Xin chào, Meleti Vivlon đây. Đây là 12th video trong loạt bài của chúng tôi về Matthew 24. Chúa Giêsu vừa nói xong với các môn đệ của mình rằng sự trở lại của anh ta sẽ bất ngờ và họ phải tỉnh táo và tỉnh táo. Sau đó, ông đưa ra câu chuyện ngụ ngôn sau:

Ai thực sự là nô lệ trung thành và kín đáo mà chủ nhân của mình chỉ định trong nhà, để cho họ thức ăn vào thời điểm thích hợp? Hạnh phúc là nô lệ đó nếu chủ nhân của anh ta đến tìm thấy anh ta làm như vậy! Thực sự tôi nói với bạn, anh ấy sẽ bổ nhiệm anh ấy trên tất cả đồ đạc của anh ấy.

Nhưng nếu có bao giờ, nô lệ tà ác nói trong lòng, 'Chủ nhân của tôi đang trì hoãn', và anh ta bắt đầu đánh đập những nô lệ của mình và ăn uống với những kẻ say rượu đã được xác nhận, chủ nhân của nô lệ đó sẽ đến vào một ngày mà anh ta làm không mong đợi và trong một giờ mà anh ta không biết, và anh ta sẽ trừng phạt anh ta với mức độ nghiêm trọng nhất và sẽ giao cho anh ta vị trí của mình với những kẻ đạo đức giả. Có nơi anh khóc lóc và nghiến răng. (Mt 24: 45-51 Bản dịch thế giới mới)

Tổ chức chỉ thích tập trung vào ba câu đầu tiên, 45-47, nhưng các yếu tố chính của câu chuyện ngụ ngôn này là gì?

  • Một bậc thầy chỉ định một nô lệ để nuôi sống người nội địa, nô lệ đồng bào của mình, trong khi anh ta đi vắng.
  • Khi trở về, Master xác định xem nô lệ là tốt hay xấu;
  • Nếu trung thành và khôn ngoan, nô lệ được khen thưởng;
  • Nếu xấu xa và ngược đãi, anh ta bị trừng phạt.

Cơ quan quản lý Nhân Chứng Giê-hô-va không coi những lời này như một chuyện ngụ ngôn mà là một lời tiên tri với sự hoàn thành rất cụ thể. Tôi không đùa khi tôi nói cụ thể. Họ có thể cho bạn biết chính năm mà lời tiên tri này đã được thực hiện. Họ có thể cho bạn tên của những người đàn ông tạo nên nô lệ trung thành và kín đáo. Bạn không thể có được nhiều cụ thể hơn thế. Theo Nhân Chứng Giê-hô-va, năm 1919, JF Rutherford và nhân viên chủ chốt tại trụ sở ở Brooklyn, New York được Chúa Jesus Christ bổ nhiệm làm nô lệ trung thành và kín đáo của ông. Hôm nay, tám người đàn ông của Cơ quan quản lý hiện tại của Nhân Chứng Giê-hô-va bao gồm nô lệ tập thể đó. Bạn không thể có một sự hoàn thành tiên tri theo nghĩa đen nhiều hơn thế. Tuy nhiên, dụ ngôn không dừng lại ở đó. Nó cũng nói về một nô lệ xấu xa. Vì vậy, nếu đó là một lời tiên tri, tất cả chỉ là một lời tiên tri. Họ không được chọn và chọn những phần họ muốn được tiên tri và đó chỉ là một chuyện ngụ ngôn. Tuy nhiên, đó là chính xác những gì họ làm. Họ coi nửa sau của cái gọi là lời tiên tri như một phép ẩn dụ, một lời cảnh báo mang tính biểu tượng. Thật tiện lợi - vì nó nói về một nô lệ xấu xa sẽ bị Chúa Kitô trừng phạt với mức độ nghiêm trọng nhất.

Chúa Giêsu đã không nói rằng ông sẽ chỉ định một nô lệ xấu xa. Những lời của anh ta ở đây thực sự là một lời cảnh báo hướng đến người nô lệ trung thành và kín đáo. (w13 7/15 trang 24) Ai thực sự là nô lệ trung thành và kín đáo?

Vâng, làm thế nào rất thuận tiện. Thực tế là, Chúa Giêsu đã không chỉ định một nô lệ trung thành. Ông chỉ bổ nhiệm một nô lệ; một người anh hy vọng sẽ chứng tỏ vừa trung thành vừa khôn ngoan. Tuy nhiên, quyết tâm đó sẽ phải đợi đến khi anh trở về.

Có phải điều này cho rằng nô lệ trung thành đã được bổ nhiệm vào năm 1919 bây giờ đã bị thu hẹp lại với bạn? Có vẻ như không ai ở trụ sở ngồi xuống một lúc và nghĩ mọi chuyện qua? Có lẽ bạn chưa nghĩ nhiều. Nếu vậy, bạn có thể đã bỏ lỡ lỗ hổng trong cách giải thích này. Dán lỗ hổng? Những gì tôi nói về?

Vâng, theo dụ ngôn, khi nào nô lệ được bổ nhiệm? Không phải là hiển nhiên rằng anh ta được chỉ định bởi chủ trước khi khởi hành của chủ? Lý do chủ nhân bổ nhiệm nô lệ là để chăm sóc cho những người nội địa của mình, những người nô lệ của anh ta, trong sự vắng mặt của chủ nhân. Bây giờ khi nào nô lệ được tuyên bố trung thành và kín đáo, và khi nào thì nô lệ bị ngược đãi tuyên bố là xấu xa? Điều này chỉ xảy ra khi chủ trở lại và nhìn thấy những gì từng làm. Và khi nào chính xác thì chủ trở lại? Theo Matthew 24:50, sự trở lại của anh ta sẽ vào một ngày và giờ không xác định và không được mong đợi. Hãy nhớ những gì Chúa Giêsu đã nói về sự hiện diện của anh ta chỉ sáu câu trước đó:

Trên tài khoản này, bạn cũng chứng tỏ mình đã sẵn sàng, bởi vì Con Người sắp đến vào một giờ mà bạn không nghĩ là như vậy. (Ma-thi-ơ 24:44)

Không thể nghi ngờ rằng trong dụ ngôn này, chủ nhân là Chúa Giêsu Kitô. Ông rời đi vào năm 33 sau Công nguyên để bảo đảm quyền lực của vua và sẽ trở lại với sự hiện diện trong tương lai với tư cách là một vị vua chinh phục.

Bây giờ bạn có thấy lỗ hổng to lớn trong logic của Cơ quan chủ quản không? Họ tuyên bố sự hiện diện của Chúa Kitô bắt đầu vào năm 1914, sau đó sau năm năm, vào năm 1919, trong khi ông vẫn còn hiện diện, ông bổ nhiệm người nô lệ trung thành và kín đáo của mình. Họ đã có nó ngược. Kinh thánh nói rằng chủ chỉ định nô lệ khi anh ta rời đi, không phải khi anh ta trở về. Nhưng Cơ quan chủ quản nói rằng họ đã được bổ nhiệm năm năm sau khi Chúa Giêsu trở lại và sự hiện diện của ông bắt đầu. Có vẻ như họ thậm chí không đọc tài khoản.

Có những sai sót khác trong việc tự bổ nhiệm tự phục vụ này, nhưng chúng là ngẫu nhiên đối với giới hạn hốc hác này trong thần học JW.

Điều đáng buồn là ngay cả khi bạn chỉ ra điều này cho nhiều Nhân Chứng vẫn trung thành với JW.org, họ vẫn từ chối xem. Họ dường như không quan tâm rằng đây là một nỗ lực vô lý và rất minh bạch để cố gắng kiểm soát cuộc sống và tài nguyên của họ. Có lẽ, giống như tôi, đôi khi bạn tuyệt vọng về việc mọi người dễ dàng mua những ý tưởng điên rồ. Điều này khiến tôi nghĩ đến sứ đồ Phao-lô quở trách người Cô-rinh-tô:

Vì bạn rất hợp lý, nên bạn rất vui khi đưa ra những điều không hợp lý. Trong thực tế, bạn chấp nhận bất cứ ai làm nô lệ cho bạn, bất cứ ai nuốt chửng tài sản của bạn, bất cứ ai nắm lấy những gì bạn có, bất cứ ai tôn trọng bạn và bất cứ ai đánh vào mặt bạn. (2 Cô-rinh-tô 11:19, 20)

Tất nhiên, để làm cho sự điên cuồng này hoạt động, Cơ quan chủ quản, với tư cách là nhà thần học trưởng của nó, David Splane, đã phải từ chối ý tưởng rằng có bất kỳ nô lệ nào được chỉ định để nuôi đàn trước năm 1919. Trong một video dài 1900 phút. trên JW.org, Splane Gian mà không sử dụng một câu Kinh thánh nào để giải thích làm thế nào Vua yêu thương của chúng ta, Chúa Giêsu, sẽ rời bỏ các môn đệ của mình mà không có thức ăn, không ai cho chúng ăn trong suốt XNUMX năm qua. Nghiêm túc mà nói, làm thế nào một giáo viên Cơ đốc có thể cố gắng lật ngược một giáo lý Kinh thánh mà không cần sử dụng Kinh thánh? (Nhấp chuột đây. để xem video Splane)

Chà, thời gian cho sự ngu ngốc của Chúa như vậy là quá khứ. Chúng ta hãy xem xét một cách bình thường vào dụ ngôn để xem liệu chúng ta có thể xác định ý nghĩa của nó không.

Hai nhân vật chính trong dụ ngôn là chủ, Jesus và một nô lệ. Những người duy nhất mà Kinh thánh gọi là nô lệ của Chúa là các môn đệ của ông. Tuy nhiên, có phải chúng ta đang nói về một môn đệ duy nhất, hoặc một nhóm nhỏ các môn đệ như một Cơ quan chủ quản tranh đấu, hay tất cả các môn đệ? Để trả lời điều đó, chúng ta hãy nhìn vào bối cảnh trước mắt.

Một manh mối là phần thưởng mà người nô lệ nhận được là trung thành và khôn ngoan. Tôi thực sự nói với bạn, anh ấy sẽ bổ nhiệm anh ấy trên tất cả đồ đạc của mình. (Ma-thi-ơ 24:47)

Điều này nói lên lời hứa dành cho con cái Chúa để trở thành vua và linh mục cai trị với Chúa Kitô. (Khải huyền 5:10)

Do đó, không ai có thể tự hào về đàn ông; vì tất cả mọi thứ thuộc về BẠN, cho dù Paul hay Apollos hay Cephas hay thế giới hay sự sống hay cái chết hay những thứ hiện tại ở đây hay những thứ sắp tới, tất cả mọi thứ thuộc về BẠN; đến lượt BẠN thuộc về Chúa Kitô; Đến lượt mình, Chúa Kitô thuộc về Chúa. (1 Cô-rinh-tô 3: 21-23)

Phần thưởng này, cuộc hẹn này trên tất cả đồ đạc của Chúa Kitô rõ ràng bao gồm cả phụ nữ.

Bạn là tất cả con trai của Thiên Chúa thông qua đức tin vào Chúa Giêsu Kitô. Vì tất cả các bạn đã được rửa tội vào Chúa Kitô đã mặc lấy mình với Chúa Kitô. Không có người Do Thái cũng không có người Hy Lạp, nô lệ cũng không có tự do, nam hay nữ, vì bạn đều là một trong Chúa Giêsu Kitô. Và nếu bạn thuộc về Chúa Kitô, thì bạn là hạt giống và người thừa kế của Áp-ra-ham theo lời hứa. (Ga-la-ti 3: 26-29 BSB)

Tất cả con cái của Thiên Chúa, cả nam và nữ, người đạt được giải thưởng đều được bổ nhiệm làm Vua và Linh mục. Rõ ràng đó là những gì dụ ngôn đề cập đến khi nói rằng họ được bổ nhiệm trên tất cả đồ đạc của chủ nhân.

Khi Nhân Chứng Giê-hô-va coi điều này như một lời tiên tri mà sự hoàn thành bắt đầu vào năm 1919, họ đã giới thiệu một bước đột phá khác trong logic. Vì 12 sứ đồ không có mặt vào năm 1919, họ không thể được bổ nhiệm trên tất cả đồ đạc của Chúa Kitô, vì họ không phải là một phần của nô lệ. Tuy nhiên, những người đàn ông tầm cỡ của David Splane, Stephen Lett và Anthony Morris có được cuộc hẹn đó. Điều đó có ý nghĩa gì với bạn không?

Điều đó dường như là quá đủ để thuyết phục chúng ta rằng nô lệ đề cập đến nhiều hơn một người hoặc một ủy ban của đàn ông. Tuy nhiên, vẫn còn nhiều hơn nữa.

Trong dụ ngôn tiếp theo, Chúa Giêsu nói về sự xuất hiện của một cô dâu. Như với câu chuyện ngụ ngôn nô lệ trung thành và kín đáo, chúng ta có nhân vật chính vắng mặt nhưng trở lại vào một thời điểm bất ngờ. Vì vậy, đây là một chuyện ngụ ngôn khác về sự hiện diện của Chúa Kitô. Năm trong số các trinh nữ là khôn ngoan và năm trong số các trinh nữ là ngu ngốc. Khi bạn đọc câu chuyện ngụ ngôn này từ Ma-thi-ơ 25: 1 đến 12, bạn có nghĩ rằng anh ta đang nói về một nhóm nhỏ những người khôn ngoan và một nhóm nhỏ khác ngu ngốc, hay bạn có xem đây là một bài học đạo đức áp dụng cho tất cả các Kitô hữu? Sau này là kết luận rõ ràng, phải không? Điều đó càng trở nên rõ ràng hơn khi anh ta kết thúc câu chuyện ngụ ngôn bằng cách nhắc lại cảnh báo của mình về việc cảnh giác: Do đó, hãy tiếp tục theo dõi, bởi vì bạn không biết cả ngày lẫn giờ. (Ma-thi-ơ 25:13)

Điều này cho phép anh ta phân biệt ngay câu chuyện ngụ ngôn tiếp theo của mình, bắt đầu, vì nó giống như một người đàn ông sắp ra nước ngoài triệu tập nô lệ của mình và giao phó đồ đạc của mình cho họ. Lần thứ ba chúng tôi có một kịch bản mà chủ vắng mặt nhưng sẽ trở lại. Lần thứ hai, nô lệ được đề cập. Chính xác là ba nô lệ, mỗi người được cho một số tiền khác nhau để làm việc và phát triển. Như với mười trinh nữ, bạn có nghĩ rằng ba nô lệ này đại diện cho ba cá nhân hoặc thậm chí ba nhóm nhỏ khác nhau không? Hay bạn có thấy họ đại diện cho tất cả các Kitô hữu, mỗi người được tặng một bộ quà tặng khác nhau từ Chúa chúng ta dựa trên khả năng của mỗi người không?

Thật ra, có một sự song hành chặt chẽ giữa làm việc với những món quà hoặc tài năng mà Chúa Kitô đã đầu tư vào mỗi người chúng ta và nuôi sống những người nội địa. Peter nói với chúng tôi: Đến mức mỗi người đã nhận được một món quà, hãy sử dụng nó để trao đổi với nhau như những người quản lý tốt bụng của lòng tốt không được bảo vệ của Thiên Chúa được thể hiện theo nhiều cách khác nhau. (1 Phi-e-rơ 4:10 Tây Bắc)

Cho rằng rõ ràng là chúng ta sẽ rút ra một kết luận như vậy về hai dụ ngôn cuối cùng này, tại sao chúng ta sẽ không nghĩ giống như một người đầu tiên mà nô lệ trong câu hỏi là đại diện của tất cả các Kitô hữu?

Ồ, nhưng thậm chí còn nhiều hơn thế.

Điều bạn có thể không nhận thấy là tổ chức này không thích sử dụng tài khoản song song của Luke về người nô lệ trung thành và kín đáo khi cố gắng thuyết phục mọi người rằng Cơ quan chủ quản có một cuộc hẹn đặc biệt từ Chúa Giêsu. Có lẽ điều này là do tài khoản của Luke không nói về hai nô lệ mà là bốn. Nếu bạn thực hiện tìm kiếm trong thư viện Tháp Canh để tìm ra hai nô lệ khác đại diện cho ai, bạn sẽ tìm thấy sự im lặng điếc tai về chủ đề này. Chúng ta hãy xem tài khoản của Luke. Bạn sẽ nhận thấy thứ tự mà Luke trình bày khác với Matthew nhưng các bài học đều giống nhau; và bằng cách đọc toàn bộ bối cảnh, chúng ta có một ý tưởng tốt hơn về chính xác làm thế nào để áp dụng dụ ngôn.

Hãy mặc quần áo và sẵn sàng và đốt đèn của bạn, và bạn nên giống như những người đàn ông chờ đợi chủ nhân của họ trở về từ cuộc hôn nhân, vì vậy khi anh ta đến và gõ cửa, họ có thể ngay lập tức mở cửa cho anh ta. (Lu-ca 12:35, 36)

Đây là kết luận rút ra từ câu chuyện ngụ ngôn của mười trinh nữ.

Những người nô lệ hạnh phúc là những nô lệ mà chủ nhân sắp tới xem! Tôi thực sự nói với bạn, anh ta sẽ tự phục vụ cho họ và để họ ngả trên bàn và sẽ đi cùng và phục vụ họ. Và nếu anh ta đến trong chiếc đồng hồ thứ hai, ngay cả khi ở chiếc thứ ba và thấy họ sẵn sàng, họ sẽ hạnh phúc! (Lu-ca 12:37, 38)

Một lần nữa, chúng ta thấy sự lặp đi lặp lại liên tục, sự bừa bộn cần thiết về chủ đề thức tỉnh và chuẩn bị. Ngoài ra, những người nô lệ được đề cập ở đây không phải là một nhóm nhỏ Kitô hữu, nhưng điều này áp dụng cho tất cả chúng ta.

Nhưng biết điều này, nếu chủ nhà biết vào giờ nào kẻ trộm sẽ đến, anh ta sẽ không để nhà mình bị đột nhập. Bạn cũng vậy, hãy sẵn sàng, bởi vì vào một giờ mà bạn không nghĩ rằng có khả năng, Con Người sẽ đến. (Lu-ca 12:39, 40)

Và một lần nữa, sự nhấn mạnh vào bản chất bất ngờ của sự trở lại của anh ấy.

Với tất cả những gì đã nói, Peter hỏi: Chúa tể, bạn đang nói minh họa này chỉ cho chúng tôi hay cho tất cả mọi người? (Lu-ca 12:41)

Trả lời, Chúa Giêsu nói:

Ai thực sự là người quản gia trung thành, người kín đáo, người mà chủ nhân của anh ta sẽ chỉ định trên cơ thể tiếp viên của mình để tiếp tục cung cấp cho họ biện pháp cung cấp thực phẩm vào thời điểm thích hợp? Hạnh phúc là nô lệ đó nếu chủ nhân của anh ta đến tìm thấy anh ta làm như vậy! Tôi nói với bạn một cách trung thực, anh ta sẽ bổ nhiệm anh ta trên tất cả đồ đạc của mình. Nhưng nếu bao giờ người nô lệ đó phải nói trong lòng, 'Chủ nhân của tôi trì hoãn', và bắt đầu đánh đập những người hầu nam và nữ để ăn uống và say xỉn, chủ nhân của nô lệ đó sẽ đến vào một ngày mà anh ta không mong đợi anh ta và vào một giờ mà anh ta không biết, và anh ta sẽ trừng phạt anh ta với mức độ nghiêm trọng nhất và giao cho anh ta một phần với những người không chung thủy. Sau đó, nô lệ đó đã hiểu ý muốn của chủ nhân nhưng không sẵn sàng hoặc làm những gì anh ta yêu cầu sẽ bị đánh bằng nhiều cú đánh. Nhưng người không hiểu và chưa làm những việc đáng bị đột quỵ sẽ bị đánh đập với số ít. Thật vậy, tất cả mọi người được ban cho nhiều, sẽ được yêu cầu nhiều về anh ta, và người được giao trách nhiệm nhiều sẽ có nhiều hơn yêu cầu thông thường của anh ta. (Lu-ca 12: 42-48)

Bốn nô lệ được đề cập bởi Luke, nhưng việc xác định loại nô lệ mà mỗi người trở thành không được biết đến vào thời điểm họ hẹn, nhưng tại thời điểm Chúa trở lại. Khi trở về, anh ta sẽ tìm thấy:

  • Một nô lệ mà ông đánh giá là trung thành và khôn ngoan;
  • Một nô lệ anh ta sẽ bỏ đi như ác và vô tín;
  • Một nô lệ anh ta sẽ giữ, nhưng trừng phạt nghiêm khắc vì sự bất tuân cố ý;
  • Một nô lệ anh ta sẽ giữ, nhưng trừng phạt nhẹ vì bất tuân vì sự thiếu hiểu biết.

Lưu ý rằng anh ta chỉ nói về việc chỉ định một nô lệ duy nhất, và khi anh ta trở lại, anh ta chỉ nói về một nô lệ duy nhất cho mỗi trong bốn loại. Rõ ràng một nô lệ duy nhất không thể biến thành bốn, nhưng một nô lệ duy nhất có thể đại diện cho tất cả các môn đệ của anh ta, giống như mười trinh nữ và ba nô lệ có được tài năng đại diện cho tất cả các môn đệ của anh ta.

Tại thời điểm này, bạn có thể tự hỏi làm thế nào có thể tất cả chúng ta có thể ở trong một vị trí để nuôi sống nội địa của Chúa. Bạn có thể thấy tất cả chúng ta cần phải chuẩn bị như thế nào cho sự trở lại của mình, vì vậy câu chuyện ngụ ngôn về mười trinh nữ, năm khôn ngoan và năm dại dột, có thể được thực hiện để phù hợp với cuộc sống của chúng ta là Kitô hữu khi chúng ta chuẩn bị cho sự trở lại của mình. Tương tự như vậy, bạn có thể thấy tất cả chúng ta nhận được những món quà khác nhau từ Chúa. Ê-phê-sô 4: 8 nói rằng khi Chúa rời bỏ chúng tôi, ông đã tặng chúng tôi những món quà.

Khi anh ta lên cao, anh ta dẫn những người bị bắt đi và tặng quà cho đàn ông. (BSB)

Ngẫu nhiên, bản dịch Thế giới mới đã dịch nhầm thành quà tặng của người đàn ông, nhưng mỗi bản dịch trong tính năng song song của biblehub.com đều biến nó thành quà tặng cho những người đàn ông hoặc người khác. Những món quà mà Chúa Kitô ban tặng không phải là những người lớn tuổi trong hội chúng như tổ chức sẽ khiến chúng ta tin, nhưng những món quà trong mỗi chúng ta mà chúng ta có thể sử dụng cho vinh quang của mình. Điều này phù hợp với bối cảnh của Ê-phê-sô mà ba câu sau nói:

Và chính Ngài là người đã cho một số người trở thành tông đồ, một số là tiên tri, một số là nhà truyền giáo và một số là mục sư và giáo viên, để trang bị cho các vị thánh cho các công việc mục vụ, xây dựng thân thể của Chúa Kitô, cho đến khi tất cả chúng ta đạt đến sự hiệp nhất trong đức tin và sự hiểu biết về Con Thiên Chúa, khi chúng ta trưởng thành đến mức độ đầy đủ về tầm vóc của Chúa Kitô. Sau đó, chúng ta sẽ không còn là trẻ sơ sinh, bị sóng đánh tung và mang theo từng cơn gió dạy dỗ và bởi sự xảo quyệt thông minh của những người đàn ông trong âm mưu lừa dối của họ. Thay vào đó, nói lên sự thật trong tình yêu, trong tất cả mọi thứ, chúng ta sẽ lớn lên thành chính Chúa Kitô, người đứng đầu. (Ê-phê-sô 4: 11-15)

Một số người trong chúng ta có thể làm việc truyền giáo hoặc tông đồ, những người được phái ra. Những người khác, có thể truyền giáo; trong khi những người khác vẫn giỏi trong việc chăn dắt hoặc giảng dạy. Những món quà khác nhau được trao cho các môn đệ là từ Chúa và được sử dụng để xây dựng toàn bộ cơ thể của Chúa Kitô.

Làm thế nào để bạn xây dựng cơ thể của trẻ sơ sinh thành một người trưởng thành đầy đủ? Bạn cho trẻ ăn. Tất cả chúng ta nuôi sống nhau theo nhiều cách khác nhau, và do đó tất cả chúng ta đóng góp cho sự phát triển của nhau.

Bạn có thể nhìn tôi như một người nuôi sống người khác, nhưng thường thì chính tôi là người được cho ăn; và không chỉ với kiến ​​thức. Có những lúc tốt nhất trong chúng ta bị trầm cảm, và cần được nuôi dưỡng bằng cảm xúc, hoặc yếu sinh lý và cần được duy trì, hoặc kiệt quệ về tinh thần và cần phải được tập hợp lại. Không ai làm tất cả cho ăn. Tất cả thức ăn và tất cả đều được cho ăn.

Khi cố gắng ủng hộ ý tưởng zany của họ rằng Cơ quan chủ quản một mình là nô lệ trung thành và kín đáo, chịu trách nhiệm cho mọi người ăn, họ đã sử dụng tài khoản tại Matthew 14, nơi Chúa Giêsu nuôi sống vô số người bằng hai con cá và năm ổ bánh mì. Cụm từ được sử dụng làm tiêu đề của bài viết là ăn nhiều qua bàn tay của một vài người. Văn bản chủ đề là:

Và anh ấy đã hướng dẫn đám đông ngả trên cỏ. Sau đó, anh ta cầm năm cái bánh và hai con cá, và nhìn lên trời, anh ta nói một lời chúc phúc, và sau khi phá vỡ các ổ bánh, anh ta đưa chúng cho các môn đệ, và các môn đệ đưa chúng cho đám đông cách ly (Ma-thi-ơ 14:19)

Bây giờ chúng ta biết rằng các môn đệ của Chúa Giê-su bao gồm phụ nữ, những người phụ nữ đã khai thác (hoặc cho ăn) Chúa của chúng ta từ đồ đạc của họ.

Sau đó, anh đi hành trình từ thành phố này sang thành phố khác, từ làng này sang làng khác, thuyết giảng và tuyên bố tin mừng về vương quốc của Thiên Chúa. Và mười hai người đã ở cùng anh ta, và một số phụ nữ nhất định đã được chữa khỏi những linh hồn và bệnh tật xấu xa, Mary, người được gọi là Magdalene, từ đó bảy con quỷ đã xuất hiện, và Joanna là vợ của Chuza, người đàn ông của Herod, và Susanna và nhiều phụ nữ khác, những người đã theo đuổi họ từ đồ đạc của họ. (Lu-ca 8: 1-3)

Tôi khá chắc chắn Cơ quan chủ quản không muốn chúng tôi xem xét khả năng một số người trong số ít người cho ăn nhiều người là phụ nữ. Điều đó hầu như không hỗ trợ họ sử dụng tài khoản này để chứng minh vai trò tự đảm nhận của họ là người cung cấp đàn.

Trong mọi trường hợp, minh họa của họ phục vụ để hiểu làm thế nào nô lệ trung thành và kín đáo hoạt động. Chỉ là không như họ dự định. Hãy xem xét theo một số ước tính, có thể có 20,000 người tham dự. Có phải chúng ta cho rằng các môn đệ của mình đã đích thân trao thức ăn cho 20,000 người? Hãy nghĩ về hậu cần liên quan đến việc cho ăn nhiều. Đầu tiên, vô số kích thước đó sẽ bao phủ một vài mẫu đất. Đó là rất nhiều đi bộ qua lại mang theo giỏ thức ăn nặng. Chúng ta đang nói về trọng tải ở đây.

Có phải chúng ta giả định một số ít đệ tử mang tất cả thức ăn đó qua tất cả khoảng cách đó và trao nó cho mỗi cá nhân? Nó sẽ không có ý nghĩa hơn đối với họ để lấp đầy một giỏ và đi ra một nhóm và để lại giỏ với một người trong nhóm đó sẽ sắp xếp để phân phối thêm? Trên thực tế, sẽ không có cách nào để nuôi nhiều người trong một khoảng thời gian tương đối ngắn mà không ủy thác khối lượng công việc và chia sẻ nó với nhiều người.

Trên thực tế đây là một minh họa rất tốt về cách làm việc của nô lệ trung thành và kín đáo. Chúa Giêsu cung cấp thức ăn. Chúng ta không. Chúng tôi mang nó, và phân phối nó. Tất cả chúng ta, phân phối nó theo những gì chúng ta đã nhận được. Điều này gợi đến câu chuyện ngụ ngôn về những tài năng mà bạn sẽ nhớ lại, được đưa ra trong cùng bối cảnh với câu chuyện ngụ ngôn về người nô lệ trung thành. Một số người trong chúng ta có năm tài năng, một số hai, một số chỉ một, nhưng những gì Chúa Giêsu muốn là cho chúng ta làm việc với những gì chúng ta có. Sau đó, chúng tôi sẽ kết xuất một tài khoản cho anh ta.

Điều vô lý này về việc không có sự bổ nhiệm của nô lệ trung thành trước năm 1919 đang phi nước đại. Rằng họ sẽ mong đợi các Kitô hữu nuốt những thứ như vậy là thẳng thắn xúc phạm.

Hãy nhớ rằng, trong dụ ngôn, chủ chỉ định nô lệ ngay trước khi anh ta rời đi. Nếu chúng ta quay sang Giăng 21, chúng ta thấy rằng các môn đệ đã câu cá và không bắt được gì cả đêm. Vào lúc bình minh, Chúa Giêsu phục sinh xuất hiện trên bờ và họ không nhận ra đó là Người. Anh ta bảo họ bỏ lưới của họ sang bên phải thuyền và khi họ làm vậy, nó chứa rất nhiều cá đến nỗi họ không thể lôi nó vào.

Peter nhận ra đó là Chúa và lao xuống biển để bơi vào bờ. Bây giờ nhớ lại rằng tất cả các môn đệ đã bỏ rơi Jesus khi ông bị bắt và vì vậy tất cả phải cảm thấy xấu hổ và tội lỗi vô cùng, nhưng không ai khác hơn Peter đã thực sự chối bỏ Chúa ba lần. Chúa Giêsu phải khôi phục lại tinh thần của họ, và thông qua Peter, ông sẽ khôi phục lại tất cả. Nếu Peter, kẻ phạm tội tồi tệ nhất, được tha thứ, thì tất cả bọn họ đều được tha thứ.

Chúng tôi sắp thấy cuộc hẹn của nô lệ trung thành. John nói với chúng tôi:

Khi họ hạ cánh, họ thấy một đống lửa than ở đó với cá và một ít bánh mì. Chúa Giêsu bảo họ, Hãy mang theo một số con cá mà bạn vừa bắt được. Vì vậy, Simon Peter đã lên tàu và kéo lưới lên bờ. Nó đầy cá lớn, 153, nhưng ngay cả với rất nhiều, lưới không bị rách. Đến đây, ăn sáng, Chúa Giêsu nói với họ. Không một môn đệ nào dám hỏi Ngài, Bạn là ai? Họ biết đó là Chúa. Chúa Jêsus đã đến và lấy bánh và đưa cho họ, và Ngài cũng làm như vậy với con cá. (Giăng 21: 9-13 BSB)

Một kịch bản rất quen thuộc, phải không? Chúa Giêsu cho đám đông ăn cá và bánh mì. Bây giờ anh ấy đang làm tương tự cho các môn đệ của mình. Con cá họ bắt được là do sự can thiệp của Chúa. Chúa cung cấp thức ăn.

Chúa Giêsu cũng đã tái tạo các yếu tố từ đêm Peter từ chối anh ta. Tại một thời điểm, anh ta đang ngồi quanh đống lửa như bây giờ khi anh ta chối bỏ Chúa. Peter đã từ chối anh ta ba lần. Chúa của chúng ta sẽ cho anh ta cơ hội để trở lại mỗi lần từ chối.

Anh ta hỏi anh ta ba lần nếu anh ta yêu anh ta và ba lần Peter khẳng định tình yêu của anh ta. Nhưng ở mỗi câu trả lời, Chúa Giê-su lại thêm các mệnh lệnh như, Thức ăn cho những con chiên của tôi, chú chó chăn cừu của tôi, chú Thức ăn cho con cừu của tôi.

Trong sự vắng mặt của Chúa, Peter phải thể hiện tình yêu của mình bằng cách cho cừu ăn, những người nội địa. Nhưng không chỉ Peter, mà tất cả các tông đồ.

Nói về những ngày đầu của hội thánh Kitô giáo, chúng ta đọc:

Tất cả các tín đồ đã tận tụy với giáo huấn của các tông đồ, và thông công, và chia sẻ trong các bữa ăn (kể cả Bữa Tiệc ly của Chúa) và cầu nguyện. (Công vụ 2:42 NLT)

Nói một cách ẩn dụ, trong chức vụ 3 năm của mình, Chúa Giêsu đã cho các môn đệ cá và bánh mì. Ông đã cho chúng ăn tốt. Bây giờ đến lượt của họ để nuôi người khác.

Nhưng việc cho ăn không dừng lại với các sứ đồ. Stephen đã bị sát hại bởi những kẻ chống đối Do Thái tức giận.

Theo Công vụ 8: 2, 4: Ngày Vào ngày đó, cuộc đàn áp lớn đã xảy ra chống lại hội chúng ở Jerusalem; tất cả ngoại trừ các sứ đồ nằm rải rác khắp các vùng Judea và Samaria, tuy nhiên, những người bị phân tán đã đi qua vùng đất tuyên bố tin tốt lành của từ này.

Vì vậy, bây giờ những người đã được cho ăn đang cho người khác ăn. Chẳng mấy chốc, người dân của các quốc gia, những người hiền lành, cũng đang truyền bá tin mừng và cho chiên của Chúa.Một cái gì đó đã xảy ra sáng nay khi tôi chuẩn bị quay video này, điều đó chứng minh một cách hiệu quả cách thức nô lệ hoạt động ngày hôm nay. Tôi nhận được một email từ một người xem cho biết điều này:

Xin chào các anh em thân mến,

Tôi chỉ muốn chia sẻ điều gì đó với bạn rằng Chúa đã cho tôi thấy một vài ngày trước mà tôi nghĩ là vô cùng quan trọng.

Đó là một bằng chứng không thể chối cãi cho thấy TẤT CẢ các Kitô hữu đều tham dự Bữa ăn tối của Chúa - và bằng chứng rất đơn giản:

Chúa Giê-su đã truyền lệnh cho 11 môn đệ cùng đi với ông trong đêm Bữa ăn tối:

Do đó, Go Go, và làm cho các môn đệ của mọi người trong tất cả các quốc gia, rửa tội cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh thần, dạy THEM cho tất cả những điều tôi đã truyền cho BẠN.

Từ Hy Lạp đã dịch tiếng Nhật để quan sát, là từ tương tự được sử dụng trong Giăng 14:15, nơi Chúa Giêsu nói:

Nếu bạn yêu tôi, bạn sẽ QUAN SÁT các điều răn của tôi.

Vì thế, Chúa Giê-su đã nói với những người đó: 11: dạy cho TẤT CẢ các môn đệ của tôi tuân theo chính xác những gì tôi truyền cho BẠN để tuân theo Giáo.

Chúa Giê-su đã chỉ huy các môn đồ của Ngài trong Bữa ăn tối của Chúa là gì?

Hãy tiếp tục làm điều này để tưởng nhớ đến tôi. (1 Cô 11:24)

Do đó, TẤT CẢ các môn đệ của Chúa Giê-su được yêu cầu tham dự các biểu tượng của Bữa ăn tối của Chúa để vâng lời một mệnh lệnh trực tiếp của chính Chúa Kitô.

Tôi nghĩ tôi sẽ chia sẻ nó vì đây có lẽ là cuộc tranh luận đơn giản và mạnh mẽ nhất mà tôi biết - và một cuộc tranh luận mà tất cả JW sẽ hiểu.

Trân trọng kính chào tất cả các bạn

Tôi chưa bao giờ xem xét dòng lý luận đặc biệt này trước đây. Tôi đã được cho ăn và bạn có nó.

Biến câu chuyện ngụ ngôn này thành một lời tiên tri và đưa đàn Nhân Chứng Giê-hô-va mua vào sự lừa dối đã cho phép Cơ quan chủ quản tạo ra một hệ thống phân cấp. Họ nói rằng họ phục vụ Đức Giê-hô-va và họ bắt đàn chiên phục vụ họ nhân danh Chúa. Nhưng sự thật là, nếu bạn vâng lời đàn ông, bạn không phục vụ Chúa. Bạn phục vụ đàn ông.

Điều này giải phóng đàn chiên khỏi bất kỳ nghĩa vụ nào đối với Chúa Giêsu, bởi vì họ nghĩ rằng họ không phải là những người bị phán xét khi ông trở về, vì họ không được bổ nhiệm làm nô lệ trung thành của ông. Họ chỉ là người quan sát. Điều này nguy hiểm như thế nào đối với họ. Họ nghĩ rằng họ an toàn trước sự phán xét trong trường hợp này, nhưng đó không phải là trường hợp như tài khoản của Luke chỉ ra.

Hãy nhớ trong tài khoản của Luke có hai nô lệ bổ sung. Một người không vâng lời chủ sẽ vô tình. Có bao nhiêu Nhân Chứng đang vô tình làm trái ý Chúa Giê-su khi họ tuân theo các chỉ dẫn từ Cơ quan chủ quản, nghĩ rằng họ không phải là một phần của nô lệ trung thành?

Hãy nhớ rằng, đây là một chuyện ngụ ngôn. Một chuyện ngụ ngôn được sử dụng để hướng dẫn chúng ta về một vấn đề đạo đức có sự phân nhánh trong thế giới thực. Bậc thầy đã chỉ định tất cả chúng ta, những người đã được rửa tội nhân danh mình để nuôi chiên, những người nô lệ của chúng ta. Dụ ngôn dạy chúng ta rằng có bốn kết quả tiềm năng. Và xin vui lòng hiểu rằng trong khi tôi tập trung vào Nhân Chứng Giê-hô-va vì kinh nghiệm cá nhân của tôi, những kết quả này không giới hạn ở các thành viên của nhóm tôn giáo tương đối nhỏ đó. Bạn có phải là người Baptist, Công giáo, Trưởng lão hay thành viên bất kỳ trong số hàng ngàn giáo phái trong Christendom? Những gì tôi sắp nói cũng áp dụng cho bạn. Chỉ có bốn kết quả cho chúng tôi. Nếu bạn phục vụ hội chúng trong khả năng giám sát, bạn đặc biệt dễ bị tổn thương trước sự cám dỗ của nô lệ tà ác để lợi dụng những người bạn của bạn và trở nên lạm dụng và lợi dụng. Nếu vậy, Jesus sẽ trừng phạt bạn với mức độ nghiêm trọng nhất và ném bạn ra khỏi những người không có đức tin.

Bạn đang phục vụ những người đàn ông trong nhà thờ hoặc hội thánh hoặc hội trường Vương quốc của bạn và bỏ qua các mệnh lệnh của Thiên Chúa trong Kinh thánh, có lẽ vô tình? Tôi đã có Nhân Chứng trả lời thử thách, Bạn sẽ tuân theo ai: Cơ quan chủ quản hay Chúa Giê-su Christ? với một sự khẳng định chắc chắn về sự hỗ trợ cho Cơ quan chủ quản. Đây là những cố ý không vâng lời Chúa. Nhiều nét chờ đợi sự bất tuân trơ trẽn như vậy. Nhưng sau đó chúng ta có những gì được cho là đa số, hài lòng đắm chìm trong sự thoải mái giả tạo, nghĩ rằng bằng cách vâng lời linh mục, giám mục, mục sư hoặc trưởng lão của họ, họ đang làm hài lòng Chúa. Họ không vâng lời một cách vô tình. Họ bị đánh bằng một vài nét.

Có ai trong chúng ta muốn chịu một trong ba kết quả đó không? Tất cả chúng ta sẽ không thích tìm sự ưu ái trong mắt của Chúa và được bổ nhiệm trên tất cả đồ đạc của mình chứ?

Vậy, chúng ta có thể lấy gì từ câu chuyện ngụ ngôn về người nô lệ trung thành và kín đáo, câu chuyện ngụ ngôn của 10 trinh nữ và câu chuyện ngụ ngôn về các tài năng? Trong mỗi trường hợp, nô lệ của Chúa Giáp bạn và tôi đều phải làm một công việc cụ thể. Trong mỗi trường hợp, khi chủ trở lại, có một phần thưởng cho việc thực hiện công việc và một hình phạt cho việc không làm điều đó.

Và đó là tất cả những gì chúng ta thực sự cần biết về những chuyện ngụ ngôn này. Làm công việc của bạn bởi vì chủ sẽ đến khi bạn ít mong đợi nhất, và anh ta sẽ giữ một kế toán với mỗi chúng ta.

Còn câu chuyện ngụ ngôn thứ tư, câu chuyện về con cừu và con dê thì sao? Một lần nữa, tổ chức coi đó là một lời tiên tri. Giải thích của họ là nhằm củng cố quyền lực của họ đối với đàn chiên. Nhưng nó thực sự đề cập đến cái gì? Chà, chúng ta sẽ để nó cho video cuối cùng của loạt bài này.

Tôi là Meleti Vivlon. Tôi muốn cảm ơn bạn rất nhiều vì đã xem. Vui lòng đăng ký nếu bạn muốn nhận thông báo về các video trong tương lai. Tôi sẽ để lại thông tin trong phần mô tả của video này cho bản dịch cũng như liên kết đến tất cả các video khác.

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.