Chào mừng trở lại. Đây là phần 10 trong phân tích cụ thể của chúng ta về Matthew 24.

Cho đến thời điểm này, chúng tôi đã dành rất nhiều thời gian để cắt bỏ tất cả những giáo lý sai lầm và những diễn giải tiên tri sai lầm đã làm tổn hại rất nhiều đến đức tin của hàng triệu Kitô hữu chân thành và tin tưởng trong hai thế kỷ qua. Chúng ta đã đến để thấy sự khôn ngoan của Chúa chúng ta khi cảnh báo chúng ta về những cạm bẫy của việc diễn giải các sự kiện phổ biến như chiến tranh hoặc động đất là dấu hiệu của sự xuất hiện của Ngài. Chúng ta đã thấy cách anh ta cung cấp lối thoát cho các môn đệ của mình khỏi sự phá hủy Jerusalem bằng cách cho họ những dấu hiệu hữu hình để đi qua. Nhưng một điều chúng tôi chưa giải quyết được là một điều ảnh hưởng nhất đến cá nhân chúng tôi: sự hiện diện của anh ấy; trở về làm vua. Khi nào Chúa Giêsu Kitô sẽ trở lại cai trị trái đất và hòa giải toàn thể loài người trở lại với gia đình của Thiên Chúa?

Chúa Giêsu biết rằng bản chất con người sẽ tạo ra trong tất cả chúng ta một nỗi lo lắng muốn biết câu trả lời cho câu hỏi đó. Anh ta cũng biết chính xác những người đàn ông vô đạo đức sẽ nói dối như thế nào. Ngay cả bây giờ, vào cuối trò chơi này, các Kitô hữu cơ bản như Nhân Chứng Giê-hô-va nghĩ rằng đại dịch coronavirus là một dấu hiệu cho thấy Chúa Giêsu sắp xuất hiện. Họ đọc những lời cảnh báo của Chúa Giêsu, nhưng bằng cách nào đó, họ vặn vẹo chúng ngược lại với những gì ông đang nói.

Chúa Giêsu cũng cảnh báo chúng ta nhiều lần về việc trở thành con mồi của các tiên tri giả và những người được xức dầu giả. Những cảnh báo của ông tiếp tục vào những câu thơ mà chúng tôi sắp xem xét, nhưng trước khi chúng tôi đọc chúng, tôi muốn làm một thí nghiệm nhỏ.

Bạn có thể tưởng tượng trong giây lát sẽ như thế nào khi là một Cơ đốc nhân ở Jerusalem vào năm 66 sau công nguyên khi thành phố bị bao vây bởi lực lượng quân sự lớn nhất thời đó, quân đội gần như bất bại của Rome? Đặt mình ở đó bây giờ. Từ các bức tường của thành phố, bạn có thể thấy người La Mã đã xây dựng một hàng rào cọc nhọn để giữ cho bạn không trốn thoát, giống như Chúa Giêsu đã báo trước. Khi bạn nhìn thấy người La Mã hình thành đội hình khiên Tortuga của họ để chuẩn bị cổng đền bị đốt cháy trước cuộc xâm lược của họ, bạn nhớ những lời của Chúa Giêsu về điều kinh tởm đang đứng ở thánh địa. Mọi thứ đang diễn ra như đã được báo trước, nhưng trốn thoát dường như là không thể. Dân chúng bị xì hơi và có nhiều chuyện chỉ đơn giản là đầu hàng, tuy nhiên điều đó sẽ không hoàn thành lời của Chúa.

Tâm trí của bạn đang trong một vòng xoáy của sự nhầm lẫn. Chúa Giêsu bảo bạn hãy trốn thoát khi nhìn thấy những dấu hiệu này, nhưng bằng cách nào? Thoát bây giờ dường như là một điều không thể. Bạn đi ngủ đêm đó, nhưng bạn ngủ ngon. Bạn đang mệt mỏi với việc lo lắng về cách cứu gia đình mình.

Vào buổi sáng, một điều kỳ diệu đã xảy ra. Lời nói rằng người La Mã đã đi. Không thể giải thích được, toàn bộ quân đội La Mã đã gấp lều và bỏ trốn. Lực lượng quân đội Do Thái đang trong cuộc truy đuổi nóng bỏng. Đó là một chiến thắng tuyệt vời! Quân đội La Mã hùng mạnh đã giấu đuôi và chạy. Mọi người đang nói rằng Thần của Israel đã thực hiện một phép lạ. Nhưng bạn, như một Cơ đốc nhân, biết khác. Tuy nhiên, bạn có thực sự cần phải chạy trốn vội vàng như vậy? Chúa Giê-su nói thậm chí không quay lại để lấy đồ của bạn, nhưng phải ra khỏi thành phố không chậm trễ. Tuy nhiên, bạn có nhà tổ tiên, doanh nghiệp của bạn, nhiều tài sản để xem xét. Sau đó là những người thân không tin của bạn.

Có nhiều chuyện nói rằng Đấng Thiên Sai đã đến. Bây giờ, Vương quốc Israel sẽ được khôi phục. Ngay cả một số anh em Kitô hữu của bạn đang nói về điều này. Nếu Đấng Thiên Sai thực sự đã đến, vậy thì tại sao phải chạy trốn bây giờ?

Bạn chờ đợi, hay bạn rời đi? Đây không phải là quyết định tầm thường. Đó là một lựa chọn sinh tử. Sau đó, những lời của Chúa Giêsu trở lại trong tâm trí của bạn.

Sau đó, nếu có ai nói với BẠN, 'Hãy nhìn xem! Đây là Chúa Kitô, 'hoặc,' Đó! ' không tin nó. Đối với các Kitô hữu giả và các tiên tri giả sẽ xuất hiện và sẽ đưa ra những dấu hiệu và điều kỳ diệu để đánh lạc hướng, nếu có thể, ngay cả những người được chọn. Nhìn! Tôi đã báo trước BẠN. Do đó, nếu mọi người nói với BẠN, 'Hãy nhìn! Anh ấy ở nơi hoang dã, 'đừng đi ra ngoài; 'Nhìn! Anh ta ở trong phòng bên trong, 'đừng tin điều đó. Vì khi sét phát ra từ các phần phía đông và chiếu sang các phần phía tây, vì vậy sự hiện diện của Con Người sẽ là. (Ma-thi-ơ 24: 23-27 Bản dịch thế giới mới)

Và vì vậy, với những lời này vang lên trong tai bạn, bạn tập hợp gia đình và bạn chạy trốn lên núi. Bạn đã được cứu.

Nói cho nhiều người, giống như tôi, đã lắng nghe những người đàn ông nói với chúng ta rằng Chúa Kitô đã đến một cách vô hình, như thể trong một căn phòng bí mật hoặc cách xa những con mắt tò mò ở nơi hoang dã, tôi có thể chứng thực sự lừa dối mạnh mẽ như thế nào, và làm thế nào nó nhắm vào mong muốn của chúng ta để biết những điều mà Thiên Chúa đã chọn để giấu kín. Nó khiến chúng ta trở thành mục tiêu dễ dàng cho những con sói mặc quần áo cừu tìm cách kiểm soát và khai thác người khác.

Chúa Giêsu nói với chúng tôi không có gì chắc chắn: không tin! Đây không phải là một gợi ý từ Chúa của chúng tôi. Đây là một mệnh lệnh của hoàng gia và chúng ta không được bất tuân.

Sau đó, anh ta loại bỏ tất cả sự chắc chắn về cách chúng ta sẽ biết chắc chắn rằng sự hiện diện của anh ta đã bắt đầu. Hãy đọc lại lần nữa.

Vì giống như tia sét phát ra từ các phần phía đông và tỏa sáng đến các phần phía tây, nên sự hiện diện của Con Người sẽ là. (Mt 24: 23-27 Tây Bắc)

Tôi có thể nhớ lại việc ở nhà vào buổi tối, xem TV, khi ánh sáng lóe lên. Ngay cả với những tấm rèm được vẽ, ánh sáng vẫn chói đến nỗi nó bị rò rỉ. Tôi biết có một cơn bão bên ngoài, ngay cả trước khi tôi nghe thấy tiếng sấm.

Tại sao Chúa Giêsu sử dụng minh họa đó? Hãy xem xét điều này: Anh ta vừa nói với chúng tôi rằng đừng tin bất cứ ai BẤT CỨ NGƯỜI NÀO, họ tuyên bố rằng họ biết về sự hiện diện của Chúa Kitô. Sau đó, ông cho chúng ta minh họa sáng. Nếu bạn đang đứng bên ngoài, hãy nói rằng bạn đang ở trong công viên, khi một tia sáng lóe lên trên bầu trời và người bạn bên cạnh bạn nói với bạn một tiếng và nói, Hey Hey, bạn biết gì không? Ánh sáng vừa lóe lên. Có lẽ bạn sẽ nhìn anh ấy và nghĩ rằng, Thật là một thằng ngốc. Anh ấy có nghĩ tôi bị mù không?

Chúa Giêsu đang nói với chúng tôi rằng bạn sẽ không cần ai nói với bạn về sự hiện diện của anh ấy bởi vì bạn sẽ có thể nhìn thấy điều đó cho chính mình. Ánh sáng là hoàn toàn phi giáo phái. Nó không chỉ xuất hiện cho những người tin, nhưng không xuất hiện cho những người không tin; cho các học giả, nhưng không công bố; cho người khôn ngoan, nhưng không dại dột. Mọi người đều nhìn thấy nó và biết nó là gì.

Bây giờ, trong khi lời cảnh báo của ông được đặc biệt nhắm đến các môn đệ Do Thái của ông, những người sẽ sống trong cuộc bao vây La Mã, bạn có nghĩ rằng có một điều luật về những hạn chế không? Dĩ nhiên là không. Anh ta nói rằng sự hiện diện của anh ta sẽ được nhìn thấy như tia chớp trên bầu trời. Bạn đã thấy nó? Có ai nhìn thấy sự hiện diện của anh ấy? Không? Sau đó, cảnh báo vẫn được áp dụng.

Hãy nhớ những gì chúng ta đã học về sự hiện diện của anh ấy trong một video trước của loạt bài này. Chúa Giê-su đã hiện diện với tư cách là Đấng Mê-si trong 3 năm rưỡi, nhưng sự hiện diện của ông ấy đã không bắt đầu. Từ này có nghĩa trong tiếng Hy Lạp bị thiếu trong tiếng Anh. Từ trong tiếng Hy Lạp là Parousia và trong bối cảnh của Matthew 24, nó đề cập đến lối vào cảnh của một sức mạnh mới và chinh phục. Chúa Giêsu đã đến (tiếng Hy Lạp, linh chi) như là Đấng Thiên Sai và bị sát hại. Nhưng khi anh trở về, đó sẽ là sự hiện diện của anh (tiếng Hy Lạp, Parousia) rằng kẻ thù của anh ta sẽ chứng kiến; Sự xâm nhập của Vua chinh phạt.

Sự hiện diện của Chúa Kitô không lóe lên trên bầu trời cho tất cả mọi người nhìn thấy vào năm 1914, cũng không được nhìn thấy trong thế kỷ thứ nhất. Nhưng bên cạnh đó, chúng ta có chứng ngôn của Kinh thánh.

Và tôi không muốn bạn trở nên ngu dốt, anh em, liên quan đến những người đã ngủ, rằng anh em có thể không buồn, cũng như những người còn lại không hy vọng, vì nếu chúng ta tin rằng Chúa Giêsu đã chết và sống lại, thì Chúa cũng vậy Khi ngủ qua Chúa Giêsu, Người sẽ mang theo mình, vì điều này với bạn, chúng ta nói theo lời của Chúa, rằng chúng ta đang sống - những người vẫn còn ở lại trước sự hiện diện của Chúa - có thể không đi trước những người ngủ đó, vì chính Chúa, trong tiếng hét, trong giọng nói của một sứ giả trưởng, và trong tiếng kèn của Thiên Chúa, sẽ từ trời giáng xuống, và người chết trong Chúa Kitô sẽ sống lại trước, sau đó chúng ta là những người đang sống, còn lại, cùng với họ sẽ bị cuốn vào những đám mây để gặp Chúa trên không trung, và vì vậy, luôn luôn ở với Chúa, chúng ta sẽ là một chàng trai (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4: 13-17 Bản dịch nghĩa đen của Young)

Với sự hiện diện của Chúa Kitô, sự phục sinh đầu tiên xảy ra. Không chỉ những người trung thành được phục sinh, mà đồng thời, những người còn sống sẽ được biến đổi và được đưa lên để gặp Chúa. (Tôi đã sử dụng từ "rapture" để mô tả điều này trong một video trước đó, nhưng một người xem cảnh báo đã thu hút sự chú ý của tôi đến thuật ngữ này với ý tưởng rằng mọi người đều lên thiên đàng. Vì vậy, để tránh bất kỳ ý nghĩa tiêu cực hoặc gây hiểu lầm nào, tôi sẽ gọi đây là sự biến đổi.

Phao-lô cũng đề cập đến điều này khi viết cho Cô-rinh-tô:

"Nhìn! Tôi nói với bạn một bí mật thiêng liêng: Tất cả chúng ta sẽ không ngủ quên trong cái chết, nhưng tất cả chúng ta sẽ được thay đổi, trong một khoảnh khắc, trong chớp mắt, trong tiếng kèn cuối cùng. Đối với tiếng kèn sẽ vang lên, và người chết sẽ nổi lên khó chịu, và chúng ta sẽ được thay đổi. (1 Cô-rinh-tô 15:51, 52 Tây Bắc)

Bây giờ, nếu sự hiện diện của Chúa Kitô đã xảy ra vào năm 70 sau Công nguyên, thì sẽ không có Kitô hữu nào còn lại trên trái đất để thực hiện lời rao giảng đưa chúng ta đến điểm mà một phần ba thế giới tuyên bố là Kitô hữu. Tương tự như vậy, nếu sự hiện diện của Chúa Kitô đã xảy ra vào năm 1914, khi các Nhân Chứng tuyên bố là Giáo hoàng và nếu giấc ngủ được xức dầu trong cái chết đã được hồi sinh vào năm 1919, thì Nhân Chứng tuyên bố, vậy thì ngày nay vẫn còn được xức dầu trong Tổ chức? Họ đáng lẽ đã được biến đổi trong nháy mắt vào năm 1919.

Thật vậy, cho dù chúng ta đang nói 70 CE hay 1914 hay bất kỳ ngày nào khác trong lịch sử, sự biến mất đột ngột của một số lượng lớn người sẽ để lại dấu ấn trong lịch sử. Trong trường hợp không có sự kiện như vậy và trong trường hợp không có bất kỳ báo cáo nào về sự thể hiện rõ ràng về sự xuất hiện của Chúa Kitô khi vua Hồi giáo giống như ánh sáng lóe lên trên bầu trời thì chúng ta có thể nói rằng ông vẫn chưa trở về.

Nếu vẫn còn nghi ngờ, hãy xem Kinh thánh này nói về những gì Chúa Kitô sẽ làm khi có mặt:

Bây giờ liên quan đến việc sắp tới [parousia - Sự hiện diện của Chúa là Chúa Giê-xu Christ và chúng ta được tập hợp lại với Ngài, chúng tôi xin các anh em, đừng dễ dàng bối rối hay hoảng hốt bởi bất kỳ tinh thần hay thông điệp hay thư nào dường như là từ chúng ta, cho rằng đó là Ngày của Chúa đã đến rồi Không ai lừa dối bạn bằng mọi cách, vì điều đó sẽ không xảy ra cho đến khi cuộc nổi loạn xảy ra và người đàn ông vô pháp luật, con trai của sự hủy diệt đã được tiết lộ. Anh ta sẽ phản đối và thể hiện mình trên mọi cái gọi là thần hoặc đối tượng thờ cúng. Vì vậy, anh ta sẽ ngồi trong đền thờ của Thiên Chúa, tuyên bố mình là Thiên Chúa. (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2: 1-5 BSB)

Tiếp tục từ câu 7:

Vì sự bí ẩn của sự vô luật pháp đã sẵn sàng, nhưng người đã kiềm chế nó sẽ tiếp tục cho đến khi anh ta bị đưa ra khỏi đường. Và sau đó, một người vô luật pháp sẽ được tiết lộ, người mà Chúa Jêsus sẽ giết bằng hơi thở của Ngài và hủy diệt bởi sự uy nghiêm của sự xuất hiện của Ngài [parousia - "sự hiện diện"]."

Sắp tớiparousia - Sự hiện diện của một người vô pháp sẽ đi cùng với sự làm việc của Satan, với mọi loại sức mạnh, dấu hiệu và sự ngạc nhiên sai lầm, và với mọi sự lừa dối độc ác nhắm vào những kẻ đang diệt vong, bởi vì họ đã từ chối tình yêu của sự thật rằng sẽ cứu họ Vì lý do này, Thiên Chúa sẽ gửi cho họ một ảo tưởng mạnh mẽ để họ tin vào lời nói dối, để phán xét sẽ đến với tất cả những ai không tin vào sự thật và vui thích trong sự gian ác. (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2: 7-12 BSB)

Có thể có bất kỳ nghi ngờ rằng người vô luật pháp này vẫn còn hoạt động và làm rất tốt, cảm ơn bạn rất nhiều. Hoặc có tôn giáo sai lầm và tông đồ Kitô giáo đã có ngày của nó? Chưa, có vẻ như. Các bộ trưởng cải trang với chính nghĩa giả vẫn còn rất nhiều trách nhiệm. Chúa Giê-su vẫn chưa phán xét, giết chết và tiêu diệt người bất hợp pháp này.

Và bây giờ chúng ta đến đoạn văn có vấn đề của Ma-thi-ơ 24: 29-31. Nó đọc:

Ngay lập tức sau cơn hoạn nạn của những ngày đó, mặt trời sẽ tối dần và mặt trăng sẽ không sáng, và các ngôi sao sẽ rơi xuống từ thiên đường, và sức mạnh của thiên đàng sẽ bị lung lay. Sau đó, dấu hiệu của Con Người sẽ xuất hiện trên thiên đàng, và tất cả các bộ lạc trên trái đất sẽ tự đánh mình trong đau buồn, và họ sẽ thấy Con Người ngự trên mây trời với quyền năng và vinh quang vĩ đại. Và anh ta sẽ phái các thiên thần của mình ra một âm thanh kèn tuyệt vời, và họ sẽ tập hợp những người anh ta chọn lại với nhau từ bốn ngọn gió, từ một cực của thiên đàng đến cực điểm khác của họ. (Ma-thi-ơ 24: 29-31 Tây Bắc)

Tại sao tôi gọi đây là một đoạn có vấn đề?

Dường như đang nói về sự hiện diện của Chúa Kitô, phải không? Bạn có dấu hiệu Con Người xuất hiện trên thiên đàng. Mọi người trên trái đất, những người tin và không tin đều nhìn thấy nó. Rồi chính Chúa Kitô xuất hiện.

Tôi nghĩ bạn sẽ đồng ý rằng nó có vẻ như là một sự kiện nhẹ nhàng trên bầu trời. Bạn có một tiếng kèn vang lên và sau đó những người được chọn được tập hợp. Chúng ta chỉ đọc những lời của Phao-lô cho người Tê-sa-lô-ni-ca và Cô-rinh-tô song song với những lời của Chúa Giê-su ở đây. Vì vậy, vấn đề là gì? Chúa Giêsu đang mô tả các sự kiện trong tương lai của chúng ta, phải không?

Vấn đề là ông nói rằng tất cả những điều này xảy ra ngay lập tức sau cơn hoạn nạn của những ngày đó.

Người ta sẽ tự nhiên cho rằng Chúa Giêsu đang đề cập đến cơn hoạn nạn xảy ra vào năm 66 CE, đã bị cắt ngắn. Nếu vậy, thì anh ta không thể nói về sự hiện diện trong tương lai của mình, vì chúng ta đã kết luận rằng sự biến đổi của các Kitô hữu còn sống chưa diễn ra và chưa bao giờ có một biểu hiện nào về quyền lực vua của Chúa Giêsu được mọi người chứng kiến trái đất sẽ mang lại sự hủy diệt của người vô luật pháp.

Thật vậy, những người chế giễu vẫn đang nói, Đây là sự hiện diện hứa hẹn của anh ta ở đâu? Tại sao, từ ngày tổ tiên chúng ta ngủ thiếp đi trong cái chết, tất cả mọi thứ vẫn tiếp tục chính xác như từ khi bắt đầu sáng tạo. (2 Phi-e-rơ 3: 4)

Tôi tin rằng Matthew 24: 29-31 đang nói về sự hiện diện của Chúa Giêsu. Tôi tin rằng có một lời giải thích hợp lý cho việc sử dụng cụm từ ngay sau cơn hoạn nạn đó. Tuy nhiên, trước khi tham gia vào nó, sẽ chỉ công bằng khi xem xét mặt khác của đồng tiền, quan điểm của Preterists. <chèn liên kết Thẻ YouTube Thẻ Thẻ vào phần 6>

(Đặc biệt cảm ơn một giọng nói Rational Rational vì thông tin này.)

Chúng ta sẽ bắt đầu với câu 29:

Nhưng ngay sau cơn hoạn nạn, mặt trời sẽ tối dần và mặt trăng không cho cô ánh sáng, và các ngôi sao sẽ rơi xuống từ thiên đàng, và sức mạnh của thiên đàng sẽ bị lung lay. (Ma-thi-ơ 24:29 Bản dịch Darby)

Những phép ẩn dụ tương tự đã được Thiên Chúa sử dụng qua Ê-sai khi tiên tri thi ca chống lại Babylon.

Vì những vì sao trên trời và chòm sao của họ
sẽ không cho ánh sáng của họ.
Mặt trời mọc sẽ tối dần,
và mặt trăng sẽ không cho ánh sáng của nó.
(Ê-sai 13: 10)

Có phải Chúa Giêsu đã áp dụng phép ẩn dụ tương tự cho sự phá hủy Jerusalem? Có lẽ, nhưng chúng ta chưa đi đến bất kỳ kết luận nào, bởi vì phép ẩn dụ đó cũng phù hợp với sự hiện diện trong tương lai, vì vậy không thể kết luận rằng nó chỉ có thể áp dụng cho Jerusalem.

Câu tiếp theo trong Matthew đọc:

Sau đó sẽ xuất hiện dấu hiệu của Con Người trên trời; và sau đó tất cả các bộ lạc của đất than thở, và họ sẽ thấy Con Người ngự trên mây trời với quyền năng và vinh quang vĩ đại. (Ma-thi-ơ 24:30 Darby)

Có một song song thú vị khác được tìm thấy trong Ê-sai 19: 1 có nội dung:

Gánh nặng của Ai Cập. Nầy, Đức Giê-hô-va cưỡi trên một đám mây nhanh và đến Ai Cập; và các thần tượng của Ai Cập cảm động trước sự hiện diện của anh ta và trái tim của Ai Cập tan chảy giữa nó. (Darby)

Vì vậy, phép ẩn dụ trên mây được xem như chỉ ra sự xuất hiện của một vị vua chinh phục và / hoặc thời gian phán xét. Điều đó có thể phù hợp một cách tượng trưng với những gì đã xảy ra ở Jerusalem. Điều này không có nghĩa là họ thực sự đã nhìn thấy dấu hiệu của Con người trên thiên đường và rằng sau đó họ đã nhìn thấy anh ta theo nghĩa đen là những người đến trên những đám mây trên trời với sức mạnh và vinh quang vĩ đại. Có phải người Do Thái ở Jerusalem và Judea nhận thức được sự diệt vong của họ không phải do bàn tay của Rome, mà là do bàn tay của Chúa?

Một số điểm cho những gì Chúa Giêsu đã nói với các nhà lãnh đạo tôn giáo trong thử nghiệm của mình như là sự hỗ trợ cho một ứng dụng Matthew thế kỷ thứ nhất 24:30. Ông nói với họ: Tôi nói với tất cả các bạn, từ giờ trở đi, bạn sẽ thấy Con Người ngồi bên hữu quyền lực và đến trên những đám mây trên trời. (Ma-thi-ơ 26:64 BSB)

Tuy nhiên, anh ấy đã không nói rằng, như một lúc nào đó trong tương lai bạn sẽ thấy Con của Man Tiết Trị mà thay vào đó là từ bây giờ trên trên. Từ lúc đó trở đi, sẽ có những dấu hiệu cho thấy Chúa Giêsu đang ngồi bên hữu quyền lực, và sẽ đến trên những đám mây trên trời. Những dấu hiệu đó không xuất hiện vào năm 70 CE, nhưng khi ông qua đời khi bức màn ngăn cách giữa Thánh và Hầu hết đã bị xé làm hai bởi bàn tay của Chúa và bóng tối bao trùm cả vùng đất, và một trận động đất làm rung chuyển cả quốc gia. Các dấu hiệu cũng không dừng lại. Chẳng mấy chốc, có nhiều người được xức dầu đi lại trong đất, thực hiện các dấu hiệu chữa lành mà Chúa Giêsu đã thực hiện và rao giảng về Chúa Kitô phục sinh.

Trong khi bất kỳ một yếu tố nào của lời tiên tri dường như có thể có nhiều hơn một ứng dụng, khi chúng ta xem tất cả các câu thơ nói chung, liệu một bức tranh khác có xuất hiện không?

Ví dụ, nhìn vào câu thơ thứ ba, chúng ta đọc:

Sau đó, anh ta sẽ gửi cho các thiên thần của mình một âm thanh lớn của tiếng kèn, và họ sẽ tập hợp những người được bầu của anh ta từ bốn ngọn gió, từ [một] cực đoan của [thiên đàng] đến cực hạn của họ. (Ma-thi-ơ 24:31 Darby)

Có ý kiến ​​cho rằng Thi thiên 98 giải thích việc áp dụng hình ảnh của câu 31. Trong Thi thiên đó, chúng ta thấy những phán xét công bình của Đức Giê-hô-va được kèm theo những tiếng kèn thổi, cũng như những dòng sông vỗ tay và những ngọn núi hát trong niềm vui. Cũng có ý kiến ​​cho rằng vì các cuộc gọi kèn được sử dụng để tập hợp người dân Israel lại với nhau, nên việc sử dụng kèn trong câu 31 ám chỉ đến việc trích xuất người được chọn từ Jerusalem sau cuộc rút lui của La Mã.

Những người khác cho rằng việc tập hợp những người được các thiên thần lựa chọn nói lên sự thành công của các Kitô hữu từ thời đó cho đến ngày nay.

Vì vậy, nếu bạn muốn tin rằng Ma-thi-ơ 24: 29-31 đã hoàn thành nó vào thời điểm Jerusalem bị phá hủy, hoặc từ lúc đó trở đi, dường như có một con đường để bạn đi theo.

Tuy nhiên, tôi nghĩ rằng việc xem toàn bộ lời tiên tri và trong bối cảnh của Kinh thánh Kitô giáo, thay vì quay lại hàng trăm năm trước thời kỳ tiền Kitô giáo và các tác phẩm, sẽ đưa chúng ta đến một kết luận hài lòng và hài hòa hơn.

Hãy xem xét lại nó.

Cụm từ mở đầu nói rằng tất cả những sự kiện này xảy ra ngay sau cơn hoạn nạn của những ngày đó. Những ngày nào Bạn có thể nghĩ rằng đóng đinh nó xuống Jerusalem bởi vì Chúa Giêsu nói về một khổ nạn lớn ảnh hưởng đến thành phố trong câu 21. Tuy nhiên, chúng ta đang nhìn vào thực tế ông nói về hai khổ nạn. Trong câu 9 chúng ta đọc:

Sau đó, mọi người sẽ đưa bạn đến cơn hoạn nạn và sẽ giết bạn, và bạn sẽ bị tất cả các quốc gia ghét vì tên của tôi. (Ma-thi-ơ 24: 9)

Sự hoạn nạn này không chỉ giới hạn ở người Do Thái, mà còn mở rộng ra tất cả các quốc gia. Nó tiếp tục xuống đến ngày của chúng tôi. Trong phần 8 của loạt bài này, chúng ta đã thấy rằng có lý do để xem xét sự hoạn nạn lớn của Khải Huyền 7:14 đang diễn ra, và không chỉ là một sự kiện cuối cùng trước Armageddon, như thường được tin. Do đó, nếu chúng ta nghĩ rằng Chúa Giêsu đang nói trong Ma-thi-ơ 24:29 về cơn hoạn nạn lớn đối với tất cả những người hầu việc trung thành của Chúa qua thời gian, thì khi cơn hoạn nạn đó hoàn thành, các sự kiện của Ma-thi-ơ 24:29 bắt đầu. Điều đó sẽ đặt sự hoàn thành vào tương lai của chúng tôi. Một vị trí như vậy phù hợp với tài khoản song song trong Luke.

Ngoài ra, sẽ có những dấu hiệu trong mặt trời và mặt trăng và các ngôi sao, và trên trái đất nỗi thống khổ của các quốc gia không biết đường ra vì tiếng ầm ầm của biển và sự kích động của nó. Mọi người sẽ trở nên mờ nhạt vì sợ hãi và mong đợi những điều xảy ra trên trái đất có người ở, vì sức mạnh của thiên đàng sẽ bị lung lay. Và rồi họ sẽ thấy Con Người đến trong một đám mây với quyền năng và vinh quang vĩ đại. (Lu-ca 21: 25-27)

Những gì đã xảy ra từ năm 66 đến 70 CE không mang lại nỗi thống khổ cho các quốc gia trên thế giới, mà chỉ đối với Israel. Tài khoản của Luke dường như không đi đôi với sự hoàn thành của thế kỷ thứ nhất.

Trong Ma-thi-ơ 24: 3, chúng ta thấy các môn đồ hỏi một câu hỏi gồm ba phần. Cho đến thời điểm này, chúng tôi đã biết Chúa Giêsu đã trả lời hai trong ba phần đó như thế nào:

Phần 1 là: Khi nào tất cả những điều này sẽ xảy ra? Điều đó liên quan đến sự phá hủy của thành phố và ngôi đền mà ông đã nói đến vào ngày cuối cùng của mình khi rao giảng trong đền thờ.

Phần 2 là: Từ đó, dấu hiệu của sự kết thúc của thời đại là gì?, Hay như Bản dịch Thế giới mới đưa ra, kết luận về hệ thống của những điều mà. Điều đó đã được hoàn thành khi Vương quốc của Thiên Chúa được lấy từ họ và trao cho một quốc gia sản xuất hoa quả. (Matthew 21) Bằng chứng cuối cùng đã xảy ra là sự xóa sổ hoàn toàn của quốc gia Do Thái. Nếu họ là người được Chúa chọn, anh ta sẽ không bao giờ cho phép sự hủy diệt hoàn toàn của thành phố và đền thờ. Cho đến ngày nay, Jerusalem là một thành phố tranh chấp.

Điều còn thiếu từ sự xem xét của chúng tôi là câu trả lời của anh ấy cho phần thứ ba của câu hỏi. Những gì sẽ là dấu hiệu của sự hiện diện của bạn?

Nếu những lời của ông trong Ma-thi-ơ 24: 29-31 được hoàn thành trong thế kỷ thứ nhất, thì Chúa Giê-su sẽ rời bỏ chúng ta mà không có câu trả lời cho yếu tố thứ ba của câu hỏi. Điều đó sẽ không ảnh hưởng đến anh ta. Ít nhất, anh ấy sẽ nói với chúng tôi, tôi không thể trả lời điều đó. Chẳng hạn, anh ấy từng nói, tôi vẫn còn nhiều điều muốn nói với bạn, nhưng hiện tại bạn không thể chịu đựng nổi. (Giăng 16:12) Vào một dịp khác, tương tự như câu hỏi của họ trên Núi Ô-liu, họ đã hỏi anh ta trực tiếp, Bạn sẽ khôi phục Vương quốc Israel vào lúc này chứ? Anh không bỏ qua câu hỏi cũng không để lại câu trả lời. Thay vào đó, anh nói với họ rằng câu trả lời là điều mà họ không được phép biết.

Vì vậy, có vẻ như anh ta sẽ không để lại câu hỏi, đó là dấu hiệu cho thấy sự hiện diện của bạn là gì? Ít nhất, anh ấy sẽ nói với chúng tôi rằng chúng tôi không được phép biết câu trả lời.

Trên hết, có một đoạn trích cảnh báo về việc anh ta không bị cuốn vào những câu chuyện sai lệch về sự hiện diện của anh ta. Từ câu 15 đến 22, ngài đưa ra cho các môn đệ những chỉ dẫn về cách trốn thoát với cuộc sống của họ. Sau đó, vào năm 23 đến 28, anh kể chi tiết làm thế nào để tránh bị đánh lừa bởi những câu chuyện về sự hiện diện của anh. Ông kết luận rằng bằng cách nói với họ sự hiện diện của ông sẽ dễ dàng nhận thấy tất cả như ánh sáng trên bầu trời. Sau đó, ông mô tả các sự kiện sẽ chính xác phù hợp với tiêu chí đó. Rốt cuộc, Chúa Giêsu đến với những đám mây trên trời sẽ dễ dàng nhận ra như một tia sáng phát ra từ đông sang tây và thắp sáng bầu trời.

Cuối cùng, Khải huyền 1: 7 nói, Hãy nhìn! Người đang đến với những đám mây, và mọi con mắt sẽ nhìn thấy anh ấy Trận Đây là trận đấu với Matthew 24:30 có nội dung: Viết Tấn họ sẽ thấy Con Người đến trên mây Mây Tiết. Vì Khải Huyền được viết nhiều năm sau khi Jerusalem sụp đổ, điều này cũng chỉ ra một sự hoàn thành trong tương lai.

Vì vậy, bây giờ, khi chúng ta chuyển đến câu thơ cuối cùng, chúng ta có:

Giáp và Ngài sẽ phái các thiên thần của Ngài bằng một tiếng kèn lớn, và họ sẽ tập hợp bầu của Ngài từ bốn ngọn gió, từ đầu này đến đầu kia. (Ma-thi-ơ 24:31 BSB)

Sau đó, anh ấy sẽ phái các thiên thần ra và tập hợp những người được chọn của anh ấy từ bốn ngọn gió, từ cực điểm của trái đất đến cực hạn của thiên đường. (Mác 13:27 Tây Bắc)

Thật khó để thấy cách mà từ cực từ trái đất đến cực đoan của Trời có thể phù hợp với cuộc di cư được địa phương hóa cao xảy ra ở Jerusalem vào năm 66 sau Công nguyên

Bây giờ hãy nhìn vào tính cộng đồng giữa những câu thơ này và những câu sau:

"Nhìn! Tôi nói với BẠN một bí mật thiêng liêng: Tất cả chúng ta sẽ không ngủ [trong cái chết], nhưng tất cả chúng ta sẽ được thay đổi, trong một khoảnh khắc, trong nháy mắt, trong tiếng kèn cuối cùng. Dành cho tiếng kèn sẽ vang lênvà người chết sẽ được nuôi dưỡng, và chúng ta sẽ được thay đổi. (1 Cô-rinh-tô 15:51, 52 Tây Bắc)

Bản thân Chúa, Chúa sẽ từ trời xuống với một lời kêu gọi, với tiếng nói của tổng lãnh thiên thần và với Thần kènvà những người đã chết trong sự kết hiệp với Chúa Kitô sẽ sống lại trước tiên. Sau đó, chúng ta, những người sống sót sẽ cùng sống với họ, bị cuốn vào những đám mây để gặp Chúa trên không trung; và do đó chúng ta sẽ luôn ở bên [Chúa]. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:16, 17)

Tất cả những câu này bao gồm một tiếng kèn vang lên và tất cả nói về sự tập hợp của những người được chọn trong sự phục sinh hoặc sự biến đổi, xảy ra với sự hiện diện của Chúa.

Tiếp theo, trong các câu 32 đến 35 của Matthew, Chúa Giêsu cho các môn đệ của mình bảo đảm rằng sự hủy diệt được báo trước của Jerusalem sẽ đến trong một khung thời gian giới hạn và sẽ thấy trước được. Sau đó, trong các câu 36 đến 44, ông nói với họ điều ngược lại liên quan đến sự hiện diện của ông. Nó sẽ không lường trước được và không có khung thời gian cụ thể cho việc thực hiện nó. Khi anh ta nói ở câu 40 của hai người đàn ông làm việc và một người sẽ bị bắt và người còn lại, và sau đó lại ở câu 41 của hai người phụ nữ làm việc và một người bị bắt và người còn lại rời đi, anh ta khó có thể nói về việc trốn khỏi Jerusalem. Những Cơ đốc nhân đó không bị bắt bất ngờ, nhưng rời khỏi thành phố theo ý mình, và bất cứ ai muốn có thể rời đi với họ. Tuy nhiên, ý tưởng về một người được thực hiện trong khi bạn đồng hành của anh ta phù hợp với khái niệm mọi người đột nhiên biến đổi, trong nháy mắt, thành một điều gì đó mới mẻ.

Tóm lại, tôi nghĩ rằng khi Chúa Giê-su nói về ngay sau cơn hoạn nạn của những ngày đó, ông nói về nỗi khổ lớn mà bạn và tôi đang chịu đựng cho đến tận bây giờ. Sự hoạn nạn đó sẽ kết thúc khi những sự kiện liên quan đến sự hiện diện của Chúa Kitô đến.

Tôi tin rằng Matthew 24: 29-31 đang nói về sự hiện diện của Chúa Kitô chứ không phải sự phá hủy Jerusalem.

Tuy nhiên, bạn có thể không đồng ý với tôi và điều đó không sao cả. Đây là một trong những đoạn Kinh thánh mà chúng ta không thể hoàn toàn chắc chắn về ứng dụng của nó. Thật sự nó có ảnh hưởng sao? Nếu bạn nghĩ theo một cách và tôi nghĩ khác, sự cứu rỗi của chúng ta sẽ bị chặn? Bạn thấy đấy, không giống như những chỉ dẫn mà Chúa Giêsu đã đưa ra cho các môn đệ Do Thái về việc chạy trốn khỏi thành phố, sự cứu rỗi của chúng ta không phụ thuộc vào việc thực hiện một hành động vào một thời điểm cụ thể dựa trên một dấu hiệu cụ thể, mà là sự vâng phục liên tục của chúng ta mỗi ngày trong cuộc sống. Sau đó, khi Chúa xuất hiện như một tên trộm trong đêm, anh ta sẽ chăm sóc giải cứu chúng ta. Khi thời gian đến, Chúa sẽ đưa chúng ta.

Hallelujah!

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.