Xác nhận Bản ghi Genesis từ một nguồn bất ngờ - Phần 2

Nhân vật xác nhận hồ sơ Kinh thánh

Chúng ta nên bắt đầu từ đâu? Tại sao, tất nhiên luôn luôn tốt nhất để bắt đầu từ đầu. Đó là nơi tài khoản Kinh thánh cũng bắt đầu.

Sáng thế ký 1: 1 "Bên trong bắt đầu Chúa đã tạo ra thiên đàng và trái đất.

Tục truyền tụng Sự hy sinh ở biên giới của Trung Quốc viết rằng “Ngày xưa, thuở ban đầu có sự hỗn loạn lớn… Ngài, Hỡi đấng tối cao… đã làm nên thiên đường. Bạn đã tạo ra trái đất. Bạn đã làm người… ”[I]

Adam là người đàn ông đầu tiên. Lu-ca 3:38 mô tả ông là "con trai của vị thần". 1 Cô-rinh-tô 15: 45,47 tiểu bangNgười đàn ông đầu tiên Adam trở thành linh hồn sống, người đàn ông đầu tiên ở ngoài trái đất và làm bằng bụiMùi. (Xem thêm Sáng thế ký 2: 7) Nếu bạn muốn ghi nhớ những sự thật này với người đàn ông đầu tiên, anh ta là ai và anh ta được tạo ra như thế nào, làm thế nào bạn có thể làm như vậy?

Lúc đầu chúng tôi đã đưa ra một số nhân vật cơ bản. Chúng ta hãy xem những gì chúng ta có thể học được khi chúng và các nhân vật khác được kết hợp với nhau và ý nghĩa của các nhân vật kết hợp đó là gì trong ngôn ngữ Trung Quốc ngay cả ngày nay.

Sự sáng tạo của đàn ông và phụ nữ

Adam được làm bằng gì?

Đó là bụi hoặc đất. Đây là (tă)土.

Sau đó anh ấy đã được đưa ra đời sống (shng) Sinh con.

Cậu ấy đã (Thành phố điện khí hóa phía tây dãy núi Rocky đầu tiên) Nhân loại Con trai của Chúa Đứa trẻ (con trai, con).

Chúng được kết hợp thành Đầu tiên (Tây An – Thành phố điện khí hóa phía tây dãy núi Rocky đầu tiên).

Có, Thành phố điện khí hóa phía tây dãy núi Rocky đầu tiên con người là con trai của Thiên Chúa, được tạo ra từ bụi hoặc đất và mang theo hơi thở của sự sống. Ngay cả khi Sáng thế ký 2: 7 đọc Chúa và Đức Giê-hô-va đã tiến hành hình thành người đàn ông từ bụi đất và thổi vào lỗ mũi của cuộc sống, và người đàn ông trở thành linh hồn sống.

Chúa đã tuyên bố điều gì?

Tài khoản của Sáng thế ký 1:26 có Chúa nói, tuyên bố, thông báo Hãy để chúng tôi làm cho người đàn ông trong hình ảnh của chúng tôi.

Thêm các ký tự cho bụi + cuộc sống + hơi thở / miệng, chúng ta có được nhân vật cho Giáp nói với, nói thông báo,, tuyên bố, như sau:

土 (tǔ - đất) => Sinh con  (shēng - cuộc sống) +mồm(kǒu - miệng) = 告(gao – nói, thông báo, tuyên bố).

Sau đó, Chúa tiếp tục tuyên bố: Hãy để chúng tôi làm cho [hoặc tạo] người đàn ông trong hình ảnh của chúng tôi.

Nếu chúng ta lấy nhân vật kể, thông báo, tuyên bố từ trên cao và thêm chuyển động ngụ ý đi bộ, chúng ta thấy chúng ta có đặc tính phức tạp của việc tạo ra mô tả rằng Chúa nói / tuyên bố và thổi sức sống vào mọi thứ và họ di chuyển.

bụi + cuộc sống + hơi thở / miệng = nói, thông báo, tuyên bố + đi bộ / chuyển động (Chúa nói, và mọi thứ là như vậy)

土 (tǔ - đất) => Sinh con (sheng - life) + mồm(kǒu - miệng) = 告(nói, thông báo, tuyên bố)

+  辶 (đi bộ, hành động) = Làm ( "zào"- tạo, làm, phát minh).

Theo lời Chúa hoặc tuyên bố, mọi thứ trở nên như vậy.

Tại sao Chúa làm cho đêm giao thừa?

Sáng thế 2:18 đưa ra lý do như Một điều không tốt cho người đàn ông là tiếp tục một mình. Tôi sẽ làm một người trợ giúp cho anh ta, như là một bổ thể của anh ấy".

A bổ thể là một cái gì đó hoàn thành.

Nếu chúng ta thêm các ký tự cho con trai / người đàn ông + một + một, chúng ta sẽ nhận được một đầu tiên như sau:

Đứa trẻ + 一 + 一 = 元 (xiān = đầu tiên).

Sau đó thêm 宀 (mái nhà) = Hoàn thành (Wán) có nghĩa là người Vikinghoàn thành, toàn bộ, kết thúc".

Do đó, chúng ta có thể hiểu chữ tượng hình có nghĩa là một người đàn ông với một người nữa [Giao thừa] đã tạo ra [cặp vợ chồng] đầu tiên dưới một mái nhà [của một ngôi nhà] hoàn thành [như một đơn vị gia đình].

Thiên Chúa đã làm gì sau khi tạo ra đàn ông và phụ nữ?

Sáng thế ký 1:28 tuyên bố rằng thêm nữa, Chúa may mắn Họ [người đàn ông] và Thiên Chúa nói với họ, Hãy thành quả.

Nhân vật cho phước lành, hạnh phúc is Trẻ em Phước lành.

Nếu chúng ta bắt đầu từ bên phải, nhân vật phức tạp này được xây dựng từ các nhân vật: một + miệng + vườn.

Đây là 一+mồm+田. Đối với những ký tự này, một ký tự cho Chúa / linh hồn (shì) được thêm vào 礻và chúng ta có được nhân vật cho phước lành / hạnh phúc Phước lành.

Do đó, chúng ta có thể hiểu nhân vật này có nghĩa là Thần Thiên đã nói chuyện với một người trong vườn (Eden). Đây thực chất là một lời nhắc nhở về những gì Genesis 1:28 ghi lại. Trước khi Adam và Eva phạm tội, một điều may mắn là Chúa sẽ nói chuyện với họ trong vườn, điều gì đó sẽ chấm dứt khi họ phạm tội (Sáng thế 3: 8).

Thiên Chúa đã đặt người đàn ông và người phụ nữ mà anh ta tạo ra ở đâu?

Chúa cũng đặt Adam và Eva trong một khu vườn, Vườn địa đàng

Sản phẩm Ăn trưa ý nghĩa nhân vậtcánh đồng, đất canh tác, canh tác", Là田.

Nhân vật này rất thú vị vì cả thảm Ba Tư với họa tiết vườn và vườn Ba Tư thực tế thường được thiết kế theo hình dạng này. Chắc chắn đó không phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên, bởi vì Sáng thế ký 2: 10-15 mô tả nguồn gốc của một dòng sông ở Eden và nó tách ra thành bốn đầu của 4 con sông, mỗi dòng đi theo một hướng khác nhau khi chúng ta có thể nhận ra từ mô tả được đưa ra trong Tài khoản Kinh thánh. Bây giờ đây là một mô tả từ thời trước lũ lụt, nhưng ngày nay vẫn còn hai thứ dễ nhận biết là Tigris (Heddekel) và Euphrates dường như tương ứng với các hướng đông và phía nam.

Sản phẩm Nam yuán nhân vật cho vườn, công viên hoặc vườn cây được làm bằng các ký tự phụ sau đây đất sét / đất / bụi + miệng + đàn ông + phụ nữ + kèm theo.

土+mồm+ (人+女) = Ông(gia đình) + kèm theo (wéi) =園 (nhân dân tệ).

Điều này có thể được hiểu là bụi bụi do tuyên bố đã được hình thành thành đàn ông và phụ nữ [hoặc gia đình], những người được đặt trong một bao vây là một khu vườn. Điều này mô tả những gì được ghi lại trong Sáng thế ký 2: 8 Hơn nữa, Đức Giê-hô-va đã trồng một khu vườn ở Eden, và ở đó, ông đã đặt người đàn ông mà mình đã thành lập nên.

Khu vườn này ở đâu?

Đối với người dân Trung Quốc, đó là hướng Tây nơi họ đang ở. Nếu chúng ta thêm các ký tự cho một + con trai, người đàn ông, người + bao vây, chúng ta sẽ nhận được hướng Tây (xi).

一 + Đứa trẻ + 囗= oo (hướng Tây).

Vâng, để tây của Trung Quốc là nơi đầu tiên (một) người (con trai của Thiên Chúa) được đặt trong một bao vây hoặc khu vườn.

Chúa có cho họ bất kỳ hạn chế nào không?

Khi Chúa đưa Adam và Eva vào Vườn Địa đàng, ông đã cho họ một sự hạn chế.

Genesis 2: 16-17 ghi nhận điều này làTừ mỗi cây trong vườn bạn có thể ăn đến hài lòng. Nhưng đối với cây kiến ​​thức tốt và xấu bạn không được ăn từ nó, vì trong ngày bạn ăn nó, bạn sẽ chết một cách tích cực.

Nhân vật Trẻ em cho kiềm chế, kiểm soát, ràng buộc, được làm bằng hai ký tự một cây + một miệng. 木 + mồm= 束.

Cách nào tốt hơn để ghi nhớ lệnh (miệng, nói) không được ăn từ cây gỗ như làkiềm chế".

Thảo luận về tài khoản Kinh thánh này, chúng ta sẽ thường nói rằng Adam và Eva đã cấm ăn từ cây kiến ​​thức tốt và xấu, nhưng họ đã đi trước và ăn trái cấm. Nhân vật cho cấm đó là Ăn cơm = lệnh cấm.

Trước khi họ phạm tội, họ đã được cho biết những gì họ không nên làm và chỉ cho những cái cây. Thật không đáng kể khi không thể ăn từ chỉ một cây trong số tất cả các cây trong vườn.

Để hiển thị Chỉ (shì - show), được hình thành bởi các ký tự phụ của một + một + nhỏ, nhỏ, không đáng kể)

一+ 一+ 小.

Khi chương trình được thêm vào hai cây [nhiều cây] chúng ta sẽ nhận được 木 + 木 + Chỉ = lệnh cấm.

Điều này có thể được hiểu là ra khỏi nhiều cây [chúng] đã được hiển thị hoặc chỉ ra [cấm] một cái gì đó không đáng kể [để làm, không được ăn từ chỉ một trong số nhiều cây]. Điều này không truyền đạt các sự kiện được ghi lại trong Sáng thế ký 2: 16-17 mà nói Thiên Chúa Jehovah cũng ban lệnh này cho người đàn ông, 'Từ mọi cây trong vườn bạn có thể ăn đến thỏa mãn. Nhưng đối với cây kiến ​​thức tốt và xấu [một cây trong số tất cả các cây, không đáng kể] bạn không được ăn từ nó [cấm]. '

Điều gì sẽ xảy ra nếu họ không vâng lời?

Sáng thế 2:17 kết thúc với Bạn sẽ tích cực chết".

Nhân vật Trung Quốc để làm gì Giết chết? Nó là zhū, 誅.

Nó được tạo thành từ các ký tự sau: words (yan), + một ký tự phức tạp được tạo từ một + cây + KangXi triệt để 4 có nghĩa là đâm chém

Nói + 丿+ 木 + 一 = 誅.

Cái gốc này cũng rất giống với tiếng Nhật đối với Nhật Bản. Nếu chúng ta lấy chữ tượng hình này thì có thể hiểu rằng, việc đưa đến cái chết, đó là kết quả của việc bỏ qua lệnh để không no [không ăn] từ một cây, hay những lời nói về một cây dẫn đến đâm / chết.

 

Còn tiếp ….  Xác nhận Bản ghi Genesis từ một nguồn bất ngờ - Phần 3

 

[I] James Legge, Những quan niệm của người Trung Quốc liên quan đến Chúa và linh hồn. (Hồng Kông 1852 p28. Tái bản Đài Bắc 1971)