Chúa Thánh Thần đang hành động - Vào thế kỷ thứ nhất của Cơ đốc giáo

Chúa Giêsu và Hội thánh Kitô giáo sơ khai

Ma-thi-ơ 1: 18-20 ghi lại việc Mary mang thai với Chúa Giê-su. “Trong thời gian mẹ của anh ấy là Mary được hứa hôn với Joseph, bà ấy được thánh linh phát hiện có thai trước khi họ kết hợp. 19 Tuy nhiên, Giô-sép, chồng cô, vì công bình và không muốn công khai cho cô biết, nên đã bí mật ly hôn với cô. 20 Nhưng sau khi anh ấy đã nghĩ kỹ những điều này, hãy nhìn xem! Thiên sứ của Đức Giê-hô-va hiện ra với ông trong một giấc mơ và nói: “Giô-sép, con vua Đa-vít, đừng ngại rước Ma-ri vợ ông về nhà, vì Đức Thánh Linh đã sinh ra bà ấy”. Nó xác định cho chúng ta rằng sức sống của Chúa Giêsu đã được chuyển từ thiên đàng vào tử cung của Đức Maria bằng phương tiện của Chúa Thánh Thần.

Ma-thi-ơ 3:16 ghi lại phép báp-têm của Chúa Giê-su và sự biểu lộ hữu hình của Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Người, HồiSau khi được rửa tội, Chúa Giêsu liền lên khỏi mặt nước; và nhìn kìa thiên đàng đã được mở ra và anh ta thấy xuống dốc như một linh hồn của chim bồ câu đang đến với anh ta. Đây là một sự thừa nhận rõ ràng cùng với tiếng nói từ trời rằng anh ta là con trai của Chúa.

Lu-ca 11:13 rất có ý nghĩa vì nó đánh dấu một sự thay đổi. Cho đến thời Chúa Giêsu, Thiên Chúa đã ban hoặc ban Thánh Thần của Người cho những người được chọn là một biểu tượng rõ ràng về việc Người chọn họ. Bây giờ, xin lưu ý những gì Chúa Giêsu nóiDo đó, nếu BẠN, mặc dù là kẻ độc ác, hãy biết cách tặng những món quà tốt cho con bạn, sẽ còn bao nhiêu nữa Cha trên trời ban thánh linh cho những người cầu xin Người!". Vâng, bây giờ những Kitô hữu chân thành đó có thể xin Chúa Thánh Thần! Nhưng để làm gì? Bối cảnh của câu này, Lu-ca 11: 6, chỉ ra rằng đó là làm điều gì đó tốt cho người khác với nó, trong hình minh họa của Chúa Giê-su để thể hiện lòng hiếu khách với một người bạn bất ngờ đến.

Lu-ca 12: 10-12 cũng là một câu thánh thư rất quan trọng cần ghi nhớ. Nó nói, "Và mọi người nói một lời chống lại Con Người, nó sẽ được tha thứ cho anh ta; nhưng kẻ phạm thượng chống lại linh hồn thánh sẽ không được tha thứ.  11 Nhưng khi họ đưa BẠN đến trước các hội đồng công cộng và các quan chức chính phủ và chính quyền, đừng lo lắng về cách thức hoặc những gì BẠN sẽ nói để bào chữa hoặc những gì BẠN sẽ nói; 12 cho Thần linh sẽ dạy BẠN trong chính giờ đó những điều BẠN nên nói.

Thứ nhất, chúng tôi được cảnh báo không được phạm thượng Thánh Linh, đó là nói xấu, hoặc nói xấu chống lại. Đặc biệt, điều này có thể sẽ liên quan đến việc từ chối trong sáng sự biểu lộ của Chúa Thánh Thần hoặc nguồn gốc của nó, như những người Pha-ri-si đã làm về phép lạ của Chúa Giê-su tuyên bố quyền năng của Ngài là từ Beelzebub (Ma-thi-ơ 12:24).

Thứ hai, từ Hy Lạp được dịch "dạy" Là "đã làmNghiêng, và trong bối cảnh này, có nghĩa làsẽ khiến bạn học hỏi từ thánh thưMùi. (Từ này hầu như không có ngoại lệ đề cập đến việc giảng dạy thánh thư khi được sử dụng trong kinh thánh Hy Lạp Kitô giáo). Yêu cầu rõ ràng là tầm quan trọng của việc biết kinh sách trái ngược với bất kỳ tác phẩm nào khác. (Xem tài khoản song song trong Giăng 14:26).

Các sứ đồ đã nhận được Thánh Thần sau khi Chúa Giêsu phục sinh theo Giăng 20:22, NgàyVà sau khi anh ta nói điều này, anh ta đã thổi vào họ và nói với họ: Nhận Nhận Thánh Thần Thần Hồi. Tuy nhiên, dường như Chúa Thánh Thần được ban ở đây là để giúp họ trung thành và tiếp tục trong một thời gian ngắn. Điều này đã được thay đổi trong thời gian ngắn.

Chúa Thánh Thần trở nên rõ ràng là Quà tặng

Điều xảy ra không lâu sau đó là khác nhau trong việc áp dụng và sử dụng cho những môn đệ nhận Chúa Thánh Thần vào ngày lễ Ngũ tuần. Công vụ 1: 8 nói Nhưng bạn sẽ nhận được sức mạnh khi linh hồn thánh thiện đến với BẠN, và BẠN sẽ là nhân chứng của tôi. Điều này trở thành sự thật không nhiều ngày sau tại Lễ Hiện Xuống, theo Công vụ 2: 1-4trong khi ngày [lễ hội của] Lễ Ngũ Tuần đang diễn ra, tất cả họ đều ở cùng nhau ở cùng một nơi, 2 và đột nhiên từ trên trời xảy ra một tiếng động giống như tiếng gió thổi ào ào, và nó tràn ngập khắp ngôi nhà mà họ đang ở ngồi. 3 Họ có thể nhìn thấy các lưỡi như thể có lửa và được phân phát khắp nơi, và một người ngồi trên mỗi người, 4 và tất cả họ đều trở nên đầy thánh linh và bắt đầu nói các thứ tiếng khác nhau, giống như thánh linh đã ban cho họ phát biểu ”.

Tài khoản này cho thấy, thay vì chỉ có sức mạnh và sức mạnh tinh thần để tiếp tục, các Kitô hữu tiên khởi đã được tặng quà bằng phương tiện của Chúa Thánh Thần, như nói tiếng lạ, bằng ngôn ngữ của khán giả. Sứ đồ Phi-e-rơ trong bài phát biểu trước những người chứng kiến ​​sự kiện này (để hoàn thành Giô-ê 2:28) đã nói với các thính giả của mìnhHãy ăn năn và để mỗi người BẠN chịu phép báp-têm nhân danh Chúa Giê-xu Christ để được tha thứ tội lỗi CỦA BẠN, và BẠN sẽ nhận được món quà miễn phí của thánh linh.

Làm thế nào mà những Cơ đốc nhân đầu tiên không có mặt trong buổi họp mặt tại Lễ Ngũ tuần nhận được Thánh Thần? Có vẻ như chỉ qua các Tông đồ cầu nguyện và sau đó đặt tay lên họ. Trên thực tế, chính sự phân phối giới hạn của Chúa Thánh Thần chỉ qua các sứ đồ có khả năng khiến Simon cố gắng mua đặc quyền ban cho người khác Chúa Thánh Thần. Công vụ 8: 14-20 cho chúng ta biếtKhi các sứ đồ ở Giê-ru-sa-lem nghe tin Sa-ma-ri chấp nhận lời Chúa, họ phái Phi-e-rơ và Giăng đến với họ; 15 và những thứ này đã đi xuống và cầu nguyện cho họ có được thánh thần.  16 Vì nó chưa rơi xuống một ai trong số họ, nhưng họ chỉ được làm báp têm nhân danh Chúa Jêsus. 17 Sau đó họ đã đặt tay lên họ và họ bắt đầu nhận được linh hồn thánh. 18 Bây giờ khi Simon thấy rằng qua việc đặt tay của các sứ đồ, linh hồn đã được ban cho, ông dâng tiền cho họ, 19 nói: “Cũng xin ban cho tôi quyền này, hầu cho bất cứ ai tôi đặt tay trên đó đều nhận được thánh linh.” 20 Nhưng Phi-e-rơ nói với ông: “Xin cho bạc của ngươi hư mất cùng với ngươi, vì ngươi đã nghĩ đến tiền bạc để được sở hữu món quà miễn phí của Đức Chúa Trời”.

Công vụ 9:17 nêu bật một đặc điểm chung của Chúa Thánh Thần được tuôn ra. Đó là bởi một người đã được ban Thánh Thần, đặt tay trên những người xứng đáng để nhận nó. Trong trường hợp này, đó là Sau-lơ, sớm được gọi là Sứ đồ Phao-lô. Càng vì thế An · a · nias đi ra và vào nhà, anh ta đặt tay lên và nói: Mạnh Saul, anh em, Chúa, Chúa Jêsus xuất hiện cho bạn trên con đường mà bạn đang đến, đã gửi cho tôi biết, để bạn có thể phục hồi thị lực và tràn đầy tinh thần thánh thiện.

Một cột mốc quan trọng trong Tu hội sớm được ghi lại trong tài khoản trong Công vụ 11: 15-17. Đó là sự tuôn đổ của Chúa Thánh Thần trên Cornelius và gia đình anh ta. Điều này nhanh chóng dẫn đến sự chấp nhận của dân ngoại đầu tiên vào Tu hội Kitô giáo. Lần này, Chúa Thánh Thần đến trực tiếp từ thiên đàng vì tầm quan trọng của những gì đang xảy ra. CúcNhưng khi tôi bắt đầu nói, thánh linh đã giáng xuống họ cũng như lúc ban đầu nó cũng giáng xuống chúng tôi. 16 Tại thời điểm này, tôi đã ghi nhớ câu nói của Chúa, cách Ngài thường nói, 'Về phần ông, Giăng làm báp têm bằng nước, nhưng NGÀI sẽ được báp têm bằng thánh linh.' 17 Vậy, nếu Đức Chúa Trời ban cho họ món quà miễn phí giống như Ngài cũng đã ban cho chúng ta, những người đã tin nhận Đức Chúa Jêsus Christ, thì tôi là ai mà tôi có thể cản trở Đức Chúa Trời? ”.

Món quà của chăn cừu

Công vụ 20:28 đề cập đếnHãy chú ý đến bản thân và tất cả đàn chiên, trong đó linh hồn thánh đã chỉ định BẠN giám sát [theo nghĩa đen, để theo dõi] cho người chăn cừu hội chúng của Chúa, mà anh ta đã mua bằng máu của chính mình [Con]. Điều này cần được hiểu trong bối cảnh Ê-phê-sô 4:11, đọcVà ông đã cho một số là tông đồ, một số là tiên tri, một số là truyền giáo, một số người chăn cừu và giáo viên.

Do đó, có vẻ hợp lý để kết luận rằng các cuộc hẹn của người Hồi giáo trong thế kỷ đầu tiên đều là một phần của các ân tứ của Chúa Thánh Thần. Tăng thêm trọng lượng cho sự hiểu biết này, 1 Ti-mô-thê 4:14 cho chúng ta biết rằng Ti-mô-thê đã được chỉ dẫn, TiếngĐừng bỏ qua món quà trong bạn đã được trao cho bạn thông qua một dự đoán và khi cơ thể của những người đàn ông lớn tuổi đặt tay lên bạn. Món quà đặc biệt không được chỉ định, nhưng một lát sau trong bức thư gửi cho Ti-mô-thê, Sứ đồ Phao-lô nhắc nhở ôngKhông bao giờ đặt tay vội vàng lên bất kỳ người đàn ông nào.

Chúa Thánh Thần và những người không được rửa tội

Công vụ 18: 24-26 có một tài khoản hấp dẫn khác, đó là Apollos. CúcBây giờ một người Do Thái nào đó tên là A · polʹlos, quê ở Alexandria, một người có tài hùng biện, đã đến Ephʹe · sus; và anh ấy thông thạo Kinh thánh. 25 [Người đàn ông] này đã được truyền miệng theo cách của Đức Giê-hô-va, và khi được thần khí bừng bừng, anh ta đã nói và giảng dạy một cách chính xác những điều về Chúa Giê-su nhưng chỉ làm quen với phép báp têm của Giăng. 26 Và [người đàn ông] này bắt đầu nói một cách dạn dĩ trong hội đường. Khi Pris · cilʹla và Aqʹui · la nghe thấy anh ấy, họ đã đưa anh ấy vào bầu bạn và giải thích đường lối của Đức Chúa Trời đúng đắn hơn cho anh ấy ”.

Lưu ý rằng ở đây, Apollos chưa được rửa tội trong phép báp têm bằng nước của Chúa Giêsu, nhưng anh ta có Chúa Thánh Thần, và đang giảng dạy chính xác về Chúa Giêsu. Giáo lý của Apollos dựa trên cái gì? Đó là thánh thư, mà ông biết và đã được dạy, không phải bởi bất kỳ ấn phẩm Kitô giáo nào có ý định giải thích chính xác thánh thư. Hơn nữa, ông đã được Priscilla và Aquila đối xử như thế nào? Là một Kitô hữu đồng bào, không phải là một tông đồ. Sau này, bị đối xử như một tông đồ và hoàn toàn xa lánh ngày nay thường là cách đối xử tiêu chuẩn được đưa ra cho bất kỳ Nhân Chứng nào dính vào Kinh thánh và không sử dụng các ấn phẩm của Tổ chức để dạy cho những người khác.

Công vụ 19: 1-6 cho thấy Sứ đồ Phao-lô tình cờ gặp một số người đã được Apollos dạy ở Ê-phê-sô. Lưu ý những gì đã xảy ra:Phao-lô đi khắp các vùng nội địa và xuống Ê-phê-sô, và tìm thấy một số môn đồ; 2 và anh ấy nói với họ: "Bạn có nhận được thánh linh khi BẠN trở thành tín đồ không?"Họ nói với anh ta:" Tại sao, chúng tôi chưa bao giờ nghe nói liệu có một thánh linh. " 3 Và ông ấy nói: "Vậy thì BẠN đã làm báp têm bằng cách nào?" Họ nói: "Trong lễ rửa tội của John." 4 Phao-lô nói: “Giăng làm phép báp-têm [biểu tượng] của sự ăn năn, bảo dân chúng tin vào Đấng đến sau mình, tức là nơi Chúa Giê-xu.” 5 Khi nghe điều này, họ đã làm báp têm nhân danh Chúa Jêsus. 6 Và Khi Paul đặt tay lên họ, thần linh đã đến với họ, và họ bắt đầu nói tiếng lạ và nói tiên tri". Một lần nữa, việc đặt tay của một người đã có Chúa Thánh Thần dường như là cần thiết để người khác nhận được những món quà như tiếng lạ hoặc lời tiên tri.

Chúa Thánh Thần hoạt động như thế nào trong thế kỷ thứ nhất

Chúa Thánh Thần ngự trên những Cơ đốc nhân ở thế kỷ thứ nhất đã dẫn đến lời tuyên bố của Phao-lô trong 1 Cô-rinh-tô 3:16.16 BẠN KHÔNG biết rằng dân sự BẠN là đền thờ của Đức Chúa Trời, và thần khí của Đức Chúa Trời ngự trong BẠN? ”. Làm thế nào mà họ là nơi ở của Chúa (sự hỗn loạn)? Anh ta trả lời trong phần thứ hai của câu, bởi vì họ có tinh thần của Chúa ngự trong họ. (Xem thêm 1 Cô-rinh-tô 6:19).

1 Cô-rinh-tô 12: 1-31 cũng là một phần quan trọng để hiểu làm thế nào Chúa Thánh Thần hoạt động trong các Kitô hữu thế kỷ thứ nhất. Nó đã giúp cả hai trở lại trong thế kỷ đầu tiên và bây giờ để xác định xem Chúa Thánh Thần không ở trên ai đó. Đầu tiên, câu 3 cảnh báo chúng tôiDo đó, tôi sẽ cho BẠN biết rằng không ai khi nói theo tinh thần của Chúa nói rằng: Chúa Giêsu bị buộc tội! Nghiêm và không ai có thể nói: Chúa Giêsu là Chúa! Hãy ngoại trừ bởi Chúa Thánh Thần.

Điều này đặt ra câu hỏi quan trọng.

• Chúng ta có xem và coi Chúa Giêsu là Chúa của chúng ta không?
• Chúng ta có thừa nhận Chúa Giêsu như vậy không?
• Chúng ta có giảm thiểu tầm quan trọng của Chúa Giêsu bằng cách hiếm khi nói về hoặc đề cập đến anh ta?
• Chúng ta có thường hướng sự chú ý đến cha của mình không, Đức Giê-hô-va?

Bất kỳ người trưởng thành nào cũng sẽ buồn bã nếu người khác liên tục bỏ qua anh ta và luôn luôn hỏi cha mình, mặc dù người cha đã trao cho anh ta / cô ta toàn quyền hành động thay mặt anh ta. Chúa Giêsu có quyền không vui nếu chúng ta làm như vậy. Thi thiên 2: 11-12 nhắc nhở chúng taHãy phụng sự Đức Giê-hô-va với sự kính sợ và vui mừng khi run sợ. Hãy hôn con trai, hầu cho Người không bị đắm đuối và BẠN không bị hư mất [khỏi] con đường ”.

Bạn đã bao giờ được yêu cầu phục vụ tại hiện trường bởi một chủ nhà tôn giáo: Chúa Giêsu có phải là Chúa của bạn không?

Bạn có thể nhớ sự do dự mà bạn có thể làm trước khi trả lời không? Bạn có đủ điều kiện trả lời để đảm bảo sự chú ý chính cho mọi thứ đã đến với Đức Giê-hô-va không? Nó làm cho một người dừng lại để suy nghĩ.

Vì một mục đích có lợi

1 Cô-rinh-tô 12: 4-6 là tự giải thích,Bây giờ có nhiều loại quà tặng, nhưng có cùng một tinh thần; 5 và có nhiều bộ khác nhau, nhưng có cùng một Chúa; 6 và có rất nhiều hoạt động khác nhau, nhưng chính Đức Chúa Trời là Đấng thực hiện mọi hoạt động trong mọi người ”.

Một câu quan trọng trong toàn bộ chủ đề này là 1 Cô-rinh-tô 12: 7, trong đó nêu rõNhưng biểu hiện của tinh thần được trao cho mỗi người cho một mục đích có lợi". Sứ đồ Phao-lô tiếp tục đề cập đến mục đích của những món quà khác nhau và tất cả chúng đều được dùng để bổ sung cho nhau. Đoạn văn này dẫn đến cuộc thảo luận của ông rằng Tình yêu không bao giờ thất bại, và rằng tình yêu thực hành quan trọng hơn nhiều so với việc sở hữu một món quà. Tình yêu là một phẩm chất chúng ta phải nỗ lực thể hiện. Hơn nữa, thú vị đó không phải là một món quà được tặng. Ngoài ra, tình yêu sẽ không bao giờ thất bại trong việc mang lại lợi ích, trong khi nhiều món quà như tiếng lạ hay lời tiên tri có thể không còn có ích.

Rõ ràng, sau đó một câu hỏi quan trọng để tự hỏi mình trước khi cầu nguyện cho Chúa Thánh Thần sẽ là: Yêu cầu của chúng ta có được thực hiện cho một mục đích có lợi như đã được xác định trong thánh thư không? Sẽ là không thể sử dụng lý luận của con người để vượt ra ngoài lời Chúa và cố gắng ngoại suy nếu một mục đích cụ thể có lợi cho Thiên Chúa và Chúa Giêsu, hay không. Ví dụ, chúng tôi sẽ đề nghị rằng nó giống nhau Mục đích có lợi để xây dựng hoặc có được một nơi thờ phượng cho đức tin hoặc tôn giáo của chúng tôi? (Xem Giăng 4: 24-26). Mặt khác để "Mồ côi, người góa phụ trong hoạn nạn của họ" sẽ có khả năng cho một Mục đích có lợi vì đó là một phần của sự thờ phượng sạch sẽ của chúng ta (Gia-cơ 1:27).

1 Cô-rinh-tô 14: 3 xác nhận rằng Chúa Thánh Thần chỉ được sử dụng cho một Mục đích có lợi khi nó nói, thìanh ấy tiên tri [bởi Chúa Thánh Thần] nâng cao và khuyến khích và an ủi đàn ông bằng bài phát biểu của anh ấy. 1 Cô-rinh-tô 14:22 cũng xác nhận câu nói nàyDo đó, lưỡi là cho một dấu hiệu, không phải cho các tín đồ, nhưng cho những người không tin, trong khi tiên tri là, không phải cho những người không tin, nhưng cho các tín đồ.

Ê-phê-sô 1: 13-14 nói về Chúa Thánh Thần là một mã thông báo trước. CúcNhân tiện anh cũng vậy. [Chúa Giêsu Kitô], sau khi bạn tin, bạn đã được phong ấn với Chúa Thánh Thần đã hứa đó là mã thông báo trước khi thừa kế của chúng tôi". Di sản đó là gì? Một cái gì đó họ có thể hiểu,một niềm hy vọng của cuộc sống vĩnh cửu.

Đó là những gì mà Sứ đồ Phao-lô đã giải thích và mở rộng khi ông viết cho Tít trong Tít 3: 5-7 rằng Chúa Giê-suđã cứu chúng ta… qua việc làm cho chúng ta trở nên mới bởi thánh linh, Thần khí này mà ngài đã tuôn đổ dồi dào trên chúng ta qua Chúa Giê Su Ky Tô, đấng cứu thế của chúng ta, để sau khi được tuyên bố là công bình nhờ lòng tốt không đáng có của đấng đó, chúng ta có thể trở thành người thừa kế theo một hy vọng của sự sống đời đời ”.

Hê-bơ-rơ 2: 4 nhắc nhở chúng ta một lần nữa rằng mục đích có ích của món quà của Chúa Thánh Thần phải phù hợp với ý muốn của Chúa. Sứ đồ Phao-lô đã xác nhận điều này khi ông viết:Thiên Chúa đã tham gia làm chứng với các dấu hiệu cũng như các điềm báo và các công trình mạnh mẽ khác nhau và với sự phân phối của thánh linh theo ý muốn của mình".

Chúng ta sẽ kết thúc việc xem xét về Chúa Thánh Thần bằng hành động với một cái nhìn ngắn gọn về 1 Phi-e-rơ 1: 1-2. Đoạn văn này cho chúng ta biết,Phi-e-rơ, một sứ đồ của Chúa Giê-su Christ, cho những người tạm trú rải rác ở Ponʹtus, Ga · laʹti · a, Cap · pa · doʹci · a, Asia, và Bi · thynʹi · a, cho những người được chọn 2 theo sự biết trước của Cha chua, với sự thánh hóa của tinh thần, vì mục đích của họ là vâng lời và rảy máu của Chúa Giêsu Kitô:. Câu thánh thư này một lần nữa xác nhận rằng mục đích của Thiên Chúa phải được tham gia để Người ban Thánh Thần.

Kết luận

• Trong thời Kitô giáo,
  • Chúa Thánh Thần đã được sử dụng theo nhiều cách khác nhau và vì nhiều lý do.
    • Chuyển sinh lực của Chúa Giêsu đến tử cung của Mary
    • Xác định Chúa Giêsu là Đấng Thiên Sai
    • Xác định Chúa Giêsu là con trai của Chúa bằng phép lạ
    • Mang lại cho tâm trí của Kitô hữu những sự thật từ lời của Chúa
    • Hoàn thành lời tiên tri trong Kinh Thánh
    • Quà tặng nói tiếng lạ
    • Quà tặng tiên tri
    • Quà tặng của người chăn cừu và giảng dạy
    • Quà tặng truyền giáo
    • Hướng dẫn về nơi tập trung nỗ lực rao giảng
    • Công nhận Chúa Giêsu là Chúa
    • Luôn luôn vì một mục đích có lợi
    • Mã thông báo trước khi thừa kế của họ
    • Được trao trực tiếp vào ngày lễ Ngũ tuần cho các Tông đồ và các môn đệ đầu tiên, cũng cho Cornelius và Hộ gia đình
    • Mặt khác được truyền lại bằng cách đặt tay bởi một người đã có Chúa Thánh Thần
    • Như thời tiền Kitô giáo, nó đã được ban cho theo ý muốn và mục đích của Thiên Chúa

 

• Các câu hỏi phát sinh ngoài phạm vi của đánh giá này bao gồm
  • Ý muốn hay mục đích của Chúa hôm nay là gì?
  • Chúa Thánh Thần được ban tặng như quà tặng của Thiên Chúa hay Chúa Giêsu hôm nay?
  • Chúa Thánh Thần có đồng cảm với các Kitô hữu ngày nay rằng họ là con trai của Chúa không?
  • Nếu vậy thì thế nào?
  • Chúng ta có thể xin Chúa Thánh Thần không và nếu có thì để làm gì?