
  • Rô-ma 2:10 - Sứ đồ Phao-lô viết rằng sẽ có “vinh quang và danh dự và hòa bình cho tất cả những người làm việc tốt. 1 Timothy 6: 17-19 trong số nhiều câu thánh thư thảo luận về những tác phẩm hay đó là gì.
  • Rô-ma 14:19 - Vì vậy, sau đó chúng ta hãy theo đuổi những thứ tạo nên hòa bình và những thứ đang phát triển với nhau. Theo đuổi mọi thứ có nghĩa là thực hiện một nỗ lực liên tục thực sự để có được những điều này.
  • Rô-ma 15:13 - Có thể Chúa ban cho niềm hy vọng tràn đầy niềm vui và sự bình an bằng niềm tin của bạn, rằng bạn có thể có rất nhiều hy vọng với quyền năng của Chúa Thánh Thần. Chúng ta cần tin tưởng chắc chắn rằng vâng lời Thiên Chúa và Chúa Giêsu là điều nên làm và là điều có lợi để thực hành.
  • Ê-phê-sô 2: 14-15 - Ê-phê-sô 2 nói về Chúa Giê-xu Christ, Cho anh ấy là hòa bình của chúng tôi. Làm thế nào để tôi biết? Anh ấy là người đã khiến hai bên trở thành một và phá hủy bức tường[Iii] ở giữa" đề cập đến người Do Thái và người ngoại và phá hủy rào cản giữa họ để biến họ thành một bầy. Người Do Thái ngoài Kitô giáo nói chung ghét người ngoại và hầu như không tha thứ cho họ. Ngay cả ngày nay những người Do Thái Chính thống sẽ tránh tiếp xúc bằng mắt với 'goyim' đến mức đáng chú ý quay đầu đi. Khó có lợi cho hòa bình và quan hệ tốt. Tuy nhiên, các Kitô hữu người Do Thái và người ngoại bang phải gạt bỏ những định kiến ​​như vậy và trở thành "một đàn dưới một mục tử" để có được Thiên Chúa và Chúa Kitô và được hưởng hòa bình. (John 10: 14-17).
  • Ê-phê-sô 4: 3 - Sứ đồ Phao-lô kêu gọi các tín đồ đạo Đấng Ki-tô Đi bộ một cách xứng đáng với cuộc gọi, với tâm hồn hoàn toàn thấp hèn và ôn hòa, với sự đau khổ kéo dài, cùng nhau yêu thương, hết sức nỗ lực để quan sát sự đơn nhất của tinh thần trong mối quan hệ hòa bình. Cải thiện việc chúng ta thực hành tất cả những phẩm chất này của Chúa Thánh Thần sẽ giúp mang lại cho chúng ta sự bình an với người khác và với chính chúng ta.

Vâng, vâng lời các điều răn của Thiên Chúa và Chúa Giêsu như được truyền đạt trong lời của Thiên Chúa, sẽ dẫn đến một biện pháp hòa bình với những người khác bây giờ, và an tâm cho chính chúng ta và tiềm năng lớn cho hòa bình hoàn toàn trong khi tận hưởng cuộc sống vĩnh cửu trong tương lai.

_______________________________________________

[I] Từ điển Google

[Ii] http://www.emersonkent.com/speeches/peace_in_our_time.htm

[Iii] Nhắc đến bức tường theo nghĩa đen ngăn cách người ngoại với người Do Thái tồn tại trong Đền thờ Herodian ở Jerusalem.

Tadua

Bài viết của Tadua.
    1
    0
    Rất thích suy nghĩ của bạn, xin vui lòng bình luận.x