Hệ thống tư pháp của Nhân chứng Giê-hô-va (Phần 2): Khéo léo… đây có phải là điều Chúa Giê-su muốn?

Xin chào, tên tôi là Eric Wilson.

Một trong những cách làm đã dẫn đến vô số lời chỉ trích của Nhân Chứng Giê-hô-va là cách họ tránh xa bất cứ ai bỏ đạo hoặc bị các trưởng lão trục xuất vì những hành vi mà họ coi là không theo đạo Thiên Chúa. Hiện có một lịch trình vụ án sẽ được đưa ra trước tòa án ở Bỉ vào tháng 2021 năm XNUMX, trong đó tổ chức Nhân chứng Giê-hô-va bị cáo buộc tham gia vào các tội ác thù hận, ở mức độ lớn do chính sách xa lánh của họ.

Giờ đây, Nhân Chứng Giê-hô-va không bận tâm đến lời chỉ trích này. Họ đeo nó như một huy hiệu danh dự. Đối với họ, điều đó giống như sự ngược đãi độc ác đối với những tín đồ đạo Đấng Ki-tô chân thành, những người chỉ làm những gì Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã bảo họ phải làm. Họ thích thú với những cuộc tấn công này bởi vì họ đã được thông báo rằng các chính phủ sẽ tấn công họ và điều này đã được tiên tri và là bằng chứng rằng họ là dân của Đức Chúa Trời và rằng ngày tàn đã gần kề. Họ cũng được cho biết rằng việc hủy bỏ hợp đồng, khi họ thực hành, nó được thực hiện vì tình yêu chứ không phải vì ghét.

Họ có đúng không?

Trong video trước của chúng tôi, chúng tôi đã biết rằng một tội nhân không ăn năn sẽ bị coi là “người của các quốc gia và một người thu thuế”, hay như Kinh thánh tiếng Anh thế giới nói:

“Nếu anh ta không chịu lắng nghe họ, hãy nói điều đó với hội đồng. Nếu anh ta cũng không chịu nghe nhóm họp, hãy để anh ta đến với anh em với tư cách là dân ngoại hay người thu thuế ”. (Ma-thi-ơ 18:17)

Bây giờ để hiểu bối cảnh, chúng ta phải nhớ rằng Chúa Giê-su đang nói chuyện với người Do Thái khi ngài ban cho họ mệnh lệnh này. Nếu anh ta nói chuyện với người La Mã hoặc người Hy Lạp, những lời anh ta nói về việc coi tội nhân như một người ngoại bang sẽ chẳng có ý nghĩa gì.

Nếu định đưa chỉ thị thiêng liêng này đến với thời đại và nền văn hóa cụ thể của chúng ta, chúng ta phải hiểu cách các môn đồ Do Thái của Chúa Giê-su nhìn những người không phải là người Do Thái và những người thu thuế. Người Do Thái chỉ liên kết với những người Do Thái khác. Các giao dịch của họ với dân ngoại bị hạn chế trong việc tiến hành kinh doanh và các hoạt động do chế độ La Mã ép buộc. Đối với một người Do Thái, một dân ngoại bị ô uế, một người thờ thần tượng. Về phần những người thu thuế, họ là những người Do Thái thu thuế cho người La Mã, và thường tự móc túi mình bằng cách moi tiền nhiều hơn những gì họ được hưởng. Vì vậy, người Do Thái coi dân ngoại và những người thu thuế như những kẻ tội lỗi và không liên quan gì đến họ về mặt xã hội.

Vì vậy, khi những người Pha-ri-si cố tìm lỗi với Chúa Giê-su, họ hỏi các môn đồ: “Tại sao Thầy các ngươi lại ăn ở với những người thu thuế và tội lỗi?” (Ma-thi-ơ 9:11)

Nhưng chờ một chút. Chúa Giê-su bảo họ đối xử với một tội nhân không ăn năn như họ sẽ đối xử với một người thu thuế, nhưng Chúa Giê-su lại ăn uống với những người thu thuế. Ngài cũng làm phép lạ chữa bệnh cho dân ngoại (Xin xem Ma-thi-ơ 15: 21-28; Lu-ca 7: 1-10). Có phải Chúa Giê-su đang cho các môn đồ của ngài một thông điệp hỗn hợp không?

Tôi đã từng nói điều này trước đây, và tôi chắc rằng tôi sẽ còn nói điều đó nhiều lần nữa: Nếu bạn muốn hiểu thông điệp của Kinh Thánh, tốt nhất bạn nên giữ khái niệm gia đình trong tâm trí. Đó là tất cả về gia đình. Nó không phải là về việc Đức Chúa Trời chứng minh quyền tể trị của mình. (Những lời đó thậm chí còn không xuất hiện trong Kinh thánh.) Đức Chúa Trời không cần phải biện minh cho chính mình. Anh ta không cần phải chứng minh mình có quyền cai trị. Chủ đề của Kinh thánh là về sự cứu rỗi; về việc khôi phục nhân loại trở lại gia đình của Đức Chúa Trời. 

Giờ đây, các môn đồ là gia đình của Chúa Giê-su. Anh coi họ vừa là anh em vừa là bạn bè. Anh ấy liên kết với họ, anh ấy ăn với họ, anh ấy đi du lịch với họ. Bất kỳ liên hệ nào bên ngoài vòng gia đình đó luôn là để thúc đẩy vương quốc, không phải để thông công. Vì vậy, nếu muốn hiểu cách chúng ta đối xử với những người tội lỗi không ăn năn là anh chị em thiêng liêng của chúng ta, chúng ta nên nhìn vào hội thánh vào thế kỷ thứ nhất.

Hãy cùng tôi xem Công vụ 2:42 để xem cách họ thờ phượng lúc ban đầu.

Sau đó, họ tiếp tục cống hiến cho việc giảng dạy của các tông đồ, để liên kết với nhau, ăn uống và cầu nguyện. Cap (Acts 2: 42)

Có 4 yếu tố ở đây:

1. Họ đã học cùng nhau.
2. Chúng liên kết với nhau.
3. Họ đã ăn cùng nhau.
4. Họ cùng nhau cầu nguyện.

Các nhà thờ ngày nay có làm điều này không?

Đó là những nhóm nhỏ giống như một gia đình, ngồi quây quần bên nhau, ăn cùng nhau, nói những điều thiêng liêng, khích lệ nhau, cầu nguyện cùng nhau. 

Ngày nay, chúng ta có thấy các giáo phái Cơ đốc thờ phượng theo cách này không? 

Là Nhân Chứng Giê-hô-va, tôi đã đến các buổi họp mà tôi ngồi ở hàng ghế quay mặt về phía trước trong khi có người nói chuyện từ bục giảng. Bạn không thể thắc mắc bất cứ điều gì đã được nói. Sau đó, chúng tôi hát một bài hát và một số anh được các trưởng lão chọn cầu nguyện. Có thể chúng tôi trò chuyện với bạn bè vài phút sau cuộc họp, nhưng sau đó chúng tôi trở về nhà, quay trở lại cuộc sống của mình. Nếu một người bị khai trừ bước vào, tôi đã được dạy không được thừa nhận sự tồn tại của họ chỉ bằng một cái nhìn hay một lời chào.

Đó có phải là ý của Chúa Giê-su khi ngài so sánh họ với những người thu thuế và dân dòng dõi không? Chúa Jêsus đã giao tiếp với các thị tộc. Anh ấy thậm chí còn chữa lành cho họ. Anh ta cũng ăn uống với những người thu thuế. Có điều gì đó rất sai trong cách Nhân Chứng Giê-hô-va giải thích lời của Chúa Giê-su.

Quay trở lại mô hình cho các buổi họp hội thánh được áp dụng vào thế kỷ thứ nhất, nếu bạn gặp nhau tại nhà riêng, ngồi dùng bữa, trò chuyện trong bữa tối, tham gia cầu nguyện nhóm trong đó bất kỳ ai hoặc thậm chí một số người có thể cầu nguyện, bạn có cảm thấy thoải mái không. làm tất cả những điều đó cùng với một tội nhân không ăn năn?

Bạn thấy sự khác biệt?

Một ví dụ về cách điều này được áp dụng trong^st Hội thánh thế kỷ được tìm thấy trong thư gửi tín hữu Tê-sa-lô-ni-ca, nơi Phao-lô đưa ra lời khuyên sau đây:

“Bây giờ chúng tôi đang ban cho anh em những chỉ dẫn, hỡi anh em, nhân danh Chúa Giê Su Ky Tô của chúng ta, hãy rút lui khỏi mọi anh em đang bước đi vô trật tự và không theo truyền thống mà anh em đã nhận được từ chúng tôi. Vì chúng tôi nghe nói rằng một số người đang đi lại mất trật tự giữa các bạn, không làm việc gì cả, nhưng lại can thiệp vào những gì không liên quan đến họ. Về phần mình, hỡi anh em, đừng từ bỏ việc thiện. Nhưng nếu ai không nghe theo lời chúng ta qua bức thư này, hãy đánh dấu bức thư này và đừng kết giao với người ấy, kẻo người ấy xấu hổ. Tuy nhiên, đừng coi anh ấy là kẻ thù, mà hãy tiếp tục khuyên nhủ anh ấy như một người anh em ”. (2 Tê-sa-lô-ni-ca 3: 6, 11, 13-15)

Nhân Chứng Giê-hô-va muốn phân loại những lời của Phao-lô ở đây như một chính sách đánh dấu chứ không phải loại bỏ. Họ cần phải phân biệt điều này, bởi vì Phao-lô đang nói “đừng kết giao với anh ấy nữa”, nhưng anh ấy nói thêm rằng chúng ta vẫn nên tiếp tục khuyên nhủ anh ấy như một người anh em. Điều đó không phù hợp với chính sách từ chối JW. Vì vậy, họ đã phải phát minh ra một trung gian. Đây không phải là việc chuyển hàng; đây là "đánh dấu". Với việc "đánh dấu", những người lớn tuổi không được phép nêu tên người đó khỏi nền tảng, điều này có thể dẫn đến các vụ kiện. Thay vào đó, các trưởng lão phải đưa ra một "cuộc nói chuyện đánh dấu" trong đó hoạt động cụ thể, như hẹn hò với một người không phải là Nhân chứng, bị lên án, và mọi người phải biết ai đang được giới thiệu và hành động cho phù hợp.

Nhưng hãy suy nghĩ thật lâu về những lời của Paul. "Ngừng liên kết với anh ta." Các Cơ đốc nhân Do Thái vào thế kỷ thứ nhất có kết hợp với một người thu thuế hay một dân ngoại không? Không. Tuy nhiên, hành động của Chúa Giê-su cho thấy rằng một Cơ đốc nhân sẽ khuyên một người thu thuế hoặc một dân ngoại có ý định cứu mình. Điều Phao-lô muốn nói là ngừng đi chơi với người này như thể anh ta là bạn, một người bạn, một người bạn thân, nhưng vẫn xem xét phúc lợi tinh thần của anh ta và cố gắng cứu anh ta.

Phao-lô đang mô tả một hoạt động cụ thể mà người ta có thể không dễ dàng coi là tội lỗi, nhưng ông đang hướng dẫn các thành viên hội thánh hành động theo cách giống như đối với một người như họ sẽ phạm bất kỳ tội lỗi nào dễ nhận ra. Cũng lưu ý rằng anh ấy không nói chuyện với một trưởng lão, mà là với từng thành viên trong hội thánh. Quyết định có liên kết hay không này là một quyết định cá nhân, không phải là kết quả của một chính sách do một cơ quan cầm quyền nào đó đưa ra.

Đây là một sự phân biệt rất quan trọng. Trên thực tế, hệ thống tư pháp do Nhân Chứng Giê-hô-va thiết kế để giữ cho hội thánh trong sạch thực sự hoạt động để đảm bảo điều ngược lại. Nó thực sự đảm bảo rằng hội thánh sẽ trở nên hư hỏng. Làm thế nào là có thể?

Hãy phân tích điều này. Chúng ta sẽ bắt đầu bằng cách xem xét một số tội lỗi dưới sự che chở của những lời Chúa Giê-su nơi Ma-thi-ơ 18: 15-17. Phao-lô cảnh báo người Ga-la-ti rằng “những việc làm của xác thịt được nhìn thấy rõ ràng, và đó là sự đồi bại về tình dục, sự ô uế, hành vi trơ trẽn, thờ hình tượng, ma thuật, thù địch, xung đột, ghen tị, tức giận, bất hòa, chia rẽ, bè phái, ghen tị, say xỉn những bữa tiệc hoang dã và những thứ như thế này. Tôi đang báo trước cho các bạn về những điều này, giống như cách mà tôi đã cảnh báo các bạn, rằng những ai thực hành những điều đó sẽ không được thừa hưởng Nước Đức Chúa Trời. " (Ga-la-ti 5: 19-21)

Khi anh ấy nói, “và những điều như thế này”, anh ấy đang bao gồm những điều như nói dối và sự hèn nhát mà chúng ta biết từ Khải Huyền 21: 8; 22:15 cũng là những điều khiến bạn ở bên ngoài Nước Trời. 

Xác định đâu là tác phẩm của xác thịt là một lựa chọn nhị phân đơn giản. Nếu bạn yêu mến Đức Chúa Trời và người lân cận, bạn sẽ không thực hành những công việc của xác thịt. Nếu bạn ghét người lân cận và yêu bản thân hơn tất cả những thứ khác, bạn sẽ tự nhiên thực hành những công việc của xác thịt.

Kinh thánh nói gì về chủ đề này?

Nếu bạn không yêu anh trai mình, bạn là con của Quỷ, hạt giống của Satan.

Tôi đã là một trưởng lão trong 40 năm. Nhưng trong ngần ấy thời gian, tôi chưa bao giờ biết có ai bị truất quyền vì nói dối, hoặc thù địch, hoặc đố kỵ, hay ghen tị, hoặc tức giận. Hút một điếu thuốc hoặc một doanh nghiệp và bạn sẽ ra ngoài trên keister của bạn nhanh đến mức đầu bạn quay cuồng, nhưng đánh đập vợ, buôn chuyện ác ý, thần tượng đàn ông, đâm sau lưng bất cứ ai bạn ghen tị… đó là một vấn đề khác. Tôi biết nhiều người đã làm tất cả những điều đó, nhưng họ vẫn đang và tiếp tục là những thành viên có vị thế tốt. Hơn thế nữa, họ có xu hướng trở thành những người nổi bật. Điều đó có ý nghĩa, phải không? Nếu một người đàn ông xác thịt lên một vị trí quyền lực, anh ta có khả năng đề cử ai làm đồng nghiệp? Khi những người nắm quyền là người duy nhất chỉ định những người sẽ nắm quyền, bạn có một công thức cho chủ nghĩa thân hữu. 

Bạn có thấy tại sao chúng ta có thể nói rằng hệ thống tư pháp của Nhân Chứng Giê-hô-va, thay vì giữ cho hội thánh trong sạch, lại thực sự làm hỏng hệ thống đó không?

Hãy để tôi minh họa. 

Giả sử bạn có một trưởng lão trong hội thánh của mình, người thường xuyên thực hành các công việc xác thịt. Có thể anh ta nói dối rất nhiều, hoặc tham gia vào những câu chuyện phiếm có hại, hoặc ghen tuông ở mức độ có hại. Những gì bạn nên làm? Hãy lấy một ví dụ cho cuộc sống thực tế. Giả sử người lớn tuổi được đề cập đã lạm dụng tình dục con bạn. Tuy nhiên, khi con nhỏ của bạn là nhân chứng duy nhất, cơ thể của các trưởng lão sẽ không hành động, và do đó, trưởng lão tiếp tục phục vụ. Tuy nhiên, bạn biết anh ta là một kẻ lạm dụng trẻ em, vì vậy bạn quyết định đối xử với anh ta như một người đàn ông của các quốc gia và một người thu thuế. Bạn không liên kết với anh ta. Nếu bạn đi chơi trong một nhóm dịch vụ thực địa và anh ta chỉ định bạn vào nhóm xe của anh ta, bạn sẽ từ chối đi. Nếu bạn có một bữa ăn ngoài trời, bạn không mời anh ta; và nếu anh ta xuất hiện, bạn yêu cầu anh ta rời đi. Nếu anh ấy lên bục để nói chuyện, bạn và gia đình sẽ đứng dậy và rời đi. Bạn đang áp dụng bước thứ ba từ Ma-thi-ơ 18:17.

Bạn nghĩ điều gì sẽ xảy ra? Không còn nghi ngờ gì nữa, các trưởng lão sẽ buộc tội bạn gây chia rẽ, có hành vi lỏng lẻo bằng cách thách thức quyền lực của họ. Họ coi người đàn ông đó là người tốt, và bạn phải tuân theo quyết định của họ.

Họ sẽ không cho phép bạn áp dụng mệnh lệnh của Chúa Giê-su nơi Ma-thi-ơ 18. Điều đó chỉ để họ áp dụng. Thay vào đó, bạn phải tuân theo mệnh lệnh của những người này. Họ đang cố gắng buộc bạn kết hợp với một người nào đó là tội nhân vi phạm mệnh lệnh của Chúa Giê-su. Và nếu bạn từ chối, rất có thể họ sẽ từ chối bạn. Nếu bạn quyết định rời khỏi hội thánh, họ sẽ vẫn không thông công bạn, mặc dù họ sẽ gọi đó là tước bỏ hội thánh. Một sự phân biệt mà không có sự khác biệt. Sau đó, họ sẽ lấy đi quyền tự do lựa chọn của những người khác bằng cách buộc tất cả họ phải xa lánh bạn.

Tại thời điểm này, chúng ta nên dừng lại và làm rõ điều gì đó. Tước quyền, theo định nghĩa của tổ chức Nhân chứng Giê-hô-va, là hành vi cắt đứt hoàn toàn và hoàn toàn mọi sự tương tác giữa cá nhân bị khai trừ và tất cả các thành viên trong hội thánh trên toàn thế giới của họ. Nó cũng được thế giới bên ngoài gọi là xa lánh, mặc dù các Nhân Chứng thường bác bỏ từ này nếu có. Cần có một ủy ban tư pháp do các trưởng lão của một hội thánh thành lập để chính thức tước quyền thông công bất kỳ thành viên nào trong hội thánh. Tất cả phải tuân theo chỉ thị, mặc dù họ không biết bản chất của tội lỗi. Không ai có thể tha thứ và phục hồi tội nhân. Chỉ có ủy ban tư pháp ban đầu mới có thể làm điều đó. Không có cơ sở — không có cơ sở — trong Kinh thánh cho sự sắp xếp này. Nó là phi ký tự. Nó cũng gây tổn thương và không được yêu thương sâu sắc, bởi vì nó cố gắng buộc tuân theo sự sợ hãi của sự trừng phạt chứ không phải tình yêu của Đức Chúa Trời.

Đó là sự tống tiền thần quyền, sự phục tùng bằng cách tống tiền. Hoặc bạn vâng lời các trưởng lão, hoặc bạn sẽ bị trừng phạt. Bằng chứng cho điều này là sự ghê tởm đó là sự tháo gỡ. 

Khi Nathan Knorr và Fred Franz lần đầu tiên bắt đầu từ chối tài khoản vào năm 1952, họ đã gặp phải một vấn đề. Phải làm gì với một người đã tham gia quân đội hoặc bỏ phiếu trong một cuộc bầu cử. Họ không thể truất quyền thông công nếu không vi phạm nghiêm trọng luật pháp Mỹ. Franz đã đưa ra giải pháp tháo gỡ. “Ồ, chúng tôi không từ chối bất cứ ai vì làm điều đó, nhưng họ đã chọn rời bỏ chúng tôi theo cách riêng của họ. Họ đã tự tháo liên kết. Chúng tôi không xa lánh họ. Họ đã xa lánh chúng tôi ”.

Họ đang đổ lỗi cho nạn nhân của họ về những đau khổ mà chính họ đang gây ra. 

Lăn tăn hay khai trừ hoặc tước bỏ liên kết như Nhân Chứng Giê-hô-va thực hành đều đồng nghĩa và hành vi này là chống lại luật pháp của Đấng Christ, luật yêu thương. 

Nhưng chúng ta đừng đi đến thái cực khác. Hãy nhớ rằng tình yêu luôn tìm kiếm những điều tốt nhất cho người khác. Tình yêu thương không cho phép hành vi có hại hoặc gây tổn hại. Chúng tôi không muốn trở thành những kẻ kích động, làm ngơ trước những hoạt động có hại. Nếu chúng ta không làm gì khi thấy ai đó đang thực hành tội lỗi, thì làm sao chúng ta có thể khẳng định mình yêu người đó thật lòng. Tội lỗi cố ý phá hủy mối quan hệ của chúng ta với Đức Chúa Trời. Làm thế nào mà có thể là bất cứ điều gì nhưng có hại?

Jude cảnh báo:

“Đối với một số cá nhân bị lên án đã được viết từ lâu, đã bí mật len ​​lỏi vào trong các bạn. Họ là những kẻ vô đạo, những kẻ đã biến ân điển của Đức Chúa Trời chúng ta thành một giấy phép cho sự vô luân và chối bỏ Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng Tối Thượng và Chúa duy nhất của chúng ta. ” (Giu-đe 4 NIV)

Nơi Ma-thi-ơ 18: 15-17 Đấng Tối Cao và Chúa duy nhất của chúng ta đã đặt ra một quy trình rõ ràng để tuân theo khi một người nào đó trong hội thánh của chúng ta thực hiện tội lỗi một cách không ăn năn. Chúng ta không nhắm mắt làm ngơ. Chúng ta phải làm điều gì đó, nếu chúng ta muốn làm hài lòng Vua của chúng ta.

Nhưng chính xác thì chúng ta phải làm gì? Nếu bạn đang mong đợi tìm thấy quy tắc một kích cỡ phù hợp với tất cả, bạn sẽ thất vọng. Chúng tôi đã thấy điều đó có tác dụng xấu như thế nào với Nhân Chứng Giê-hô-va. Họ đã lấy hai đoạn từ Kinh thánh mà chúng ta sẽ xem xét ngay sau đây — một đoạn về một sự cố ở Cô-rinh-tô và một đoạn khác là mệnh lệnh của sứ đồ Giăng - và họ đã tìm ra công thức. Nó diễn ra như thế này. “Nếu bạn phạm tội dựa trên danh sách chúng tôi đã biên soạn và không ăn năn trong tro và khăn thì chúng tôi sẽ xa lánh bạn”.

Con đường của Cơ đốc nhân không phải là đen và trắng. Nó không dựa trên các quy tắc, mà dựa trên các nguyên tắc. Và những nguyên tắc này không được áp dụng bởi một người phụ trách, mà được áp dụng trên cơ sở cá nhân. Bạn không thể đổ lỗi cho bất kỳ ai ngoài chính mình nếu bạn làm sai, và hãy yên tâm rằng Chúa Giê-su sẽ không lấy “Tôi chỉ làm theo mệnh lệnh” làm cái cớ hợp lệ cho việc làm sai.

Hoàn cảnh thay đổi. Điều gì có thể hiệu quả khi đối phó với một loại tội lỗi, có thể không hiệu quả khi đối phó với loại tội lỗi khác. Những tội lỗi mà Phao-lô gây ra khi nói chuyện với người Tê-sa-lô-ni-ca có thể được giải quyết bằng cách ngừng liên kết trong khi vẫn khuyên răn những ai đang xúc phạm theo kiểu anh em. Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu tội lỗi khét tiếng? Hãy xem xét một tường thuật khác liên quan đến một điều gì đó đã xảy ra ở thành phố Corinth.

“Thực tế được báo cáo rằng có sự đồi bại về tình dục giữa các bạn, và thuộc loại mà ngay cả những người ngoại giáo cũng không dung thứ: Một người đàn ông đang ngủ với vợ của cha mình. Và bạn tự hào! Chẳng phải bạn thà để tang và từ bỏ mối tương giao của mình với người đàn ông đã làm việc này? " (1 Cô-rinh-tô 5: 1, 2 NIV)

“Tôi viết thư cho bạn trong lá thư của tôi không phải để kết giao với những người vô đạo đức về tình dục - hoàn toàn không có nghĩa là những người trên thế giới này vô đạo đức, hoặc những kẻ tham lam và lừa đảo, hoặc những kẻ thờ thần tượng. Trong trường hợp đó, bạn sẽ phải rời khỏi thế giới này. Nhưng bây giờ tôi viết thư cho bạn rằng bạn không được kết giao với bất cứ ai tự xưng là anh chị em nhưng vô đạo đức hoặc tham lam, kẻ thờ thần tượng hoặc kẻ vu khống, kẻ say rượu hoặc kẻ lừa đảo. Thậm chí không được dùng bữa với những người như vậy ”.

“Việc gì của tôi mà đánh giá những người bên ngoài nhà thờ? Bạn không phải để đánh giá những người bên trong? Chúa sẽ phán xét những người bên ngoài. "Trục xuất kẻ ác ra khỏi anh em." (1 Cô-rinh-tô 5: 9-13 NIV)

Bây giờ chúng tôi sẽ tua nhanh khoảng nửa năm. Trong lá thư thứ hai gửi cho tín đồ Cô-rinh-tô, Phao-lô viết:

“Nếu ai đó đã gây ra đau buồn, anh ấy đã không làm tôi đau buồn nhiều như anh ấy đã làm cho tất cả các bạn đau buồn ở một mức độ nào đó - không nên đặt vấn đề quá nghiêm trọng. Hình phạt gây ra cho anh ta bởi đa số là đủ. Thay vào đó, bạn nên tha thứ và an ủi anh ấy, để anh ấy không bị nỗi buồn quá mức lấn át. Vì vậy, tôi mong bạn hãy khẳng định lại tình yêu của bạn dành cho anh ấy. Một lý do khác mà tôi viết cho bạn là để xem liệu bạn có chịu được thử thách và ngoan ngoãn trong mọi việc hay không. Bạn tha thứ cho ai, tôi cũng tha thứ. Và những gì tôi đã tha thứ — nếu có bất cứ điều gì để tha thứ — tôi đã tha thứ trước mặt Chúa Kitô vì lợi ích của bạn, để Satan có thể không qua mặt chúng ta. Vì chúng tôi không biết về những âm mưu của anh ta. " (2 Cô-rinh-tô 2: 5-11 NIV)

Bây giờ, điều đầu tiên chúng ta cần hiểu là quyết định tách khỏi hiệp hội là của cá nhân. Không ai có quyền ra lệnh cho bạn làm như vậy. Điều đó đặc biệt rõ ràng ở đây vì hai lý do. Thứ nhất là các lá thư của Phao-lô được gửi đến các hội thánh chứ không phải gửi đến từng trưởng lão. Lời khuyên của ông ấy phải được đọc cho tất cả mọi người. Điều thứ hai là anh ta nói rằng hình phạt được gây ra bởi đa số. Không phải hoàn toàn như trường hợp trong hội thánh Nhân Chứng Giê-hô-va, nơi tất cả mọi người phải vâng lời các trưởng lão hoặc tự mình bị trừng phạt, mà là do đa số. Có vẻ như một số quyết định không áp dụng lời khuyên của Phao-lô nhưng đa số đã làm như vậy là đủ. Đa số đã tạo ra một kết quả tích cực.

Trong trường hợp này, Phao-lô bảo hội chúng thậm chí không được dùng bữa với một người như vậy. Điều đó có thể đã được ngụ ý trong bức thư gửi Tê-sa-lô-ni-ca, nhưng ở đây điều đó được nói rõ. Tại sao? Chúng ta chỉ có thể suy đoán. Nhưng đây là sự thật: tội lỗi đã được biết đến một cách công khai và được coi là tai tiếng ngay cả đối với những người ngoại giáo. Phao-lô đặc biệt nói với hội thánh đừng ngừng kết giao với bất cứ ai vô đạo đức vì điều đó có nghĩa là họ phải ra khỏi thế giới. Tuy nhiên, mọi chuyện lại khác nếu kẻ đồi bại tình dục là anh em. Nếu một người ngoại giáo nhìn thấy một Cơ đốc nhân trong một bữa ăn ở nơi công cộng với một người ngoại giáo khác, thì Cơ đốc nhân đó sẽ không tự động bị vấy bẩn bởi sự liên kết. Trong tất cả khả năng người ngoại giáo sẽ nghĩ rằng Cơ đốc nhân đang cố gắng cải đạo người ngoại giáo của mình. Tuy nhiên, nếu người ngoại đạo đó nhìn thấy một Cơ đốc nhân đang dùng bữa với một Cơ đốc nhân khác mà họ biết là có hành vi tình dục tai tiếng, anh ta sẽ nghĩ rằng Cơ đốc nhân đó đã chấp thuận hành vi đó. Cơ đốc nhân sẽ bị ô uế nếu kết hợp với tội nhân.

Sự sắp xếp cuộc họp vào thế kỷ thứ nhất được định nghĩa ở Công vụ 2:42 mà chúng ta đã xem xét. Bạn có muốn ngồi trong một sự sắp xếp giống như một gia đình để dùng bữa cùng nhau, cùng cầu nguyện, cùng nhau học lời Chúa, và trao bánh và rượu tượng trưng cho sự cứu rỗi của chúng ta với một người có hành vi tà dâm tai tiếng không? 

Tuy nhiên, trong khi Paul nói thậm chí không đi ăn với một người đàn ông như vậy, anh ấy không nói "thậm chí không nói chuyện với anh ta." Nếu chúng ta thực hành điều đó, chúng ta sẽ vượt xa những gì được viết. Có những người tôi không muốn dùng bữa cùng và tôi chắc rằng bạn cũng cảm thấy như vậy về một số người, nhưng tôi vẫn sẽ nói chuyện với họ. Rốt cuộc, làm sao tôi có thể khuyên nhủ ai đó như một người anh em nếu tôi thậm chí không nói chuyện với anh ta?

Hơn nữa, thực tế là chỉ vài tháng trôi qua trước khi Paul đề nghị họ chào đón anh ta trở lại, cho thấy rằng hành động của đa số đã tạo ra trái tốt. Bây giờ họ có nguy cơ đi theo hướng khác: từ quá dễ dãi trở thành cứng lòng và không khoan nhượng. Cực đoan là không yêu.

Bạn có hiểu ý nghĩa của những lời cuối cùng của Phao-lô nơi 1 Cô-rinh-tô 2:11 không? Ở đây chúng được kết xuất bởi các bản dịch khác:

• “… Để Satan không qua mặt chúng ta. Vì chúng tôi đã quen với những âm mưu xấu xa của hắn. " (Bản dịch Sống Mới)
• “… Đã làm điều này để ngăn Satan không làm tốt hơn chúng ta. Tất cả chúng tôi đều biết những gì diễn ra trong tâm trí anh ấy ”. (Phiên bản tiếng Anh đương đại)
• “… Để ngăn chặn Satan chiếm thế thượng phong đối với chúng ta; vì chúng tôi biết kế hoạch của anh ấy là gì. " (Bản dịch Tin Mừng)
• “… Để chúng ta không bị Sa-tan lợi dụng (vì chúng ta không biết những âm mưu của hắn).” (Kinh thánh NET)
• Ông bảo họ hãy tha thứ cho người đàn ông để họ không bị Sa-tan lấn lướt hoặc đánh lừa vì họ đã biết về âm mưu của hắn. Nói cách khác, bằng cách giữ lại sự tha thứ, họ sẽ sa vào tay của Satan, làm công việc của hắn cho hắn. 

Đây là bài học mà Hội đồng quản trị của Nhân chứng Giê-hô-va đã không học được. Thông qua các video hội nghị, trường học dành cho người cao tuổi và luật truyền khẩu được truyền lại thông qua mạng Circuit Overseer, tổ chức này áp đặt trên thực tế thời hạn tối thiểu để được tha thứ không được dưới 12 tháng và thường dài hơn. Họ sẽ không cho phép các cá nhân tha thứ theo các điều khoản của họ và thậm chí sẽ trừng phạt những người cố gắng làm như vậy. Tất cả đều được mong đợi sẽ làm phần việc của mình trong cách đối xử đáng lên án và sỉ nhục đối với một người biết ăn năn. Khi không tuân theo lời khuyên của Đức Chúa Trời ban cho người Cô-rinh-tô, Nhân Chứng Giê-hô-va đã bị Sa-tan lợi dụng một cách có hệ thống. Họ đã cho Chúa tể bóng tối chiếm thế thượng phong. Có vẻ như họ thực sự không biết gì về âm mưu của anh ta.

Để bảo vệ cách làm của Nhân Chứng Giê-hô-va là không nói nhiều như một câu “Xin chào” với một người bị khai trừ, một số người sẽ chỉ ra 2 Giăng 7-11 có đoạn:

“Vì nhiều kẻ lừa dối đã đi ra ngoài thế gian, những kẻ không công nhận Chúa Giê Su Ky Tô là đến trong xác thịt. Đây là kẻ lừa dối và kẻ chống Chúa. Hãy coi chừng bản thân, để không đánh mất những thứ chúng tôi đã dày công sản xuất mà còn có thể nhận được phần thưởng đầy đủ. Tất cả những ai thúc đẩy và không ở trong sự dạy dỗ của Đấng Christ, thì không có Đức Chúa Trời. Người ở lại trong sự dạy dỗ này là người có cả Cha và Con. Nếu ai đến với bạn mà không mang theo lời dạy này, thì đừng rước người ấy vào nhà bạn hoặc chào hỏi. Vì ai nói lời chào với Ngài, là kẻ chia sẻ những việc làm gian ác của Ngài. " (2 Giăng 7-11 NWT)

Một lần nữa, đây không phải là quy tắc một kích thước-sửa chữa tất cả. Chúng ta phải xem xét bối cảnh. Phạm tội vì sự yếu đuối của con người không giống như cố ý phạm tội với mục đích có hại. Khi tôi phạm tội, tôi có thể cầu nguyện với Chúa để được tha thứ trên cơ sở phép báp têm của tôi, qua đó tôi nhận ra Chúa Giê-xu là vị cứu tinh của tôi. Phép báp têm này cho tôi một lương tâm trong sạch trước mặt Đức Chúa Trời, bởi vì đó là sự công nhận sự hy sinh chuộc tội mà Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta qua con trai Ngài, Đấng đã đến trong xác thịt để cứu chuộc tất cả chúng ta. (1 Phi-e-rơ 3:21)

Ở đây, John đang nói về một cá nhân là một kẻ chống Chúa, một kẻ lừa dối, một người phủ nhận rằng Đấng Christ đã đến bằng xương bằng thịt và một người không ở lại trong sự dạy dỗ của Đấng Christ. Hơn thế nữa, cá nhân này đang cố gắng thuyết phục những người khác đi theo mình trong quá trình nổi loạn của mình. Đây là một kẻ bội đạo thực sự. Tuy nhiên, ngay cả ở đây, John cũng không nói với chúng ta rằng đừng nghe một câu như vậy bởi vì người khác bảo chúng ta làm như vậy. Không, anh ấy mong chúng ta lắng nghe và tự đánh giá vì anh ấy nói “nếu có ai đến với bạn và không mang theo lời dạy này….” Do đó, mỗi người chúng ta phải lắng nghe và đánh giá mọi lời dạy mà chúng ta nghe trước khi thực hiện bất kỳ hành động nào. .

Các học giả thường đồng ý rằng John đã nhắm mục tiêu vào những người theo thuyết Ngộ đạo, những người có ảnh hưởng ngày càng tăng và đang suy đồi trong giáo đoàn thế kỷ thứ nhất.

Lời khuyên của Giăng giải quyết các trường hợp bội đạo thực sự. Để lấy điều đó và áp dụng nó cho bất kỳ loại tội lỗi nào, một lần nữa là đưa ra quy tắc một kích thước phù hợp với tất cả. Chúng tôi bỏ lỡ dấu ấn. Chúng ta không áp dụng nguyên tắc của tình yêu và thay vào đó đi đến một nguyên tắc không yêu cầu chúng ta phải suy nghĩ cũng như đưa ra một lựa chọn có trách nhiệm. 

Tại sao Phao-lô nói thậm chí không nói lời chào với một người bội đạo?

Chúng ta đừng để bị cuốn theo cách hiểu của phương Tây về “chào hỏi” nghĩa là gì. Thay vào đó, chúng ta hãy xem xét cách các bản dịch khác thể hiện câu này:

• “Bất cứ ai chào đón họ…” (Phiên bản quốc tế mới)
• “Bất cứ ai khuyến khích những người như vậy…” (Bản dịch Sống mới)
• “Vì người bảo anh ấy hãy vui mừng…” (Nghiên cứu Kinh thánh ở Berean)
• “Vì anh ta đã trả giá anh ta đã đạt được Tốc độ thần thánh…” (Kinh thánh King James)
• “Dành cho bất cứ ai cầu chúc cho họ bình an…” (Bản dịch Tin tức tốt)
• Bạn có chào đón, khuyến khích hoặc vui mừng với một người đang tích cực chống lại Đấng Christ không? Bạn sẽ chúc anh ấy đạt vận tốc hay khởi hành với một lời từ biệt và Chúa phù hộ cho bạn?

Làm như vậy có nghĩa là bạn tán thành anh ta và do đó trở thành người cùng tham gia với họ trong tội lỗi của anh ta.

Tóm lại: Khi chúng ta tiến ra khỏi tôn giáo sai lầm và đi vào sự thờ phượng thật, chúng ta chỉ muốn theo Đấng Christ, không theo loài người. Chúa Giê-su đã cho chúng ta phương tiện để đối phó với những tội nhân không ăn năn trong hội thánh nơi Ma-thi-ơ 18: 15-17. Phao-lô đã giúp chúng ta biết cách áp dụng lời khuyên đó một cách thực tế bằng cách sử dụng các tình huống thịnh hành ở Tê-sa-lô-ni-ca và Cô-rinh-tô. Khi thế kỷ thứ nhất sắp kết thúc và hội thánh đang đối mặt với thách thức từ làn sóng Gnostisim đang lên đe dọa nền tảng của Cơ đốc giáo, sứ đồ Giăng đã cho chúng ta một số hướng dẫn rõ ràng về cách áp dụng những chỉ dẫn của Chúa Giê-su. Nhưng việc áp dụng chỉ dẫn thiêng liêng đó là tùy thuộc vào cá nhân mỗi chúng ta. Không một người hay một nhóm người nào có quyền cho chúng ta biết chúng ta sẽ kết hợp với ai. Chúng tôi có tất cả sự hướng dẫn mà chúng tôi cần từ Kinh thánh. Những lời của Chúa Giê-su và thánh linh sẽ hướng chúng ta đến cách hành động tốt nhất. Thay vì những quy tắc cứng nhắc và nhanh chóng, chúng ta sẽ để tình yêu đối với Đức Chúa Trời và tình yêu đối với đồng loại là điều hướng dẫn chúng ta tìm ra cách hành động tốt nhất cho tất cả những người có liên quan.

Trước khi chúng ta đi, có một mục nữa tôi muốn thảo luận. Chắc chắn sẽ có những người theo dõi chương trình này muốn bảo vệ hệ thống tư pháp của Nhân Chứng Giê-hô-va và có khả năng sẽ cho rằng chúng ta đang chỉ trích một cách không cần thiết và chúng ta cần hiểu rằng Giê-hô-va Đức Chúa Trời đang sử dụng Cơ quan quản lý làm kênh của mình. Do đó, mặc dù hệ thống ủy ban ba người và các chính sách liên quan đến việc hủy thông công, tước liên kết và phục hồi có thể không được xác định rõ ràng trong Kinh thánh, nhưng kênh chỉ định của Đức Giê-hô-va sẽ tuyên bố những điều này là hợp lệ và đúng với Kinh thánh trong thời đại chúng ta hiện nay.

Rất tốt, hãy xem kênh này nói gì về việc chuyển nhượng quyền sở hữu? Liệu họ có kết án hành động của chính mình?

Phát biểu về Giáo hội Công giáo, số ra ngày 8 tháng 1947 năm XNUMX của Hãy tỉnh thức! đã nói điều này ở trang 27 dưới Tiêu đề, "Bạn Cũng bị Mưu đồ?"

“Họ tuyên bố thẩm quyền đối với vạ tuyệt thông dựa trên những lời dạy của Đấng Christ và các sứ đồ, như được tìm thấy trong các câu thánh thư sau: Ma-thi-ơ 18: 15-18; 1 Cô-rinh-tô 5: 3-5; Ga-la-ti 1: 8,9; 1 Ti-mô-thê 1:20; Tít 3:10. Nhưng việc vạ tuyệt thông của Giáo chủ, như một hình phạt và phương thuốc “chữa bệnh” (Bách khoa toàn thư Công giáo), không tìm thấy sự hỗ trợ nào trong những kinh sách này. Trên thực tế, nó hoàn toàn xa lạ với những lời dạy trong Kinh Thánh. — Hê-bơ-rơ 10: 26-31. … Sau đó, khi sự giả tạo của Chế độ giáo quyền ngày càng tăng, vũ khí bắt vạ tuyệt thông đã trở thành công cụ mà nhờ đó các giáo sĩ đạt được sự kết hợp giữa quyền lực giáo hội và sự chuyên chế thế tục không có gì song hành trong lịch sử. Các hoàng tử và thế lực chống lại các lệnh của Vatican đã nhanh chóng bị xử phạt vạ tuyệt thông và bị treo trên các ngọn lửa bắt bớ. " (g47 1/8 tr. 27)

Nghe có quen không? Hấp dẫn là chỉ 1952 năm sau, vào năm 1947, hoạt động khai trừ tài sản hiện đại của Nhân Chứng đã ra đời. Nó chỉ bị vạ tuyệt thông bởi một cái tên khác. Cùng với thời gian, nó đã được mở rộng cho đến khi nó trở thành một bản sao ảo của “vũ khí bắt vạ tuyệt thông” mà họ đã lên án một cách tròn trịa vào năm 1. Hãy xem bức thư này gửi cho các giám thị vòng quanh ngày 1980 tháng XNUMX năm XNUMX:

“Hãy nhớ rằng để bị khai trừ, một kẻ bội đạo không nhất thiết phải là người cổ vũ cho những quan điểm bội đạo. Như đã đề cập trong đoạn hai, trang 17 của Tháp Canh ngày 1 tháng 1980 năm XNUMX, “Từ 'bội đạo' xuất phát từ một thuật ngữ Hy Lạp có nghĩa là 'tránh xa', 'bỏ ​​đi, đào tẩu,' 'nổi loạn, bị bỏ rơi. Do đó, nếu một tín đồ đạo Đấng Ki-tô đã báp têm từ bỏ những lời dạy của Đức Giê-hô-va, như đã được trình bày bởi người nô lệ trung thành và kín đáo [nay được gọi là Hội đồng quản trị] và kiên trì tin vào giáo lý khác bất chấp sự chê trách của Kinh thánh, thì người đó đang bội đạo. Cần nỗ lực mở rộng và tử tế để điều chỉnh lại suy nghĩ của anh ấy. Tuy nhiên, nếu sau những nỗ lực kéo dài như vậy đã được thực hiện để điều chỉnh lại suy nghĩ của mình, anh ta vẫn tiếp tục tin vào những ý tưởng bội đạo và bác bỏ những gì anh ta đã được cung cấp thông qua 'giai cấp nô lệ, thì hành động xét xử thích hợp nên được thực hiện. "

Có điều gì từ xa Cơ đốc giáo về một chính sách như vậy? Nếu bạn không đồng ý với họ, im lặng là chưa đủ, phải ngậm miệng lại. Nếu bạn chỉ đơn giản là không đồng ý với lời dạy của họ trong lòng, bạn phải bị loại bỏ và cắt đứt với tất cả gia đình và bạn bè của bạn. Đừng nghĩ rằng đây là chính sách một lần đã được sửa chữa. Không có gì thay đổi kể từ năm 1980. Trên thực tế, nó còn tồi tệ hơn.

Tại Hội nghị cấp quận năm 2012, trong một phần có tiêu đề “Hãy tránh thử thách Đức Giê-hô-va trong lòng bạn”, Nhân chứng được cho biết rằng nghĩ rằng Hội đồng quản trị đã phạm sai lầm tương đương với việc nghĩ rằng Đức Giê-hô-va đã giao cho họ một con rắn hơn là một con cá. Ngay cả khi Nhân Chứng giữ im lặng và chỉ tin trong lòng rằng điều họ đang được dạy là sai, thì họ cũng giống như dân Y-sơ-ra-ên nổi loạn đang “thử lòng Đức Giê-hô-va”.

Sau đó, trong chương trình họp vòng quanh năm đó, trong một phần có tiêu đề “Làm thế nào chúng ta có thể thể hiện sự đồng tâm nhất trí?”, Họ tuyên bố rằng “để“ suy nghĩ đồng tình ”, chúng ta không thể nuôi dưỡng những ý tưởng trái với Lời Đức Chúa Trời hoặc các ấn phẩm của chúng ta. (1 Cô 4: 6) ”

Ngày nay, rất nhiều người lo ngại về quyền tự do ngôn luận, nhưng Hội đồng quản trị không chỉ muốn kiểm soát những gì bạn nói, mà ngay cả những gì bạn nghĩ, và nếu suy nghĩ của bạn sai, họ sẵn sàng trừng phạt bạn với mức độ nặng nhất. mức độ nghiêm trọng cho “suy nghĩ sai lầm” của bạn.

Tôi đã nghe mọi người khẳng định rằng Nhân Chứng đang theo một giáo phái kiểm soát tâm trí. Những người khác không đồng ý. Tôi nói, hãy xem xét các bằng chứng. Họ sẽ tước quyền thông công của bạn — cắt bỏ bạn khỏi hệ thống hỗ trợ xã hội của bạn, điều mà đối với một số người là một mất mát lớn đến mức họ tự kết liễu đời mình hơn là chịu đựng — và tại sao? Bởi vì bạn nghĩ khác họ, bởi vì bạn giữ một quan điểm trái ngược. Ngay cả khi bạn không nói chuyện với người khác về niềm tin của mình, nếu họ biết về điều đó - tạ ơn trời vì họ không thể đọc được suy nghĩ - thì họ sẽ từ chối bạn. Quả thật, điều này đã trở thành một vũ khí của bóng tối mà bây giờ đang được sử dụng để điều khiển tâm trí. Và đừng nghĩ rằng họ không cảnh giác để cố gắng phân biệt suy nghĩ của bạn. Họ mong đợi bạn hành động theo một cách nhất định và nói một cách nhất định. Bất kỳ phương sai nào so với tiêu chuẩn đó sẽ được nhận thấy. Hãy thử nói quá nhiều về Đấng Christ, ngay cả khi không khác bất cứ điều gì được viết trong các ấn phẩm, hoặc thử cầu nguyện hoặc tiếp tục trò chuyện mà không nhắc đến danh Đức Giê-hô-va, và râu của họ bắt đầu kêu. Ngay sau đó họ sẽ gọi bạn vào phòng sau và hỏi bạn bằng những câu hỏi thăm dò.

Một lần nữa, tình yêu của Đấng Christ ở đâu trong bất kỳ điều này?

Họ lên án nhà thờ Công giáo vì một chính sách mà chỉ XNUMX năm sau họ mới chấp nhận. Đây là một trường hợp sách giáo khoa về đạo đức giả của Giáo hội.

Về cách chúng ta nên nhìn nhận các hoạt động xét xử của Nhân Chứng Giê-hô-va, tôi để lại cho bạn những lời sau đây để suy ngẫm từ Chúa Giê-su Christ của chúng ta:

“Ê-sai đã tiên tri một cách khéo léo về BẠN là những kẻ đạo đức giả, như có lời chép rằng, 'Dân này lấy môi [họ] tôn kính tôi, nhưng lòng họ xa rời tôi. Thật vô ích khi họ tiếp tục thờ phượng tôi, bởi vì họ dạy như giáo lý mệnh lệnh của loài người. ' Bỏ điều răn của Đức Chúa Trời, BẠN hãy giữ lấy truyền thống của loài người. ”(Mác 7: 6-8 NWT)

Cảm ơn vì đã xem. Nếu bạn thích video này và muốn được thông báo khi nhiều video được phát hành, vui lòng nhấp vào nút đăng ký. Gần đây, tôi đã đưa ra một video giải thích lý do tại sao chúng tôi có liên kết quyên góp trong trường Mô tả của video. Tôi chỉ muốn nhân cơ hội này để cảm ơn những người đã giúp đỡ chúng tôi sau đó. Đó là thời điểm, bởi vì trang web của chúng tôi, beroeans.net - nhân tiện, có nhiều bài báo không được xuất bản dưới dạng video - trang web đó đã bị tấn công và phải trả một xu khá lớn để xóa nó. Vì vậy, các quỹ đó đã được sử dụng tốt. Chúng tôi đã nhận được nó không vui. Dù sao, cảm ơn bạn đã hỗ trợ của bạn. Cho đến lần sau.