Một bài kiểm tra của Daniel 11: 1-45 và 12: 1-13

Giới thiệu

"Tôi không sợ sự thật. Tôi hoan nghênh nó. Nhưng tôi muốn tất cả sự thật của tôi sẽ ở trong bối cảnh thích hợp của họ.Mùi - Gordon B. Hinckley

Hơn nữa, để chuyển hướng một trích dẫn của Alfred Whitehead,Tôi đã chịu đựng rất nhiều từ các nhà văn đã trích dẫn câu này hoặc câu đó của [thánh thư] hoặc ra khỏi bối cảnh của nó hoặc ở vị trí kề nhau đối với một số vấn đề phi lý mà khá méo mó [nó là] có nghĩa là, hoặc phá hủy nó hoàn toàn."

Vì vậy, Đối với tôi, bối cảnh là chìa khóa - từ đó hiểu được tất cả mọi thứ. - Kenneth Noland.

Khi xem xét Kinh Thánh đặc biệt là bất kỳ câu thánh thư nào để làm với lời tiên tri, người ta cần hiểu kinh sách theo ngữ cảnh. Đó có thể là một vài câu hoặc một vài chương ở hai bên của phần được kiểm tra. Chúng ta cũng cần xác định rõ đối tượng dự định là ai và họ sẽ hiểu gì. Chúng ta cũng phải nhớ rằng Kinh thánh được viết cho những người bình thường và được họ hiểu. Nó không được viết cho một số nhóm nhỏ trí thức mà sẽ là những người duy nhất nắm giữ kiến ​​thức và hiểu biết, cho dù trong thời Kinh Thánh hay trong hiện tại hay trong tương lai.

Do đó, điều quan trọng là tiếp cận kiểm tra một cách bình thường, cho phép Kinh Thánh tự giải thích. Chúng ta nên cho phép thánh thư dẫn chúng ta đến một kết luận tự nhiên, thay vì tiếp cận với những ý tưởng định sẵn.

Điều gì sau đây là kết quả của một cuộc kiểm tra Sách Kinh thánh Daniel 11 như vậy, trong bối cảnh không có ý tưởng định sẵn, nỗ lực để xem làm thế nào chúng ta có thể hiểu nó. Bất kỳ sự kiện lịch sử nào không được biết đến phổ biến sẽ được cung cấp (các) tham chiếu để xác minh chúng, và do đó hiểu được đề xuất.

Theo các nguyên tắc nêu trên, chúng tôi thấy như sau:

• Đầu tiên, khán giả là những người Do Thái vẫn còn lưu vong ở Babylonia hoặc sẽ sớm trở lại vùng đất của Giu-đa sau gần một đời bị lưu đày.
• Do đó, tự nhiên, các sự kiện được ghi lại sẽ là những sự kiện phù hợp nhất với quốc gia Do Thái, những người được Chúa chọn.
• Lời tiên tri đã được một thiên thần trao cho Daniel, một người Do Thái, ngay sau khi Babylon sụp đổ với Darius the Mede và Cyrus người Ba Tư.
• Đương nhiên, Daniel và những người Do Thái khác quan tâm đến tương lai của đất nước họ, giờ đây, việc phục vụ cho Babylon dưới thời Nebuchadnezzar và các con trai của ông đã kết thúc.

Với những điểm nền trong tâm trí, chúng ta hãy bắt đầu câu thơ của mình bằng cách kiểm tra câu thơ.

Daniel 11: 1-2

"¹ Và đối với tôi, trong năm đầu tiên của Da · riʹus, Mede tôi đã đứng lên như một người tăng sức mạnh và là một pháo đài cho anh ta. ² Và bây giờ sự thật tôi sẽ nói với bạn là gì:

"Nhìn! Vẫn sẽ có ba vị vua đứng lên cho Ba Tư và người thứ tư sẽ có được sự giàu có lớn hơn tất cả [những người khác]. Và ngay khi anh ta trở nên mạnh mẽ trong sự giàu có của mình, anh ta sẽ bắt đầu mọi thứ chống lại vương quốc Hy Lạp.

Giuđa cai trị bởi Ba Tư

Xin nhắc lại, theo câu 1, một thiên thần nói chuyện với Daniel bây giờ dưới sự cai trị của Darius the Mede và Cyrus Vua Ba Tư, trong năm đầu tiên sau cuộc chinh phục Babylon và đế chế của họ.

Vì vậy, ai nên được xác định với 4 vị vua Ba Tư được đề cập ở đây?

Một số người đã xác định Cyrus Đại đế là Vua đầu tiên và bỏ qua Bardiya / Gaumata / Smerdis. Nhưng chúng ta phải nhớ bối cảnh.

Tại sao chúng ta nói điều này? Daniel 11: 1 đưa ra thời gian của lời tiên tri này như xảy ra trong 1^st năm của Darius the Mede. Nhưng điều quan trọng cần lưu ý là theo Daniel 5:31 và Daniel 9: 1, Darius the Mede là Vua của Babylon và những gì còn lại của Đế quốc Babylon. Hơn nữa, Daniel 6:28 nói về Daniel thịnh vượng ở vương quốc Darius [trên Babylon] và ở vương quốc Cyrus người Ba Tư.

Cyrus đã trị vì vua Ba Tư trong khoảng 22 năm[I]  trước khi chiếm được Babylon và vẫn là Vua Ba Tư cho đến khi ông qua đời khoảng 9 năm sau đó. Do đó, khi kinh thánh nói,

"Nhìn! Vẫn sẽ có ba vị vua,

và đang đề cập đến tương lai, chúng ta chỉ có thể kết luận rằng tiếp theo Vua Ba Tư và vị vua Ba Tư đầu tiên của lời tiên tri này, để chiếm lấy ngai vàng Ba Tư là Cambyses II, con trai của Cyrus Đại đế.

Điều này có nghĩa là vị vua thứ hai của lời tiên tri sẽ là Bardiya / Gaumata / Smerdis khi vị vua này đã thành công Cambyses II. Bardiya, lần lượt, được thành công bởi Darius Đại đế mà chúng ta, do đó, xác định là vị vua thứ ba của chúng ta.[Ii]

Cho dù Bardiya / Gaumata / Smerdis là một kẻ mạo danh hay không quan trọng, và thực sự, rất ít thông tin về anh ta. Thậm chí còn có sự không chắc chắn về tên thật của anh ấy do đó tên ba được đặt ở đây.

Darius Đại đế, vị vua thứ ba đã được Xerxes I (Đại đế) kế vị, do đó, người sẽ trở thành vị vua thứ tư.

Lời tiên tri nói như sau về vị vua thứ tư:

"và người thứ tư sẽ có được sự giàu có lớn hơn tất cả [những người khác]. Và ngay khi anh ta trở nên mạnh mẽ trong sự giàu có của mình, anh ta sẽ bắt đầu mọi thứ chống lại vương quốc Hy Lạp.

Lịch sử cho thấy gì? Vị vua thứ tư rõ ràng phải là Xerxes. Ông là vị vua duy nhất phù hợp với mô tả. Cha của ông Darius I (Đại đế) đã tích lũy của cải thông qua việc giới thiệu một hệ thống thuế thông thường. Xerxes thừa hưởng điều này và thêm vào nó. Theo Herodotus, Xerxes đã thu thập một đội quân và hạm đội khổng lồ để xâm chiếm Hy Lạp. "Xerxes đang tập hợp quân đội của mình lại với nhau, tìm kiếm mọi khu vực trên lục địa. 20. Trong bốn năm kể từ cuộc chinh phạt Ai Cập, ông đã chuẩn bị quân đội và những thứ phục vụ cho quân đội, và trong năm thứ năm 20, ông bắt đầu chiến dịch của mình với vô số người. Đối với tất cả các đội quân mà chúng ta có kiến ​​thức, điều này đã được chứng minh là vĩ đại nhất; (Xem Herodotus, quyển 7, đoạn 20,60-97).[Iii]

Hơn nữa, Xerxes theo lịch sử đã biết là vị vua Ba Tư cuối cùng xâm chiếm Hy Lạp trước cuộc xâm lăng Ba Tư của Alexander Đại đế.

Với Xerxes được xác định rõ ràng là 4^th Vua, sau đó điều này xác nhận rằng cha của anh ta, Darius Đại đế phải là 3^rd vua và các danh tính khác của Cambyses II là 1^st vua và Bardiya là 2^nd vua đúng.

Tóm lại, bốn vị vua đi theo Darius the Mede và Cyrus Đại đế là

• Cambyses II, (con trai của Cyrus)
• Bardiya / Gaumata / Smerdis, (? Anh trai của Cambyses, hay kẻ mạo danh?)
• Darius I (vĩ đại), và
• Xerxes (con trai của Darius I)

Các vị vua Ba Tư còn lại không làm gì ảnh hưởng đến hiện trạng của quốc gia Do Thái và vùng đất của Giu-đa.

 

Daniel 11: 3-4

³ Một vị vua hùng mạnh chắc chắn sẽ đứng lên và cai trị với sự thống trị sâu rộng và làm theo ý muốn của mình. ⁴ Và khi anh ta sẽ đứng lên, vương quốc của anh ta sẽ bị phá vỡ và bị chia rẽ về bốn ngọn trời, nhưng không phải cho hậu thế của anh ta và không theo sự thống trị của anh ta mà anh ta đã cai trị; bởi vì vương quốc của anh ta sẽ bị hủy bỏ, thậm chí cho những người khác hơn những người này.

"³Và một vị vua hùng mạnh chắc chắn sẽ đứng lên

Vị vua tiếp theo ảnh hưởng đến vùng đất của Giu-đa và người Do Thái là Alexander Đại đế và kết quả là bốn Đế chế. Thậm chí không phải là tranh chấp hoài nghi nhất về sự hiểu biết của những câu này khi đề cập đến Alexander Đại đế. Thật thú vị khi lưu ý rằng một trong những lý do Alexander xâm chiếm Ba Tư là bởi vì theo Arrian the Nicomedian (đầu 2^nd Thế kỷ), TháiAlexander đã viết thư trả lời và gửi Thersippus với những người đàn ông đến từ Darius, với các hướng dẫn để đưa bức thư cho Darius, nhưng không được nói chuyện về bất cứ điều gì. Thư của Alexandre chạy như vậy:Tổ tiên của bạn đã đến Macedonia và phần còn lại của Hy Lạp và đối xử với chúng tôi không có thương tích trước đó. Tôi, đã được bổ nhiệm làm tổng tư lệnh của người Hy Lạp, và muốn trả thù người Ba Tư, vượt qua châu Á, sự thù địch đang bắt đầu từ bạn. ...". [Iv]. Do đó, chúng tôi cũng có mối liên hệ giữa vị vua thứ tư Ba Tư và Alexander Đại đế.

Nghiêng và cai trị với sự thống trị sâu rộng và làm theo ý chí của mình

Alexander Đại đế đã đứng lên và khắc chế một đế chế rộng lớn trong mười năm, trải dài từ Hy Lạp đến tây bắc Ấn Độ và bao gồm các vùng đất của Đế quốc Ba Tư bị đánh bại, bao gồm Ai Cập và Judea.

Judea cai trị bởi Hy Lạp

Khi anh ta đứng lên, vương quốc của anh ta sẽ bị phá vỡ

Tuy nhiên, ở đỉnh cao của các cuộc chinh phạt của mình, Alexander đã chết ở Babylon không lâu sau khi ngừng chiến dịch 11 năm sau khi phát động cuộc xâm lược Đế quốc Ba Tư và chỉ 13 năm sau khi trở thành Vua Hy Lạp.

Vương quốc của ông sẽ bị phá vỡ và bị chia cắt về phía bốn ngọn gió trời. và "vương quốc của anh ta sẽ bị hủy hoại, thậm chí đối với những người khác ngoài những người này

Sau một thời gian dài gần hai mươi năm đấu đá, vương quốc của ông bị chia thành 4 vương quốc do 4 Tướng cai trị. Một ở phía tây, Cassander, ở Macedonia và Hy Lạp. Một ở phía bắc, Lysimachus, ở Tiểu Á và Thrace, một ở phía đông, Seleucus Nicator ở Mesopotamia và Syria và một ở phía nam, Ptolemy Soter ở Ai Cập và Palestine.

Tuy nhưng không phải là hậu thế của anh ta và không theo sự thống trị của anh ta mà anh ta đã cai trị

Hậu thế của anh ta, con đẻ của anh ta, cả hợp pháp và bất hợp pháp đều chết hoặc bị giết trong thời gian chiến đấu. Do đó, không có gì của đế chế mà Alexander đã tạo ra thuộc về dòng họ hay hậu thế của ông.

Không phải sự thống trị của anh ta đã thành công trong việc đưa ra cách anh ta muốn. Ông muốn một đế chế thống nhất, thay vào đó, bây giờ nó được chia thành bốn phe chiến tranh.

Một điểm thú vị là sự thật về những gì đã xảy ra với Alexander và vương quốc của anh ta được mô tả rất chính xác và rõ ràng trong những câu này trong Daniel 11, đến mức trớ trêu thay, nó được một số người sử dụng để tuyên bố rằng đó là lịch sử được viết sau thực tế chứ không phải được viết trước!

Theo tài khoản của Josephus, tuy nhiên, Sách Daniel đã được viết vào thời của Alexander Đại đế. Nhắc đến Alexander, Josephus đã viết "Và khi Sách Daniel được đưa cho anh ta xem Daniel đã tuyên bố rằng một trong những người Hy Lạp nên tiêu diệt đế chế của người Ba Tư, anh ta cho rằng chính anh ta là người dự định. [V]

Sự phân chia này cũng đã được báo trước trong Daniel 7: 6 [Vi] với con báo có bốn cái đầu và 4 cái sừng nổi bật trên con dê của Daniel 8: 8.[Vii]

Vị vua hùng mạnh là Alexander Đại đế của Hy Lạp.

Bốn vương quốc được cai trị bởi bốn vị tướng.

• Cassander đã chiếm được Macedonia và Hy Lạp.
• Lysimachus lấy Tiểu Á và Thrace,
• Seleucus Nicator đã chiếm Mesopotamia và Syria,
• Ptolemy Soter chiếm Ai Cập và Palestine.

Giuđa cai trị bởi vua của miền nam.

 

Daniel 11: 5

⁵ Vua và vua của miền nam sẽ trở nên mạnh mẽ, thậm chí là [một] hoàng tử của mình; và anh ta sẽ thắng thế chống lại anh ta và chắc chắn sẽ cai trị với quyền thống trị rộng lớn [lớn hơn] quyền lực cai trị của một người.

Trong khoảng 25 năm sau khi thành lập 4 Vương quốc, mọi thứ đã thay đổi.

Vua của miền nam sẽ trở nên mạnh mẽ

Ban đầu Vua của miền Nam, Ptolemy ở Ai Cập mạnh hơn.[Viii]

Hoàng tử cũng như [một] hoàng tử của mình

Seleucus là tướng của Ptolemy [một hoàng tử], người trở nên mạnh mẽ. Ông đã khắc ra một phần của Đế chế Hy Lạp cho chính mình Seleucia, Syria và Mesopotamia. Không lâu sau đó, Seleucus cũng đã hấp thụ hai vương quốc khác là Cassander và Lysimachus.

Ông và ông sẽ thắng thế và chắc chắn sẽ cai trị với quyền thống trị rộng lớn [lớn hơn] quyền lực cai trị của một người.

Tuy nhiên, Ptolemy đã chiến thắng Seleucus và tỏ ra mạnh mẽ hơn, và cuối cùng Seleucus đã chết dưới tay một trong những người con trai của Ptolemy.

Điều này đã mang lại cho vị vua mạnh mẽ của miền Nam là Ptolemy 1 Soter và Vua phương Bắc với tư cách là Seleucus I Nicator.

Vua miền Nam: Ptolemy I

Vua phương Bắc: Seleucus I

Giuđa cai trị bởi vua của miền nam

 

Daniel 11: 6

⁶ Sau một vài năm, họ sẽ liên minh với nhau và chính con gái của vua phương nam sẽ đến nhà vua phương bắc để sắp xếp công bằng. Nhưng cô sẽ không giữ được sức mạnh của cánh tay mình; và anh ta sẽ không đứng, cả cánh tay của anh ta; và cô ấy sẽ từ bỏ, chính cô ấy, và những người đưa cô ấy vào, và anh ấy là người đã sinh ra cô ấy, và là người khiến cô ấy mạnh mẽ trong những lần đó.

"⁶Và vào cuối [vài năm] họ sẽ liên minh với nhau, và chính con gái của vua phương nam sẽ đến với vua phương bắc để sắp xếp một cách công bằng.

Vài năm sau sự kiện của Daniel 11: 5, Ptolemy II Philadelphus (con trai của Ptolemy I) đã đưa ra bản khắc của mìnhcon gái của vua miền nam Berenice, đến Antiochus II Theos, cháu trai của Seleucus với tư cách là một người vợmột sự sắp xếp công bằng. Điều này là với điều kiện Antiochus đưa người vợ hiện tại Laodice của mình đếnliên minh với nhau. [Ix]

Vua miền Nam: Ptolemy II

Vua phương Bắc: Antiochus II

Giuđa cai trị bởi vua của miền nam

Nhưng cô sẽ không giữ được sức mạnh của cánh tay mình;

Nhưng con gái của Ptolemy II, Berenice đã làmkhông giữ được sức mạnh của cánh tay cô, vị trí của cô là Nữ hoàng.

Anh và anh sẽ không đứng vững, cũng không phải cánh tay của anh;

Cha cô qua đời không lâu sau khi rời Berenice mà không được bảo vệ.

Cô ấy và cô ấy sẽ từ bỏ, chính cô ấy, và những người đưa cô ấy vào, và anh ấy là người đã sinh ra cô ấy, và là người khiến cô ấy mạnh mẽ trong [những lần]

Antiochus đã từ bỏ Berenice làm vợ và lấy lại vợ Laodice, để Berenice không được bảo vệ.

Kết quả của những sự kiện này, Laodice đã giết Antiochus và Berenice được trao cho Laodice, người đã giết cô. Laodice đã tiến hành làm cho con trai của mình Seleucus II Callinicus, Vua của Seleucia.

 

Daniel 11: 7-9

⁷ Và một trong những rễ cây của cô chắc chắn sẽ đứng lên trong vị trí của anh ta, và anh ta sẽ đến với lực lượng quân sự và chống lại pháo đài của vua phương bắc và chắc chắn sẽ hành động chống lại họ và thắng thế. ⁸ Và cũng với các vị thần của họ, với những hình ảnh nóng chảy của họ, với những vật phẩm mong muốn bằng bạc và vàng, [và] với những tù nhân mà anh ta sẽ đến Ai Cập. Và bản thân ông sẽ trong [một vài năm] đứng ra khỏi vị vua phương bắc. ⁹ Anh ấy thực sự sẽ đến vương quốc của vua phương nam và trở về đất liền của mình.

Verse 7

Và một người từ gốc rễ của cô ấy chắc chắn sẽ đứng lên trong vị trí của anh ấy,

Điều này đề cập đến anh trai của Berenice bị sát hại, người là Ptolemy III Euergetes. Ptolemy III là con trai của cha mẹ cô, Nguồn gốc của cô ấy.

Ông và ông sẽ đến với lực lượng quân sự và chống lại pháo đài của vua phương bắc và chắc chắn sẽ hành động chống lại họ và thắng thế

Ptolemy IIIđứng lên" ở vị trí của cha mình và tiến hành xâm chiếm Syriapháo đài của vua phương bắc và thắng thế trước Seleucus II, Vua phương Bắc".[X]

Vua miền Nam: Ptolemy III

Vua phương Bắc: Seleucus II

Giuđa cai trị bởi vua của miền nam

Verse 8

Và cũng với các vị thần của họ, với những hình ảnh nóng chảy của họ, với những vật phẩm bằng bạc và vàng mong muốn của họ, [và] với những tù nhân mà anh ta sẽ đến Ai Cập"

Ptolemy III trở về Ai Cập với nhiều chiến lợi phẩm mà Cambyses đã loại bỏ khỏi Ai Cập nhiều năm trước. [Xi]

Càng và bản thân ông sẽ trong [một vài năm] bế tắc từ vị vua phương bắc.

Sau này, có hòa bình trong đó Ptolemy III đã xây dựng một ngôi đền lớn tại Edfu.

Verse 9

⁹ Anh ấy thực sự sẽ đến vương quốc của vua phương nam và trở về đất liền của mình.

Sau một thời gian hòa bình, Seleucus II Callinicus đã cố gắng xâm chiếm Ai Cập để trả thù nhưng không thành công và phải trở về Seleucia.[Xii]

 

Daniel 11: 10-12

¹⁰ Bây giờ, đối với con trai của mình, họ sẽ phấn khích và thực sự tập hợp một đám đông lực lượng quân sự lớn. Và sắp tới anh ta chắc chắn sẽ đến và tràn qua và đi qua. Nhưng anh ta sẽ quay trở lại, và anh ta sẽ phấn khích đến tận pháo đài của mình. ¹¹ Vua và vua của miền nam sẽ tự khắc phục mình và sẽ phải đi ra ngoài và chiến đấu với anh ta, [nghĩa là] với vua phương bắc; và anh ta chắc chắn sẽ có một đám đông lớn đứng lên, và đám đông sẽ thực sự được trao vào tay của người đó. ¹² Và đám đông chắc chắn sẽ được mang đi. Trái tim anh ta sẽ trở nên cao quý, và anh ta thực sự sẽ khiến hàng chục ngàn người ngã xuống; nhưng anh ta sẽ không sử dụng vị trí mạnh mẽ của mình.

Vua miền Nam: Ptolemy IV

Vua phương Bắc: Seleucus III rồi Antiochus III

Giuđa cai trị bởi vua của miền nam

"¹⁰Bây giờ, đối với các con trai của ông, họ sẽ phấn khích và thực sự tập hợp một đám đông lực lượng quân sự lớn.

Seleucus II có hai con trai, Seleucus III và em trai Antiochus III. Seleucus III đã tự hào hứng và tăng lực lượng quân đội để cố gắng và phục hồi các phần của Tiểu Á bị mất bởi cha mình với thành công hỗn hợp. Ông đã bị đầu độc chỉ trong năm thứ hai của triều đại. Anh trai Antiochus III đã kế vị anh và có nhiều thành công hơn ở Tiểu Á.

Sau đó, anh ấy chắc chắn sẽ đến và vượt qua và vượt qua. Nhưng anh ta sẽ quay trở lại, và anh ta sẽ phấn khích suốt chặng đường tới pháo đài của mình.

Antiochus III sau đó tấn công Ptolemy IV Philopator (vua của miền nam) và chiếm lại cảng Antioch và đi về phía nam để chiếm Tyre Lũ quét qua và vượt qua (ing) qua lãnh thổ của vua phương Nam. Sau khi đi qua Judah, Antiochus đến biên giới Ai Cập tại Raphia, nơi anh bị Ptolemy IV đánh bại. Antiochus sau đó trở về nhà, chỉ giữ cảng Antioch từ những lợi ích trước đó của mình.

"¹¹Và vua của miền nam sẽ tự khắc phục mình và sẽ phải đi ra ngoài và chiến đấu với anh ta, [nghĩa là] với vua phương bắc; và anh ta chắc chắn sẽ có một đám đông lớn đứng lên, và đám đông sẽ thực sự được trao vào tay của người đó.

Điều này xác nhận những sự kiện chi tiết hơn. Ptolemy IV được tôn sùng và đi ra ngoài với nhiều quân đội và vua của miền bắc nhiều quân đội bị tàn sát (khoảng 10,000) hoặc bị bắt (4,000)được trao vào tay một người đó (vua phương nam).

"¹² Và đám đông chắc chắn sẽ được mang đi. Trái tim anh ta sẽ trở nên cao quý, và anh ta thực sự sẽ khiến hàng chục ngàn người ngã xuống; nhưng anh ta sẽ không sử dụng vị trí mạnh mẽ của mình.

Ptolemy IV với tư cách là vua của miền nam đã chiến thắng, tuy nhiên, ông đã thất bại trong việc sử dụng vị trí mạnh mẽ của mình, thay vào đó, ông đã làm hòa với Antiochus III, vị vua của miền bắc.

 

Daniel 11: 13-19

¹³ Vua và vua phương bắc phải trở về và lập một đám đông lớn hơn người đầu tiên; và vào cuối thời gian, [một số] năm, anh sẽ đến, làm như vậy với một lực lượng quân sự lớn và với một lượng lớn hàng hóa.

Vua miền Nam: Ptolemy IV, Ptolemy V

Vua phương Bắc: Antiochus III

Giuđa cai trị bởi vua của miền nam

Khoảng 15 năm sau vua phương Bắc, Antiochus III, trở lại với một đội quân khác và tấn công những người trẻ tuổi Ptolemy V Epiphanes, vị vua mới của miền nam.

¹⁴ Vào thời đó, sẽ có nhiều người sẽ đứng lên chống lại vua của miền nam.

Trong thời gian đó Philip V của Macedonia đã đồng ý tấn công Ptolemy IV, người đã chết trước khi cuộc tấn công diễn ra.

Về phần mình, con trai của những tên cướp thuộc về nhân dân của bạn sẽ được mang theo để cố gắng biến tầm nhìn thành hiện thực; và họ sẽ phải vấp ngã.

Khi Antiochus III được Judah vượt qua để tấn công Ptolemy V, nhiều người Do Thái, đã bán đồ tiếp tế cho Antiochus và sau đó hỗ trợ anh ta tấn công đồn trú của Ai Cập ở Jerusalem. Mục đích của những người Do Thái này là mang theo để cố gắng biến tầm nhìn thành hiện thực, đó là giành được độc lập, nhưng họ đã thất bại trong việc này. Antiochus III đối xử tốt với họ nhưng không cho họ tất cả những gì họ muốn.[XIII]

¹⁵ Vua và vua của miền bắc sẽ đến và ném lên một thành lũy bao vây và thực sự chiếm được một thành phố với các công sự. Và đối với cánh tay của miền nam, họ sẽ không đứng, cả những người của anh ta đã chọn; và sẽ không có sức mạnh để giữ vững.

Antiochus III (Đại đế), vua phương bắc, đã bao vây và chiếm được Sidon vào khoảng năm 200 trước Công nguyên, nơi tướng Scopas của Ptolemy (V) đã chạy trốn sau thất bại của ông tại sông Jordan. Ptolemy gửi quân đội và tướng lĩnh tốt nhất của mình để cố gắng giải cứu Scopas, nhưng họ cũng bị đánh bại, Sẽ không có sức mạnh để giữ vững đứng.[Xiv]

¹⁶ Một người chống lại anh ta sẽ làm theo ý muốn của anh ta, và sẽ không có ai đứng trước anh ta. Và anh ta sẽ đứng trong vùng đất của Trang trí, và sẽ có sự hủy diệt trong tay anh ta.

Như đã đề cập ở trên vào khoảng 200-199 trước Công nguyên, Antiochus III đã chiếm Đất đai của trang trí không ai thành công trong việc chống lại anh ta thành công. Các phần của Judea, đã từng là cảnh của nhiều trận chiến với Vua của miền Nam, và kết quả là thương vong và hoang tàn.[XV] Antiochus III đã nhận danh hiệu Vua vĩ đại như Alexander trước khi ông và người Hy Lạp cũng đặt tên cho ông là Hồi giáo Đại đế.

Giuđa dưới sự cai trị của vua phương bắc

 ¹⁷ Sau đó, anh ấy sẽ đối mặt với sự mạnh mẽ của toàn vương quốc, và sẽ có [điều khoản] công bằng với anh ấy; và anh ta sẽ hành động hiệu quả. Và liên quan đến con gái của người đàn ông, nó sẽ được cấp cho anh ta để đưa cô ấy đến sự hủy hoại. Và cô sẽ không đứng vững, và cô sẽ không tiếp tục là của anh.

Antiochus III sau đó đã tìm kiếm hòa bình với Ai Cập bằng cách trao con gái của mình cho Ptolemy V Epiphanes, nhưng điều này đã thất bại trong việc mang lại một liên minh hòa bình.[Xvi] Trên thực tế, Cleopatra, con gái ông đứng về phía Ptolemy thay vì với cha Antiochus III. Cô ấy sẽ không tiếp tục là người của anh ấy.

¹⁸ Anh ấy sẽ quay mặt về vùng duyên hải và thực sự sẽ bắt được nhiều con.

Các vùng duyên hải được hiểu là nói đến bờ biển của Thổ Nhĩ Kỳ (Tiểu Á). Hy Lạp và Ý (Rome). Vào khoảng 199/8 TCN, Antiochus đã tấn công Cilicia (Đông Nam Thổ Nhĩ Kỳ) và sau đó là Lycia (Tây Nam Thổ Nhĩ Kỳ). Sau đó, Thrace (Hy Lạp) theo dõi một vài năm sau đó. Ông cũng lấy nhiều hòn đảo của Aegean trong thời gian này. Sau đó, khoảng 192-188, anh ta tấn công Rome và các đồng minh của Pergamon và Rhodos.

Một người chỉ huy sẽ phải làm cho lời trách móc từ anh ta tự chấm dứt, [để] lời trách móc của anh ta sẽ không còn nữa. Anh ta sẽ làm cho nó quay trở lại cái đó. ¹⁹ Và anh ta sẽ quay mặt về pháo đài của chính vùng đất của mình, và anh ta chắc chắn sẽ vấp ngã và ngã xuống, và anh ta sẽ không được tìm thấy.

Điều này được hoàn thành với tư cách là một tướng quân La Mã Lucius Scipio Asiaticus, một chỉ huy đã xóa bỏ lời trách móc từ chính mình bằng cách đánh bại Antiochus III tại Magnesia vào khoảng năm 190 trước Công nguyên. Sau đó, vị tướng La Mã quay mặt lại với pháo đài trên vùng đất của mình, bằng cách tấn công người La Mã. Tuy nhiên, anh đã nhanh chóng bị Scipio Africanus đánh bại và bị giết bởi chính người của mình.

Daniel 11: 20

²⁰ Sau đó, phải đứng lên ở vị trí của mình, một người đang khiến một người chính xác đi qua vương quốc lộng lẫy, và trong một vài ngày anh ta sẽ bị phá vỡ, nhưng không phải trong sự tức giận cũng như trong chiến tranh.

Sau một thời gian dài trị vì Antiochus III đã chết và Ở vị trí của anh ấy con trai của ông Seleucus IV Philopater đã đứng lên làm người kế vị.

Để trả một khoản bồi thường của người La Mã, Seleucus IV đã ra lệnh cho chỉ huy của mình là Heliodorus lấy tiền từ đền thờ Jerusalem, Chính xác là người đi qua vương quốc lộng lẫy  (xem 2 Maccabê 3: 1-40).

Seleucus IV chỉ trị vì 12 năm "một vài ngày" so với triều đại 37 năm của cha mình. Heliodo đã đầu độc Seleucus đã chết Giật không giận dữ hay trong chiến tranh.

Vua phương Bắc: Seleucus IV

Giuđa cai trị bởi vua phương bắc

 

Daniel 11: 21-35

²¹ Và phải đứng lên trong vị trí của mình, một người sẽ bị coi thường, và họ chắc chắn sẽ không đặt cho anh ta phẩm giá của vương quốc [vương quốc]; và anh ta thực sự sẽ đến trong một sự tự do khỏi sự chăm sóc và nắm giữ [vương quốc] bằng sự thông suốt.

Vị vua tiếp theo của miền bắc được đặt tên là Antiochus IV Epiphanes. 1 Maccabees 1:10 (Bản tin tốt) đưa lên câu chuyện “Kẻ thống trị độc ác Antiochus Epiphanes, con trai của Vua Antiochus Đệ Tam của Syria, là hậu duệ của một trong những vị tướng của Alexander. Antiochus Epiphanes đã từng là con tin ở Rome trước khi trở thành vua của Syria… ” . Anh ta lấy cái tên là Epiphanes, có nghĩa là một người nổi tiếng, nhưng lại có biệt danh là Ep Epanesanes nghĩa là người điên. Ngai vàng đáng lẽ phải đến Demetrius Soter, con trai của Seleucus IV, nhưng thay vào đó Antiochus IV đã chiếm lấy ngai vàng. Ông là anh trai của Seleucus IV. Họ chắc chắn sẽ không đặt cho anh ta phẩm giá của vương quốc., thay vào đó, ông tâng bốc Vua Pergamon và sau đó chiếm lấy ngai vàng với sự giúp đỡ của Vua Pergamon.[Xvii]

 

"²² Và liên quan đến vũ khí của lũ lụt, chúng sẽ bị ngập vì tài khoản của anh ta, và chúng sẽ bị phá vỡ; cũng như người lãnh đạo của [giao ước].

Ptolemy VI Philometer, vị vua mới của miền nam, sau đó tấn công Đế quốc Seleucid và vị vua mới của miền bắc Antiochus IV Epiphanes, nhưng đội quân lũ lụt bị đẩy lùi và phá vỡ.

Antiochus sau đó cũng phế truất Onias III, linh mục cao cấp của người Do Thái, người có khả năng được gọi là Thủ lĩnh của giao ước.

Vua miền Nam: Ptolemy VI

Vua phương Bắc: Antiochus IV

Giuđa cai trị bởi vua của miền nam

"²³ Và bởi vì họ liên minh với anh ta, anh ta sẽ tiếp tục lừa dối và thực sự xuất hiện và trở nên hùng mạnh bằng một quốc gia nhỏ.

Josephus kể rằng trong khi đó ở Giu-đa có một cuộc đấu tranh quyền lực mà Onias [III] Linh mục tối cao đã giành được tại thời điểm đó. Tuy nhiên, một nhóm, con trai của Tobias, Hồimột quốc gia nhỏ, liên minh với Antiochus. [Xviii]

Josephus tiếp tục kể rằngBây giờ nó đã đi qua, sau hai năm, vua mà vua lên đến Jerusalem, và, giả vờ hòa bình, ông đã chiếm hữu thành phố bằng cách phản bội; tại thời điểm đó, anh ta không tha thứ nhiều như những người thừa nhận anh ta vào đó, vì sự giàu có nằm trong đền thờ[Xix]. Phải, anh ta tiếp tục lừa dối và chinh phục Jerusalem vì Quốc gia nhỏ bé của người Do Thái phản bội.

"²⁴ Trong thời gian tự do chăm sóc, thậm chí vào sự mệt mỏi của khu vực tài phán, anh ta sẽ vào và thực sự làm những gì mà cha anh ta và cha của cha anh ta đã không làm. Cướp bóc và hư hỏng và hàng hóa anh ta sẽ phân tán trong số họ; và chống lại những nơi kiên cố, anh ta sẽ vạch ra kế hoạch của mình, nhưng chỉ cho đến một lúc.

Josephus nói thêm; nhưng, được dẫn dắt bởi thiên hướng thèm muốn của anh ta, (vì anh ta thấy trong đó có rất nhiều vàng và nhiều đồ trang trí dành riêng cho nó có giá trị rất lớn), và để cướp bóc của cải, anh ta đã mạo hiểm phá vỡ giải đấu anh đã thực hiện. Vì vậy, anh ta để lại ngôi đền trần, và lấy đi những cây nến vàng, và bàn thờ vàng [hương], và bàn [của bánh mì], và bàn thờ [của lễ thiêu]; và không kiêng ngay cả mạng che mặt, được làm bằng vải lanh và đỏ tươi. Anh ta cũng rút nó ra khỏi kho báu bí mật của nó, và không để lại gì cả; và bằng cách này có nghĩa là khiến người Do Thái phải than thở, vì ông cấm họ hiến dâng những hy sinh hàng ngày mà họ đã từng dâng cho Thiên Chúa, theo luật. [Xx]

Không cần quan tâm đến hậu quả Antiochus IV đã ra lệnh làm trống ngôi đền Do Thái trong kho báu của nó. Đây là một cái gì đónhững người cha của anh ấy và những người cha của những người cha của anh ấy [đã] không thực hiện, mặc dù đã chiếm được Jerusalem bởi một số vị vua của miền nam trong những dịp vừa qua. Ngoài ra, trong việc cấm các vật hiến tế hàng ngày tại Đền thờ, ông đã vượt xa mọi thứ mà sự cấm đoán của ông đã làm.

²⁵ Ông sẽ khơi dậy sức mạnh và trái tim của mình chống lại vị vua phương nam với một lực lượng quân sự lớn; và nhà vua của miền nam, về phần mình, sẽ phấn khích cho cuộc chiến với một lực lượng quân sự cực kỳ vĩ đại và hùng mạnh. Và anh ta sẽ không đứng vững, vì họ sẽ vạch ra kế hoạch chống lại anh ta. ²⁶ Và chính những người ăn món ngon của anh ấy sẽ khiến anh ấy suy sụp.

Sau khi trở về nhà và sắp xếp các vấn đề của vương quốc của mình, 2 Maccabees 5: 1 ghi lại rằng Antiochus sau đó tiếp tục thực hiện cuộc xâm lược thứ hai của Ai Cập, vua của miền nam.[xxi] Quân đội Antiochus tràn vào Ai Cập.

Và đối với lực lượng quân sự của mình, nó sẽ bị lũ cuốn đi,

Tại Pelusium, ở Ai Cập, lực lượng của Ptolemy đã bốc hơi trước Antiochus.

và nhiều người chắc chắn sẽ ngã xuống

Tuy nhiên, khi Antiochus nghe báo cáo về chiến đấu tại Jerusalem, anh ta nghĩ rằng Judea đang nổi dậy (2 Maccabees 5: 5-6, 11). Do đó, anh ta rời Ai Cập và trở lại Judea, tàn sát nhiều người Do Thái khi anh ta đến và cướp ngôi đền. (2 Maccabê 5: 11-14).

Đó là sự tàn sát từ đó Cạn Judas Maccabeus, cùng với khoảng chín người khác, đã đi đến vùng hoang dã. bắt đầu cuộc nổi dậy của Maccabees (2 Maccabees 5:27).

²⁷ Và liên quan đến hai vị vua này, trái tim của họ sẽ có xu hướng làm những gì xấu, và tại một bàn, một lời nói dối là những gì họ sẽ tiếp tục nói. Nhưng không có gì sẽ thành công, bởi vì [kết thúc] vẫn chưa đến thời gian chỉ định.

Điều này dường như đề cập đến thỏa thuận giữa Antiochus IV và Ptolemy VI, sau khi Ptolemy VI bị đánh bại tại Memphis trong phần đầu của cuộc chiến giữa họ. Antiochus thể hiện mình là người bảo vệ Ptolemy VI trẻ tuổi chống lại Cleopatra II và Ptolemy VIII và hy vọng họ sẽ tiếp tục chiến đấu với nhau. Tuy nhiên, hai Ptolemy tạo hòa bình và do đó Antiochus thực hiện cuộc xâm lược thứ hai như được ghi lại trong 2 Maccabees 5: 1. Xem Daniel 11:25 ở trên. Trong thỏa thuận này, cả hai vị vua đều trùng lặp, và vì vậy nó đã không thành công, bởi vì sự kết thúc của cuộc chiến giữa vua miền nam và vua phương bắc là một thời gian sau đó, Sự kết thúc vẫn chưa đến lúc được chỉ định.[xxii]

²⁸ Sau đó, anh ấy sẽ trở lại vùng đất của mình với một lượng lớn hàng hóa và trái tim anh ấy sẽ chống lại giao ước thánh. Và anh ta sẽ hành động hiệu quả và chắc chắn quay trở lại vùng đất của mình.

Đây dường như là một bản tóm tắt về các sự kiện được mô tả chi tiết hơn trong các câu sau, 30b và 31-35.

²⁹ Vào thời điểm được chỉ định, anh ta sẽ quay trở lại, và anh ta thực sự sẽ chống lại miền nam; nhưng nó sẽ không chứng minh được cuối cùng giống như lúc đầu. ³⁰ Và chắc chắn sẽ chống lại anh ta những con tàu của Kitʹtim, và anh ta sẽ phải trở nên chán nản.

Điều này dường như đang thảo luận thêm về cuộc tấn công thứ hai của Antiochus IV, vị vua phương bắc chống lại Ptolemy VI, vị vua của miền nam. Trong khi anh ta thành công chống lại Ptolemy, đến Alexandria trong dịp này, người La Mã, Tàu của Kittim, đến và gây áp lực buộc ông phải nghỉ hưu từ Alexandria ở Ai Cập.

"Từ thượng viện La Mã, Popillius Laenas đã gửi cho Antiochus một lá thư cấm ông tham gia chiến tranh với Ai Cập. Khi Antiochus yêu cầu thời gian để xem xét, sứ giả đã vẽ một vòng tròn trên cát xung quanh Antiochus và yêu cầu anh ta đưa ra câu trả lời trước khi bước ra khỏi vòng tròn. Antiochus đệ trình yêu cầu kháng cự của Rome sẽ là tuyên chiến với Rome. [xxiii]

"^30bVà anh ta thực sự sẽ quay trở lại và đẩy lùi các đơn tố cáo chống lại giao ước thánh và hành động hiệu quả; và anh ta sẽ phải quay lại và sẽ xem xét cho những người rời bỏ giao ước thánh. ³¹ Và sẽ có những cánh tay sẽ đứng lên, tiến lên từ anh ta; và họ thực sự sẽ tục tĩu tôn nghiêm, pháo đài và xóa bỏ hằng số

.

Sau đó, họ chắc chắn sẽ đặt ra thứ kinh tởm đang gây hoang tàn.

Josephus kể lại những điều sau đây trong Cuộc chiến của người Do Thái, quyển I, Chương 1, đoạn 2, HồiBây giờ Antiochus cũng không hài lòng với việc bất ngờ chiếm lấy thành phố, hoặc với việc cướp bóc của nó, hoặc với cuộc tàn sát lớn mà anh ta đã thực hiện ở đó; Nhưng để vượt qua những đam mê bạo lực của mình, và nhớ lại những gì anh ta đã phải chịu trong cuộc bao vây, anh ta buộc người Do Thái phải giải tán luật pháp của đất nước họ, và giữ cho trẻ sơ sinh của họ không bị bao vây, và hy sinh thịt lợn trên bàn thờ; Josephus, Wars of the Jews, Book I, Chương 1, đoạn 1 cũng cho chúng ta biết rằng Giáp Ông [Antiochus IV] đã làm hỏng ngôi đền, và dừng lại việc thực hành liên tục để cúng tế hàng ngày trong ba năm và sáu tháng.

³² Và những người đang hành động độc ác chống lại giao ước [anh ta], anh ta sẽ dẫn đến sự bội giáo bằng những lời nói suôn sẻ. Nhưng đối với những người biết Chúa, họ sẽ thắng thế và hành động hiệu quả.

Những câu này xác định hai nhóm, một nhóm hành động độc ác chống lại giao ước (Khảm) và đứng về phía Antiochus. Nhóm độc ác bao gồm Jason the High Priest (sau Onias), người đã giới thiệu người Do Thái với lối sống của người Hy Lạp. Xem 2 Maccabê 4: 10-15.[xxiv]  1 Maccabees 1: 11-15 tóm tắt điều này theo cách sau: " Trong những ngày đó, một số kẻ nổi loạn nhất định xuất phát từ Israel và đánh lừa nhiều người, nói rằng, Hãy để chúng tôi đi và lập giao ước với dân ngoại xung quanh chúng tôi, vì chúng tôi đã tách ra khỏi chúng, nhiều thảm họa đã đến với chúng tôi. ¹² Đề xuất này làm hài lòng họ, ¹³ và một số người háo hức đến nhà vua, người đã ủy quyền cho họ tuân theo các sắc lệnh của dân ngoại. ¹⁴ Vì vậy, họ đã xây dựng một phòng tập thể dục ở Jerusalem, theo phong tục của người ngoại bang, ¹⁵ và loại bỏ các dấu hiệu cắt bao quy đầu, và từ bỏ giao ước thánh. Họ tham gia với dân ngoại và bán mình để làm điều ác.

 Đối lập với hành động này, hành động xấu xa chống lại giao ước là những linh mục khác, Mattathias và năm người con trai của ông, một trong số họ là Judas Maccabeus. Họ đã nổi dậy và sau nhiều sự kiện được mô tả ở trên, cuối cùng đã có thể thắng thế.

 ³³ Và liên quan đến những người có cái nhìn sâu sắc trong nhân dân, họ sẽ truyền đạt sự hiểu biết cho nhiều người. Và họ chắc chắn sẽ bị làm cho vấp ngã bởi kiếm và lửa, bị giam cầm và cướp bóc, trong [một số] ngày.

Giuđa và một phần lớn trong quân đội của ông đã bị giết bởi thanh kiếm (1 Maccabees 9: 17-18).

Jonathan một đứa con trai khác, cũng bị giết với một ngàn người. Người thu thuế chính của Antiochus đã đốt cháy Jerusalem (1 Maccabees 1: 29-31, 2 Maccabees 7).

³⁴ Nhưng khi chúng bị vấp ngã, chúng sẽ được giúp đỡ với một chút giúp đỡ; và nhiều người chắc chắn sẽ tham gia với họ bằng phương tiện trơn tru.

Giuđa và các anh em của ông đã nhiều lần đánh bại các đội quân lớn hơn nhiều được gửi chống lại họ với sự giúp đỡ của một số lượng nhỏ.

 ³⁵ Và một số trong những người có cái nhìn sâu sắc sẽ được thực hiện để vấp ngã, để thực hiện một công việc tinh chế vì chúng và để làm sạch và làm trắng, cho đến khi [thời điểm] kết thúc; bởi vì nó vẫn chưa đến giờ hẹn

Gia đình Mattathias từng là linh mục và giáo viên trong nhiều thế hệ cho đến khi kết thúc kỷ nguyên Hasmonean với Aristobulus, người đã bị Herod sát hại.[xxv]

Tạm dừng trong hành động của các vị vua phương bắc và các vị vua phương nam ảnh hưởng đến người Do Thái.

Giuđa cai trị bởi triều đại Do Thái Hasmonean, bán tự trị dưới thời vua phương bắc

Càng vì còn chưa đến giờ hẹn.

Thời kỳ sau những trận chiến này giữa vua phương bắc và vua phương nam là một giai đoạn tương đối hòa bình với người Do Thái có chế độ bán tự trị vì không có người kế vị nào của những vị vua này đủ mạnh để gây ảnh hưởng hoặc kiểm soát Judea. Đây là từ khoảng 140 TCN đến 110 TCN, vào thời điểm đó Đế chế Seleucid đã tan rã (vua của phương bắc). Giai đoạn lịch sử này của người Do Thái được gọi là Vương triều Hasmonean. Nó rơi vào khoảng năm 40 TCN - 37 TCN do Herod Đại đế, một người Idumean, người đã biến Judea trở thành một quốc gia khách hàng của La Mã. Rome đã trở thành vị vua mới của phương bắc bằng cách hấp thụ tàn tích của Đế chế Seleukos vào năm 63 trước Công nguyên.

Cho đến nay, chúng ta đã thấy sự nổi bật được trao cho Xerxes, Alexander Đại đế, Seleucids, Ptolemy, Antiochus IV Epiphanes và Maccabees. Mảnh ghép cuối cùng, cho đến sự xuất hiện của Đấng Thiên Sai và sự hủy diệt cuối cùng của hệ thống Do Thái, cần làm sáng tỏ.

 

Daniel 11: 36-39

Cuộc xung đột giữa vua phương nam và vua phương bắc đổi mới cùng với vua vua vua.

³⁶ Vua và nhà vua sẽ thực sự làm theo ý mình, và anh ta sẽ tự tôn mình và phóng đại mình lên trên mọi vị thần; và chống lại Thần của các vị thần, ông sẽ nói những điều kỳ diệu. Và anh ta chắc chắn sẽ chứng minh thành công cho đến khi [đơn] tố cáo sẽ kết thúc; bởi vì điều quyết định phải được thực hiện. ³⁷ Và đối với Thiên Chúa của cha ông, ông sẽ không xem xét; và với mong muốn của phụ nữ và với mọi vị thần khác, anh ta sẽ không xem xét, nhưng trên tất cả mọi người, anh ta sẽ phóng đại chính mình. ³⁸ Nhưng với thần pháo đài, ở vị trí của mình, ông sẽ ban vinh quang; và với một vị thần mà cha ông không biết ông sẽ ban vinh quang bằng vàng và bằng bạc và bằng đá quý và bằng những thứ đáng mơ ước. ³⁹ Và anh ta sẽ hành động hiệu quả chống lại các thành trì kiên cố nhất, cùng với một vị thần nước ngoài. Bất cứ ai đã cho [anh ta] công nhận anh ta sẽ làm cho rất nhiều vinh quang, và anh ta thực sự sẽ khiến họ cai trị giữa nhiều người; và [mặt đất] anh ta sẽ phân bổ ra một mức giá.

Điều thú vị là phần này mở ra với "nhà vua" mà không xác định liệu ông là vua phương bắc hay vua phương nam. Trên thực tế, dựa trên câu 40, ông không phải là vua của miền bắc cũng không phải là vua của miền nam, khi ông gia nhập vua của miền nam chống lại vua của miền bắc. Điều này cho thấy anh ta là một vị vua trên Judea. Vị vua duy nhất của bất kỳ ghi chú nào và một người rất quan trọng liên quan đến sự xuất hiện của Messiah và ảnh hưởng đến Judea là Herod Đại đế, và ông nắm quyền kiểm soát Judea vào khoảng năm 40 trước Công nguyên.

Vua (Herod Đại đế)

"Và nhà vua sẽ thực sự làm theo ý chí của mình

Vị vua này mạnh đến mức nào cũng được thể hiện qua cụm từ này. Rất ít vị vua đủ mạnh để làm chính xác những gì họ muốn. Kế tiếp các vị vua trong lời tiên tri này, các vị vua khác chỉ có quyền lực này là Alexander Đại đế (Daniel 11: 3), người Nghiêng sẽ cai trị với sự thống trị lớn và làm theo ý chí của mình và Antiochus Đại đế (III) từ Daniel 11:16, về người mà nó nói là vụvà người chống lại anh ta sẽ làm theo ý muốn của anh ta, và sẽ không có ai đứng trước anh ta. Ngay cả Antiochus IV Epiphanes, người gây rắc rối cho Judea, cũng không có lượng sức mạnh này, như thể hiện qua sự kháng cự liên tục của Maccabees. Điều này làm tăng thêm sức nặng để xác định Herod Đại đế là Hoàngnhà vua".

Ông và ông sẽ tự tôn mình và phóng đại mình lên trên mọi vị thần; và chống lại Thần của các vị thần, anh ta sẽ nói những điều kỳ diệu.

Josephus ghi lại rằng Herod được làm thống đốc Galilee khi 15 tuổi bởi Antipater.[xxvi] Tài khoản tiếp tục mô tả cách anh ta nhanh chóng nắm bắt cơ hội để thăng tiến.[xxvii] Anh nhanh chóng nổi tiếng là một người đàn ông bạo lực và táo bạo.[xxviii]

Làm thế nào anh ta nói những điều kỳ diệu chống lại Thần của các vị thần?

Ê-sai 9: 6-7 đã báo trướcVì đã có một đứa trẻ được sinh ra cho chúng ta, đã có một đứa con trai được ban cho chúng ta, và quyền cai trị của hoàng tử sẽ đến trên vai anh ta. Và tên của anh ấy sẽ được gọi là Người cố vấn tuyệt vời, Chúa mạnh mẽ, Người cha vĩnh cửu, Hoàng tử hòa bình. Với sự phong phú của sự cai trị của hoàng tử và hòa bình sẽ không có kết thúc,Mùi. Phải, Herod đã nói chống lại Thần của các vị thần [Jesus Christ, Thần của những kẻ mạnh mẽ, bên trên các vị thần của các quốc gia.] Khi ông ra lệnh cho binh lính của mình giết chết em bé Jesus. (Xem Ma-thi-ơ 2: 1-18).

Theo suy nghĩ của một bên, hành động giết trẻ em vô tội cũng được coi là một trong những tội ác ghê tởm nhất mà một người có thể phạm phải. Điều này đặc biệt vì nó gây rắc rối cho lương tâm của Thiên Chúa chúng ta, và để thực hiện một hành động như vậy là đi ngược lại với lương tâm mà Thiên Chúa và Chúa Giêsu tạo ra.

Mọi thần thánh có khả năng đề cập đến các thống đốc và nhà cai trị khác, (những người hùng mạnh) mà ông đã tự nâng mình lên trên. Trong số những thứ khác, anh ta cũng bổ nhiệm anh rể Aristobulus của mình làm linh mục cao cấp, và sau đó không lâu, anh ta đã bị sát hại. [xxix]

Giuđa cai trị bởi nhà vua, người phục vụ vị vua mới của miền bắc Rome

Và anh ấy chắc chắn sẽ chứng minh thành công cho đến khi [đơn] tố cáo sẽ kết thúc; bởi vì điều quyết định phải được thực hiện.

Herod đã làm gì Chứng minh thành công cho đến khi đơn tố cáo [của quốc gia Do Thái] kết thúc. Ông đã chứng minh thành công ở chỗ con cháu của ông cai trị các phần của quốc gia Do Thái cho đến khi gần với sự hủy diệt của họ vào năm 70 CE. Herod Agippa I, người đã đưa John the Baptist đến chết, Herod Agrippa I, người đã giết James và giam cầm Peter, trong khi Herod Agrippa II đã gửi Sứ đồ Paul đi xiềng xích đến Rome, không lâu trước khi người Do Thái nổi dậy chống lại người La Mã.

³⁷ Và đối với Thiên Chúa của cha ông, ông sẽ không xem xét; và với mong muốn của phụ nữ và với mọi vị thần khác, anh ta sẽ không cân nhắc, nhưng trên tất cả mọi người, anh ta sẽ phóng đại bản thân mình.

Kinh thánh thường sử dụng cụm từ Chúa là cha của bạn để chỉ Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp (ví dụ: xem Xuất Ê-díp-tô Ký 3:15). Herod Đại đế không phải là người Do Thái, đúng hơn ông là người Idumean, nhưng do cuộc hôn nhân hỗn hợp giữa người Edomites và người Do Thái, người Idumeans thường bị coi là người Do Thái, đặc biệt là khi họ trở thành người theo đạo. Anh ta là con trai của Edomite Antipater. Josephus gọi anh là một người lai Do Thái.[tình dục]

Ngoài ra, Edomites có nguồn gốc từ Esau, anh trai của Jacob, và do đó, Thần của Áp-ra-ham và Y-sác, cũng nên là Thiên Chúa của ông. Hơn nữa, theo Josephus, Herod thường tự nhận mình là người Do Thái khi nói chuyện với người Do Thái.[xxxi] Trên thực tế, một số tín đồ Do Thái của ông đã xem ông là Đấng Thiên Sai. Vì thế, Hê-rốt nên đã xem xét đến Thần của cha ông, Thần của Áp-ra-ham, nhưng thay vào đó, ông giới thiệu sự thờ phượng của Xê-da.

Mong muốn mãnh liệt của mọi phụ nữ Do Thái là được sinh ra Đấng Thiên Sai, nhưng như chúng ta sẽ thấy bên dưới, anh ta không chú ý đến những ham muốn này, khi anh ta giết tất cả các chàng trai ở Bethlehem trong một nỗ lực để giết Jesus. Anh ta cũng không quan tâm đến bất kỳ vị thần nào khác của người Viking khi anh ta giết bất cứ ai mà anh ta coi là mối đe dọa tiềm tàng.

³⁸ Tuy nhiên, với vị thần của pháo đài, ở vị trí của mình, ông sẽ ban vinh quang; và với một vị thần mà cha ông không biết ông sẽ ban vinh quang bằng vàng và bằng bạc và bằng đá quý và bằng những thứ đáng mơ ước.

Hê-rốt chỉ khuất phục trước sức mạnh của Thế giới La Mã, giống như quân phiệt, giống như sắt Thần pháo đài pháo đài. Trước tiên, ông đã trao vinh quang cho Julius Caesar, sau đó đến Antony, sau đó đến Antony và Cleopatra VII, sau đó đến Augustus (Octavian), bằng các phái đoàn với những món quà đắt tiền. Ông đã xây dựng Caesarea như một cảng biển tráng lệ được đặt tên để vinh danh Caesar, và sau đó xây dựng lại Samaria và đặt tên cho nó là Sebaste (Sebastos tương đương với Augustus). [xxxii]

Cha của ông cũng không biết đến vị thần này, quyền lực của Thế giới La Mã vì nó mới chỉ trở thành cường quốc thế giới.

 ³⁹ Ông và ông sẽ hành động hiệu quả chống lại các thành trì kiên cố nhất, cùng với một vị thần nước ngoài. Bất cứ ai đã cho [anh ta] công nhận anh ta sẽ làm cho rất nhiều vinh quang, và anh ta thực sự sẽ khiến họ cai trị giữa nhiều người; và [mặt đất] anh ta sẽ phân bổ ra một mức giá.

Josephus ghi lại rằng sau khi Caesar trao cho Herod một tỉnh khác để cai trị, Herod đã thiết lập các bức tượng của Caesar để được thờ ở nhiều nơi kiên cố khác nhau và xây dựng một số thành phố gọi là Caesarea. [xxxiii] Trong đó, ông đã cho ra đờiBất cứ ai đã cho anh ta công nhận. đầy rẫy những vinh quang.

Thành trì kiên cố nhất ở vùng đất Judea là đỉnh Đền thờ. Herod đã hành động hiệu quả chống lại nó, bằng cách xây dựng lại nó, đồng thời biến nó thành một pháo đài cho mục đích riêng của mình. Trên thực tế, ông đã xây dựng một tòa thành mạnh mẽ ở phía bắc của Đền thờ, nhìn ra nó, mà ông đặt tên là Tháp Antonia (sau Mark Antony). [xxxiv]

Josephus cũng kể cho chúng tôi về một sự kiện ngay sau khi Herod giết vợ Mariamne, đó là vụHiện tại, nơi ở tại Jerusalem; và được thông báo về tình trạng của Herod, cô đã nỗ lực để sở hữu những nơi được củng cố về thành phố, đó là hai, một thuộc về chính thành phố, một thuộc về ngôi đền; và những người có thể đưa họ vào tay họ có cả quốc gia dưới quyền lực của họ, vì không có lệnh của họ, không thể đưa ra sự hy sinh của họ; [xxxv]

Daniel 11: 40-43

⁴⁰ Vào thời điểm [cuối], vua của miền nam sẽ giao chiến với anh ta, và chống lại anh ta, vua phương bắc sẽ xông vào xe ngựa và với kỵ binh và nhiều tàu; và anh ta chắc chắn sẽ đi vào vùng đất và lũ lụt và đi qua.

vua của miền nam: Cleopatra VII của Ai Cập với Mark Antony

vua phương bắc: Augustus (Octavian) của Rome

Giuđa cai trị bởi vua phương bắc (Rome)

Và trong thời điểm kết thúc, đặt những sự kiện này gần thời điểm kết thúc của người Do Thái, người của Daniel. Đối với điều này, chúng tôi tìm thấy sự tương đồng phù hợp trong Chiến tranh Actian, nơi Antony bị ảnh hưởng nặng nề bởi Cleopatra VII của Ai Cập (năm thứ bảy của Herod cai trị Judea). Cú hích đầu tiên trong cuộc chiến này được thực hiện bởi nhà vua của miền nam, người được hỗ trợ tại thời điểm này Cam kết với anh ấy bởi Herod Đại đế đã cung cấp vật tư.[xxxvi] Bộ binh thường quyết định các trận chiến, nhưng điều này khác ở chỗ các lực lượng của Augustus Caesar đã xông vào và chiếm ưu thế bởi hải quân của ông, chiến thắng trong cuộc chiến hải quân lớn của Actium ngoài khơi Hy Lạp. Antony đã được thúc đẩy để chiến đấu với hải quân của mình chứ không phải trên đất liền bởi Cleopatra VII theo Plutarch.[xxxvii]

⁴¹ Ông cũng thực sự sẽ vào vùng đất Trang trí, và sẽ có nhiều [vùng đất] sẽ được thực hiện để vấp ngã. Nhưng đây là những thứ sẽ thoát khỏi tay anh, Eʹdom và Moʹab và phần chính của các con trai của Amʹmon.

Augustus sau đó theo Antony đến Ai Cập nhưng bằng đường bộ qua Syria và Judea, nơi Cúc Herod đã nhận được anh ta với hoàng gia và giải trí phong phú làm hòa với Augustus bằng cách thay đổi sắc sảo [xxxviii]

Trong khi Augustus đi thẳng đến Ai Cập, Augustus đã phái một số người của mình dưới quyền Aelius Gallus, được một số người của Herod tham gia chống lại Edom, Moab và Ammon (khu vực quanh Amman, Jordan), nhưng điều này đã thất bại. [xxxix]

⁴² Sau đó, anh ta sẽ tiếp tục giơ tay chống lại các vùng đất; và liên quan đến đất Ai Cập, cô sẽ không chứng tỏ là một người trốn thoát.

Sau đó, khi trận chiến tiếp tục gần Alexandria, hải quân Antony đã bỏ rơi anh ta và gia nhập hạm đội của Augustus. Kỵ binh của anh ta cũng bỏ chạy về phía Augustus. Thật vậy, nhiều tàu và nhiều xe ngựa và kỵ binh, đã cho phép vua phương bắc, Augustus vượt qua Mark Antony, người sau đó đã tự sát.[xl] Augustus giờ đã có Ai Cập. Không lâu sau, anh ta đã trả lại đất cho Herod mà Cleopatra đã lấy từ Herod.

⁴³ Ông và ông sẽ thực sự cai trị những kho báu ẩn giấu của vàng và bạc và trên tất cả những điều mong muốn của Ai Cập. Và Liby · ans và E · thi · oʹpi · ans sẽ ở bước của anh ấy.

Cleopatra VII đã giấu kho báu của mình trong các di tích gần đền thờ Isis, nơi Augustus giành quyền kiểm soát. [xli]

Người Libya và người Ethiopia hiện đang ở trong sự thương xót của Augustus và 11 năm sau, ông đã gửi Cornelius Balbus để chiếm Libya và những người ở phía nam và tây nam Ai Cập.[xlii]

Augustus cũng đã tiến hành trao cho nhiều tỉnh xung quanh Judea để kiểm soát Herod.

Tài khoản của Daniel sau đó quay trở lại với vua vua, Herod.

 

Daniel 11: 44-45

⁴⁴ Tuy nhiên, sẽ có những báo cáo sẽ làm phiền anh ta, ra khỏi mặt trời mọc và ra khỏi miền bắc, và anh ta chắc chắn sẽ nổi cơn thịnh nộ để tiêu diệt và cống hiến nhiều cho sự hủy diệt.

Vua (Herod Đại đế)

Giuđa cai trị bởi vua phương bắc (Rome)

Tài khoản của Ma-thi-ơ 2: 1 cho chúng ta biết rằng Sau khi Chúa Jesus được sinh ra tại Bethlehem of Judea vào thời vua Herod, các nhà chiêm tinh từ các vùng phía đông đã đến Jerusalem Jerusalem. Vâng, các báo cáo đã làm Herod Đại đế lo lắng rất nhiều đã thoát ra khỏi ánh mặt trời từ phía đông (nơi các nhà chiêm tinh bắt nguồn).

Ma-thi-ơ 2:16 tiếp tục Sau đó, Herod, nhìn thấy anh ta đã bị các nhà chiêm tinh ruồng bỏ, rơi vào một cơn thịnh nộ lớn và anh ta đã gửi đi và có tất cả các cậu bé ở Bethlehem và trong tất cả các quận của nó, từ hai tuổi trở xuống. Phải, Herod Đại đế đã nổi cơn thịnh nộ để tiêu diệt và cống hiến nhiều cho sự hủy diệt. Ma-thi-ơ 2: 17-18 tiếp tụcSau đó, điều đó đã được thực hiện qua lời tiên tri Giê-rê-mi, nói rằng 'Một giọng nói đã được nghe ở Ramah, khóc lóc và khóc lóc nhiều; Rachel khóc vì những đứa con của mình và cô không muốn an ủi, vì chúng không còn nữa. Sự hoàn thành này cũng là lời tiên tri của Daniel sẽ đưa ra lý do cho việc đưa tài khoản này vào sách Matthew.

Cũng trong khoảng thời gian đó, có thể chỉ 2 năm trước đó, các báo cáo khiến Herod rất băn khoăn cũng đến từ phía bắc. Đó là lời đề nghị của một người con trai khác (Antipater) rằng hai người con trai của ông từ Mariamne đang âm mưu chống lại ông. Họ đã được thử ở Rome nhưng được tha bổng. Tuy nhiên, đây không phải là trước khi Herod cân nhắc việc họ bị sát hại.[xliii]

Có một số sự cố khác xác nhận xu hướng của Herod là cơn thịnh nộ lớn. Josephus ghi lại trong Cổ vật của người Do Thái, Quyển XVII, Chương 6, Đoạn 3-4, rằng ông đã thiêu chết một Matthias nào đó và những người bạn đồng hành đã kéo xuống và phá vỡ Đại bàng La Mã mà Herod đã đặt trên Đền thờ.

⁴⁵ Và anh ta sẽ dựng những chiếc lều nguy nga của mình giữa [biển] lớn và ngọn núi Trang trí linh thiêng; và anh ta sẽ phải đi đến tận cùng, và sẽ không có người trợ giúp nào cho anh ta.

Herod xây dựng hai cung điện Lều vòm ở Jerusalem Một trên Bức tường phía Tây Bắc của Thành phố Thượng Jerusalem trên ngọn đồi phía tây. Đây là một nơi cư trú chính. Nó cũng trực tiếp về phía tây của Đền Lễgiữa biển lớn'[Địa Trung Hải] và Núi thánh trang trí [Đền thờ]. Hêrôđê cũng có một cung điện-pháo đài khác cách dinh thự chính này một chút về phía nam, dọc theo bức tường phía tây, trong khu vực ngày nay được gọi là Khu phố Armenia, do đó có "Cái lềus".

Herod tiếp tục chết một cái chết khó chịu vì một nỗi đau khổ ghê tởm mà không có cách chữa trị. Anh ta thậm chí đã cố tự tử. Chắc chắn, đã có Không có người trợ giúp cho anh ấy.[xliv]

Daniel 12: 1-7

Daniel 12: 1 tiếp tục lời tiên tri này đưa ra lý do và trọng tâm của lý do tại sao nó được đưa vào, để chỉ ra Đấng Thiên Sai và sự kết thúc của hệ thống vạn vật Do Thái.

Hoàng tử vĩ đại: Chúa Giê-su và Chúa Tất cả mọi thứ đã kết thúc

Giuđa cai trị bởi vua phương bắc (Rome)

 "¹Và trong thời gian đó Michael sẽ đứng lên, hoàng tử vĩ đại, người đang đứng thay cho con trai của dân tộc bạn.

Trong chuỗi các sự kiện như chúng ta đã lần theo chúng qua Daniel 11, điều đó có nghĩa là như Matthew chương 1 và 2 cho thấy, Jesus the Messiah Hồihoàng tử vĩ đại, Mạc Michael, người giống Chúa? đứng lên lúc này Chúa Jêsus đã được sinh ra trong một hoặc hai năm cuối đời của Vua Herod Đại đế. Anh đứng lên cứu Cứucon trai của người {Daniel của bạn] khoảng 30 năm sau, khi ông được rửa tội tại Jordan bởi John the Baptist [vào năm 29 sau Công nguyên] (Matthew 3: 13-17).

Và chắc chắn sẽ xảy ra một thời điểm đau khổ như chưa từng xảy ra kể từ khi có một quốc gia cho đến thời điểm đó.

Chúa Giêsu đã cảnh báo các môn đệ về thời gian đau khổ sắp tới. Ma-thi-ơ 24:15, Mác 13:14 và Lu-ca 21:20 ghi lại cảnh báo của mình.

Ma-thi-ơ 24:15 trình bày những lời của Chúa Giê-su, Vì vậy, khi bạn bắt gặp điều kinh tởm gây ra sự hoang tàn, như đã nói qua nhà tiên tri Daniel, đứng trong một thánh địa, (hãy để người đọc sử dụng sự phân biệt), sau đó để những người ở Judea bắt đầu chạy trốn lên núi.

Đánh dấu 13:14 hồ sơ Tuy nhiên, khi bạn bắt gặp điều kinh tởm gây ra sự hoang tàn, đứng ở nơi không nên, (hãy để người đọc sử dụng sự phân biệt), sau đó để những người ở Judea bắt đầu chạy trốn lên núi.

Luke 21h20 cho chúng ta biếtHơn nữa, khi bạn nhìn thấy Jerusalem bị bao vây bởi những đội quân bị bao vây, thì hãy biết rằng sự hoang tàn của cô đã đến gần. Sau đó, hãy để những người ở Judea chạy trốn lên núi và để những người ở giữa [Jerusalem] của cô rút lui và để những người ở vùng quê không xâm nhập vào cô.

Một số liên kết Daniel 11: 31-32 với lời tiên tri này của Chúa Giêsu, tuy nhiên trong bối cảnh liên tục của Daniel 11, và Daniel 12 tiếp tục nó (các chương hiện đại là một sự áp đặt giả tạo), việc liên kết lời tiên tri của Chúa Giêsu với Daniel là hợp lý hơn nhiều 12: 1b, điều đó cho thấy thời gian đau khổ tồi tệ hơn nhiều so với bất kỳ thời kỳ nào khác làm ảnh hưởng đến quốc gia Do Thái cho đến thời điểm đó. Chúa Giê-su cũng chỉ ra một thời gian đau khổ và hoạn nạn như vậy sẽ không bao giờ xảy ra nữa đối với quốc gia Do Thái (Ma-thi-ơ 24:21).

Chúng ta không thể không chú ý đến sự tương đồng đáng kinh ngạc giữa Daniel 12: 1b và Matthew 24:21.

Đa-ni-ên 12:           Và chắc chắn sẽ xảy ra một thời điểm đau khổ như chưa từng xảy ra kể từ khi có một quốc gia cho đến thời điểm đó.

Matthew 24:      Sau đó, sẽ có những đau khổ / khổ nạn lớn như đã không xảy ra kể từ khi thế giới bắt đầu cho đến bây giờ

Cuộc chiến của người Do Thái của Josephus, Kết thúc quyển II, quyển III - quyển VII kể chi tiết về thời kỳ đau khổ này xảy ra với quốc gia Do Thái, tồi tệ hơn nhiều so với bất kỳ đau khổ nào xảy ra trước đó, thậm chí có tính đến sự phá hủy Jerusalem của Nebuchadnezzar và quy tắc của Antiochus IV.

Và trong thời gian đó, người của bạn sẽ trốn thoát, tất cả những người được tìm thấy viết ra trong cuốn sách.

Người Do Thái đã chấp nhận Chúa Giêsu là Đấng Thiên Sai và chú ý đến những lời cảnh báo về sự hủy diệt sắp xảy ra, đã thực sự trốn thoát với cuộc sống của họ. Eusebius viết “Nhưng những người của nhà thờ ở Jerusalem đã được chỉ huy bởi một điều mặc khải, xác nhận với những người đã được chấp thuận ở đó trước chiến tranh, rời thành phố và đến sống tại một thị trấn nào đó của Perea có tên là Pella. Và khi những người tin vào Đấng Christ từ Giê-ru-sa-lem từ Giê-ru-sa-lem đến đó, thì như thể thành phố hoàng gia của người Do Thái và cả xứ Giu-đê hoàn toàn nghèo nàn về những người thánh thiện, thì sự phán xét của Đức Chúa Trời đã vượt qua những kẻ đã gây ra sự xúc phạm như vậy. Chúa Giê-su Christ và các sứ đồ của ngài, và hoàn toàn tiêu diệt thế hệ đàn ông trơ ​​trẽn đó. " [xlv]

Những độc giả Cơ đốc giáo đã sử dụng sự phân biệt khi đọc những lời của Chúa Giê-su, đã sống sót.

"² Và nhiều người ngủ trong bụi đất sẽ thức dậy, những người sống mãi mãi và những người phải xấu hổ và khinh miệt mãi mãi.

Chúa Giê-su đã thực hiện 3 sự sống lại, chính Chúa Giê-su đã sống lại và các Sứ đồ phục sinh thêm 2 lần nữa, và lời tường thuật của Ma-thi-ơ 27: 52-53 có thể cho biết sự sống lại vào lúc Chúa Giê-su chết.

"³ Và những người có cái nhìn sâu sắc sẽ tỏa sáng như ánh sáng của sự mở rộng, và những người đang đưa nhiều người trở nên công bình, như những ngôi sao theo thời gian vô định, thậm chí là mãi mãi

Trong bối cảnh hiểu biết về lời tiên tri của Daniel 11 và Daniel 12: 1-2, những người có sự sáng suốt và tỏa sáng như ánh sáng của sự mở rộng giữa thế hệ người Do Thái độc ác, sẽ là những người Do Thái chấp nhận Chúa Giêsu là Đấng Mêsia và trở thành Kitô hữu.

"⁶ Sẽ mất bao lâu để kết thúc những điều tuyệt vời này?  ⁷ Đây sẽ là một thời gian được chỉ định, thời gian chỉ định và một nửa."

Từ tiếng Do Thái được dịch "Tuyệt vời" mang ý nghĩa của sự phi thường, khó hiểu, hoặc những giao dịch của Thiên Chúa với dân tộc của mình, hoặc những hành động phán xét và cứu chuộc của Thiên Chúa.[xlvi]

Sự phán xét của người Do Thái kéo dài bao lâu? Từ sự rút lui của người La Mã thành Jerusalem cho đến khi sụp đổ và hủy diệt là khoảng thời gian ba năm rưỡi.

"Và ngay sau khi có một sự kết thúc của sự mạnh mẽ của sức mạnh của thánh nhân thành từng mảnh, tất cả những điều này sẽ đi đến kết thúc của họ.

Sự tàn phá của Galilê và Judea của Vespasian và sau đó là con trai ông Titus, đỉnh điểm là sự phá hủy Jerusalem, với Đền thờ không có hòn đá nào để lại trên đá, kết thúc quốc gia Do Thái là một quốc gia. Từ đó trở đi, họ không còn là một quốc gia riêng biệt nữa, và với tất cả các hồ sơ phả hệ bị mất khi phá hủy Đền thờ, không ai có thể chứng minh họ là người Do Thái, hoặc họ thuộc bộ lạc nào, cũng không ai có thể tuyên bố họ là ai Chúa Cứu Thế. Đúng vậy, sự bảnh bao của sức mạnh của dân thánh [quốc gia Israel] là cuối cùng và đưa lời tiên tri này đến phần hoàn thành và là phần cuối cùng của sự hoàn thành.

Daniel 12: 9-13

"⁹ Và anh ta [thiên thần] tiếp tục nói: Đi đi, Daniel, vì những lời nói được làm bí mật và niêm phong cho đến thời điểm kết thúc.

Những từ này đã được niêm phong cho đến thời điểm kết thúc của quốc gia Do Thái. Chỉ sau đó, Chúa Giêsu mới cảnh báo người Do Thái ở thế kỷ thứ nhất rằng phần cuối cùng của việc thực hiện lời tiên tri của Daniel sẽ đến và nó sẽ được thực hiện trên thế hệ của họ. Thế hệ đó chỉ tồn tại thêm 33-37 năm trước khi nó bị phá hủy giữa năm 66 và 70 sau Công nguyên.

"¹⁰ Nhiều người sẽ tự làm sạch và làm trắng bản thân và được tinh chế. Và những kẻ độc ác chắc chắn sẽ hành động độc ác, và không kẻ ác nào sẽ hiểu, nhưng những kẻ có cái nhìn sâu sắc sẽ hiểu.

Nhiều người Do Thái có lòng ngay thẳng đã trở thành Cơ đốc nhân, làm sạch bản thân bằng phép báp têm trong nước và ăn năn theo đường lối cũ của họ, và cố gắng trở nên giống như Đấng Christ. Họ cũng được tinh luyện bởi cuộc bức hại. Tuy nhiên, phần lớn người Do Thái, đặc biệt là các nhà lãnh đạo tôn giáo như người Pha-ri-si và người Sa-đu-sê hành động gian ác, bằng cách giết Đấng Mê-si và bắt bớ các môn đồ của ngài. Họ cũng không hiểu được tầm quan trọng của những lời cảnh báo của Chúa Giê-su về sự hủy diệt và sự ứng nghiệm cuối cùng của lời tiên tri Daniels sẽ đến với họ. Tuy nhiên, những người có cái nhìn sâu sắc, những người sử dụng sự sáng suốt, đã chú ý đến lời cảnh báo của Chúa Giê-su và chạy trốn khỏi Giu-đê và Giê-ru-sa-lem ngay khi họ có thể nhìn thấy quân đội La Mã ngoại giáo và phù hiệu của các vị thần của họ, đứng trong Đền thờ, điều không nên làm, vào năm 66 TCN. và khi quân đội La Mã rút lui không rõ vì lý do gì, đã tận dụng cơ hội để trốn thoát.

"¹¹ Và kể từ khi tính năng không đổi bị loại bỏ và đã có một thứ đáng kinh tởm đang gây ra sự hoang tàn, sẽ có một ngàn hai trăm chín mươi ngày.

Ý nghĩa dự định của đoạn văn này không hoàn toàn rõ ràng. Tuy nhiên, tính năng liên tục sẽ xuất hiện để đề cập đến sự hy sinh hàng ngày tại Đền thờ. Những người này đã dừng lại trong đền thờ của Herod khoảng 5^th Tháng 70 năm XNUMX sau Công nguyên. [xlvii] khi chức tư tế không có đủ người để dâng nó. Điều này dựa trên Josephus, Wars of the Jews, Quyển 6, Chương 2, (94), trong đó nêu rõ Cúc [Titus] đã được thông báo rằng chính ngày 17^th ngày của Panemus[xlviii] (Tammuz), sự hy sinh mang tên Hồi giáo hàng ngày Hy sinh đã thất bại, và đã không được dâng lên Thiên Chúa vì muốn con người dâng nó. Thứ kinh tởm đang gây hoang tàn, được hiểu là quân đội La Mã và 'thần' của họ, phù hiệu quân đoàn của họ, đã đứng trong khuôn viên Đền thờ vài năm trước vào một ngày nào đó giữa 13^th và 23^rd Tháng 66 năm XNUMX sau Công nguyên.[xlix]

1,290 ngày từ 5^th 70 tháng 15 sau Công nguyên, sẽ đưa bạn đến XNUMX^th Tháng 74 năm 73 sau Công nguyên. Vẫn chưa biết chính xác khi nào cuộc bao vây Masada bắt đầu và kết thúc, nhưng những đồng tiền có niên đại 45 sau Công nguyên đã được tìm thấy ở đó. Nhưng cuộc bao vây La Mã hiếm khi kéo dài một vài tháng. 1290 ngày có lẽ sẽ là khoảng cách chính xác (trong khoảng từ 1335 đến 9) cho địa bàn. Ngày được đưa ra bởi Josephus, Wars of the Jews, Book VII, Chương 401, (15) là ngày XNUMX^th ngày Xanthicus (Nisan) là ngày 31 tháng 74 năm XNUMX sau Công nguyên. trong Lịch Do Thái.[l]

Mặc dù các lịch tôi đã sử dụng là khác nhau, (Tyre, sau đó là Do Thái), có vẻ như một sự trùng hợp lớn là khoảng cách là 1,335 ngày giữa 5^th Tháng 70 năm 31 sau Công nguyên. và XNUMX^st Tháng 74 năm XNUMX sau Công nguyên, trước sự sụp đổ của cuộc kháng chiến cuối cùng của cuộc nổi loạn của người Do Thái và chấm dứt hiệu quả chiến sự.

"¹² Hạnh phúc là người giữ được kỳ vọng và đến vào một ngàn ba trăm ba mươi lăm ngày!

Chắc chắn, bất kỳ người Do Thái nào sống sót đến cuối 1,335 ngày đều có thể hạnh phúc sống sót sau khi chết và bị hủy diệt, nhưng đặc biệt, đó là những người giữ những sự kiện này trong sự mong đợi, các Kitô hữu sẽ ở vị trí tốt nhất để trở thành vui mừng.

"¹³ Và đối với bản thân bạn, đi đến cuối cùng; và bạn sẽ nghỉ ngơi, nhưng bạn sẽ đứng lên vì số tiền của mình vào cuối ngày.

Về phần Daniel, anh được khuyến khích tiếp tục sống, đến cuối [thời điểm kết thúc][li], [thời điểm phán xét của hệ thống Do Thái], nhưng anh được cho biết sẽ nghỉ ngơi [ngủ trong cái chết] trước khi thời điểm đó đến.

Nhưng, lời khích lệ cuối cùng mà anh được trao, là anh sẽ đứng lên [được hồi sinh] để nhận gia tài, phần thưởng của anh [rất nhiều], không phải vào thời điểm kết thúc [của hệ thống Do Thái với tư cách là một quốc gia] mà là cuối ngày, mà vẫn còn trong tương lai.

(Ngày cuối cùng: xem Giăng 6: 39-40,44,54, Giăng 11:24, Giăng 12:48)

(Ngày phán xét: xem Ma-thi-ơ 10:15, Ma-thi-ơ 11: 22-24, Ma-thi-ơ 12:36, 2 Phi-e-rơ 2: 9, 2 Phi-e-rơ 3: 7, 1 Giăng 4:17, Giăng 6)

Năm 70 sau Công nguyên,[lii] với những người La Mã dưới quyền Titus tiêu diệt Judea và Jerusalemtất cả những điều này sẽ đến với kết thúc của họ.

Giuđa và Galilê bị vua phương bắc (La Mã) phá hủy dưới thời Vespasian và con trai Titus

 

Trong tương lai, những người thánh của Chúa sẽ là những Kitô hữu thực sự, đến từ cả hai nền tảng Do Thái và người ngoại.

 

Tóm tắt về lời tiên tri của Daniels

 

Cuốn sách của Daniel	Vua miền nam	Vua của miền Bắc	Giuđa cai trị bởi	Nền tảng khác
11: 1-2			Persia	Thêm 4 vị vua Ba Tư ảnh hưởng đến quốc gia Do Thái Xerxes là thứ 4
11: 3-4			Hy lạp	Alexander vĩ đại, 4 tướng
11:5	Ptolemy I [Ai Cập]	Seleucus tôi [Seleucid]	Vua miền nam
11:6	Ptolemy II	Antiochus II	Vua miền nam
11: 7-9	Ptolemy III	Seleukos II	Vua miền nam
11: 10-12	Ptolemy IV	Seleukos III, Antiochos III	Vua miền nam
11: 13-19	Ptolemy IV, Ptôlêmê V	Antiochos III	Vua của miền Bắc
11:20	Ptôlêmê V	Seleukos IV	Vua của miền Bắc
11: 21-35	Ptolemy VI	Kháng sinh IV	Vua của miền Bắc	Sự trỗi dậy của Maccabees
			Triều đại Do Thái	Thời đại của Maccabees (Bán tự trị dưới thời vua phương bắc)
11: 36-39			Herod, (dưới thời vua phương Bắc)	Vua: Herod Đại đế
11: 40-43	Nữ hoàng Cleopatra VII, (Đánh dấu Antony)	Augustus [Rôma]	Herod, (dưới thời vua phương Bắc)	Vương quốc miền Nam hấp thụ bởi vua phương Bắc
11: 44-45			Herod, (dưới thời vua phương Bắc)	Vua: Herod Đại đế
12: 1-3			Vua phương Bắc (Rome)	Hoàng tử vĩ đại: Chúa Giêsu, Người Do Thái trở thành Kitô hữu được cứu
12:1, 6-7, 12:9-12		Vespasian và con trai Tít	Vua phương Bắc (Rome)	Sự kết thúc của quốc gia Do Thái, Kết luận của lời tiên tri.
12:13				Kết thúc ngày, Ngày cuối cùng, Ngày phán xét

 

 

Tài liệu tham khảo:

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  Biên niên sử Nabonidus ghi lại “Việc Cyrus cướp phá Ecbatana, thủ đô của Astyages, được ghi lại vào năm thứ sáu dưới thời trị vì của Nabonidus. … Một chiến dịch khác của Cyrus được ghi lại vào năm thứ chín, có thể đại diện cho cuộc tấn công của anh ta vào Lydia và chiếm Sardis. ” Như người ta hiểu rằng Ba-by-lôn thất thủ vào năm 17^th năm Nabonidus, đặt Cyrus làm Vua của Ba Tư ít nhất 12 năm trước khi ông ta đánh bại Babylon. Ông lên ngôi vua Ba Tư khoảng 7 năm trước khi tấn công Astyages, người là Vua Truyền thông. Ba năm sau, ông đã đánh bại được ghi trong biên niên sử Nabondius. Tổng cộng khoảng 22 năm trước khi Babylon sụp đổ.

Theo Tạp chí học của Xenophon, sau 431 năm tương đối ổn định, Astyages mất đi sự ủng hộ của các quý tộc trong cuộc chiến chống lại Cyrus, người mà Xenophon hiểu là cháu trai của Astyages. Điều này dẫn đến việc thành lập đế chế Ba Tư bởi Cyrus. (xem Xenophon, 350 BCE-XNUMX? BCE trong Cyropaedia: Giáo dục của Cyrus - thông qua Dự án Gutenberg.)

[Ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  Để xác nhận rằng Darius Đại đế đã thành công Bardiya / Gaumata / Smerdis, hãy xem dòng chữ Behistun nơi Darius [I] chứng minh sự gia tăng quyền lực của mình.

[Iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[Iv] PHÂN TÍCH ALEXANDER, bản dịch của Arrian the Nicomedian, Chương XIV, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, để biết thông tin về Arrian xem https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[V] Toàn bộ tác phẩm của Josephus, Cổ vật của người Do Thái, Quyển XI, Chương 8, đoạn 5. P.728 pdf

[Vi] Một bài kiểm tra chương 7 của Daniel nằm ngoài phạm vi của bài viết này.

[Vii] Một bài kiểm tra chương 8 của Daniel nằm ngoài phạm vi của bài viết này.

[Viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Theo Encyclopaedia Britannica, Seleucus đã phục vụ Ptolemy trong một số năm với tư cách là tướng quân của Ptolemy trước khi nắm quyền kiểm soát Babylon và môi giới cho cuộc đổ bộ 4 chiều hoàn thành Lời tiên tri trong Kinh Thánh. Seleucus được Cassander và Lysimachus trao cho Syria khi họ đánh bại Antigonus, nhưng trong thời gian đó, Ptolemy đã chiếm miền nam Syria, và Seleucus đã nhượng lại điều này cho Ptolemy, do đó chứng tỏ Ptolemy, vị vua mạnh hơn. Seleucus sau đó cũng bị ám sát bởi một người con trai của Ptolemy.

[Ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus “Ptolemy đã kết thúc cuộc chiến với Đế chế Seleukos bằng cách gả con gái của mình, Berenice - được cung cấp một khoản của hồi môn khổng lồ - cho kẻ thù của hắn là Antiochus II. Tầm quan trọng của cuộc tranh cãi chính trị này có thể được đánh giá bằng thực tế là Antiochus, trước khi kết hôn với công chúa Ptolemaic, đã phải sa thải người vợ cũ của mình, Laodice. "

[X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes “Ptolemy xâm lược Coele Syria, để trả thù cho cái chết của em gái mình, góa phụ của vua Seleucid là Antiochus II. Hải quân của Ptolemy, có lẽ được hỗ trợ bởi quân nổi dậy trong các thành phố, đã tiến đánh lực lượng của Seleucus II đến tận Thrace, qua Hellespont, và cũng chiếm được một số hòn đảo ngoài khơi bờ biển Tiểu Á nhưng đã bị kiểm tra. c. 245. Trong khi đó, Ptolemy, cùng với quân đội, tiến sâu vào Lưỡng Hà, đến ít nhất là Seleukos trên sông Tigris, gần Babylon. Theo các nguồn tin cổ điển, ông buộc phải tạm dừng bước tiến của mình vì những rắc rối trong nước. Nạn đói và sông Nile thấp, cũng như liên minh thù địch giữa Macedonia, Seleucid Syria và Rhodes, có lẽ là những lý do bổ sung. Cuộc chiến ở Tiểu Á và Aegean ngày càng gay gắt khi Liên minh Achaean, một trong những liên minh của Hy Lạp, liên minh với Ai Cập, trong khi Seleukos II đảm bảo được hai đồng minh ở khu vực Biển Đen. Ptolemy đã bị đẩy ra khỏi Lưỡng Hà và một phần Bắc Syria vào năm 242–241, và hòa bình năm sau cuối cùng đã đạt được ”.

[Xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/Đặc biệt, trích dẫn từ một 6^th Tu sĩ thế kỷ Cosmas Indicopleustes “Đại vương Ptolemy, con trai của Vua Ptolemy [II Philadelphus] và Nữ hoàng Arsinoe, các vị thần Anh chị em, con cái của Vua Ptolemy [I Soter] và Nữ hoàng Berenice các Vị thần Cứu tinh, hậu duệ bên nội của Heracles con trai của Zeus, trên mẹ của Dionysus, con trai của Zeus, được thừa kế từ cha mình vương quốc Ai Cập và Libya và Syria và Phoenicia và Cyprus và Lycia và Caria và các đảo Cyclades, đã dẫn đầu một chiến dịch vào châu Á với bộ binh và kỵ binh và hạm đội cùng voi Troglodytic và Ethiopia, mà ông và cha ông là những người đầu tiên săn bắt từ những vùng đất này và mang chúng trở lại Ai Cập để phục vụ cho nghĩa vụ quân sự.

Trở thành chủ nhân của tất cả vùng đất phía bên này của Euphrates và của Cilicia và Pamphylia và Ionia, Hellespont và Thrace cũng như của tất cả các lực lượng và voi Ấn Độ ở những vùng đất này, và đã làm cho tất cả các hoàng tử ở (nhiều vùng) anh ta băng qua sông Euphrates và sau khi phục tùng chính mình Lưỡng Hà và Babylonia và Sousiana và Persis và Media và tất cả phần còn lại của vùng đất đến Bactria và tìm kiếm tất cả các đồ đạc trong đền thờ đã được người Ba Tư mang ra khỏi Ai Cập và mang theo. họ trở về cùng với phần còn lại của kho báu từ (nhiều vùng khác nhau) mà ông đã gửi lực lượng của mình đến Ai Cập thông qua các kênh đào đã được đào. ” Trích dẫn từ [[Bagnall, Derow 1981, số 26.]

[Xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  Xem năm 242/241 trước Công nguyên

[XIII] Cuộc chiến của người Do Thái, trong Sách Josephus 12.3.3 trang745 của pdf “Nhưng sau đó, khi Antiochus khuất phục những thành phố của Celesyria mà Scopas đã thuộc quyền sở hữu của anh ta, và Samaria với họ, những người Do Thái, theo cách riêng của họ, đã đến với anh ta và rước chàng vào thành [Giê-ru-sa-lem], cung cấp dồi dào quân đội, voi ngựa, và sẵn sàng trợ giúp khi chàng vây hãm đồn trú trong thành Giê-ru-sa-lem ”

[Xiv] Jerome -

[XV] Cuộc chiến của người Do Thái, bởi Josephus, Quyển 12.6.1 trg.747 pdf pdf SAU Antiochus này đã kết bạn và liên minh với Ptolemy, và trao cho anh ta con gái của mình là Cleopatra, và giao cho anh ta Celesyria và Samaria và Judea và Phoenicia, bằng cách của hồi môn. Và dựa trên sự phân chia thuế giữa hai vị vua, tất cả những người đàn ông chính đóng khung thuế của một số quốc gia của họ, và thu số tiền đã được giải quyết cho họ, trả cho hai vị vua. Bây giờ vào thời điểm này, người Samari đang ở trong tình trạng hưng thịnh, và người Do Thái đau khổ rất nhiều, cắt đứt một phần đất đai của họ và mang đi nô lệ.

[Xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Xem năm 200BC.

[Xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[Xviii] Cuộc chiến của người Do Thái, của Josephus, quyển I, Chương 1, đoạn 1. pg. 9 phiên bản pdf

[Xix] Cổ vật của người Do Thái, bởi Josephus, Quyển 12, Chương 5, Đoạn 4, pg.754 phiên bản pdf

[Xx] Cổ vật của người Do Thái, bởi Josephus, Quyển 12, Chương 5, Đoạn 4, pg.754 phiên bản pdf

[xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Vào khoảng thời gian này, Antiochus đã thực hiện cuộc xâm lược Ai Cập lần thứ hai.

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ đặc biệt là các sự kiện của 170-168 trước Công nguyên.

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Xem 168 trước Công nguyên. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 đoạn 3

[xxiv] "Khi nhà vua đồng ý và Jason^[d] Đến văn phòng, anh ta ngay lập tức chuyển đồng bào sang lối sống Hy Lạp. ¹¹ Ông dành những nhượng bộ hoàng gia hiện có cho người Do Thái, được bảo đảm thông qua John, cha của Eupolemus, người đã thực hiện sứ mệnh thiết lập tình bạn và liên minh với người La Mã; và ông đã phá hủy những cách sống hợp pháp và đưa ra những phong tục mới trái với luật pháp. ¹² Anh ta rất vui mừng khi thành lập một phòng tập thể dục ngay dưới tòa thành, và anh ta đã khiến các chàng trai trẻ phải đội chiếc mũ Hy Lạp. ¹³ Có một sự cực đoan của Hellenization và gia tăng việc áp dụng các cách thức nước ngoài vì sự xấu xa vượt trội của Jason, người vô duyên và không có thật^[e] linh mục cao cấp, ¹⁴ rằng các linh mục đã không còn có ý định phục vụ của họ tại bàn thờ. Khinh thường nơi tôn nghiêm và bỏ bê những vật hiến tế, họ vội vã tham gia vào quá trình tố tụng bất hợp pháp trong đấu trường đấu vật sau khi có tín hiệu ném đĩa, ¹⁵ coi thường các danh dự được tổ tiên của họ đánh giá cao và đặt giá trị cao nhất trên các hình thức uy tín của Hy Lạp. 

[xxv] Josephus, Cổ vật của người Do Thái, Quyển XV, Chương 3, đoạn 3.

[xxvi] Josephus, Cổ vật của người Do Thái, Quyển XIV, Chương 2, (158).

[xxvii] Josephus, Cổ vật của người Do Thái, Quyển XIV, Chương 2, (159-160).

[xxviii] Josephus, Cổ vật của người Do Thái, Quyển XIV, Chương 2, (165).

[xxix] Josephus, Cổ vật của người Do Thái, Quyển XV, Chương 5, (5)

[tình dục] Josephus, Cổ vật của người Do Thái, Quyển XV, Chương 15, (2) Và một người Idumean, tức là một nửa người Do Thái

[xxxi] Josephus, Cổ vật của người Do Thái, Quyển XV, Chương 11, (1)

[xxxii] Josephus, Cổ vật của người Do Thái, Quyển XV, Chương 8, (5)

[xxxiii] Josephus, Cuộc chiến của người Do Thái, quyển I, Chương 21 đoạn 2,4

[xxxiv] Josephus, Cổ vật của người Do Thái, Sách XV, Chương 11, (4-7)

[xxxv] Josephus, Cổ vật của người Do Thái, Sách XV, Chương 7, (7-8)

[xxxvi] Plutarch, Cuộc sống của Antony, Chương 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] Plutarch, Cuộc sống của Antony, Chương 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] Josephus, Wars of the Jews, Book I, Chương 20 (3)

[xxxix] Lịch sử phổ quát cổ đại Vol XIII, trang 498 và Pliny, Strabo, Dio Cassius được trích dẫn trong Prideaux Connections Vol II. pp605 trở đi.

[xl] Plutarch, Cuộc sống của Antony, Chương 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] Plutarch, Cuộc sống của Antony, Chương 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] Josephus, Cuộc chiến của người Do Thái, Quyển I, Chương 23 Đoạn 2

[xliv] Josephus, Cổ vật của người Do Thái, Quyển XVII, chương 6, đoạn 5 - Chương 8, đoạn 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Eusebius, Lịch sử Sách Giáo hội III, Chương 5, đoạn 3.

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  cho các vấn đề với việc hẹn hò chính xác trong khoảng thời gian này. Tôi đã lấy ngày Tyre ở đây.

[xlviii] Panemus là một tháng của người Macedonia - mặt trăng của tháng XNUMX (âm lịch), tương đương với Tammuz của người Do Thái, tháng đầu tiên của mùa hè, tháng thứ tư, do đó tháng XNUMX và tháng XNUMX tùy thuộc vào chính xác bắt đầu của Nisan - cho dù tháng XNUMX hay tháng XNUMX.

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  cho các vấn đề với việc hẹn hò chính xác trong khoảng thời gian này.

[l] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  cho các vấn đề với việc hẹn hò chính xác trong khoảng thời gian này. Tôi đã lấy ngày của người Do Thái ở đây.

[li] Xem Daniel 11:40 cho cùng một từ ngữ

[lii] Cách khác, năm 74 sau Công nguyên. Với sự sụp đổ của Masada và tàn dư cuối cùng của nhà nước Do Thái.