Hãy đến với tôi, tất cả những người đang làm việc và tải xuống, và tôi sẽ làm mới bạn. Mạnh - Matthew 11: 28

[Từ ws 9 / 19 p.20 Bài viết nghiên cứu 38: Tháng 11 18 - Tháng 11 24, 2019]

Bài viết của Tháp Canh tập trung vào việc trả lời năm câu hỏi được nêu trong đoạn 3. Họ đang:

  • Làm thế nào chúng ta có thể đến với Chúa Jesus?
  • Chúa Giê-su có ý gì khi nói: Hãy mang lấy ách của bạn trên bạn?
  • Chúng ta có thể học được gì từ Chúa Giêsu?
  • Tại sao công việc mà anh ấy đã cho chúng tôi để làm mới?
  • Và làm thế nào chúng ta có thể tiếp tục tìm thấy sự giải khát dưới ách của Chúa Giêsu?

Làm thế nào chúng ta có thể đến với Chúa Giêsu? (Par.4-5)

Gợi ý đầu tiên của bài viết là hãy hướng dẫn đến với Chúa Jesus bằng cách học hỏi càng nhiều càng tốt về những điều ông nói và làm. (Luke 1: 1-4). Đây là một gợi ý hay như ví dụ của Luke. Tôi đã truy tìm tất cả mọi thứ ngay từ đầu một cách chính xác, để viết chúng theo thứ tự hợp lý cho bạn, Theophilus xuất sắc nhất, mà bạn có thể biết đầy đủ về sự chắc chắn của những điều mà bạn đã được dạy bằng miệng. Chắc chắn, nếu chúng ta làm điều này với khả năng tốt nhất của mình, thì chúng ta sẽ bắt đầu thấy bất cứ nơi nào, kể cả Tổ chức, đang dẫn chúng ta ra khỏi Chúa Kitô.

Đáng chú ý, đề nghị tiếp theo (trong đoạn 5) gửi chúng ta thẳng đến những người lớn tuổi trong hội chúng. Tháp Canh nói, Một cách khác để đến với Chúa Jesus là đến Jesus Jesus bằng cách đến các trưởng lão của hội chúng nếu chúng ta cần giúp đỡ. Chúa Giê-su sử dụng những món quà của người Viking ở nam giới để chăm sóc đàn chiên của mình. (Eph. 4: 7, 8, 11; John 21: 16; 1 Pet. 5: 1-3). Tuy nhiên, ý tưởng mà Chúa Giêsu sử dụng quà tặng ở nam giới chăm sóc cừu của mình là sai lầm. Vương quốc xen kẽ được sử dụng trong thư viện Tháp Canh thực sự cho thấy bản dịch chính xác của cụm từ nên là bản đóhe [Chúa Giêsu] tặng quà cho những người đàn ông", như được xác nhận bởi những câu thơ nơi Paul sau đó liệt kê những món quà đó trong Ê-phê-sô 4: 11: ĐiênVà đó là Ngài [Chúa Giêsu] người đã cho một số người làm tông đồ, một số là tiên tri, một số là nhà truyền giáo và một số là mục sư và giáo viên, Hồi (Kinh Thánh học Beroean). Xem thêm Kinh thánh.

Hồ sơ Kinh Thánh cho thấy rõ rằng các ân tứ khác nhau của Chúa Thánh Thần đã được trao cho các Kitô hữu thế kỷ thứ nhất bởi Chúa Giêsu. Do đó, một mục tử tốt lành không nhất thiết phải là một nhà truyền giáo hay một nhà tiên tri tốt. Hội chúng cần tất cả những món quà này và cần tất cả để sử dụng những món quà đó và để làm việc cùng nhau. Phao-lô đã đưa ra quan điểm này trong Ê-phê-sô 4: 16 khi ông viết:Từ anh ấy, tất cả cơ thể được kết hợp hài hòa với nhau và được hợp tác thông qua mọi khớp nối mang lại những gì cần thiết. Khi mỗi thành viên tương ứng hoạt động đúng chức năng, điều này góp phần vào sự phát triển của cơ thể khi nó tự xây dựng trong tình yêu.

Như chúng ta thấy, Chúa Giêsu đã tặng quà của Chúa Thánh Thần đến đàn ông (và phụ nữ) để xây dựng và mang lại lợi ích cho hội chúng, nhưng anh ta không tặng quà cho đàn ông như người lớn tuổi và mong đợi từng thành viên tuân theo họ và đấu thầu. Hôm nay Chúa Giê-su cảm thấy thế nào khi thấy những người đàn ông nói lời đó với những người thuộc quyền thừa kế của Chúa? 1 Peter 5: 13.

Mang theo ách của tôi (par.6-7)

Đoạn 6 tham gia vào đầu cơ bằng cách nêu:Khi Chúa Giê-su nói: Hãy mang lấy ách của tôi cho bạn, anh ấy có thể có nghĩa là Hãy chấp nhận quyền lực của tôi. Anh ấy cũng có thể có nghĩa là Hãy đi theo ách với tôi, và chúng ta sẽ cùng làm việc với Đức Giê-hô-va. công việc".

Chúng ta có thể tự hỏi những người nghe của Chúa Giê-su sẽ nghĩ gì ngay lập tức khi được yêu cầu mang ách của mình lên họ? Đầu tiên họ có thể nghĩ về ách mà họ đã quá quen thuộc, một cái được thiết kế cho hai gia súc dùng để kéo cày hoặc thực hiện canh tác tương tự một cách cân bằng. Có phải ý tưởng ở đây mặc dù Chúa Giêsu muốn chúng ta nằm dưới sự kiểm soát của anh ta bằng cách chấp nhận thẩm quyền của anh ta? Không. Chúa Giê-su không bao giờ cố gắng kiểm soát bất cứ ai vì điều đó sẽ mâu thuẫn với lời nói của ông trong John 8: 36, Vì vậy, nếu Con trai giải phóng bạn, bạn sẽ thực sự tự do (tự do trong bối cảnh nô lệ cho tội lỗi). Đó khó có thể là tự do, nếu chúng ta từ bỏ một hình thức kiểm soát và sau đó chúng ta sẽ bị Chúa Giêsu kiểm soát.

Trong Matthew 11: 28-30 Jesus dường như đối lập ách của mình với ách của người khác. Anh ta nói, "Hãy đến với tôi, tất cả những người đang làm việc và tải xuống, và tôi sẽ làm mới bạn. 29 Hãy mang lấy ách của bạn và học hỏi từ tôi, vì tôi là người ôn hòa và thấp thỏm trong tim, và bạn sẽ tìm thấy sự giải khát cho chính mình. 30 cho ách của tôi là tử tếtải của tôi là ánh sáng". Lưu ý ba cụm từ nhấn mạnh chính. Chúa Giêsu đã chỉ ra rằng những người nghe của ông đã làm việc quá sức, trên thực tế là nô lệ. Họ đã vất vả và chất hàng, cúi xuống dưới những gánh nặng nặng nề đặt lên họ, không chỉ bởi tội lỗi, mà còn bởi những người Pha-ri-si.

Chúa Giêsu đã cung cấp một nơi ẩn náu cho những người sẽ chấp nhận tự do của Chúa Kitô. Đầu tiên, họ sẽ được giải thoát khỏi sự nô lệ cho Giao ước Luật pháp và thứ hai, họ sẽ được giải thoát khỏi gánh nặng nô lệ cho các truyền thống của đàn ông, được thực thi bởi những người Pha-ri-si. Thay vào đó, các tín đồ có thể nỗ lực để đưa vào tâm trí của Chúa Kitô (1 Corinthians 2: 9-16, Romans 8: 21, Galatians 5: 1) và biết tự do của mình. 2 Corinthians 3: 12-18 tuyên bố:12 Do đó, vì chúng tôi có một hy vọng như vậy, chúng tôi rất táo bạo. 13 Chúng ta không giống như Môi-se, người sẽ che một tấm màn che mặt để giữ cho dân Y-sơ-ra-ên nhìn chằm chằm vào phần cuối của những gì đang mờ dần. 14 Nhưng tâm trí của họ đã bị đóng cửa. Cho đến ngày nay, bức màn vẫn còn ở phần đọc giao ước cũ. Nó đã không được dỡ bỏ, bởi vì chỉ trong Chúa Kitô, nó mới có thể được gỡ bỏ. 15 Và ngay cả cho đến ngày nay khi Moses được đọc, một tấm màn che kín trái tim họ. 16 Nhưng bất cứ khi nào bất cứ ai quay về với Chúa, tấm màn được lấy đi. 17 Bây giờ, Chúa là Thần khí, và Thần khí của Chúa ở đâu, có tự do. 18 Và chúng ta, những người có khuôn mặt chưa được tiết lộ đều phản ánh vinh quang của Chúa, đang được biến thành hình ảnh của Ngài với vinh quang tăng cường, xuất phát từ Chúa, là Thần. (Kinh Thánh học Beroean).

Nếu chia sẻ ách với Chúa Kitô sẽ làm mới chúng ta, thì nó cũng sẽ không làm cho cuộc sống của chúng ta dễ dàng và dễ chịu hơn sao? Chúa Kitô đã đề nghị giảm bớt gánh nặng của chúng tôi bằng cách chia sẻ chúng với anh ta, thay vì cố gắng tự mình gánh lấy gánh nặng. Chúa Kitô không thêm gánh nặng của chúng tôi bởi vì điều đó sẽ không được làm mới. Tuy nhiên, đúng như hình thức, Tháp Canh ngụ ý trong đoạn 7 rằng Tổ chức dù sao cũng mong chúng ta buộc dây vào ách để thực hiện công việc rao giảng. Không có vấn đề gì khi Chúa Giêsu ban những món quà khác nhau của Chúa Thánh Thần để một số người có thể là giáo viên, một số mục đồng, một số tiên tri và một số nhà truyền giáo. Theo Tổ chức, tất cả chúng ta phải làm việc như những người truyền giáo!

Học từ tôi (par.8-11)

Người khiêm nhường đã bị lôi kéo đến với Chúa Giêsu. Tại sao? Hãy xem xét sự tương phản giữa Chúa Giêsu và người Pha-ri-si. Những nhà lãnh đạo tôn giáo lạnh lùng và kiêu ngạo. (Matthew 12: 9-14). Đoạn văn trong Matthew 12 nêu bật cách Chúa Giêsu chăm sóc những người bị bệnh và chữa khỏi cho họ ngay cả trong ngày Sa-bát, theo nguyên tắc ngày Sa-bát được tạo ra để giải khát, cả về khía cạnh thể chất và tinh thần của cuộc sống. Tuy nhiên, những người Pha-ri-si chỉ có thể thấy rằng Chúa Giê-su đang thực hiện công việc của người Hồi giáo trong mắt họ và do đó phá vỡ luật ngày Sa-bát trong mắt họ.

Tương tự như vậy, ngày nay, không phải những người Pha-ri-si thời hiện đại chỉ quan tâm đến số giờ trong báo cáo hàng tháng của bạn dành cho việc gõ cửa trống rỗng? Họ có quan tâm bạn dành bao nhiêu thời gian để giúp đỡ người già và bệnh tật không? Họ có quan tâm bạn dành bao nhiêu thời gian để giúp đỡ những người đau khổ vì những sự kiện trong cuộc sống ngoài tầm kiểm soát của họ không? Thật vậy, bạn sẽ được coi là một người không hoạt động, hay một người không phải là phóng viên, nếu bạn không đi từ nhà này sang nhà khác trong ít nhất là 1 mỗi tháng. Có phải không rõ ràng rằng các giám sát viên mạch được yêu cầu tập trung vào số lượng dịch vụ thực địa của một người thay vì vào phẩm chất Kitô giáo thực sự của mình khi thực hiện các cuộc hẹn?

Đoạn 11 khuyên nhủ chúng tôi:Không bao giờ chúng ta muốn giống như những người Pha-ri-si, những người phẫn nộ những người đã hỏi họ và bắt bớ những người bày tỏ ý kiến ​​trái ngược với chính họMùi. Nhưng không rõ ràng rằng việc trốn tránh và làm mất lòng những người nghi ngờ hoặc đặt câu hỏi một cách có kinh nghiệm về một giáo lý hiện tại của Tổ chức, là cách Pharisaic xử lý các mối quan tâm chân thành?

Nếu một người đọc bài viết này không tin rằng các nhà lãnh đạo của tổ chức giống như Pharisees, tại sao bạn không tự mình thử nghiệm nó? Hãy xem điều gì xảy ra khi bạn công khai nói với nhiều người lớn tuổi rằng bạn không thể tin vào các thế hệ chồng chéo của giáo dục dạy học bởi vì nó không có ý nghĩa logic, (điều này không có). Về những gì sau đó sẽ làm theo, bạn không thể nói rằng bạn đã không được cảnh báo.

Tiếp tục tìm đồ giải khát dưới Jesus Yoke (par.16-22)

Phần còn lại của bài viết Tháp Canh là phần nghiêng của Tổ chức về những gì họ cho là Christ's và ách của Christ. Đáng tiếc và đáng chú ý, công việc này không được thảo luận là làm việc dựa trên phẩm chất Kitô giáo để bắt chước Chúa Kitô, mà là công việc nổi bật của việc tham dự các cuộc họp và tiên phong.

Đoạn 16 mở đầu vớiTải trọng mà Chúa Giêsu yêu cầu chúng ta mang theo khác với các tải trọng khác mà chúng ta phải chịu. Sau đó, nó tiếp tục vớiChúng ta có thể kiệt sức vào cuối ngày làm việc và phải thúc ép bản thân tham dự một cuộc họp của hội chúng đêm đó. Nhưng Chúa Giêsu yêu cầu chúng ta mang theo những gì? Trường hợp nào trong thánh thư, Chúa Giêsu yêu cầu chúng ta tự đánh dấu mình để tham dự một cuộc họp tối hàng tuần? Trước khi bạn trả lời, hãy nhớ rằng tiếng Do Thái 10: 25 được viết bởi Paul, không phải Jesus. Ngoài ra, sứ đồ Phao-lô đã không đề cập đến các cuộc họp hàng tuần bằng cách sử dụng định dạng được quy định của Tổ chức, nơi mọi người đều được phục vụ cùng một loại thực phẩm nhạt nhẽo, không dinh dưỡng.

Cuộc gặp gỡ hay tụ họp duy nhất mà Chúa Giêsu đã đề cập là trong Matthew 18: 20 nơi ông nói20 Vì nơi nào có hai hoặc ba người tụ tập cùng nhau trong tên của tôi, tôi đang ở giữa họ, và điều này đã không được chỉ huy. Các cuộc họp và các cuộc tụ họp được ghi lại trong thánh thư Hy Lạp Kitô giáo dường như đã bị ngẫu hứng, được kích hoạt bởi một nhu cầu hoặc sự kiện cụ thể và không phải là một phần của lịch họp thường xuyên có cấu trúc (Ví dụ: Acts 4: 31, 12, 12: 14, 27: 15).

Tiếp theo, chúng tôi dường như có nỗ lực từ bỏ bất cứ điều gì tương tự như một cuộc sống thoải mái hợp lý và trở thành người ăn xin bằng cách xoắn tài khoản trong Mark 10: 17-22. Đoạn văn (17) nói:Chúa Giêsu đã trình bày cho người cai trị trẻ tuổi với một lời mời. Cướp đi, bán những gì bạn có, Giáo Jesus nói, và trở thành người theo dõi tôi. Người đàn ông bị xé rách, nhưng dường như anh ta không thể từ bỏ tài sản của mình. Nhiều (Mark 10: 17-22) Kết quả là anh ta đã từ chối ách mà Jesus đã đề nghị và tiếp tục làm nô lệ cho Riches.

Có bằng chứng nào được đưa ra bởi Chúa Giêsu rằng người đàn ông giàu có đã làm giàu? Trong thực tế, những người giàu có khả năng được thừa kế, vì những người cai trị trong khoảng thời gian đó thường đến từ những gia đình giàu có. Có phải sự thật là việc từ bỏ một thứ gì đó rất khác so với làm việc rất chăm chỉ để có được nhiều hơn không? Đây không phải là điểm mà chúng ta không nên bỏ qua sao? Có vẻ như Tổ chức không mong muốn làm cho kinh sách phù hợp với chương trình nghị sự của chính mình ở đây?

Chúng ta có thể thấy ứng dụng xoắn của kinh sách này để khuyến khích Nhân Chứng từ bỏ công việc thế tục và nô lệ toàn thời gian cho Tổ chức với tư cách là người tiên phong, một công trình của Tổ chức chứ không phải Kinh thánh không? Một địa vị Tiên phong là, và không phải là một yêu cầu của một Cơ đốc nhân hay Cơ hội làm việc theo yêu cầu của Chúa Kitô.

Chúng ta có thể thấy trong Đoạn 19 rằng có một lực đẩy để hỗ trợ cho ý tưởng phi kinh điển rằng chúng ta có thể thay thế ách của Jesus bằng cách kêu gọi chính quyền của Jehovah làm việc! Nhà văn Tháp Canh tuyên bố:Chúng ta đang làm công việc của Đức Giê-hô-va, vì vậy nó phải được thực hiện theo cách của Đức Giê-hô-va. Chúng tôi là công nhân, và Đức Giê-hô-va là Master Master.

Kết luận

Chương trình nghị sự của bài báo Tháp Canh này đáng chú ý là Tổ chức chỉ ra rằng họ hy vọng các tín đồ của mình sẽ làm nô lệ cho nó và thẩm quyền của Đức Giê-hô-va là thẩm quyền của nó. Trong khi cố gắng giải thích ý nghĩa của ách của Chúa Giêsu, Tổ chức cho thấy thái độ Pharisa, chỉ ra rằng một Cơ đốc nhân chân chính nên nô lệ trong việc giảng dạy cho nó và không lo lắng về thu nhập. Tổ chức, giống như nhóm Pharisees tập thể, dưới chiêu bài cố gắng tỏ ra giống Chúa Kitô, đang áp đặt một ách nô lệ nặng nề, về công việc rao giảng không văn bản. Ách làm mới của Chúa Kitô đã bị xoắn cho một mục đích xấu. Không phải tất cả chúng ta nên nhận ra rằng khi chúng ta được Tổ chức giải thoát khỏi các hoạt động bắt buộc, thì chúng ta thực sự bắt đầu cảm thấy sự tự do của Chúa Kitô?

Tadua

Bài viết của Tadua.