Hành trình khám phá xuyên thời gian - Phần 5

Hành trình vẫn tiếp tục - Thêm nhiều khám phá

Bài viết thứ năm trong loạt bài của chúng tôi sẽ tiếp tục về Hành trình khám phá của chúng tôi qua Thời gian, bắt đầu trong bài viết trước bằng cách sử dụng các biển chỉ dẫn và thông tin môi trường mà chúng tôi đã lượm lặt được từ các bản tóm tắt của các Chương Kinh thánh từ các bài báo (2) và (3) trong loạt bài này và Câu hỏi để suy nghĩ trong bài viết (3).

Như trong bài viết trước, để đảm bảo rằng hành trình này dễ theo dõi, các câu thánh thư được phân tích và thảo luận thường sẽ được trích dẫn đầy đủ để dễ dàng tham khảo, cho phép đọc lại bối cảnh và văn bản nhiều lần. Dĩ nhiên, người đọc được khuyến khích đọc trực tiếp những đoạn này trong Kinh thánh nếu có thể.

Trong bài viết này, chúng tôi sẽ xem xét các đoạn Kinh thánh chính sau đây (tiếp theo) và trong quá trình thực hiện nhiều khám phá quan trọng hơn. Hãy tiếp tục cuộc hành trình với chúng tôi:

• Jeremiah 25 - Nhiều devastations Jerusalem
• Jeremiah 28 - ách của Babylon cứng lại bởi Đức Giê-hô-va
• Jeremiah 29 - Giới hạn năm 70 đối với sự thống trị của Babylon
• Ezekiel 29 - 40 năm tàn phá cho Ai Cập
• Jeremiah 38 - Sự phá hủy Jerusalem có thể tránh được cho đến khi bị phá hủy, sự phục vụ không phải là
• Jeremiah 42 - Giu-đa trở nên hoang tàn vì người Do Thái chứ không phải người Babylon

5. Giê-rê-mi 25: 17-26, Đa-ni-ên 9: 2 - Nhiều cuộc tàn phá của Giê-ru-sa-lem và các quốc gia xung quanh

Thời gian viết: 18 năm trước khi phá hủy Jerusalem của Nebuchadnezzar

Kinh Thánh: "¹⁷ Và tôi đã tiến hành lấy chiếc cốc ra khỏi tay Đức Giê-hô-va và làm cho tất cả các quốc gia uống cho Đức Giê-hô-va đã gửi cho tôi: ¹⁸ cụ thể là Jerusalem và các thành phố của Giu-đa và các vị vua của cô, các hoàng tử của cô, để biến chúng thành một nơi bị tàn phá, một đối tượng của sự kinh ngạc, một cái gì đó để huýt sáo và một sự sai lầm, giống như vào ngày này; ¹⁹ Pharʹaoh vua Ai Cập và những người hầu của ông ta và các hoàng tử của ông ta và tất cả người dân của ông ta; ²⁰ và tất cả các công ty hỗn hợp, và tất cả các vị vua của vùng đất Uz, và tất cả các vị vua của vùng đất Phi · lisʹtines và Ashʹke · lon và Gaʹza và Ekʹron và tàn dư của Ashʹdod; ²¹ Eʹdom và Moʹab và các con trai của Amʹmon; ²² và tất cả các vị vua của Tyre và tất cả các vị vua của Siʹdon và các vị vua của hòn đảo nằm trong khu vực của biển; ²³ và Deʹdan và Teʹma và Buz và tất cả những người có tóc bị cắt ở thái dương; ²⁴ và tất cả các vị vua của người Ả Rập và tất cả các vị vua của công ty hỗn hợp đang cư trú ở nơi hoang dã; ²⁵ và tất cả các vị vua của Zimʹri và tất cả các vị vua của Eʹlam và tất cả các vị vua của các Medes; ²⁶ và tất cả các vị vua của phương bắc, những người ở gần và xa, lần lượt từng người, và tất cả các [vương quốc] khác của trái đất nằm trên bề mặt của mặt đất; và vua She'shach mình sẽ uống mà đuổi theo."

Ở đây Giê-rê-mi Sau đó, ông tiến hành lấy chiếc cốc ra khỏi tay Đức Giê-hô-va và khiến tất cả các quốc gia uống rượu, cụ thể là Jerusalem và các thành phố của Giu-đa và các vị vua của bà, các hoàng tử của bà, để biến chúng thành một nơi bị tàn phá[I], một đối tượng ngạc nhiên[Ii], một cái gì đó để huýt sáo[Iii] và một sai lầm[Iv], cũng như vào ngày này;"[V] Trong v19-26, các quốc gia xung quanh cũng sẽ phải uống chén tàn phá này và cuối cùng, Vua Sheshach (Babylon) cũng sẽ uống cốc này.

Điều này có nghĩa là sự tàn phá không thể được liên kết với 70 năm từ câu 11 và 12 vì nó được liên kết với các quốc gia khác. “Pharaoh, vua Ai Cập, vua Uz, Philistines, Edom, Moab, Ammon, Tyre, Sidon…”, v.v ... Các quốc gia khác này cũng bị tàn phá, uống chung một cốc. Tuy nhiên, không có khoảng thời gian nào được đề cập ở đây, và tất cả các quốc gia này đều phải trải qua nhiều thời kỳ tàn phá khác nhau, chứ không phải 70 năm sẽ phải áp dụng một cách hợp lý cho tất cả nếu nó áp dụng cho Judah và Jerusalem. Bản thân Babylon không bị phá hủy cho đến khoảng năm 141 TCN và vẫn là nơi sinh sống cho đến cuộc chinh phục của người Hồi giáo vào năm 650 CN, sau đó nó bị lãng quên và ẩn mình dưới cát cho đến năm 18.^th thế kỷ.

Hiện chưa rõ cụm từmột nơi bị tàn pháChỉ là vào ngày này”Đề cập đến thời gian của lời tiên tri (4^th Năm Jehoiakim) hoặc muộn hơn, có thể là khi anh viết lại những lời tiên tri của mình sau khi Jehoiakim bị đốt cháy trong 5 của anh^th năm (Xem thêm Jeremiah 36: 9, 21-23, 27-32[Vi]). Dù bằng cách nào Dường như Jerusalem là một nơi bị tàn phá bởi 4^th hoặc 5^th năm của Jehoiakim, (1^st hoặc 2^nd năm của Nebuchadnezzar) có thể là kết quả của cuộc bao vây Jerusalem trong 4^th năm của Jehoiakim. Đây là trước sự tàn phá của Jerusalem ở 11 của Jehoiakim^th năm và trong triều đại ngắn ngủi của Jehoiachin sau đó. Cuộc bao vây và tàn phá này đã dẫn đến cái chết của Jehoiakim và Jehoiachin bị lưu đày sau những tháng trị vì 3. Jerusalem đã tàn phá cuối cùng của nó trong 11^th năm của Zedekiah. Điều này cho vay trọng lượng để hiểu Daniel 9: 2 "để hoàn thành sự tàn phá của JerusalemNghiêng như đề cập đến nhiều dịp hơn là sự hủy diệt cuối cùng của Jerusalem trong Năm 11 của Zedekiah.

Người Giu-đa không phải là quốc gia duy nhất chịu sự tàn phá. Do đó, không thể liên kết một khoảng thời gian 70 năm với những tàn phá này.

Hình 4.5 Nhiều sự tàn phá của Jerusalem

Số khám phá chính 5: Jerusalem chịu nhiều sự tàn phá không chỉ một. Sự tàn phá không liên quan đến thời kỳ 70 năm. Các quốc gia khác cũng sẽ bị tàn phá bao gồm cả Babylon, nhưng thời kỳ của họ cũng không phải là năm 70.

6. Giê-rê-mi 28: 1, 4, 12-14 - ách của Ba-by-lôn cứng lại, chuyển từ gỗ sang sắt, Servitude tiếp tục

Thời gian viết: 7 năm trước khi phá hủy Jerusalem của Nebuchadnezzar

Kinh Thánh: "¹Sau đó, nó bắt đầu vào năm đó, vào đầu vương quốc Zed · e · kiʹah, vua của Giu-đa, vào năm thứ tư, vào tháng thứ năm, ','⁴Hananiah (tiên tri giả) vì tôi sẽ phá vỡ ách của vua Babylon ''¹² Sau đó, lời của Đức Giê-hô-va xảy ra với Giê-rê-mi, sau khi Han · a · niʹah nhà tiên tri đã phá vỡ thanh ách từ cổ của Giê-rê-mi-a, nói: ¹³ Càng đi, và bạn phải nói với Han · a · niʹah, 'Đây là những gì Đức Giê-hô-va đã nói: Những thanh gỗ của Yoke bị gãy, và thay vào đó, bạn sẽ phải tạo ra những thanh sắt ách. ¹⁴ Vì đây là điều mà Đức Giê-hô-va của quân đội, Thần của Israel, đã nói: Một ách sắt tôi sẽ đeo trên cổ của tất cả các quốc gia này, để phục vụ Neb · u · chad · nezʹzar vua của Babylon; và họ phải phục vụ anh ta. Và ngay cả những con thú hoang dã trên cánh đồng tôi cũng sẽ cho anh ta."

Trong 4 của Zedekiah^th năm, Giu-đa (và các quốc gia xung quanh) ở dưới một ách gỗ (phục vụ cho Babylon). Bây giờ vì thách thức phá vỡ ách gỗ và mâu thuẫn với lời tiên tri của Giêrêmia từ Đức Giê-hô-va về việc phục vụ Babylon, thay vào đó họ sẽ phải chịu một ách sắt. Sự hoang vắng không được đề cập. Đề cập đến Nebuchadnezzar Jehovah nói “14 Từ Ngay cả những con thú hoang dã của cánh đồng tôi sẽ cho anh ta".

(So ​​sánh và tương phản với Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 và Daniel 5: 18-23, nơi mà những con thú hoang dã của cánh đồng sẽ tìm kiếm bóng mát dưới gốc cây (của Nebuchadnezzar) trong khi bây giờ, chính Nebuchadnezzar lại là người sống với những con thú của cánh đồng.

Từ sự căng thẳng của từ ngữ, rõ ràng việc phục vụ đã được tiến hành và không thể tránh được. Ngay cả nhà tiên tri giả Hananiah cũng tuyên bố rằng Đức Giê-hô-va sẽ Roh phá vỡ ách thống trị của Vua Babylon Babylon qua đó xác nhận quốc gia của Giu-đa nằm dưới sự thống trị của Babylon trong 4^th Năm của Zedekiah muộn nhất. Tính đầy đủ của sự phục vụ này được nhấn mạnh bằng cách đề cập rằng ngay cả những con thú của lĩnh vực này cũng sẽ không được miễn trừ. Bản dịch Darby đọc tiếng NhậtVì vậy, với Đức Giê-hô-va chủ nhà, Thần của Israel: Tôi đã đặt một ách sắt trên cổ của tất cả các quốc gia này, rằng họ có thể phục vụ vua Nebuchadnezzar của Babylon; và họ sẽ phục vụ anh ta: và tôi cũng đã cho anh ta những con thú của cánh đồng."Bản dịch theo nghĩa đen của Young tuyên bố"và họ đã phục vụ anh ấy và cũng là con thú của cánh đồng tôi đa cho đi cho anh ta".

Hình 4.6 Phục vụ cho người Babylon

Số khám phá chính 6: Sự phục vụ trong tiến trình trong 4^th năm của Zedekiah và được làm khó hơn (ách gỗ thành ách sắt) vì nổi loạn chống lại nô lệ.

7. Giê-rê-mi 29: 1-14 - 70 năm thống trị Babylon

Thời gian viết: 7 năm trước khi phá hủy Jerusalem của Nebuchadnezzar

Kinh Thánh: "Và đây là những lời của bức thư mà tiên tri Giê-rê-mi gửi từ Giê-ru-sa-lem đến phần còn lại của những người đàn ông lớn tuổi của những người bị lưu đày và cho các linh mục và cho các tiên tri và cho tất cả mọi người, mà Neb · u · chad · nezʹzar đã mang theo lưu vong từ Jerusalem đến Babylon, ² sau khi Jec · o · niʹah nhà vua và phu nhân và các quan chức triều đình, các hoàng tử của Giu-đa và Giê-ru-sa-lem, và các thợ thủ công và những người xây dựng các bức tường đã đi ra từ Jerusalem. ³ Đó là do bàn tay của El · aʹsah con trai của Shaʹphan và Gem · a · riʹah con trai của Hil · kiʹah, người mà Zed · e · kiʹah, vua của Judah đã gửi đến Babylon cho Neb · u · chad · nezʹzar vua Babylon, nói:

⁴ Đây là những gì Đức Giê-hô-va của quân đội, Thần của Israel, đã nói với tất cả những người bị lưu đày, những người mà tôi đã gây ra để đi lưu vong từ Jerusalem đến Babylon, ⁵ 'Xây dựng nhà ở và sinh sống [chúng], và trồng vườn và ăn trái cây của chúng. ⁶ Lấy vợ và trở thành cha cho con trai và con gái; và lấy vợ cho con trai của chính mình và sinh con gái của chính mình cho chồng, rằng họ có thể sinh con trai và con gái; và trở thành nhiều ở đó, và không trở thành số ít. ⁷ Ngoài ra, tìm kiếm sự bình yên của thành phố mà tôi đã khiến BẠN phải sống lưu vong, và cầu nguyện thay cho Đức Giê-hô-va, vì trong hòa bình của nó, sẽ chứng tỏ là sự bình an cho chính BẠN. ⁸ Vì đây là điều mà Đức Giê-hô-va của quân đội, Thần của Israel, đã nói: Hãy đừng để các tiên tri của bạn ở giữa BẠN và những người thực hành bói toán của bạn lừa dối BẠN, và bạn đừng nghe những giấc mơ mà họ đang mơ. ⁹ Vì 'đó là trong sự giả dối mà họ đang tiên tri cho BẠN nhân danh tôi. Tôi chưa gửi cho họ, 'là cách nói của Đức Giê-hô-va.'

¹⁰ Đây là những gì Đức Giê-hô-va đã nói, 'Để phù hợp với việc hoàn thành bảy mươi năm tại Babylon, tôi sẽ hướng sự chú ý đến mọi người, và tôi sẽ hướng về BẠN lời nói tốt đẹp của tôi để đưa BẠN trở lại nơi này.'

¹¹ Bản thân 'Vì bản thân tôi cũng biết những suy nghĩ mà tôi đang nghĩ về BẠN,' là cách nói của Đức Giê-hô-va, 'những suy nghĩ về hòa bình, và không phải là tai họa, mang đến cho BẠN một tương lai và hy vọng. ¹² Và BẠN chắc chắn sẽ gọi cho tôi và đến và cầu nguyện cho tôi, và tôi sẽ lắng nghe BẠN. '

¹³ Và 'BẠN thực sự sẽ tìm kiếm tôi và tìm thấy [tôi], vì BẠN sẽ tìm kiếm tôi bằng cả trái tim CỦA BẠN. ¹⁴ Và tôi sẽ để cho mình được BẠN tìm thấy, 'là câu nói của Đức Giê-hô-va. 'Và tôi sẽ tập hợp cơ thể của bạn bị giam cầm và tập hợp BẠN ra khỏi tất cả các quốc gia và ra khỏi tất cả những nơi mà tôi đã giải tán BẠN,' là câu nói của Đức Giê-hô-va. 'Và tôi sẽ đưa BẠN trở lại nơi mà tôi đã khiến BẠN phải sống lưu vong.' '"

Trong 4 của Zedekiah^th Năm Giê-rê-mi tiên tri rằng Đức Giê-hô-va sẽ chú ý đến dân sự của mình sau những năm 70 cho Babylon. Nó đã được báo trước rằng Giu-đa sẽchắc chắn gọi là Đức Giê-hô-vavà đến và cầu nguyện cho" anh ta. Lời tiên tri đã được ban cho những người vừa bị lưu đày ở Babylon cùng với Jehoiachin, 4 năm trước đó. Trước đó trong các câu 4-6, ông đã nói với họ rằng hãy định cư nơi họ đang ở tại Ba-by-lôn, xây nhà, trồng vườn, ăn hoa quả và kết hôn, ngụ ý rằng họ sẽ ở đó lâu dài.

Câu hỏi trong đầu của những người đọc thông điệp của Giêrêmia sẽ là: Họ sẽ bị lưu đày ở Babylon bao lâu? Jeremiah sau đó đã tiến hành cho họ biết sẽ mất bao lâu cho sự thống trị và cai trị của Babylon. Tài khoản nêu rõ, nó sẽ là 70 năm. (phù hợp với việc hoàn thành (hoàn thành) năm 70)

Từ khi nào giai đoạn 70 này bắt đầu?

(a) Tại một ngày chưa biết trong tương lai? Rất khó có thể làm điều đó để làm yên lòng khán giả của mình.

(b) Từ khi bắt đầu lưu vong 4 năm trước[Vii]? Không có bất kỳ kinh sách nào khác để hỗ trợ sự hiểu biết của chúng tôi, điều này có nhiều khả năng hơn (a). Điều này sẽ cung cấp cho họ một ngày kết thúc để mong đợi và lên kế hoạch.

(c) Trong bối cảnh với bối cảnh được thêm vào của Jeremiah 25[Viii] nơi mà trước đây họ đã được cảnh báo rằng họ sẽ phải phục vụ người Babylon trong những năm 70; năm bắt đầu rất có thể sẽ là khi họ bắt đầu dưới sự thống trị của Babylon với tư cách là cường quốc thế giới (thay vì Ai Cập \ Assyrian). Đây là vào cuối 31^st và năm ngoái của Josiah, và trong triều đại ngắn của tháng JUMoahaz, một số 3 năm trước. Không có sự phụ thuộc vào sự tan hoang hoàn toàn của Jerusalem được đề cập như một yêu cầu cho những năm 16 bắt đầu, lý do là khoảng thời gian này đã bắt đầu.

Từ ngữPhù hợp với việc hoàn thành (hoặc hoàn thành) năm 70 cho [Ix] Babylon tôi sẽ hướng sự chú ý của tôi đến mọi ngườiXấu sẽ ngụ ý rằng giai đoạn năm 70 này đã bắt đầu. (Vui lòng xem chú thích quan trọng (ix) thảo luận về văn bản tiếng Do Thái.)

Nếu Jeremiah có nghĩa là khoảng thời gian năm 70 trong tương lai, một từ ngữ rõ ràng hơn với độc giả của anh ta sẽ là: Bạn sẽ được (thì tương lai) tại Babylon trong 70 năm và sau đó Tôi sẽ chuyển sự chú ý của tôi đến mọi người. Việc sử dụng các từ mà người dùng đã hoàn thành và người dùng đã hoàn thành, thường ngụ ý rằng sự kiện hoặc hành động đã bắt đầu trừ khi có quy định khác, không phải trong tương lai. Các câu 16-21 nhấn mạnh điều này bằng cách nói rằng sự hủy diệt sẽ thuộc về những người chưa lưu vong, vì họ không nghe. Sự hủy diệt cũng sẽ xảy ra với những người đã bị lưu đày ở Babylon, người đã nói rằng sự phục vụ đối với Babylon và lưu vong sẽ không tồn tại lâu, mâu thuẫn với Giê-rê-mi là nhà tiên tri của Đức Giê-hô-va đã báo trước những năm 70.

Mà có ý nghĩa hơn?[X] (i)atBabylon Babylon hoặc (ii)choBabylon Babylon.[Xi]  Jeremiah 29: 14 được trích dẫn ở trên đưa ra câu trả lời khi nói rằngthu thập BẠN cùng nhau ra khỏi tất cả các quốc gia và ra khỏi tất cả những nơi mà tôi đã phân tán BẠN PHỤC VỤ. Trong khi một số người lưu vong ở Babylon, phần lớn bị phân tán về Đế quốc Babylon theo thông lệ chinh phục các quốc gia (vì vậy họ không thể quay lại với nhau một cách dễ dàng và nổi loạn).

Ngoài ra, nếu (i) at Babylon sau đó sẽ có một ngày bắt đầu không xác định và ngày kết thúc không xác định. Làm việc trở lại, chúng ta có 538 BCE hoặc 537 BCE là ngày bắt đầu tùy thuộc vào thời điểm người Do Thái rời Babylon, hoặc 538 BCE hoặc 537 BCE tùy thuộc vào thời điểm người Do Thái đến Judah. Ngày bắt đầu tương ứng sẽ là 608 BCE hoặc 607 BCE tùy thuộc vào ngày kết thúc được chọn[Xii].

Tuy nhiên (ii) chúng ta có một ngày kết thúc rõ ràng từ kết hợp kinh sách đến một ngày thế tục được chấp nhận bởi tất cả, 539 BCE cho sự sụp đổ của Babylon và do đó là ngày bắt đầu của 609 BCE. Như đã trình bày trước đây, lịch sử thế tục chỉ ra rằng, đây là năm bởi khi Babylon đã đạt được uy thế trên Assyria (World điện trước) và trở thành thế giới điện mới.

. Sê-gây ra sự phá hủy cuối cùng của Jerusalem. Tuy nhiên, sự hiểu biết này đòi hỏi phải tìm ra hơn 4 năm hoặc lâu hơn sẽ bị thiếu trong niên đại thế tục để biến điều này thành một cuộc lưu đày năm 25 (nếu bao gồm cả thời gian để trở về Judah, nếu không là 70 năm dưới Babylon).

(iv) Một lựa chọn cuối cùng là trong trường hợp không chắc là nếu các năm 20 hoặc 21 hoặc 22 bị thiếu trong niên đại thế tục, thì bạn có thể đến phá hủy Jerusalem trong 11 của Zedekiah^th năm.

Cái nào phù hợp hơn? Với tùy chọn (ii) có cũng không cần phải phỏng đoán thiếu vua (s) của Ai Cập, và thiếu vua (s) của Babylon để lấp đầy một khoảng trống ở năm 20 nhất. Tuy nhiên, đó là những gì là cần thiết để phù hợp với ngày bắt đầu 607 TCN cho giai đoạn 68 năm Exile khỏi sự hủy diệt của Jerusalem bắt đầu từ năm 11 Sê-của^th năm.[XIII]

Dịch nghĩa đen của Young đọc “Vì vậy nói Jehovah, Chắc chắn tại sự viên mãn của Babylon - bảy mươi năm - tôi kiểm tra bạn, và đã thiết lập về phía bạn từ tốt của tôi để đưa bạn trở lại chốn nầy.”Điều này cho thấy rõ ràng rằng 70 năm liên quan đến Babylon, (và do đó ngụ ý rằng nó là quyền cai trị) không phải là nơi thực tế mà người Do Thái sẽ bị lưu đày, cũng như họ sẽ bị lưu đày trong bao lâu. Chúng ta cũng nên nhớ rằng không phải tất cả người Do Thái đều bị lưu đày đến Babylon. Thay vì phần lớn sống rải rác xung quanh đế chế Babylon như ghi chép về các cuộc trở lại của họ được ghi lại trong Ezra và Nehemiah.

Hình 4.7 - 70 năm đối với Babylon

Số khám phá chính 7: Trong 4 của Zedekiah^th Năm, những người Do Thái bị lưu đày được nói rằng sự phục vụ mà họ đã trải qua sẽ kết thúc sau khi tổng số năm phục vụ 70 được hoàn thành.

 

8. Ê-xê-chi-ên 29: 1-2, 10-14, 17-20 - 40 năm Sự tàn phá của Ai Cập

Thời gian được viết: 1 năm trước & 16 năm sau sự hủy diệt của Jerusalem bởi Nebuchadnezzar

Kinh Thánh: "Trong năm thứ mười, trong mười [tháng], trên thứ mười hai [ngày] của tháng, lời của Jehovah xảy ra với tôi, nói: ² Con trai của người đàn ông, đặt khuôn mặt của bạn chống lại Pharʹaoh vua Ai Cập và tiên tri chống lại anh ta và chống lại Ai Cập trong toàn bộ ' ^'10 Vì vậy, ở đây tôi chống lại bạn và chống lại kênh đào sông Nile của bạn, và tôi sẽ làm cho vùng đất Ai Cập bị tàn phá, khô cằn, rác thải, từ Migʹdol đến Sy · eʹne và đến ranh giới của E · thi · oʹpi · a. ¹¹ Sẽ không đi qua nó dưới chân earthling người đàn ông, cũng không có chân đèo vật nuôi thông qua nó, và bốn mươi năm nó sẽ không có người ở. ¹² Và tôi sẽ làm cho vùng đất của Ai Cập một sự lãng phí hoang vu ở giữa đất bỏ hoang; và thành phố riêng của mình sẽ trở thành một sự lãng phí hoang vu ở giữa rất của thành phố bị tàn phá bốn mươi năm; và tôi sẽ phân tán người Ai Cập giữa các quốc gia và phân tán họ giữa các vùng đất.

¹³ “'Đối với điều này là những gì Sovereign Chúa Jehovah đã cho biết:“Vào cuối bốn mươi năm, tôi có trách nhiệm thu thập người Ai Cập cùng nhau ra khỏi giữa các dân mà họ sẽ được phân tán, ¹⁴ và tôi sẽ mang trở lại nhóm người Ai Cập bị giam cầm; và tôi sẽ đưa họ trở lại vùng đất Pathʹros, đến vùng đất nguyên thủy của họ, và ở đó họ phải trở thành một vương quốc thấp hèn. ' ...' Bây giờ nó về đến trong năm thứ hai mươi bảy, trong lần đầu tiên [tháng], vào ngày đầu tiên [ngày] của tháng, có lời của Jehovah xảy ra với tôi, nói: ¹⁸ “Hỡi con người, Neb · u · chad · rez'zar mình, nhà vua của Babylon, làm lực lượng quân sự của mình thực hiện một dịch vụ tuyệt vời chống lại lốp. Mỗi cái đầu là một cái hói, và mỗi vai là một cái xoa xoa. Nhưng đối với tiền lương, không có gì cho anh ta và lực lượng quân sự của anh ta từ Tyre cho dịch vụ mà anh ta đã thực hiện chống lại cô.

¹⁹ Vì vậy, đây là những gì mà Chúa tể của Đức Giê-hô-va đã nói, 'Ở đây tôi đang trao cho Neb · u · chad · rezʹzar vị vua của vùng đất Babylon của Ai Cập, và anh ta phải mang theo sự giàu có của mình và làm hỏng nó và làm rất nhiều sự cướp bóc của nó; và nó phải trở thành tiền lương cho lực lượng quân đội của anh ấy. '

²⁰ “ 'Như bồi thường của mình cho dịch vụ mà ông đã làm với cô ấy tôi đã cho anh đất Ai Cập, bởi vì họ đã hành động đối với tôi,' là lời nói của Sovereign Chúa Jehovah."

Lời tiên tri này đã được đưa ra trong 10^th năm lưu vong của Jehoiachin (10^th năm của Zedekiah). Trong khi hầu hết các nhà bình luận cho rằng cuộc tấn công Nebuchadnezzar về Ai Cập sau khi 34 mình^th Năm (trong 37 của mình^th năm theo một viên thuốc hình nêm) là hoang vu và lưu vong nêu tại v10-12, các văn bản không yêu cầu giải thích này. Chắc chắn, nếu Jerusalem đã bị phá hủy trong 587 TCN như trái ngược với 607 TCN không có đủ năm kể từ 37 Nebuchadnezzar^th năm tới khi Ai Cập lập liên minh trong một khả năng nhỏ với Nabonidus.[Xiv]

Tuy nhiên, Jeremiah 52: 30 ghi lại Nebuchadnezzar khi đưa những người Do Thái khác đi lưu vong trong 23 của mình^rd Năm. Đây là những hiểu tốt nhất như những người trốn sang Ai Cập tham gia Jeremiah, và sự phá hủy được tiên báo trong Jeremiah 42-44 (như Josephus đã đề cập). Đếm từ 23 của Nebuchadnezzar^rd Năm (8^th Năm của Pharaoh Hophra cai trị những năm 19), chúng ta đến với 13^th năm của Nabonidus theo niên đại thế tục, khi ông trở về Babylon từ Tema sau những năm 10 ở Tema. Năm sau (14^th) Nabonidus đã liên minh[XV] với chung Amasis (trong 29 mình^th năm), chống lại sự trỗi dậy của Đế chế Ba Tư dưới thời Cyrus trong khoảng thời gian này.[Xvi] Điều này sẽ tạo ra một vừa khít với những năm 40 tàn nát như người Ai Cập với sự hỗ trợ của người Hy Lạp bắt đầu để lấy lại một ảnh hưởng chính trị rất ít. Nó cũng đáng chú ý là một chung chứ không phải là một Pharaoh cai trị Ai Cập trong giai đoạn này. Tướng Amocation được tuyên bố là Vua hoặc Pharaoh trong 41 của mình^st Năm (12 năm sau) có thể là kết quả của sự hỗ trợ chính trị từ Nabonidus.

Nếu chúng ta nhìn vào Jeremiah 25: 11-13 chúng ta thấy Đức Giê-hô-va hứa với Đứcbiến vùng đất của người Chaldea thành một vùng đất hoang hoang vắng mọi thời đại. và không xác định khi nào, mặc dù người ta có thể lại cho rằng điều này sẽ xảy ra ngay lập tức. Điều này đã không xảy ra cho đến sau khi 1^st Thế kỷ CE (AD), như Peter đã ở Babylon (1 Peter 5: 13[Xvii]). Tuy nhiên, Babylon đã trở thành tàn tích hoang tàn vào thời 4^th Thế kỷ CE, chưa bao giờ lấy lại được tầm quan trọng. Nó chưa bao giờ được xây dựng lại mặc dù một số nỗ lực trong đó có một trong các lãnh đạo sau đó của Iraq, Saddam Hussein, mà đến không có gì của 1980.

Do đó, không có trở ngại nào trong việc cho phép thực hiện lời tiên tri của Ezekiel chống lại Ai Cập diễn ra trong một thế kỷ sau đó. Trên thực tế, nó đã chịu hoàn toàn thống trị Ba Tư từ giữa một phần của triều đại của Cambyses II (con trai của Cyrus Đại đế) trong hơn 60 năm.

Hình 4.8 Thời kỳ có thể tàn phá của Ai Cập

Chính Discovery Số 8: Sự tàn phá của Ai Cập cho 40 năm có hai sự ứng nghiệm càng tốt mặc dù 48 năm chênh lệch khỏi sự hủy diệt của Jerusalem để sụp đổ của Babylon đến Mê-đi.

9. Giê-rê-mi 38: 2-3, 17-18 - Bất chấp Nê-bu-cát-nết-sa bị bao vây, việc phá hủy thành Giê-ru-sa-lem có thể tránh được.

Thời gian viết: 1 năm trước khi phá hủy Jerusalem của Nebuchadnezzar

Kinh Thánh: "² Đây là những gì Đức Giê-hô-va đã nói, 'Người tiếp tục sống ở thành phố này là người sẽ chết bởi thanh kiếm, bởi nạn đói và bởi dịch hại. Nhưng người đi ra Chal · deʹans là người sẽ tiếp tục sống và điều đó chắc chắn sẽ đến để có linh hồn của anh ta như một chiến lợi phẩm và còn sống. ' ³ Đây là những gì Đức Giê-hô-va đã nói, 'Nếu không thất bại, thành phố này sẽ được trao vào tay lực lượng quân sự của vua Babylon và chắc chắn ông sẽ chiếm được nó.', '¹⁷ Bây giờ Giê-rê-mi đã nói với Zed chắc chắn tiếp tục sống và chính thành phố này sẽ không bị thiêu rụi và chính bạn và gia đình bạn chắc chắn sẽ tiếp tục sống. ¹⁸ Nhưng nếu bạn không đi ra ngoài với các hoàng tử của vua Babylon, thành phố này cũng phải được trao vào tay của Chal · de, và họ sẽ thực sự đốt nó bằng lửa, và chính bạn sẽ không thoát khỏi tay họ . '"

Trong 10 của Zedekiah^th hoặc 11^th năm (Nebuchadnezzar 18^th hoặc 19^th [Xviii]), gần cuối cuộc vây hãm Giê-ru-sa-lem, Giê-rê-mi nói với dân chúng và Zedekiah nếu ông đầu hàng, ông sẽ sống, và Jerusalem sẽ không bị phá hủy. Nó được nhấn mạnh hai lần, chỉ trong phân đoạn này, trong các câu 2-3 và một lần nữa trong các câu 17-18. “Đi ra Chaldeans và bạn sẽ sống, và thành phố sẽ không bị phá hủy.

Câu hỏi đặt ra phải được hỏi: Nếu lời tiên tri của Jeremiah 25[Xix] là vì sự hoang vắng của Jerusalem tại sao lại đưa ra lời tiên tri trước 17-18 năm, đặc biệt là khi không có gì chắc chắn rằng nó sẽ xảy ra cho đến một năm trước khi nó xảy ra. Tuy nhiên, nếu tình trạng nô lệ cho Babylon khác với sự hoang tàn thì điều đó có lý. Trên thực tế, thánh thư nói rõ điều đó (Darby: "Nếu ngươi tự do đi ra với vua của các hoàng tử Babylon, thì linh hồn ngươi sẽ sống và thành phố này sẽ không bị thiêu rụi bằng lửa; và ngươi sẽ sống và nhà ngươi (con cháu)) rằng chính cuộc nổi loạn chống lại sự nô lệ này đã gây ra cuộc bao vây và phá hủy Jerusalem và các thành phố còn lại của Giu-đa.

Số khám phá chính 9: Phá hủy Jerusalem có thể tránh được cho đến ngày cuối cùng của cuộc bao vây cuối cùng trong 11 của Zedekiah^th năm.

10. Giê-rê-mi 42: 7-17 - Giu-đa vẫn có thể sinh sống mặc dù bị giết Gedaliah

Thời gian viết: 2 tháng sau khi phá hủy Jerusalem của Nebuchadnezzar

Kinh Thánh: "⁷Bây giờ đến cuối mười ngày, lời của Đức Giê-hô-va đã xảy ra với Giê-rê-mi. ⁸ Vì vậy, ông đã gọi Jo · haʹnan là con trai của Ka · reʹah và cho tất cả các thủ lĩnh của các lực lượng quân sự đã ở bên ông và cho tất cả mọi người, từ người nhỏ nhất cho đến người vĩ đại nhất; ⁹ và ông tiếp tục nói với họ: Đây là những gì Đức Giê-hô-va, Thiên Chúa của Israel, người mà Ngài đã gửi cho tôi để khiến cho yêu cầu của bạn được ưu ái rơi xuống trước ông, đã nói, ¹⁰ 'Nếu BẠN sẽ không thất bại khi tiếp tục sống ở vùng đất này, tôi cũng sẽ xây dựng BẠN và tôi sẽ không xé nát [BẠN], và tôi sẽ trồng BẠN và tôi sẽ không nhổ [YOU]; vì tôi chắc chắn sẽ cảm thấy hối tiếc về tai họa mà tôi đã gây ra cho BẠN. ¹¹ Đừng sợ hãi vì vua Babylon, người mà BẠN đang sợ hãi. '

'Đừng sợ vì anh ấy,' là lời nói của Đức Giê-hô-va, 'vì tôi ở cùng BẠN, để cứu BẠN và đưa BẠN ra khỏi tay anh ấy. ¹² Và tôi sẽ ban cho BẠN lòng thương xót, và anh ấy chắc chắn sẽ thương xót BẠN và trả lại BẠN cho đất của bạn.

¹³ Nhưng nếu bạn đang nói: thì không; chúng ta sẽ không cư ngụ ở vùng đất này! Hãy để không vâng lời Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của bạn, ¹⁴ nói: Số Không, nhưng vào đất Ai Cập chúng ta sẽ vào, nơi chúng ta sẽ không thấy chiến tranh và tiếng còi chúng ta sẽ không nghe thấy và vì bánh mì chúng ta sẽ không đói; và đó là nơi chúng ta sẽ trú ngụ; ¹⁵ ngay cả bây giờ cũng nghe lời của Đức Giê-hô-va, phần còn lại của Giu-đa. Đây là những gì mà Đức Giê-hô-va của quân đội, Thần của Israel, đã nói: Kiếm Nếu bạn tự đặt khuôn mặt của mình một cách tích cực để vào Ai Cập và BẠN thực sự nhập vào để cư trú ở đó như người ngoài hành tinh, ¹⁶ điều đó cũng xảy ra rằng chính thanh kiếm mà BẠN sợ sẽ bắt kịp với BẠN trên đất Ai Cập, và nạn đói mà BẠN đang ở trong tình trạng sợ hãi sẽ theo sát sau khi BẠN đến Ai Cập; và đó là nơi BẠN sẽ chết. ¹⁷ Và điều đó sẽ xảy ra khi tất cả những người đàn ông đã đặt khuôn mặt của họ vào Ai Cập để cư trú ở đó vì người ngoài hành tinh sẽ là những người chết bởi thanh kiếm, bởi nạn đói và bởi dịch hại; và họ sẽ không đến để có một người sống sót hoặc một người trốn thoát, vì tai họa mà tôi đang mang đến cho họ."

Sau vụ giết Gedaliah trong 7^th tháng của 11^th năm của Zedekiah, 2 vài tháng sau khi Jerusalem bị phá hủy cuối cùng[Xx], dân chúng được Giê-rê-mi bảo ở lại Giu-đa. Nếu họ làm như vậy, sẽ không có sự tàn phá hoặc hoang tàn nào xảy ra, trừ khi họ không vâng lời và trốn sang Ai Cập. “Nếu bạn không thất bại khi tiếp tục sống ở vùng đất này, tôi cũng sẽ xây dựng bạn và tôi sẽ không xé nát bạn. Đừng sợ Vua Babylon, người mà bạn đang sợ hãi.Vì vậy, ngay cả trong giai đoạn này, sau khi Jerusalem bị phá hủy, sự tàn phá hoàn toàn của Giu-đa là không thể tránh khỏi.

Do đó, sự hoang tàn của Jerusalem và Giu-đa chỉ có thể được tính từ 7^th tháng không phải là 5^th tháng. Chương sau 43: 1-13 cho thấy rằng trong trường hợp họ không vâng lời và trốn sang Ai Cập. Họ đã bị tàn phá và tàn phá một số 5 năm sau khi Nebuchadnezzar tấn công (trong 23 của mình^rd năm) ứng nghiệm lời tiên tri này và mất nhiều thời gian hơn vào cuộc Lưu đày. (Xem Jeremiah 52: 30 nơi người Do Thái 745 bị bắt đi lưu vong.)

Số khám phá chính 10: Sự hoang vắng và không có người ở của Giu-đa có thể tránh được bằng cách tuân theo Giê-rê-mi và ở lại Giu-đa. Toàn bộ sự hoang vắng và không có người ở chỉ có thể bắt đầu trong 7^th tháng không 5^th tháng.

Trong phần thứ sáu của loạt bài, chúng ta sẽ hoàn thành “Hành trình khám phá xuyên thời gian” bằng cách xem xét Đa-ni-ên 9, 2 Sử ký 36, Xa-cha-ri 1 & 7, Haggai 1 & 2 và Ê-sai 23. Vẫn còn một số khám phá quan trọng cần được tiết lộ . Đánh giá ngắn gọn về những khám phá và điểm nổi bật trong hành trình của chúng ta sẽ được thực hiện trong phần 7, tiếp theo là những kết luận quan trọng là kết quả của những khám phá này trong Hành trình của chúng ta.

Hành trình khám phá xuyên thời gian - Phần 6

 

[I] Hê-bơ-rơ - H2721: MạnhchorbahXấu - đúng = Hạn hán, theo ngụ ý: một nơi hoang vắng, mục nát, hoang tàn, hủy diệt, chất thải đặt lên.

[Ii] Hê-bơ-rơ - H8047: MạnhshammahXấu - đúng = phá hoại, theo ngụ ý: xây dựng, kinh ngạc, hoang vắng, lãng phí.

[Iii] Hê-bơ-rơ - H8322: Mạnhshereqah”-‘một chê cười, huýt sáo (chế nhạo)’.

[Iv] Hê-bơ-rơ - H7045: MạnhqelalahXấu - tôn trọng, chửi rủa.

[V] Từ tiếng Hê-bơ-rơ dịch tiếng Hy Lạp tại đây là Tiếng Đứcnguy hiểmMùi. Xem 2088 của Strong. CúczehMùi. Ý nghĩa của nó là là trò này, và ở đây. tức là thời hiện tại, không phải quá khứ. CúclàmXANH =

[Vi] Jeremiah 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. Trong 4^th Năm của Đức Giê-hô-va, Đức Giê-hô-va bảo anh hãy đọc và viết tất cả những lời tiên tri mà anh đã dành cho anh vào thời điểm đó. Trong 5^th năm những lời này được đọc to cho tất cả những người tụ tập tại đền thờ. Sau đó, các hoàng tử và nhà vua đã đọc nó cho họ nghe và khi đọc xong, nó đã bị đốt cháy. Sau đó, Giê-rê-mi được truyền lệnh lấy một cuộn khác và viết lại tất cả những lời tiên tri đã bị thiêu. Anh ta cũng thêm nhiều lời tiên tri hơn.

[Vii] Đây là thời lưu đày vào thời của Jehoiachin, trước khi Zedekiah được Nebuchadnezzar đặt lên ngai vàng.

597 TCN trong niên đại thế tục và 617 TCN trong JW niên đại.

[Viii] Đã viết 11 năm trước trong 4^th Năm của Jehoiakim, 1^st Năm Nebuchadnezzar.

[Ix] Từ tiếng Do Thái Ə l được dịch chính xác hơn cho người Viking hoặc người có liên quan đến người bản xứ. Xem https://biblehub.com/hebrewparse.htm và  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . Theo Kinh thánh, việc sử dụng giới từləCó nghĩa là người Viking có liên quan đến người Bỉ. Theo Wiktionary, việc sử dụng nó như một giới từ đối với Babylon (lə · ḇā · ḇel) ngụ ý theo thứ tự sử dụng (1). Cung điện đến thành phố - như đích đến, (2). Đối với, đối với người khác - đối tượng gián tiếp chỉ ra người nhận, người nhận, người thụ hưởng, người bị ảnh hưởng, ví dụ như Quà tặng cho cô ấy, (3). Một trong những người sở hữu - không liên quan, (4). Cấm To, vào thành chỉ ra kết quả của sự thay đổi, (5). Vv cho, ý kiến ​​của người giữ quan điểm. Bối cảnh cho thấy rõ ràng năm 70 là đối tượng và đối tượng Babylon, do đó Babylon không phải là (1) là điểm đến của năm 70 hoặc (4), hoặc (5), mà là (2) Babylon là người thụ hưởng của năm 70; của cái gì? Jeremiah 25 cho biết kiểm soát, hoặc phục vụ. Cụm từ tiếng Do Thái là Ăn kèm = le & babel. Vì thế Ăn mặc = Tập tin dành cho người nổi tiếng hay người khác Do đó, vì thế mà Babylon Babylon. Ăn trưabe" hoặc "baNghiêng và sẽ là Thanh bebabel. Thấy Jeremiah 29: 10 Kinh thánh xen kẽ. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] Xem Jeremiah 27: 7 "Và tất cả các quốc gia phải phục vụ ngay cả anh ta và con trai và cháu trai của anh ta cho đến khi ngay cả đất đai của anh ta đến, và nhiều quốc gia và các vị vua vĩ đại phải khai thác anh ta như một người hầu.

[Xi] Xem chú thích 37.

[Xii] Ezra 3: 1, 2 cho thấy đó là 7^th tháng vào thời điểm họ đến, nhưng không phải năm. Đây có thể là năm 537 trước Công nguyên, với sắc lệnh của Cyrus sẽ được ban hành vào năm trước đó là 538 trước Công nguyên (năm đầu tiên của anh ta: 1^st Năm chính thức hoặc 1^st Năm là Vua của Babylon sau cái chết của Darius the Mede)

[XIII] Để chèn 10 năm vào niên đại của Babylon vào thời điểm này là một vấn đề nan giải vì có sự đan xen với các Quốc gia khác như Ai Cập, Elam, Medo-Ba Tư. Để chèn 20 năm là không thể. Xem thêm Bình luận về niên đại để chuẩn bị nêu bật những vấn đề này chi tiết hơn.

[Xiv] Ngoài ra còn có một giai đoạn tiềm năng của những năm 40 bắt đầu bằng việc Tướng Amocation hất cẳng Pharaoh Hophra trong 35^th năm của Nebuchadnezzar cho đến khi Tướng Amocation được tuyên bố là Vua trong 41 của mình^st năm, (9^th năm của Cyrus là Vua của Babylon theo niên đại thế tục.

[XV] Theo sách Herodotus 1.77vì anh ta đã liên minh với vua Amocation của Ai Cập trước khi anh ta liên minh với người Lacesemonian), và cũng triệu tập người Babylon (vì đây cũng là một liên minh đã được kết thúc bởi anh ấy, mê cung lúc đó là người cai trị của người Babylon). Tuy nhiên, không có ngày hoặc ngày xuất phát có thể được lấy từ văn bản này.

[Xvi] Năm chính xác không được biết. (Xem chú thích trước). Wikipedia dưới tiêu đề của Amocation, cho 542 BCE là 29 của mình^th Năm và Nabonidus 14^th Năm là ngày cho liên minh này. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. Lưu ý: Những người khác đưa ra một ngày trước đó của 547 BCE.

[Xvii] 1 Peter 5: 13Cô ấy ở Babylon, một người được chọn như [BẠN], gửi cho bạn lời chào của cô ấy, và Mark cũng là con trai của tôi.

[Xviii] Những năm của Nebuchadnezzar được đánh số là Kinh thánh.

[Xix] Đã viết 17-18 năm trước trong 4^th Năm của Jehoiakim, 1^st Năm Nebuchadnezzar.

[Xx] Trong 5^th Tháng, 11^th Năm, của Zedekiah, 18^th Năm chính trị của Nebuchadnezzar.