Câu thánh thư theo chủ đề: Hãy để Chúa được tìm thấy sự thật, mặc dù mọi người đều được tìm thấy một kẻ nói dối. Rô-ma 3: 4

1. “Hành trình khám phá xuyên thời gian” là gì?

Một hành trình khám phá xuyên thời gian là một loạt các bài báo kiểm tra các sự kiện được ghi lại trong Kinh thánh trong suốt cuộc đời của Jeremiah, Ezekiel, Daniel, Haggai và Zechariah. Đối với Nhân Chứng, đây là giai đoạn quan trọng trong lịch sử Kinh Thánh đòi hỏi phải kiểm tra nghiêm túc. Tại sao? Bởi vì những kết luận rút ra ảnh hưởng đến nền tảng cốt lõi của nhiều giáo lý quan trọng của Nhân Chứng Giê-hô-va. Cụ thể, Chúa Giêsu đã trở thành Vua trong 1914, và bổ nhiệm Cơ quan chủ quản ở 1919. Do đó, chủ đề này cần được xem xét cẩn thận bởi tất cả các Nhân Chứng.

2. Bối cảnh

Vài năm trước, do hoàn cảnh thay đổi, nhà văn nhận thấy mình có thời gian dành cho nghiên cứu Kinh Thánh, điều mà anh luôn muốn làm. Một số động lực một phần đến từ việc nhìn thấy thái độ được miêu tả của các sinh viên Kinh thánh đầu tiên trong video Nhân chứng của Jehovah - Đức tin trong hành động: Phần 1 - Hết bóng tối. Điều đó tạo ra phần lớn các phương pháp và thái độ nghiên cứu, dẫn đến việc phát hiện ra mối quan tâm của người Hồi giáo được gọi là sự thật, theo Nhân Chứng Giê-hô-va. Điều này khuyến khích nhà văn bắt đầu cuộc hành trình khám phá của chính người Beroean. Cuộc hành trình này cuối cùng đã dẫn đến sự hiện diện của anh ấy trên trang web này, mặc dù anh ấy chắc chắn rằng đây không phải là những gì các nhà sản xuất video dự định!

Lịch sử là một chủ đề mà nhà văn luôn có hứng thú. Ông nhận thức được rằng rất ít thay đổi theo cách thức thời gian trong Kinh thánh theo Nhân Chứng Giê-hô-va kể từ thời Charles Taze Russell trong thập kỷ đầu tiên của 1900. Ông lý luận rằng nếu Russell có thể thiết lập niên đại Kinh thánh trở lại chính xác trong 1870, thì nhà văn sẽ có thể làm như vậy trong 21st thế kỷ. Các nhà văn ngày nay có các công cụ hỗ trợ hiện đại của bảng tính và khả năng tìm kiếm của NWT[I] Kinh thánh trong Thư viện WT và một số bản dịch khác có sẵn trên Internet.

Và thế là, hành trình khám phá xuyên thời gian bắt đầu. Xin vui lòng, tiếp tục đọc những bài viết này, và tham gia cùng anh ấy trên hành trình khám phá này. Hy vọng chân thành của nhà văn là bạn cũng sẽ có thể thấy cách anh ấy nhận ra theo cách rất riêng về sự thật của kinh sách chủ đề của Rô-ma 3: 4. Ở đó, Sứ đồ Phao-lô đã viết ra Nhưng hãy để cho Thiên Chúa được tìm thấy sự thật, mặc dù mọi người đều được tìm thấy một kẻ nói dối.

Hành trình ban đầu của tôi, và khám phá đầu tiên của tôi

Mục đích của hành trình ban đầu được thực hiện là để khai quật bằng chứng trước đó bị bỏ qua hoặc bỏ qua có thể chứng minh rằng người Babylon đã phá hủy Jerusalem ở 607 BC, như được giảng dạy bởi Nhân Chứng Giê-hô-va.

Nhà văn đã tự tin rằng ngoài kia, trong số hàng ngàn tài liệu lịch sử và máy tính bảng hình nêm, phải có một số bằng chứng chứng minh 607 BCE là ngày sụp đổ của Jerusalem đối với người Babylon. Sau tất cả những gì anh ta suy luận, nếu ngày đó là chính xác, thì phải có bằng chứng ở đâu đó đã bị bỏ qua hoặc giải thích sai sẽ hỗ trợ cho ngày này.

Sau hơn bốn năm trôi qua trong hành trình này, vẫn không có thành công và không có khám phá về sự hỗ trợ cho sự hủy diệt của 607 BC. Với hàng ngàn hoán vị của các lựa chọn hợp pháp cho thời gian trị vì của nhiều vị vua, nó đã tiêu tốn hàng ngàn giờ nghiên cứu. Vào thời điểm bốn năm rưỡi kể từ khi bắt đầu cuộc hành trình đã trôi qua, không có bằng chứng nào được phát hiện, cuối cùng nó cũng bắt đầu hé lộ với nhà văn rằng anh ta đang đi sai toàn bộ nhiệm vụ. Đây là khám phá đầu tiên và quan trọng nhất của tôi.

Khám phá: Toàn bộ vấn đề là phương pháp hay cách tiếp cận đã sai.

Tại sao cách tiếp cận sai?

Do sự tin tưởng không đúng chỗ vào những lời dạy của Nhân Chứng Giê-hô-va, nhà văn đã đi một lối tắt mà cuối cùng đã dẫn đến một ngõ cụt quyết định. Sự tự tin bị đặt nhầm chỗ có nghĩa là nhà văn đang cố chứng minh một ngày từ các nguồn thế tục, nhiều trong số đó là mâu thuẫn, thay vì cho phép Kinh Thánh chứng minh ngày. Cách duy nhất để sửa chữa mớ hỗn độn này là bắt đầu lại từ đầu. Có, để bắt đầu quay lại ngay từ đầu và sử dụng một cách tiếp cận hoàn toàn khác, cách tiếp cận đáng lẽ phải là phương pháp mặc định của người viết.

Điều này dẫn đến việc bắt đầu một hành trình hoàn toàn mới. Không còn dùng phím tắt, đưa ra các giả định về tuyến đường và đích chính xác. Lần này, người viết nhận ra anh ta cần 'chỉ đường', 'cột mốc', 'thiết bị', và trên hết là một đích đến chính xác để cho phép anh ta có một hành trình thành công.

Điều này sau một năm hoặc nhiều hơn đã dẫn nhà văn đến một khám phá thành công.

khám phá: Sự thật của câu Kinh thánh chủ đề. Thượng đế sẽ được tìm thấy là sự thật, mặc dù con người có thể bị coi là kẻ nói dối.

Điều gì cuối cùng đã làm cho hành trình thứ hai này thành công? Xin vui lòng đọc và xem những gì tác giả phát hiện ra. Các bài viết tiếp theo là hồ sơ của cuộc hành trình thứ hai và cuối cùng thành công này. Tại sao không chia sẻ hành trình này với nhà văn và khi làm như vậy, xây dựng sự tự tin của bạn trong Kinh Thánh?

3. Kế hoạch hành trình

Trước khi bắt đầu bất kỳ hành trình nào, chúng tôi cố ý (hoặc tiềm thức) đặt ra một số quy tắc cơ bản về đích đến của chúng tôi là gì, chúng tôi sẽ tự tiến hành như thế nào, chúng tôi sẽ đi theo hướng nào và làm thế nào để đạt được điều đó, chẳng hạn như những biển chỉ dẫn chính nào cần tìm. Nếu chúng ta không có cấu trúc, thì chúng ta sẽ đi lang thang khắp nơi và không đến đích. Cuộc hành trình này là không khác nhau. Do đó, các 'quy tắc cơ bản' sau đây đã được đặt ra cho hành trình này:

a. Cơ sở (Điểm bắt đầu):

Cơ sở là Kinh Thánh là một cơ quan thực sự, được ưu tiên hơn tất cả những người khác. Do đó, nơi có thể có một cuộc xung đột tiềm tàng, Kinh Thánh sẽ luôn được coi là nguồn chính xác. Hơn nữa, không có gì được viết trong Kinh Thánh nên được thay đổi để phù hợp với bất kỳ kết luận thế tục hoặc cá nhân nào cũng như không bị nghi ngờ, cũng không được giải thích ra khỏi bối cảnh.

b. Mục đích (Lý do cho Hành trình):

Mục đích của các bài viết sau, (dựa trên tài liệu kết quả nghiên cứu ban đầu) sẽ là để đánh giá những gì Kinh thánh nói về các sự kiện và thời gian của:

  1. Sự phục vụ của người Do Thái đối với Babylon vào thời Đế chế Neo-Babylon,
  2. Sự hoang tàn của Jerusalem,
  3. và các sự kiện dẫn đến và theo dõi các sự kiện này.

Mục đích của nó cũng là để giải quyết các điểm sau:

  1. Có phải Kinh Thánh cung cấp một cơ sở vững chắc để tin rằng Chúa Giêsu bắt đầu cai trị trong 1914 AD?
  2. Chúng ta có thể có niềm tin vào lời tiên tri đầy cảm hứng của Kinh Thánh không?
  3. Chúng ta có thể đặt niềm tin vào tính chính xác của Kinh Thánh không?
  4. Các sự thật thực sự của những gì Kinh Thánh thực sự dạy là gì?

c. Phương thức (Loại hình vận tải):

  • Thánh thư đã được đánh giá không có bất kỳ chương trình nghị sự trước đó, luôn nỗ lực để tránh giải thích cá nhân hoặc hiện tại (Eisegesis).[Ii]
  • Chỉ có sự giải thích của Kinh thánh về chính nó, cùng với lý luận và kết luận logic (Exegesis),[Iii] là để được theo dõi.

Điều này sẽ cho phép người ta thấy cách thức thời gian thế tục đồng ý với Kinh Thánh hơn là ngược lại.

Ngoài ra, chỉ trong những hoàn cảnh khắc nghiệt mới có thể cho phép xem nếu sửa đổi một chút ngày không chắc chắn cho các sự kiện lịch sử cổ đại, thì niên đại thế tục có thể đồng ý với niên đại bắt nguồn từ một nghiên cứu về hồ sơ Kinh Thánh.[Iv] Trong trường hợp, điều này là không cần thiết.

Phương pháp này (Exegesis) dựa trên:

  • Kinh thánh chủ đề của chúng ta về Rô-ma 3: 4Nhưng hãy để Thiên Chúa được tìm thấy sự thật, ngay cả khi mọi người được tìm thấy một kẻ nói dối"
  • và 1 Corinthians 4: 6Đừng vượt quá những điều được viết"
  • và thái độ của người Bero được ghi lại trong Công vụ 17: 11bcẩn thận kiểm tra Kinh thánh hàng ngày xem liệu những điều này có thật hay không.
  • và phương pháp của Luke trong Luke 1: 3Tôi cũng giải quyết, vì tôi đã truy tìm tất cả mọi thứ ngay từ đầu một cách chính xác, để viết chúng theo thứ tự hợp lý cho bạn. [V]

Tất cả các bình luận trong loạt bài viết này chỉ bắt nguồn từ việc đọc thánh thư trực tiếp và trong đó niên đại thế tục được tham chiếu, lấy ngày tháng thế tục được chấp nhận chung. Ngày chính được lấy từ niên đại thế tục là 539 BC như một điểm neo. Cả chính quyền thế tục và tôn giáo (bao gồm Nhân Chứng Giê-hô-va)[Vi], gần như phổ biến trong thỏa thuận chấp nhận ngày này là năm hủy diệt Babylon của Cyrus và lực lượng Medo-Ba Tư của ông.

Với điểm neo như vậy, sau đó chúng ta có thể tính toán tiến hoặc lùi từ điểm này. Nó cũng phủ nhận bất kỳ vấn đề không thể xảy ra sau này, ảnh hưởng đến kết quả. Chẳng hạn, nếu 539 BCE cần trở thành 538 BCE, tất cả các điểm khác trên hành trình cũng sẽ có khả năng di chuyển trong một năm, giữ mối quan hệ theo thời gian như cũ và không thay đổi kết luận.

Phủ nhận

Tại thời điểm này, điều quan trọng là chỉ ra rằng nếu có bất kỳ sự tương đồng với bất kỳ tóm tắt hoặc bình luận nào khác về niên đại Kinh thánh của khu vực này vào thời điểm này, thì nó sẽ hoàn toàn ngẫu nhiên và chỉ xảy ra vì dữ liệu nguồn (chủ yếu là Kinh thánh) là giống hệt nhau. Không có bản tóm tắt hay bình luận nào khác là đạo văn hoặc được đề cập hoặc ảnh hưởng đến hành trình của nhà văn cũng như việc biên soạn hồ sơ này về hành trình của nhà văn.

Nguồn khuyến nghị

Độc giả được khuyến khích mạnh mẽ để đọc các đoạn trích dẫn cho chính họ trong cả một cuốn kinh thánh tiếng Do Thái tốt.

Nếu có thể, họ cũng nên có một bản dịch nghĩa đen tốt, mặc dù có một số sai sót rõ ràng, tác giả vẫn xem xét Phiên bản tham khảo bản dịch thế giới mới[Vii] (1989) (NWT) để được.[Viii]

Kinh điển chính cũng nên được tư vấn lý tưởng trong các bản dịch nghĩa đen bổ sung.[Ix] Điều này sẽ cho phép bất kỳ sự thiên vị dịch thuật nào (có trong các dịp) trong NWT được kiểm tra kỹ hơn.

Phản hồi về bất kỳ lỗi nào về sự kiện và lỗi thiếu sót đều được hoan nghênh, cũng như các kinh sách bổ sung có liên quan không được thảo luận có thể có liên quan đến bất kỳ kết luận nào đạt được trong loạt bài viết này.

d. Phương pháp học (Thiết bị):

Các phương pháp nghiên cứu sau đây được tuân thủ trong việc chuẩn bị loạt bài viết này và rất được khuyến khích cho tất cả các sinh viên Kinh Thánh. Thật vậy, nhiều khách truy cập vào trang web này sẽ làm chứng về lợi ích của các phương pháp này.

  1. Cầu nguyện cho Chúa Thánh Thần trong mỗi dịp học Kinh Thánh.
    • John 14: 26 tiểu bang Nhưng người trợ giúp, linh hồn thánh thiện mà Cha sẽ gửi trong tên của tôi, người đó sẽ dạy cho bạn tất cả mọi thứ, và mang lại cho tâm trí BẠN tất cả những điều tôi đã nói với bạn. Do đó, trước tiên, như chúng ta nên trước khi kiểm tra Kinh thánh, chúng ta cần cầu nguyện cho Chúa Thánh Thần hướng dẫn chúng ta. Chúa Thánh Thần sẽ không bị giữ lại. (Luke 11: 13)
  2. Luôn luôn, luôn luôn, luôn luôn đọc bối cảnh.
    • Bối cảnh có thể chỉ là một vài câu thơ trước và sau những câu trích dẫn hoặc trích dẫn.
    • Tuy nhiên, đôi khi bối cảnh có thể nhiều hơn một chương trước và nhiều hơn một chương sau khi kinh sách được kiểm tra. Sau đó, nó sẽ được tìm thấy có chứa nhiều tài liệu liên quan để hiểu lý do tại sao một điều gì đó được nói, khán giả mà nó đang cố gắng tiếp cận và bối cảnh môi trường lịch sử mà nó nên được hiểu.
    • Nó cũng có thể bao gồm các sách Kinh thánh khác đề cập đến cùng khoảng thời gian.
  3. Là đoạn văn kinh thánh được viết theo trình tự thời gian hay theo chủ đề?
    • Chăm sóc đặc biệt phải được thực hiện với cuốn sách Giê-rê-mi, được nhóm theo chủ đề chứ không phải viết theo trình tự thời gian. Do đó, nguyên tắc của Luke 1: 1-3 cần được áp dụng cho Sách Giê-rê-mi và thực sự là bất kỳ cuốn sách Kinh thánh nào, được viết theo chủ đề thay vì theo trình tự thời gian. Do đó, rất nên thực hiện một số công việc chuẩn bị để xác định thứ tự thời gian chính xác, vì điều này có thể sẽ ảnh hưởng đến bối cảnh.
    • Ví dụ, Jeremiah 21 đang đề cập đến các sự kiện diễn ra 18 năm sau các sự kiện trong Jeremiah 25. Tuy nhiên, rõ ràng thứ tự chương / văn bản (21) đặt nó trước các sự kiện trước đó được ghi lại trong chương 25 trong sách Giê-rê-mi.
  4. Hãy để Kinh thánh nói.
    • Nếu bạn lặp lại những câu thơ cho một người không biết gì về lịch sử Kinh Thánh, liệu họ có đi đến kết luận giống như bạn không?
    • Nếu họ không đi đến kết luận tương tự thì tại sao không?
    • Làm thế nào những người đương thời của nhà văn Kinh Thánh đã hiểu đoạn Kinh thánh? Rốt cuộc họ không có toàn bộ Kinh thánh để tham khảo.
  5. Lý luận về Kinh thánh mà không có Bias.
    • Bước thêm (3), lý do nào mà một người không có kiến ​​thức về lịch sử Kinh Thánh sẽ đưa ra? Họ sẽ đi đến kết luận giống như bạn có?
  1. Kết luận được chứng thực bởi các Kinh thánh khác trong Kinh thánh?
    • Thực hiện tìm kiếm cho bất kỳ đoạn văn liên quan. Những đoạn văn liên quan này có dễ dàng thu hút sự chú ý của bạn vào cùng một kết luận và cùng một sự kiện không?
  1. Sử dụng hoặc kiểm tra Bản dịch Interlinear và ý nghĩa của các từ tiếng Do Thái và tiếng Hy Lạp chính.
    • Nhiều lần, khách quan kiểm tra ý nghĩa và cách sử dụng các từ khóa trong các ngôn ngữ gốc có thể giúp làm rõ sự hiểu biết và loại bỏ xu hướng dịch thuật hiện có.
    • Một lưu ý cần thận trọng cần được nêu ra ở đây.
    • Phương pháp này đôi khi cần phải được sử dụng cẩn thận, vì một số ý nghĩa được đưa ra trong các từ điển như vậy có thể tự bị ảnh hưởng bởi sự thiên vị trên một phần của trình biên dịch từ điển. Họ có thể đã trở thành giải thích hơn là dịch dựa trên thực tế. Nguyên tắc Kinh Thánh trong Châm ngôn 15: 22trong vô số các cố vấn có thành tựuCó liên quan nhất ở đây.
  1. Sử dụng các công cụ hỗ trợ Kinh Thánh và các công cụ hỗ trợ ngoài Kinh thánh.
    • Dĩ nhiên, đôi khi có thể sử dụng các trợ giúp Kinh Thánh và các trợ giúp ngoài Kinh thánh để giúp chúng ta hiểu những điều khó hiểu hơn. Tuy nhiên, chúng ta không bao giờ nên không bao giờ! Sử dụng chúng để giải thích Kinh thánh. Kinh thánh nên luôn luôn giải thích chính nó. Nó là nguồn cảm hứng truyền thông từ Thiên Chúa.
    • Không bao giờ sử dụng lời viết của bất kỳ người nào (kể cả của bạn, hoặc chính những bài viết này) làm cơ sở cho bất kỳ sự giải thích Kinh Thánh nào. Hãy để Kinh thánh tự giải thích. Hãy nhớ lời của Giô-sép: “Không giải thích thuộc về Thiên Chúa? (Genesis 40: 8)

Đảm bảo

Cuối cùng, trước khi chúng tôi bắt đầu hành trình, một sự trấn an vì lợi ích của những người mà lịch sử không phải là tách trà của họ. Tác giả có thể đảm bảo với bạn rằng không yêu cầu PHD trong Khảo cổ học hoặc Lịch sử Cận Đông. Nó đã được thử nghiệm trên một con chuột lang người sẵn sàng không bị tổn hại trong quá trình đọc bộ truyện này! Ngoài ra, không có máy tính bảng chữ hình nêm nào được tham khảo, đọc, dịch, thay đổi hoặc gây hại theo bất kỳ cách nào trên hành trình này. Cũng không có bất kỳ bài đọc và biểu đồ tính toán thiên văn cổ đại nào được tư vấn, xúc phạm hoặc sử dụng hoặc tham chiếu.

Với những từ chối quan trọng trên đường đi, xin vui lòng, tiếp tục với tôi và để hành trình khám phá bắt đầu! Tôi hy vọng rằng nó sẽ chứa một số bất ngờ cho bạn trên đường đi, giống như nó đã làm cho nhà văn.

4. Bối cảnh của Sách Giê-rê-mi.

Nếu bạn đã đích thân thực hiện bất kỳ việc đọc Giê-rê-mi nào, ví dụ như các phần Đọc Kinh Thánh hàng tuần, bạn có thể nhận thấy như chúng tôi đã đề cập ở trên, rằng sách Giê-rê-mi không được viết theo trình tự thời gian. Điều này không giống với hầu hết các sách Kinh thánh, ví dụ như các sách của Samuel, Kings và Chronicles, theo thứ tự thời gian rộng rãi[X]. Ngược lại, sách Giê-rê-mi được nhóm chủ yếu theo chủ đề. Do đó, điều quan trọng là để có được một bức tranh rõ ràng về các sự kiện, bối cảnh và vị trí của chúng theo thuật ngữ thời gian, một nỗ lực tốt cần được đưa ra phía trước để sắp xếp các sự kiện theo thời gian. Theo nguyên tắc được sử dụng bởi Luke đã đề cập ở trên, cuộc điều tra này sẽ tạo thành cơ sở của 2 của chúng tôind bài viết trong loạt bài này.

Một điểm quan trọng cũng là có một sự hiểu biết cơ bản về lịch cổ đại. Điều này hỗ trợ một người có thể đặt các sự kiện theo thứ tự thời gian. Nền tảng này sau đó cũng sẽ cho phép một người nhìn thấy các liên kết đến các hồ sơ khảo cổ, chẳng hạn như máy tính bảng hình nêm xác nhận hồ sơ Kinh Thánh nếu một người chọn làm như vậy. Phần sau đây là một nỗ lực để đưa ra một cái nhìn tổng quan đơn giản về các lịch được sử dụng trong khoảng thời gian này trong lịch sử Kinh Thánh, đủ để hiểu thứ tự của các sự kiện. Một mô tả chi tiết hơn nằm ngoài giới hạn của bài viết này vì nó có thể trở nên rất phức tạp. Tuy nhiên, với mục đích của hành trình của chúng tôi, một cái nhìn tổng quan đơn giản là tất cả những gì được yêu cầu và không ảnh hưởng đến kết quả.

Lịch:

Điều cần thiết là phải nhớ và hiểu rằng các năm theo lịch của Babylon và Do Thái không phải là lịch dựa trên tháng giêng như lịch Gregorian thường được sử dụng trong thế giới phương Tây. Lịch tôn giáo của Do Thái giáo được thiết lập vào thời điểm Xuất hành (Xuất hành 12: 1-2) và lịch Babylon bắt đầu vào tháng 3 / tháng 4 (Nisan / Nisannu) là tháng đầu tiên của năm. Thay vì tháng đầu tiên của năm là tháng một, tháng đầu tiên bắt đầu với Nisan / Nisannu[Xi] tương ứng với khoảng giữa tháng ba của chúng tôi đến giữa tháng tư. Chúng cũng là lịch âm, dựa trên chu kỳ hàng tháng của mặt trăng, tính trung bình khoảng ngày 29.5. Đây là lý do tại sao các tháng xen kẽ giữa các ngày 29 và 30 trong lịch Do Thái. Lịch Gregorian mà chúng ta quen thuộc, là lịch mặt trời, dựa trên quỹ đạo của trái đất quanh mặt trời. .

Năm chính thức:

Người Babylon đã có một khái niệm về năm Regnal cho những người cai trị của họ. Một hệ thống hẹn hò năm trị vì đã có một năm gia nhập (thường được gọi là Năm 0 của các nhà sử học) trong phần còn lại của năm đầu tiên theo lịch mà họ lên ngôi và trở thành vua. Năm đầu tiên của họ bắt đầu với năm đầy đủ đầu tiên của họ.

Sử dụng một ví dụ hiện đại, nếu Nữ hoàng Elizabeth của Anh qua đời vào cuối tháng 9, các tháng từ tháng 10 đến giữa tháng 3 (của năm theo lịch Gregorian tiếp theo) sẽ là năm kế vị của cô ấy (năm 0 (không) hoặc năm gia nhập. người kế vị (dòng tiếp theo) có thể sẽ là Hoàng tử Charles, có thể lấy một ngai vàng của Charles III. Theo hệ thống năm triều đại Babylon, năm triều đại của vua Charles III sẽ bắt đầu vào tháng 3/4 với sự khởi đầu của lịch Babylon mới Vì vậy, một máy tính bảng hình nêm cho vua Charles III vào đầu tháng 3 có thể sẽ được đặt tên là Năm 1, Tháng 0, Ngày 12, trong khi một máy tính bảng vào giữa cuối tháng 3 sẽ là Ngày 15, tháng 1, ngày 1.

Ví dụ, trong sơ đồ sau (hình 1.1), chúng ta có lịch Gregorian hiện có mà chúng ta quen thuộc. Năm trị vì của người Babylon đã diễn ra từ tháng 4 đến tháng 3.[Xii] Kịch bản 1 cho thấy những năm tháng của Nữ hoàng Elizabeth II theo hệ thống Babylon.[XIII] Kịch bản 2 cho thấy hệ thống vương giả hoạt động như thế nào về cái chết của một vị quân vương với kịch bản giả tưởng rằng cô đã chết trên 30th Tháng 9 2018. Các tháng còn lại cho đến khi lịch Babylon và năm mới bắt đầu vào tháng Tư sẽ được ghi nhận là Tháng 7, v.v., Năm gia nhập[Xiv] (thường được gọi là Năm 0), với Tháng 1 Năm 1 đề cập đến tháng đầu tiên của lịch Babylon (và regnal) hoàn chỉnh đầu tiên sau khi gia nhập.

Hình 1.1 Ví dụ về Năm Regnal của Babylon có niên đại như được áp dụng cho Nữ hoàng hiện đại.

Nebuchadnezzar, Evil-Merodach và các vị vua Babylon khác và các vị vua Judean được nhắc đến, được đưa ra trong lịch hẹn trong Kinh Thánh thay vì theo lịch hiện đại trong cuộc thảo luận này (Jeremiah v.v.). Belshazzar, Nabonidus, Darius the Mede, Cyrus, Cambyses, Bardiya và Darius Đại đế cũng đều được tham chiếu trong những năm Regnal của Babylon khi chúng được tham chiếu bởi Daniel, Haggai, Zechariah và Ezra viết từ một quan điểm của người Babylon, cũng được sử dụng cho các cơ sở của niên đại thế tục.

Để biết thêm về một nền tảng và so sánh lịch, xem trang web của NASA.

Xin lưu ý rằng lịch tôn giáo Judean hiển thị ở đây là lịch được sử dụng ngày hôm nay.[XV] Trong lịch sử, Dân sự Judean (nông nghiệp) cùng với lịch Israel (Vương quốc phía Bắc) khác sáu tháng so với lịch tôn giáo đã được Vương quốc Judah sử dụng trong thời gian này. Tức là năm mới của người Do Thái thế tục bắt đầu với 1st ngày của Tishri (tháng 7), nhưng tháng đầu tiên được lấy là Nisan.[Xvi]

Để hỗ trợ chúng tôi tiếp tục đi đúng hướng trong hành trình khám phá của mình, chúng tôi cần lưu ý về các mốc và biển chỉ dẫn nhất định và chúng sẽ được đề cập trong bài viết sau. Bài viết tiếp theo này sẽ đưa ra các mốc mà chúng ta cần lưu ý khi bắt đầu bằng các bản tóm tắt (2) của các chương chính từ Sách của Jeremiah, Ezekiel, Daniel và 2 Kings và 2 Chronicles được sắp xếp theo thứ tự thời gian của các sự kiện. Điều này sẽ cho phép người đọc làm quen nhanh chóng với nội dung của những cuốn sách này.[Xvii] Nó cũng sẽ cho phép tham khảo nhanh về sau để dễ dàng hơn trong việc đặt một câu thánh thư cụ thể trong cả bối cảnh và khoảng thời gian.

Hành trình khám phá xuyên thời gian của bạn - Tóm tắt chương - (Phần 2), sắp ra mắt….   Hành trình khám phá xuyên thời gian - Phần 2

____________________________________

[I] NWT - Bản dịch Thế giới mới của Kinh thánh Phiên bản Tham khảo 1989 mà từ đó tất cả các trích dẫn kinh thánh được thực hiện trừ khi có quy định khác.

[Ii] Xuất tinh [<Tiếng Hy Lạp eis- (thành) + hègeisthai (để dẫn dắt). (Xem 'chú giải'.)] Một quá trình mà người ta dẫn vào nghiên cứu bằng cách đọc văn bản dựa trên những ý tưởng đã hình thành trước về ý nghĩa của nó.

[Iii] Exegesis [<Tiếng Hy Lạp exègeisthai (để diễn giải) ex- (ra) + hègeisthai (để dẫn dắt). Liên quan đến tiếng Anh 'seek'.] Để giải thích một văn bản theo cách phân tích kỹ lưỡng nội dung của nó.

[Iv] Do đó, không có thảo luận hoặc phân tích các hồ sơ hình nêm vì trọng tâm là hồ sơ của Kinh thánh. Tất cả các ngày được sử dụng đều liên quan đến ngày được chấp nhận bởi tất cả các bên trong Tháng 10 539 BCE cho sự sụp đổ của Babylon với Cyrus. Nếu ngày này được di chuyển, có thể tất cả các ngày khác trong cuộc thảo luận này cũng sẽ di chuyển với số lượng bằng nhau, do đó không ảnh hưởng đến kết luận rút ra.

[V] Bất kỳ sự không chính xác của trích dẫn và thực tế là vô ý và đã sống sót qua nhiều lần đọc bằng chứng. Do đó, tác giả sẽ đánh giá cao phản hồi qua email tại Tadua_Habiru@yahoo.com cho bất kỳ sự không chính xác của trích dẫn hoặc thực tế hoặc cho các ý kiến ​​liên quan đến bài viết này.

[Vi] Bao gồm Nhân Chứng Giê-hô-va kể từ khi viết bài báo này vào tháng 8 2018.

[Vii] Bất chấp những sai sót đã biết của Phiên bản Tham khảo NWT, phần lớn (ít nhất là theo ý kiến ​​của tác giả), một bản dịch tốt, nhất quán, theo nghĩa đen, chắc chắn cho các cuốn sách Kinh thánh được tham chiếu trong Hành trình xuyên thời gian này. Đó cũng là bản dịch mà các Nhân Chứng Giê-hô-va lâu đời nhất có thể quen thuộc và thoải mái nhất khi sử dụng.

[Viii] Gợi ý (được sử dụng bởi tác giả) bao gồm https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Tất cả đều chứa nhiều bản dịch và một số có chứa Kinh thánh Interlinear tiếng Do Thái và Kinh thánh Interlinear Hy Lạp với các liên kết về các từ để kết hợp trực tuyến của Strong Strong. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[Ix] Dịch nghĩa đen bao gồm: Bản dịch nghĩa đen của Young, Kinh thánh tiêu chuẩn Mỹ mới, Phiên bản tiếng Anh chuẩn, Phiên bản tham khảo NWT 1984 và Bản dịch của Darby. Dịch thuật diễn giải (không được khuyến nghị) bao gồm: Sửa đổi NWT 2013, Kinh thánh sống, Phiên bản King James mới, NIV.

[X] Thời gian - theo ngày tương đối hoặc thứ tự các sự kiện.

[Xi] Chính tả tên của các tháng thay đổi theo thời gian và theo người dịch nhưng những từ phổ biến nhất được tìm thấy được cung cấp. Tên tháng của người Do Thái và tiếng Babylon được đặt cùng nhau ở nhiều nơi trong các bài viết này, quy ước được sử dụng là tiếng Do Thái / tiếng Babylon.

[Xii] Tháng thực tế là Nisan / Nisannu thường bắt đầu quanh 15th Tháng ba trong lịch hiện đại của chúng tôi.

[XIII] Triều đại thực sự của cô bắt đầu 6th 1952 tháng hai về cái chết của cha cô, vua George VI.

[Xiv] Năm gia nhập thường được gọi là Năm 0.

[XV] Trước 6th Thế kỷ AD các tháng theo lịch của người Do Thái được thiết lập bằng cách quan sát thay vì có độ dài cố định, do đó, độ dài của một tháng cụ thể tại thời điểm lưu đày Babylon có thể khác nhau khoảng + - 1 mỗi tháng.

[Xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[Xvii] Việc đọc nhanh những cuốn sách Kinh thánh này trong một khoảng thời gian ngắn rất được khuyến khích để (a) xác nhận các tóm tắt trong các bài báo, (b) đưa ra lý lịch và (c) làm cho người đọc làm quen với các sự kiện, lời tiên tri và hành động của điều đó khoảng thời gian từ triều đại của Giô-si-a đến thời kỳ đầu Ba Tư.

Tadua

Bài viết của Tadua.
    3
    0
    Rất thích suy nghĩ của bạn, xin vui lòng bình luận.x