Khi Hội đồng quản trị của Nhân chứng Giê-hô-va có điều gì đó sai và phải sửa chữa, điều thường được giới thiệu với cộng đồng là “ánh sáng mới” hoặc “sự sàng lọc trong sự hiểu biết của chúng tôi”, lý do thường được đưa ra để biện minh cho sự thay đổi đó là những người này không cảm hứng. Không có ý định xấu xa. Sự thay đổi thực sự phản ánh sự khiêm tốn của họ, thừa nhận rằng họ cũng không hoàn hảo như phần còn lại của chúng ta và chỉ cố gắng làm hết sức mình để tuân theo sự dẫn dắt của thánh linh.
Mục đích của chuỗi nhiều phần này là đặt niềm tin đó vào bài kiểm tra. Mặc dù chúng ta có thể bào chữa cho một cá nhân có thiện chí hoạt động với mục đích tốt nhất khi mắc sai lầm, nhưng lại là một chuyện khác nếu chúng ta phát hiện ra rằng ai đó đang nói dối chúng ta. Điều gì sẽ xảy ra nếu người được đề cập biết rằng điều gì đó là sai và vẫn tiếp tục dạy nó? Điều gì sẽ xảy ra nếu anh ta cố gắng dập tắt mọi ý kiến bất đồng để che đậy lời nói dối của mình. Trong trường hợp như vậy, anh ta có thể khiến chúng ta phỉ báng vì kết quả được dự đoán trong Khải Huyền 22:15.
Bên ngoài là những con chó và những người thực hành tinh thần và những người vô đạo đức tình dục và những kẻ giết người và những kẻ thờ hình tượng và tất cả những người yêu thích và thực hành nói dối.Xấu (Re 22: 15)
Chúng tôi sẽ không muốn bị tội vì yêu và thực hành một lời nói dối, ngay cả khi liên kết; vì vậy sẽ có lợi cho chúng tôi khi kiểm tra cẩn thận những gì chúng tôi tin tưởng. Học thuyết của Nhân Chứng Giê-hô-va rằng Chúa Giê-su bắt đầu trị vì một cách vô hình từ trên trời vào năm 1914 là một trường hợp thử nghiệm tuyệt vời để chúng ta kiểm tra. Học thuyết này hoàn toàn dựa trên một phép tính thời gian có điểm khởi đầu là 607 TCN. Giả sử, thời gian chỉ định của các thị tộc mà Chúa Giê-su nói đến nơi Lu-ca 21:24 bắt đầu vào năm đó và kết thúc vào tháng 1914 năm XNUMX.
Nói một cách đơn giản, học thuyết này là nền tảng của hệ thống niềm tin của Nhân Chứng Giê-hô-va; và tất cả nằm ở năm 607 trước Công nguyên là năm Giê-ru-sa-lem bị phá hủy và những người sống sót bị bắt giam ở Ba-by-lôn. Năm 607 TCN quan trọng như thế nào đối với niềm tin của Nhân Chứng?
- Không có 607, sự hiện diện vô hình 1914 của Chúa Kitô đã không xảy ra.
- Không có 607, những ngày cuối cùng đã không bắt đầu ở 1914.
- Không có 607, không thể có tính toán thế hệ.
- Không có 607, không thể có sự bổ nhiệm 1919 nào của Cơ quan chủ quản với tư cách là nô lệ trung thành và kín đáo (Mt 24: 45-47).
- Không có 607, bộ cửa toàn năng quan trọng để cứu người khỏi sự hủy diệt vào cuối những ngày cuối cùng trở thành một sự lãng phí vô ích của hàng tỷ giờ nỗ lực.
Với tất cả những điều này, hoàn toàn có thể hiểu được rằng tổ chức sẽ nỗ lực rất nhiều để ủng hộ giá trị của năm 607 như một ngày lịch sử hợp lệ mặc dù thực tế là không có nghiên cứu khảo cổ đáng tin cậy cũng như công trình học thuật nào ủng hộ quan điểm như vậy. Các nhân chứng tin rằng tất cả các nghiên cứu khảo cổ học được thực hiện bởi các học giả là sai. Đây có phải là một giả định hợp lý? Tổ chức Nhân chứng Giê-hô-va có sự quan tâm đầu tư mạnh mẽ rằng năm 607 được chứng minh là ngày Vua Nebuchadnezzar phá hủy Jerusalem. Mặt khác, cộng đồng các nhà khảo cổ học trên toàn thế giới không quan tâm đến việc chứng minh Nhân Chứng Giê-hô-va sai. Họ chỉ quan tâm đến việc phân tích chính xác các dữ liệu có sẵn. Do đó, tất cả đều đồng ý rằng ngày thành Giê-ru-sa-lem bị hủy diệt và người Do Thái lưu đày đến Ba-by-lôn xảy ra vào năm 586 hoặc 587 trước Công nguyên.
Để chống lại phát hiện này, tổ chức đã thực hiện nghiên cứu của riêng mình mà chúng tôi sẽ tìm thấy trong các nguồn sau:
Hãy để vương quốc của bạn đến, trang 186-189, Phụ lục
các Tháp Canh, Tháng 10 1, 2011, trang 26-31, 51 Khi Jerusalem bị phá hủy cổ đại, Phần 1.
các Tháp Canh, Tháng 11 1, 2011, trang 22-28, 51 Khi Jerusalem bị phá hủy cổ đại, Phần 2.
Những gì hiện các Tháp Canh yêu cầu?
Trên trang 30 của 1 tháng 10, 2011 Phiên bản công khai của các Tháp Canh chúng tôi đọc:
“Tại sao nhiều nhà chức trách giữ đến ngày 587 TCN? Họ dựa trên 2 nguồn thông tin; các tác phẩm của các nhà sử học cổ điển và Giáo luật của Ptolemy. ”
Đơn giản là nó sai. Ngày nay, các nhà nghiên cứu dựa vào hàng chục nghìn tài liệu văn bản thời Tân Babylon được bảo quản bằng đất sét, nằm trong Bảo tàng Anh và nhiều bảo tàng khác trên thế giới. Các tài liệu này đã được các chuyên gia dịch thuật một cách công phu, sau đó so sánh với nhau. Sau đó, họ kết hợp các tài liệu đương đại này giống như các mảnh ghép để hoàn thành một bức tranh theo niên đại. Nghiên cứu toàn diện về các tài liệu này đưa ra bằng chứng mạnh mẽ nhất vì dữ liệu được lấy từ các nguồn chính, những người sống trong thời kỳ Tân Babylon. Nói cách khác, họ là nhân chứng.
Người Babylon đã tỉ mỉ ghi lại các hoạt động trần tục hàng ngày như hôn nhân, mua bán, mua lại đất đai, Etcetera. Họ cũng xác định niên đại của những tài liệu này theo niên hiệu và tên của vị vua hiện tại. Nói cách khác, họ lưu giữ một lượng lớn hóa đơn kinh doanh và hồ sơ pháp lý, vô tình ghi lại dấu vết thời gian cho mỗi vị vua trị vì trong thời đại Tân Babylon. Có rất nhiều tài liệu này được tính theo thứ tự thời gian nên tần suất trung bình là một cho mỗi vài ngày — không phải tuần, tháng hoặc năm. Vì vậy, cứ mỗi tuần, các chuyên gia lại có những tài liệu có khắc tên của một vị vua Babylon, cùng với năm trị vì của ông. Các nhà khảo cổ học đã tính đến thời đại Tân-Babylon hoàn chỉnh và họ coi đây là bằng chứng chính. Do đó, tuyên bố trên đưa ra trong các Tháp Canh bài báo là sai. Nó đòi hỏi chúng ta phải chấp nhận mà không có bất kỳ bằng chứng nào rằng các nhà khảo cổ học này bỏ qua tất cả các bằng chứng mà họ đã dày công biên soạn để ủng hộ “các bài viết của các nhà sử học cổ điển và Kinh điển của Ptolemy”.
Luận cứ rơm
Một kiểu ngụy biện logic cổ điển được gọi là "lập luận rơm rạ" bao gồm việc đưa ra một tuyên bố sai lầm về những gì đối thủ của bạn nói, tin hoặc làm. Khi khán giả của bạn chấp nhận tiền đề sai này, bạn có thể tiến hành phá bỏ nó và xuất hiện người chiến thắng. Bài báo Tháp Canh đặc biệt này (w11 10/1) sử dụng hình ảnh trên trang 31 để xây dựng một lập luận rơm rạ như vậy.
“Tóm tắt nhanh” này bắt đầu bằng cách nêu rõ điều gì đó đúng. “Các sử gia thế tục thường nói rằng Jerusalem đã bị phá hủy vào năm 587 trước Công nguyên” Nhưng bất cứ điều gì “thế tục” đều bị Nhân chứng coi là rất đáng nghi ngờ. Sự thiên vị này dẫn đến tuyên bố tiếp theo của họ là sai: Niên đại Kinh thánh không chỉ ra rõ ràng rằng sự hủy diệt xảy ra vào năm 607 trước Công nguyên. Thực tế, Kinh thánh không cho chúng ta biết ngày tháng nào cả. Nó chỉ cho thấy năm thứ 19 của triều đại Nebuchadnezzar và chỉ ra rằng thời kỳ nô lệ kéo dài 70 năm. Chúng ta phải dựa vào nghiên cứu thế tục cho ngày bắt đầu của chúng ta, chứ không phải Kinh thánh. (Bạn có nghĩ rằng nếu Đức Chúa Trời muốn chúng ta tính toán như các Nhân Chứng đã làm, thì Ngài sẽ cho chúng ta một ngày bắt đầu bằng lời của Ngài và không yêu cầu chúng ta dựa vào các nguồn thế tục?) Như chúng ta đã thấy, thời gian Khoảng thời gian 70 năm chắc chắn có liên quan đến sự tàn phá của Jerusalem. Tuy nhiên, sau khi đặt nền móng, các nhà xuất bản giờ đây có thể xây dựng người lái rơm của họ.
Chúng tôi đã chứng minh rằng tuyên bố thứ ba là không đúng. Các nhà sử học thế tục không chủ yếu dựa trên kết luận của họ trên các bài viết của các nhà sử học cổ điển, cũng không dựa trên kinh điển của Ptolemy, mà dựa trên dữ liệu cứng thu được từ hàng nghìn viên đất sét được khai quật. Tuy nhiên, các nhà xuất bản hy vọng độc giả của họ chấp nhận sự giả dối này bằng mọi giá trị để sau đó họ có thể làm mất uy tín những phát hiện của “các nhà sử học thế tục” bằng cách tuyên bố rằng họ dựa trên những nguồn không đáng tin cậy trong khi thực tế họ dựa vào bằng chứng khó tin là hàng nghìn viên đất sét.
Tất nhiên, vẫn còn thực tế của những viên đất sét để giải quyết. Lưu ý như sau về cách Tổ chức buộc phải thừa nhận sự phong phú của dữ liệu cứng xác lập ngày tàn phá chính xác của Jerusalem, nhưng bác bỏ tất cả bằng một giả định không có cơ sở.
“Máy tính bảng dành cho doanh nhân tồn tại trong suốt nhiều năm theo truyền thống được quy cho các vị vua Tân Babylon. Khi tổng số năm mà những vị vua này cai trị được tính tổng cộng và một phép tính được thực hiện lại từ vị vua cuối cùng của Tân Babylon, Nabonidus, thì ngày tàn phá Jerusalem là năm 587 trước Công nguyên. Tuy nhiên, phương pháp hẹn hò này chỉ hoạt động nếu mỗi vị vua theo người kia trong cùng một năm, mà không có bất kỳ sự gián đoạn nào ở giữa.
(w11 11 / 1 p. 24 Khi Jerusalem cổ đại bị phá hủy?
Câu được đánh dấu đưa ra nghi ngờ về phát hiện của các nhà khảo cổ học trên thế giới, nhưng giờ đây đã tạo ra bằng chứng để chứng minh điều đó. Chúng ta có giả định rằng Tổ chức Nhân chứng Giê-hô-va đã phát hiện ra những chồng chéo và lỗ hổng chưa biết cho đến nay trong những năm tháng mà vô số nhà nghiên cứu chuyên tâm đã bỏ qua không?
Điều này có thể so sánh với việc loại bỏ dấu vân tay của một bị cáo được tìm thấy tại hiện trường của một tội ác có lợi cho một tuyên bố bằng văn bản từ người vợ của anh ta tuyên bố rằng anh ta ở nhà với cô ấy suốt thời gian. Những hàng ngàn của viên nén hình nêm là nguồn chính. Mặc dù thỉnh thoảng có lỗi ghi chép hoặc giải mã, không đều hoặc thiếu các phần, như một bộ kết hợp, chúng vẫn tràn ngập một bức tranh gắn kết và mạch lạc. Các tài liệu chính trình bày bằng chứng vô tư, bởi vì họ không có chương trình nghị sự của riêng họ. Họ không thể bị lắc lư hoặc mua chuộc. Họ chỉ tồn tại như một nhân chứng không thiên vị, người trả lời các câu hỏi mà không nói một lời.
Để làm cho học thuyết của họ hoạt động, các tính toán của Tổ chức đòi hỏi phải có khoảng cách năm 20 trong kỷ nguyên Neo-Babylon mà đơn giản là không thể tính được.
Bạn có biết rằng các ấn phẩm của Tháp Canh đã thực sự công bố những năm tháng vương giả được chấp nhận của các vị vua Tân Babylon mà không có bất kỳ thách thức nào đối với họ không? Sự mơ hồ này dường như đã được thực hiện một cách vô tình. Bạn nên rút ra kết luận của riêng mình từ dữ liệu được liệt kê ở đây:
Tính ngược từ năm 539 trước Công nguyên khi Ba-by-lôn bị phá hủy — ngày mà cả các nhà khảo cổ và Nhân chứng Giê-hô-va đều đồng ý — chúng ta có Nabonidus, người đã cai trị trong 17 năm kể từ 556 sang 539 BCE. (nó-2 p. 457 Nabonidus; xem thêm Viện trợ để hiểu Kinh Thánh, tr. XUẤT KHẨU)
Nabonidus theo Labashi-Marduk, người chỉ trị vì tháng 9 từ 557 BCE Ông được bổ nhiệm bởi cha mình, Neriglissar, người trị vì bốn năm kể từ 561 sang 557 BCE sau khi sát hại Evil-merodach, người trị vì trong 2 năm 563 sang 561 BCE
(w65 1 / 1 p. 29 Sự vui mừng của kẻ độc ác là ngắn ngủi)
Nebuchadnezzar cai trị trong 43 năm từ 606-563 BCE (dp chap. 4 p. 50 par. 9; it-2 p. 480 par. 1)
Cộng những năm này lại với nhau cho chúng ta một năm khởi đầu cho sự cai trị của Nebuchadnezzar với tên là 606 BCE
| Vua | Kết thúc trị vì | Thời gian trị vì |
| Nabonidus | 539 BCE | 17 năm |
| Labashi-Marduk | 557 BCE | Tháng 9 (lấy một năm 1) |
| Neriglissar | 561 BCE | 4 năm |
| Ác quỷ | 563 BCE | 2 năm |
| Tinh vân | 606 BCE | 43 năm |
Các bức tường của Jerusalem đã bị phá vỡ vào năm thứ 18 của Nebuchadnezzar và bị phá hủy vào năm thứ 19 trong triều đại của ông.
Vào tháng thứ năm, vào ngày thứ bảy của tháng, tức là vào năm 19th của vua Nebuchadnezzar, vua của Babylon, Nebuzaradan, người đứng đầu của người bảo vệ, người hầu của vua Babylon, đã đến Jerusalem. Ông đã đốt cháy nhà của Đức Giê-hô-va, nhà của nhà vua và tất cả các nhà ở Jerusalem; ông cũng đã thiêu rụi ngôi nhà của mọi người đàn ông nổi bật. Điên (2 Kings 25: 8, 9)
Do đó, việc thêm năm 19 vào đầu triều đại của Nebuchadnezzar mang lại cho chúng ta 587 BCE, đó chính xác là điều mà tất cả các chuyên gia đồng ý, bao gồm cả việc Tổ chức dựa trên dữ liệu được công bố của họ.
Vậy, Tổ chức làm cách nào để giải quyết vấn đề này? Họ tìm thấy 19 năm mất tích ở đâu để đẩy lùi sự khởi đầu của triều đại Nebuchadnezzar đến năm 624 trước Công nguyên để khiến việc phá hủy Jerusalem vào năm 607 trước Công nguyên của họ thành công?
Họ không. Họ thêm một chú thích vào bài viết của họ mà chúng ta đã thấy, nhưng hãy xem lại nó.
“Máy tính bảng dành cho doanh nhân tồn tại trong suốt nhiều năm theo truyền thống được quy cho các vị vua Tân Babylon. Khi tổng số năm mà những vị vua này cai trị được tính tổng cộng và một phép tính được thực hiện lại từ vị vua cuối cùng của Tân Babylon, Nabonidus, thì ngày tàn phá Jerusalem là năm 587 trước Công nguyên. Tuy nhiên, phương pháp hẹn hò này chỉ hoạt động nếu mỗi vị vua theo người kia trong cùng một năm, mà không có bất kỳ sự gián đoạn nào ở giữa.
(w11 11 / 1 p. 24 Khi Jerusalem cổ đại bị phá hủy?
Điều này nói lên rằng 19 năm phải ở đó bởi vì họ phải ở đó. Chúng ta cần họ ở đó, vì vậy họ phải ở đó. Lý do là Kinh thánh không thể sai, và theo cách giải thích của Tổ chức về Giê-rê-mi 25: 11-14, sẽ có bảy mươi năm hoang tàn kết thúc vào năm 537 TCN khi dân Y-sơ-ra-ên quay trở lại đất của họ.
Giờ đây, chúng ta đồng ý rằng Kinh Thánh không thể sai, điều này khiến chúng ta có hai khả năng. Hoặc cộng đồng khảo cổ học trên thế giới đã sai, hoặc Cơ quan quản lý đang giải thích sai Kinh thánh.
Đây là đoạn văn có liên quan:
Sọ. . .Và tất cả vùng đất này phải trở thành một nơi bị tàn phá, một đối tượng kinh ngạc và những quốc gia này sẽ phải phục vụ nhà vua Babylon bảy mươi năm. '' '' Và phải xảy ra khi bảy mươi năm đã hoàn thành tôi sẽ gọi đến chống lại vua Babylon và chống lại quốc gia đó, 'là lời nói của Đức Giê-hô-va,' lỗi của họ, thậm chí là chống lại vùng đất của Chal · deʹans, và tôi sẽ làm cho nó hoang tàn vô thời gian. Và tôi sẽ mang đến vùng đất đó tất cả những lời tôi đã nói chống lại nó, thậm chí tất cả những gì được viết trong cuốn sách này mà Giê-rê-mi đã tiên tri chống lại tất cả các quốc gia. Vì ngay cả chính họ, nhiều quốc gia và các vị vua vĩ đại, đã khai thác họ như những người hầu; và tôi sẽ trả ơn họ theo hoạt động của họ và theo công việc của tay họ. 'Xỏ (Jer 25: 11-14)
Bạn thấy vấn đề ngay lập tức? Jeremiah nói rằng bảy mươi năm sẽ kết thúc khi Babylon được gọi vào tài khoản. Đó là trong 539 BCE Do đó, việc đếm lại những năm 70 mang lại cho chúng ta 609 BCE chứ không phải 607. Vì vậy, từ việc di chuyển, tính toán của Tổ chức là thiếu sót.
Bây giờ, hãy nhìn kỹ vào câu thơ 11. Nó nói rằng, "những quốc gia này sẽ phải phục vụ vua Ba-by-lôn 70 năm ”. Nó không nói về việc bị đày đến Babylon. Nó đang nói về việc phục vụ Babylon. Và nó không chỉ nói về Israel, mà cả các quốc gia xung quanh nó nữa— “những quốc gia này”.
Y-sơ-ra-ên bị Ba-by-lôn chinh phục khoảng 20 năm trước khi Ba-by-lôn quay lại phá hủy thành phố và mang theo dân số. Lúc đầu, nó phục vụ Babylon như một nước chư hầu, cống nạp. Ba-by-lôn cũng đã mang đi toàn bộ trí thức và tuổi trẻ của dân tộc trong cuộc chinh phạt đầu tiên đó. Daniel và ba người bạn đồng hành của anh ấy nằm trong nhóm đó.
Vì vậy, ngày bắt đầu của những năm 70 không phải từ thời điểm Babylon hoàn toàn phá hủy Jerusalem, mà là từ thời điểm đầu tiên nó chinh phục tất cả các quốc gia đó bao gồm cả Israel. Do đó, Tổ chức có thể chấp nhận 587 BCE là ngày mà Jerusalem bị phá hủy mà không vi phạm lời tiên tri năm 70. Tuy nhiên, họ đã kiên quyết từ chối để làm điều này. Thay vào đó, họ đã chọn cách cố tình bỏ qua các bằng chứng cứng và thực hiện một lời nói dối.
Đây là vấn đề thực sự chúng ta cần phải đối mặt.
Nếu đây chỉ là kết quả của việc những người đàn ông không hoàn hảo mắc sai lầm trung thực do không hoàn hảo, thì chúng ta có thể bỏ qua nó. Chúng ta có thể coi đây là một lý thuyết mà họ đã nâng cao, không có gì hơn. Nhưng thực tế là ngay cả khi nó bắt đầu là một lý thuyết hay một diễn giải có ý nghĩa, không thực sự dựa trên bằng chứng, thì bây giờ họ đã có quyền truy cập vào bằng chứng. Tất cả chúng ta làm. Với điều này, dựa trên cơ sở nào để họ tiếp tục đưa lý thuyết này trở thành sự thật? Nếu chúng ta, ngồi trong nhà mà không được giáo dục chính quy về khảo cổ học và khoa học pháp y, có thể học được những điều này, thì Tổ chức với các nguồn lực đáng kể có thể sử dụng được bao nhiêu? Tuy nhiên, họ vẫn tiếp tục duy trì một sự dạy dỗ sai lầm và mạnh tay trừng phạt bất cứ ai công khai không đồng ý với họ — mà chúng ta đều biết là trường hợp như vậy. Điều này nói gì về động lực thực sự của họ? Đó là vào mỗi người để suy nghĩ nghiêm túc về điều này. Chúng ta sẽ không muốn Chúa Giêsu của chúng ta phải áp dụng những lời của Khải Huyền 22:15 cho từng cá nhân chúng ta.
Bên ngoài là những con chó và những người thực hành tinh thần và những người vô đạo đức tình dục và những kẻ giết người và những kẻ thờ hình tượng và tất cả những người yêu thích và thực hành nói dối. 'Nghi (Re 22: 15)
Có phải các nhà nghiên cứu Tháp Canh không biết những sự kiện này không? Có phải họ chỉ phạm một sai lầm do nghiên cứu không hoàn hảo và cẩu thả?
Chúng tôi muốn cung cấp cho bạn một tài nguyên bổ sung để suy ngẫm:
Có một nguồn chính Neo-Babylon có ý nghĩa trong việc xác định thời gian trị vì của các vị vua này là một cái gì đó các Tháp Canh không cho chúng tôi biết về. Đây là một dòng chữ trên bia mộ chứng tỏ không có khoảng cách nào tương đương với hai mươi năm giữa các vị Vua này. Nó vượt qua lời kể của các nhà sử học vì những người kể chuyện đã ở đó trong các triều đại của các vị vua này.
Dòng chữ này là tiểu sử ngắn của Thái hậu của Vua Nabonidus ', Adad-Guppi. Dòng chữ này được phát hiện trên một phiến đá kỷ niệm vào năm 1906. Một bản sao thứ hai được tìm thấy 50 năm sau tại một địa điểm khai quật khác. Vì vậy, bây giờ chúng tôi có bằng chứng xác thực về độ chính xác của nó.
Trên đó, Thái hậu kể lại cuộc đời của mình, mặc dù một phần của nó đã được hoàn thành sau khi con trai bà, Vua Nabonidus. Cô là một nhân chứng sống qua các triều đại của tất cả các vị vua từ thời Tân Babylon. Dòng chữ cho biết tuổi của bà là 104, sử dụng tổng số năm của tất cả các vị vua trị vì và cho thấy rõ ràng không có khoảng cách nào như Tổ chức tranh cãi. Tài liệu được tham chiếu là NABON. SỐ 24, HARRAN. Chúng tôi đã sao chép nội dung của nó bên dưới để bạn kiểm tra. Ngoài ra, có một trang web tên là Worldcat.org. Nếu bạn muốn xác nhận xem tài liệu này là thật và chưa bị thay đổi. Trang web tuyệt vời này sẽ hiển thị thư viện nào gần bạn có sách phù hợp trên kệ của họ. Tài liệu này nằm ở Các văn bản cổ đại gần phương Đông của James B Pritchard. Nó được liệt kê dưới mục lục dưới Mẹ của Nabonidus. Tập 2, trang 275 hoặc Tập 3, trang 311, 312.
Đây là một liên kết đến một bản dịch trực tuyến.
Văn bản đá tưởng niệm Adad-Guppi
Từ năm Assurbanipal, vua Assyria, mà tôi được sinh ra (ở)
cho đến năm 42nd của Assurbanipal, năm 3rd của Asur-etillu-ili,
con trai của ông, năm 2 I St của Nabopolassar, năm 43rd của Nebuchadrezzar,
năm 2nd của Awel-Marduk, năm 4th của Neriglissar,
trong 95 năm của thần Sin, vua của các vị thần trên trời và đất,
(trong) mà tôi đã tìm kiếm sau đền thờ của vị thần vĩ đại của mình,
(vì) những việc tốt của tôi, anh ấy nhìn tôi với một nụ cười
Anh nghe lời cầu nguyện của tôi, anh cho tôi lời nói, cơn thịnh nộ
Trái tim anh nguôi ngoai. Hướng tới E-hul-hul ngôi đền của Sin
Mà (là) ở Harran, nơi ở của niềm vui của anh ấy, anh ấy đã được hòa giải, anh ấy đã có
liên quan. Tội lỗi, vua của các vị thần, đã nhìn tôi và
Con trai duy nhất của Nabu-na'id (của tôi), vấn đề tử cung của tôi, với vương quyền
ông gọi, và vương quyền của Sumer và Akkad
từ biên giới Ai Cập (trên) biển trên thậm chí đến biển dưới
tất cả những vùng đất anh giao phó
đến tay anh. Hai bàn tay tôi nâng lên và đến Sin, vua của các vị thần,
cung kính với sự khẩn cầu [(Tôi đã cầu nguyện) như vậy, ”Nabu-na'id
(con) của tôi, con đẻ của mẹ tôi, yêu mẹ của nó,]
Đại tá II.
Ngài đã gọi Ngài đến vương quyền, Ngài đã phát âm tên của Ngài,
theo lệnh của vị thần vĩ đại của ngươi, các vị thần vĩ đại
đi về hai phía của anh ta, họ có thể làm cho kẻ thù của anh ta ngã xuống,
quên không, (nhưng) làm cho E-hul-hul tốt và hoàn thiện nền tảng của nó (?)
Khi trong giấc mơ của tôi, hai bàn tay của anh ấy đã được đặt lên, Sin, vua của các vị thần,
đã nói với tôi như vậy, "Với ngươi, ta sẽ đặt vào tay Nabu-na'id, con trai ngươi, sự trở lại của các vị thần và nơi cư trú của Harran;
Anh ta sẽ xây dựng E-hul-hul, sẽ hoàn thiện cấu trúc của nó, (và) Harran
nhiều hơn (đó là) trước khi anh ta hoàn thiện và khôi phục nó về vị trí của nó.
Bàn tay của Sin, Nin-gal, Nusku và Sadarnunna
Tôi sẽ siết chặt và khiến họ tiến vào E-hul-hul “. Lời tội lỗi,
vua của các vị thần, mà ông nói với tôi, tôi rất vinh dự, và chính tôi đã thấy (nó đã hoàn thành);
Nabu-na'id, con trai duy nhất của tôi, con đẻ của tôi, nghi thức
quên tội lỗi, Nin-gal, Nusku và
Sadarnunna anh ấy đã hoàn thiện, E-hul-hul
một lần nữa ông xây dựng và hoàn thiện cấu trúc của nó, Harran hơn
hơn trước khi anh ta hoàn thiện và khôi phục nó về vị trí của nó; bàn tay
của Sin, Nin-gal, Nusku và Sadarnunna từ
Suanna, thành phố hoàng gia của anh ấy đã siết chặt, và ở giữa Harran
trong E-hul-hul sự thoải mái của trái tim họ với sự vui mừng
và vui mừng anh để họ ở lại. Điều gì từ thời trước Sin, vua của các vị thần,
đã không làm và đã không trao cho bất kỳ ai (anh ấy đã làm) vì tình yêu của tôi
người đã từng tôn thờ vị thần của mình, giữ chặt chiếc áo choàng của mình - Sin, vua của các vị thần,
nâng cao đầu của tôi và đặt cho tôi một tên tốt trong đất,
Những ngày dài, nhiều năm dễ chịu anh nhân lên cho tôi.
(Nabonidus): Từ thời Assurbanipal, vua Assyria, cho đến năm 9th
vua Nabu-na'id của Babylon, con trai, con đẻ của mẹ tôi
104 năm hạnh phúc, với sự tôn kính mà Sin, vua của các vị thần,
Đặt vào tôi, anh làm tôi hưng thịnh, chính tôi: tầm nhìn của hai tôi thật rõ ràng,
Tôi rất tuyệt vời trong sự hiểu biết, bàn tay và cả hai chân của tôi là âm thanh,
được lựa chọn tốt là lời nói của tôi, thịt và đồ uống
đồng ý với tôi, xác thịt của tôi là tốt, vui là trái tim tôi.
Con cháu của tôi đến bốn thế hệ từ tôi hưng thịnh
Tôi đã thấy, tôi được hoàn thành (với) con cháu. Ôi tội lỗi, vua của các vị thần, vì sự ưu ái
Ngài đã nhìn tôi, Ngài đã kéo dài thời gian của tôi: Nabu-na'id, vua Babylon,
Con trai của tôi, tội lỗi chúa tể của tôi, tôi đã dành cho anh ta. Chừng nào anh còn sống
để anh ta không xúc phạm ngươi; thiên tài ưu ái, thiên tài ưu ái mà (được) với tôi
Ngài đã bổ nhiệm và họ đã khiến tôi đạt được con cháu, với anh ta (quá)
bổ nhiệm (họ), và sự gian ác và xúc phạm đến vị thần vĩ đại của ngươi
Không chịu đựng, (nhưng) hãy để anh ta tôn thờ vị thần vĩ đại của bạn. Trong những năm 2I
của Nabopolassar, vua Babylon, trong những năm Nebuchadrezzar của 43,
con trai của Nabopolassar, và 4 năm của Neriglissar, vua Babylon,
(khi nào) họ thực hiện vương quyền, trong những năm 68
với tất cả trái tim tôi, tôi tôn kính họ, tôi tiếp tục theo dõi họ,
Con trai Nabu-na'id (của tôi), con đẻ của tôi, trước Nebuchadrezzar
con trai của Nabopolassar và (trước) Neriglissar, vua Babylon, tôi đã khiến anh ta đứng vững,
Ban ngày và ban đêm anh cứ dõi theo họ.
những gì làm hài lòng họ, anh ấy thực hiện liên tục,
Tên tôi được anh ấy yêu thích (và) thích trong tầm nhìn của họ, (và) thích
[một cô con gái] [của chính họ] họ nâng đỡ đầu tôi
Đại tá III.
Tôi nuôi dưỡng (tinh thần của họ), và dâng hương
giàu có, hương vị ngọt ngào,
Tôi bổ nhiệm cho họ liên tục và
đặt trước khi họ.
(Bây giờ) trong năm 9th của Nabu-na'id,
vua Babylon, định mệnh
của chính cô ấy mang cô ấy ra, và
Nabu-na'id, vua Babylon,
(cô) con trai, vấn đề tử cung của cô,
xác chết của cô ấy bị chôn vùi, và [áo choàng]
lộng lẫy, một lớp áo sáng
vàng, sáng
đá đẹp, đá quý
đá tốn kém
dầu ngọt xác cô ấy [xức dầu]
họ đặt nó ở một nơi bí mật. [Oxen và]
cừu (đặc biệt) vỗ béo anh ta [giết mổ]
trước nó. Ông tập hợp [người]
của Babylon và Borsippa, [với người dân]
cư ngụ ở những vùng xa xôi, [vua, hoàng tử, và]
thống đốc, từ [biên giới]
Ai Cập trên Biển Thượng
(thậm chí) đến Biển Hạ mà anh ấy [thực hiện],
thương tiếc một
khóc lóc anh biểu diễn, [bụi?]
họ quăng lên đầu, trong những ngày 7
và đêm 7 với
họ tự cắt (?), quần áo của họ
đã bị ném xuống (?). Vào ngày thứ bảy
người dân (?) của tất cả các vùng đất tóc của họ (?)
cạo râu, và
quần áo của họ
quần áo của họ
ở (?) địa điểm của họ (?)
họ? đến
tại thịt (?)
nước hoa tinh chế anh tích lũy (?)
dầu ngọt trên đầu [của người dân]
Anh tuôn ra, trái tim của họ
anh vui mừng, anh [hoan hô (?)]
tâm trí của họ, con đường [đến nhà của họ]
ông không (?) giữ lại (?)
đến nơi riêng của họ, họ đã đi.
Đừng làm, dù là vua hay hoàng tử.
(Phần còn lại quá rời rạc để dịch cho đến khi: -)
Sợ hãi (các vị thần), trên trời và đất
cầu nguyện cho họ, [bỏ bê] không [cách nói]
miệng của Sin và nữ thần
làm cho hạt giống của bạn an toàn
[bây giờ và mãi mãi(?)].
Vì vậy, có tài liệu cho rằng từ năm Ashurbanipal thứ 20 đến năm thứ 9 trong triều đại của chính ông, mẹ của Nabonidus, Adad Guppi đã sống tới * 104. Cô bỏ qua cậu bé là Vua Labashi-Marduk, vì người ta tin rằng Nabonidus đã dựng lên vụ giết người của cậu sau khi cậu trị vì được vài tháng.
Cô ấy sẽ xấp xỉ 22 hoặc 23 khi Nabopolasar lên ngôi.
| Độ tuổi | Độ dài vương quyền của Adad + Kings |
| 23 | + 21 yrs (Nabonassar) = 44 |
| 44 | + 43 yrs (Nebuchadnezzar) = 87 |
| 87 | + 2 năm (Amel-Marduk) = 89 |
| 89 | + 4 yrs (Neriglissar) = 93 |
| 93 | Con trai của bà, Nabonidus lên ngôi. |
| + 9 | Cô đã qua đời 9 vài tháng sau |
| * 102 | Nabonidus 'năm thứ 9 |
* Tài liệu này ghi tuổi của cô ấy là 104. Sự chênh lệch 2 năm được các chuyên gia biết rõ. Người Babylon không theo dõi sinh nhật nên người ghi chép phải cộng số năm của cô ấy. Ông đã mắc lỗi khi không tính đến sự trùng lặp 2 năm giữa triều đại của Asur-etillu-ili, (Vua của Assyria) với triều đại của Naboplassar, (Vua của Babylon). Xem trang 331, 332 của sách, Thời báo Gentile xem xét lại, bởi Carl Olof Jonsson cho một lời giải thích sâu sắc hơn.
Không có khoảng trống như được chỉ ra bởi biểu đồ đơn giản này, chỉ có sự chồng chéo. Nếu Jerusalem bị phá hủy vào năm 607 trước Công nguyên, thì Adad Guppi sẽ không chắc ở tuổi 122 khi bà qua đời. Ngoài ra, các năm trị vì của các vị vua trên tài liệu này khớp với tên / niên hiệu của mỗi vị vua được tìm thấy trên hàng chục nghìn biên lai kinh doanh và hợp pháp hàng ngày của Babylon.
Lời dạy của Nhân Chứng vào năm 607 trước Công nguyên là năm thành Giê-ru-sa-lem bị hủy diệt chỉ là một giả thuyết không được chứng minh bởi bằng chứng cứng rắn. Bằng chứng chẳng hạn như dòng chữ Adad Guppi bao gồm thực tế đã được thiết lập. Nguồn chính này, dòng chữ Adad Guppi, phá hủy giả thuyết khoảng cách 20 năm giữa các vị vua. Các tác giả của Viện trợ cho Kinh Thánh Hiểu sẽ được cho xem tiểu sử Adad Guppi, nhưng không có đề cập đến nó trong bất kỳ ấn phẩm nào của Tổ chức.
Hãy nói lên sự thật của mỗi bạn với người hàng xóm của mình (Ephesians 4: 25).
Đưa ra mệnh lệnh này của Chúa, bạn có cảm thấy thứ hạng và tập tin không được quyền xem tiểu sử của Adad-Guppi không? Nếu chúng ta không được đưa ra tất cả các bằng chứng Của Tháp Canh các nhà nghiên cứu đã tìm thấy? Chúng ta không được quyền đưa ra quyết định sáng suốt về những gì cần tin? Nhìn vào quan điểm riêng của họ về việc chia sẻ bằng chứng.
Lệnh này, tuy nhiên, không có nghĩa là chúng ta nên nói với tất cả những người hỏi chúng ta tất cả những gì anh ta muốn biết. Chúng ta phải nói sự thật với một người có quyền được biết, nhưng nếu một người không có quyền như vậy, chúng ta có thể lảng tránh. (các Tháp Canh, Tháng 6 1, 1960, trang 351-352)
Có thể họ không biết về dòng chữ này, một người có thể nghĩ. Đó chỉ đơn giản là không phải vậy. Tổ chức nhận thức được điều đó. Họ thực sự đề cập đến nó trong bài báo đang xem xét. Xem phần Ghi chú, mục 9 trên trang 31. Chúng thậm chí còn bao gồm một tuyên bố gây hiểu lầm khác.
“Ngoài ra, các Bản khắc Harran của Nabonidus, (H1B), dòng 30, có anh ấy (Asur-etillu'ili) được liệt kê ngay trước Nabopolassar.” (Một lần nữa một tuyên bố gây hiểu lầm từ Tháp Canh khi họ cố gắng khẳng định danh sách các vị vua của Ptolemy là không chính xác vì tên của Asur-etillu-ili không có trong danh sách các vị vua của Babylon). Trên thực tế, ông là Vua của Assyria, không bao giờ là vua kép của Babylon và Assyria. Nếu là anh ta, anh ta đã được đưa vào danh sách của Ptolemy.
Vì vậy, đây chỉ là một trong một vài mục bằng chứng mà Cơ quan chủ quản biết, nhưng nội dung mà họ đã che giấu từ cấp bậc và tệp. Có gì khác ngoài đó? Bài viết tiếp theo sẽ cung cấp thêm bằng chứng chính nói lên điều đó.
Để xem bài viết tiếp theo trong loạt bài này, theo liên kết này.
Dưới đây là bài phê bình của Carl Olof Jonsson khi ông đi sâu vào chi tiết về cả hai bài viết trên Tháp Canh năm 2011:
https://www.jwfacts.com/pdf/carl-olof-jonsson-when-jerusalem-destroyed.pdf
Mặc dù tôi đồng ý rằng toàn bộ học thuyết năm 1914 đều dựa trên những giả định mạo hiểm, nhưng có một điều về 70 năm không hoàn toàn phù hợp. Lập luận của bạn dựa trên Jer. 25, nói rằng “phục vụ vua Ba-by-lôn” không nhất thiết có nghĩa là toàn dân bị đày ải là chính đáng. Nhưng còn lời tuyên bố của chính Đaniel trong Đa-ni-ên 9: 2 “Tôi, Đa-ni-ên, được các sách ghi nhận số năm được đề cập trong lời của Đức Giê-hô-va với Giê-rê-mi, nhà tiên tri để hoàn thành sự tan hoang của Giê-ru-sa-lem, cụ thể là 70 năm” Và trong Sử ký 36 : 21 chúng tôi tìm thấy tài khoản sau: "Tất cả những ngày nó... Xem thêm
Tôi biết rằng Carl Olof Jonsson đã có một số lý luận đúng đắn về điều đó trong The Gentile Times Reconsidered. Tuy nhiên, tôi không mấy bận tâm về nó. Tôi nghĩ rằng nó đã áp dụng cho thời điểm cách đây 2,500 năm và Daniel hiển nhiên hài lòng rằng những lời này đã được ứng nghiệm, vì vậy tất cả đều tốt. Vì nó không có ứng dụng trước ngày của anh ấy, nó trở thành một vấn đề học thuật.
[…] Bài báo đầu tiên của chúng tôi, chúng tôi đã xem xét Bia đá Adad-Guppi, một tài liệu lịch sử nhanh chóng bị phá hủy […]
Hôm qua tôi đang suy nghĩ về chủ đề này và chợt nhận ra một điều mà tôi đã từng đọc. Tôi lấy cuốn Kinh thánh của mình và đi tìm Ezra. Và thực sự, nó đã ở đó! “Nhiều thầy tế lễ, những người Lê-vi, và những người đứng đầu các gia đình - những người già đã từng thấy ngôi nhà cũ - đã khóc lớn khi thấy nền của ngôi nhà này được xây dựng, trong khi nhiều người khác hét lên vui mừng đầu giọng của họ. " (E-xơ-ra 3:12) Nếu cuộc lưu đày kéo dài 70 năm, thì những “ông già” đó phải ít nhất 75 tuổi.... Xem thêm
Điểm tốt Helenren, và JA dưới đây. Dễ bị lãng quên bởi vì bạn không thể chứng minh cho hầu hết các JW rằng một cái gì đó hợp lý vẫn là bằng chứng, nhưng đó là, và tôi đánh giá cao việc bạn nhắc nhở chúng tôi.
Cảm ơn lần nữa.
Niềm vui của tôi, tôi rất vui khi được tham gia. Indeed Thực sự rất buồn khi bạn có thể đưa ra một lời giải thích tuyệt vời, nhưng sau đó người kia lại nói những điều như “nó có lý, nhưng tôi sẽ chỉ bám vào những gì tổ chức nói. Nếu nó đúng, cuối cùng họ sẽ điều chỉnh nó ”. Tôi đang mong chờ ngày mà Chúa Giê-xu sẽ tiết lộ sự thật cho mọi người.
Cám ơn bạn đã góp ý! Tôi đã kiểm tra và có, đó là từ “Hành trình khám phá xuyên thời gian - Phần 6” của Tadua. Rất nhiều bài báo đã được xuất bản trong tháng này! Thật tuyệt khi thấy mọi thứ khớp với nhau một cách hoàn hảo như thế nào. 🙂
Xin chào Chỉ cần hỏi Quan điểm của tôi về Đa-ni-ên 4: 16,23,25,32 (dựa trên bản dịch liên tuyến, Biblehub và hiểu biết của tôi về ngữ cảnh) như sau. Từ “times” - “Iddanun”, tiếng Do Thái 5732 của Strong - chỉ được tìm thấy trong những câu trên có nghĩa là “một thời gian đã định, về mặt kỹ thuật, một năm” (theo Strong). Nhiều bản dịch Kinh thánh dịch nó theo cách khác nhau: bảy khoảng thời gian, bảy mùa thời gian, bảy năm, nhưng chủ yếu là bảy lần. Tôi hiểu rằng bảy lần, dường như “xoay quanh” Nebuchadnezzar liên tục, không bị gián đoạn, giống như “gốc rễ” được “quấn bằng sắt và đồng thau”, không bị gián đoạn (Dan. 4:20).... Xem thêm
Xin chào chỉ hỏi
Tôi đánh giá cao nhận xét của bạn rất nhiều. Đây là bản tóm tắt rất hay về những hiểu sai của Tổ chức chính. Tôi đã sao chép nó vào máy tính xách tay của mình và tôi sẽ sử dụng nó làm sổ tay hướng dẫn ngắn gọn trong “các trận chiến” của tôi năm 1914. Một lần nữa xin cảm ơn.
Frankie
Cảm ơn Eric vì đã lập luận xuất sắc về thói đạo đức giả của WTS. Nhưng tôi muốn chia sẻ quan điểm của mình về lý luận về trận chiến năm 607 và năm 1914. Trận chiến năm 1914 ——————- Tôi đồng ý rằng trong trường hợp cách tính năm 1914 không chính xác, toàn bộ mức độ tin cậy của tổ chức sẽ giảm xuống vì nó dựa trên năm đó. Do đó, WTS rất khó hiểu về ngày này và sử dụng, trong số những thứ khác, thông tin thế tục đáng ngờ (khảo cổ và lịch sử) để xác nhận nó - nhưng điều đó là sai, bởi vì chính Kinh thánh đã giải thích. Một số anh em chỉ cho chúng tôi rằng cách tính WTS cho năm 1914 là không chính xác.... Xem thêm
Xin chào, chỉ hỏi thôi
Cảm ơn bạn rất nhiều vì bình luận này. Tôi đồng ý với tất cả các điểm của bạn. Chúng cũng được trình bày độc đáo và rõ ràng, và là một bản tóm tắt rất hay về cách Tổ chức đã áp dụng sai kinh sách vào mục đích của chính họ và những gì họ đáng phải nhận là kết quả của hàng triệu Nhân Chứng trong suốt những năm qua, kể cả bản thân tôi.
Một lần nữa, cảm ơn rất nhiều, điều này chắc chắn sẽ có lợi cho nhiều độc giả.
Tôi rất biết ơn công việc mà nhóm này làm. Quá trình thức dậy trước những lời nói dối là đau thương và rất nhiều người bị đẩy vào chủ nghĩa vô thần và mất hoàn toàn niềm tin. Nhờ có bạn, tôi đã có thể giữ đức tin của mình vào Chúa, Đấng Christ và thánh thư. Sự tin tưởng là điều khó khăn, nhưng sự chia sẻ rộng rãi và cởi mở của bạn về nghiên cứu cũng như lời kêu gọi kiểm tra, kiểm tra, kiểm tra, tạo ra một môi trường học tập yên tâm và thực sự sảng khoái.
Tôi chỉ muốn cảm ơn Eric và tất cả những người khác đã quan sát và viết những bài báo có ý nghĩa như thế này. Tôi và người yêu của tôi đã không tham gia bất kỳ cuộc họp hoặc hoạt động nào khác trong khoảng nửa năm nay. Tôi cho rằng họ sẽ sớm đến gõ cửa nhà chúng ta …… ..
Chúc mừng từ Bỉ đến tất cả các bạn!
Xin chào tất cả, Wow đây là một số thông tin rất sâu sắc và từ vẻ bề ngoài của nó, chúng tôi có một số người rất học thuật ở đây. Cảm ơn bạn vì điều này, nhưng tôi trân trọng yêu cầu những người trong chúng ta đang gặp khó khăn sau việc này, ai đó làm ơn cố gắng làm như sau, 1-Xin vui lòng tóm tắt ngắn gọn về tất cả những nghiên cứu này có ý nghĩa gì ngoài việc từ chối JW 1914 học thuyết (mà Eric đã hoàn thành khá nhiều trong bài viết này) Tôi nghĩ rằng hầu hết rõ ràng là học thuyết năm 1914 do thực tế chúng ta đang ở đâu... Xem thêm
Xin chào Gogetter Tôi không có ý định trả lời cho bất kỳ ai khác, nhưng tôi sẽ tóm tắt các bit của mình, nếu bạn tình cờ đề cập đến bất kỳ điều nào trong số này. Một số ý kiến khác là quá hoang đường. 1. Hai đề cập của Xa-cha-ri về 70 năm ở 1:12 và 7: 5 tính từ thời điểm bắt đầu thành lập Giê-ru-sa-lem năm 589 trước Công nguyên và sự sụp đổ của Giê-ru-sa-lem năm 587 trước Công nguyên, với một số liên quan đến vụ ám sát Gedaliah. Dù chúng ta đặt niên đại vào năm thứ 2 và thứ 4 của Darius cũng không làm thay đổi sự thật rằng cuộc vây hãm và thất thủ là 70 năm trước những ngày đó. 2. tôi... Xem thêm
Xin chào
Tôi hoàn toàn đồng ý với bạn rằng nó rất nặng nề.
Hãy yên tâm có một bản tóm tắt chỉ ngắn về những điểm chính sắp tới.
Tôi hy vọng bạn không bận tâm một vài quan sát nhanh về thông tin này. 1. Đầu tiên, việc nhấn mạnh có bao nhiêu viên đất sét giả sử khoảng thời gian 50 năm từ 587-537 TCN so với khoảng thời gian 70 năm từ 607-537 TCN là không liên quan. Sẽ khác nếu JW nói rằng khoảng thời gian này chỉ là 30 năm thay vì 50 năm. Trong trường hợp đó, các tài liệu rõ ràng sẽ mâu thuẫn với bằng chứng. Nhưng như hiện tại, tất cả những tài liệu đó vẫn sẽ là một phần của khoảng thời gian 70 năm mở rộng. Vì vậy, những gì chúng tôi đang xem là rất nhiều tài liệu bị mất tích đang bị tiêu hủy. Người Neo-Babylon cũng vậy... Xem thêm
HI Ex, Bạn đã đặt rất nhiều thứ ra khỏi đó, nhưng nó dường như không phải là một cuộc thảo luận, vì có quá nhiều phần được xây dựng trên những người khác. Josephus là một nhà sử học, nhưng anh ta chỉ đáng tin cậy như thông tin và ý tưởng có sẵn cho anh ta. Một số suy nghĩ của bạn cần được xem xét cùng một lúc và tôi không nghĩ rằng có một suy nghĩ mà tôi muốn chọn để bắt đầu. Tôi sẽ để điều đó cho Eric, nếu anh ấy muốn làm như vậy, nhưng nó là quá nhiều đối với tôi. Ném Cyrus ra tới 455 BCE,... Xem thêm
Vào tháng 2017 năm 607 tôi đã viết một lá thư cho bộ phận viết của xã hội yêu cầu hướng dẫn. Tôi đã đưa ra một số câu hỏi về tính hợp lệ của giáo huấn của xã hội rằng Jerusalem đã bị Babylon phá hủy vào năm XNUMX trước Công nguyên. Nghiên cứu kỹ lưỡng được thực hiện trong các ấn phẩm của xã hội thậm chí còn đặt ra nhiều câu hỏi hơn trong đầu tôi cùng với khả năng ngày này, không chỉ không được bất kỳ nhà sử học nào ủng hộ, thậm chí còn không hài hòa với thánh thư. Kể từ đó, mặc dù không nhận được phản hồi từ xã hội, tôi đã được những người lớn tuổi ở địa phương khuyến khích chờ đợi thầm lặng với Jehovah. Nó... Xem thêm
Cảm ơn bài viết này vì nó là một trong những bánh răng chính trong bánh xe WT; chỉ cần xem qua bài báo nghiên cứu của tuần này. Một số thánh thư đơn giản khác cần lưu ý là Giê-rê-mi 29: 1-10, nơi Giê-rê-mi viết cho những người lưu đày khi 70 năm của họ đã bắt đầu! Tôi đã hỏi một người lớn tuổi về điều này và anh ấy nói rằng anh ấy sẽ nghiên cứu nó và liên hệ lại với tôi nhưng không có phản hồi sau nhiều tháng trôi qua. Có vẻ như những giáo lý này (và nhiều giáo lý khác) sẽ được áp dụng mà không khác với bất kỳ tôn giáo nào khác và giáo lý giáo lý của họ. Như Ray Franz đã nói:... Xem thêm
Đó là khá nhiều tổng nó, phải không? Trước đây tôi đã từng nói rằng nếu họ chấp nhận ngày 587 trước Công nguyên, thì họ có thể đã củng cố được đàn chiên. (Tôi đang nói với giọng của một tiên tri giả đang tìm cách gia tăng đàn chiên của mình.) 587 sẽ lấy họ năm 1934 làm điểm khởi đầu. Lúc đó, họ đã chấp nhận tên là Nhân Chứng Giê-hô-va. Đến lúc đó họ đã xác định được Con Cừu Khác. Sau đó, họ đã bỏ lễ Giáng sinh và cây thánh giá không còn trên bìa tạp chí nữa. Vì vậy, họ có một tuyên bố mạnh mẽ hơn là đã giải phóng mình khỏi Babylonish... Xem thêm
Câu hỏi? Nebuchadnezzar II đã cai trị được bao lâu? Các tài liệu kinh doanh nói rằng ông cai trị trong 43 năm. Nhưng Kinh thánh nói rằng ông cai trị trong 45 năm. Làm sao vậy Bởi vì Jehoichin đã bị trục xuất vào đúng ngày cuối cùng của năm thứ 8 của Nebuchadnezzar II. (2 Kings 24:12) Điều đó có nghĩa là năm đầu tiên của Zedekiah bắt đầu vào ngày đầu tiên của năm thứ 1 của Nebuchadnezzar. Do đó, có một sự khác biệt 1 năm trong triều đại của họ. Điều này được xác nhận sau đó khi sự sụp đổ của Jerusalem xảy ra vào năm thứ 9 của Zedekiah và năm thứ 8 của Nebuchadnezzar II. Nhưng điều này cũng có nghĩa là... Xem thêm
Điểm mạnh của niên đại 587 TCN là trong tất cả các tài liệu kinh doanh và văn bản thiên văn được gọi là VAT4956. Nhưng như tôi đã lưu ý trước đây, những tài liệu đó không mâu thuẫn với việc mở rộng Thời kỳ Tân Babylon thêm 20 năm. Chúng sẽ mâu thuẫn với việc giảm trong kỳ, nhưng không phải là mở rộng. Nói cách khác, có khoảng 26 năm thiếu văn bản. Có nghĩa là, phải có một khoảng thời gian 70 năm hoàn toàn tan hoang đất đai và sự lưu đày của người dân bắt đầu vào năm 23 của Nebuchadnezzar II (Giê-rê-mi 52:30). Khi sự trở lại được ghi vào năm 537 trước Công nguyên, Thời kỳ Tân Babylon... Xem thêm
Xin chào Eric. Tôi hy vọng tôi không đi trước bạn. Tôi có thể nói cảm ơn về công việc bạn đã đưa vào rõ ràng và tài khoản thú vị mà bạn đã giới thiệu cho chúng tôi, văn bản adad-guppi. Nếu những gì tôi bao gồm xung đột với những gì bạn đang trình bày trong phần 2, hãy cho tôi biết và tôi sẽ hoàn tác nó và xóa nhận xét của tôi. Chỉ là đó là một cơ hội tốt để mang lại một phần nghiên cứu nhỏ của tôi: TỪ SÁCH ZECHARIAH Có hai tài liệu tham khảo trong cuốn sách của Zechariah, cả hai đều đề cập đến... Xem thêm
Cảm ơn bạn đã đưa những dữ kiện đó vào cuộc thảo luận của chúng tôi. Bạn hoàn toàn đúng khi gọi học thuyết năm 1914 là một con bò thiêng liêng của tổ chức.
Ghi chú thú vị. Nhưng chữ “Darius” được Zechariah 1 và 7 tham chiếu không phải là Daritu I, mà là Darius the Mede. Người Do Thái, như bạn đã lưu ý vẫn đang lưu vong !! Cuộc lưu đày 70 năm theo Josephus và Kinh thánh, bắt đầu bằng việc trục xuất cuối cùng tàn dư của những người đã chạy xuống Ai Cập. (Giê-rê-mi 44: 14,28) Như vậy, 70 năm bắt đầu từ năm 23, 4 năm sau khi Giê-ru-sa-lem thất thủ vào năm thứ 19 của Nê-bu-cát-nết-sa. Vì vậy, khi 70 năm hết hạn sau "sự kiện các thành phố," nghĩa là sự tàn phá của Jerusalem, đó là năm thứ 2 của Darius the Mede. Gedeliah... Xem thêm
Cá nhân tôi nghĩ rằng WTBTS nhận ra rằng họ đang mất dần khả năng bám trụ, trừ những Nhân chứng cứng rắn, và ngay cả trong nhóm đó, rất nhiều người trong số họ đang nhìn bằng mắt thường vào Hội. Họ đang mất dần quyền kiểm soát và trái tim của họ đối với thứ hạng & hồ sơ và đang cố gắng làm mọi thứ có thể để duy trì quyền kiểm soát. Tôi sẽ không ngạc nhiên một chút nếu Tháp Canh không đi theo con đường của “Những người lắc” và trở thành một nhóm ít người biết đến những tò mò tôn giáo được đề cập ngắn gọn trong các cuốn sách lịch sử hoặc được sử dụng làm nghiên cứu tâm lý để chỉ ra những gì xảy ra với con người.... Xem thêm
Một người bạn cũ mà tôi từng làm việc có lần nói với tôi rằng những con số không thể nói dối nhưng những kẻ nói dối có thể hình dung được.
Vấn đề này là một yếu tố rất lớn trong sự suy giảm của Tháp Canh. Khi những khác biệt này lần đầu tiên được chỉ ra, vào những năm bảy mươi, tổ chức này đã thực hiện tư thế phòng thủ của một con sói bị dồn vào đường cùng và đả kích với tất cả sức mạnh của nó. Carl Olaf Jonsson rất chân thành và tôi chắc chắn rằng anh ấy đã sốc khi Hội đối xử với nghiên cứu của anh ấy theo cách họ đã làm. Mặc dù tôi chắc chắn rằng Jonsson chỉ mong rằng Tháp Canh sẽ thực hiện một số điều chỉnh khi họ thấy thông tin của anh ấy, nhưng thực tế là anh ấy đã đóng một vai trò quan trọng trong những gì tôi tin sẽ là cuối cùng... Xem thêm
Khi tôi thắc mắc tại sao một số câu trong Ma-thi-ơ 24 lại được tạo ra để nói điều gì đó khác với những gì chúng thực sự đã nói, tôi nhìn lại nguồn gốc của học thuyết năm 1914, do đó là 607, do đó là daniel 4; đó là khi tôi bánh xe rơi vì tôi với chiếc jw. Bài học về sự khiêm tốn và lòng kiêu hãnh đã được dạy cho vua Nebuchadnezzar bằng cách nào đó được xây dựng trong 2520 năm kể từ ngày Jerusalem sụp đổ đến năm 1914. Nó chỉ không được dạy trong Kinh thánh như vậy và jw đã hứa sẽ không tiếp tục với những cách hiểu kiểu / kiểu không được dạy rõ ràng trong Kinh thánh nữa, nhưng... Xem thêm