Vai trò của Phụ nữ trong Giáo đoàn Cơ đốc (Phần 1): Giới thiệu

Xin chào, tôi tên là Eric Wilson. Tôi lớn lên như một Nhân Chứng Giê-hô-va và được làm báp têm vào năm 1963 ở tuổi 14. Tôi đã làm trưởng lão trong 40 năm trong tôn giáo của Nhân Chứng Giê-hô-va. Với những thông tin đó, tôi có thể nói mà không sợ mâu thuẫn hợp lệ rằng phụ nữ trong Tổ chức được coi như những công dân hạng hai. Tôi tin rằng điều này không được thực hiện với bất kỳ ý định xấu nào. Những người đàn ông và phụ nữ làm chứng tin rằng họ chỉ làm theo hướng dẫn của Kinh Thánh về vai trò của mỗi giới tính. 

 Trong sự sắp xếp của hội thánh Nhân Chứng Giê-hô-va, khả năng thờ phượng Đức Chúa Trời của phụ nữ bị hạn chế nghiêm trọng. Cô ấy không thể giảng dạy từ bục giảng, nhưng có thể tham gia phỏng vấn hoặc biểu tình khi một anh trai đang chủ trì phần này. Cô ấy không thể giữ bất kỳ vị trí trách nhiệm nào trong hội thánh, ngay cả một việc nhỏ như quản lý micrô dùng để lấy ý kiến ​​khán giả trong các cuộc họp. Ngoại lệ duy nhất của quy tắc này xảy ra khi không có nam giới đủ tiêu chuẩn để làm nhiệm vụ. Vì vậy, một cậu bé 12 tuổi được rửa tội có thể thực hiện công việc xử lý micro trong khi mẹ của cậu phải phục tùng. Hãy tưởng tượng tình huống này, nếu bạn muốn: Một nhóm phụ nữ trưởng thành với nhiều năm kinh nghiệm và kỹ năng giảng dạy vượt trội được yêu cầu giữ im lặng trong khi một cô gái 19 tuổi phải đối mặt với ma cô, gần đây đã được rửa tội dự định dạy dỗ và cầu nguyện thay cho họ trước khi đi vào công việc rao giảng.

Tôi không cho rằng hoàn cảnh của phụ nữ trong tổ chức của Nhân Chứng Giê-hô-va là duy nhất. Vai trò của phụ nữ trong nhiều nhà thờ của Kitô giáo đã là nguồn gốc gây tranh cãi trong hàng trăm năm. 

Câu hỏi đặt ra cho chúng ta khi chúng ta cố gắng quay trở lại mô hình Cơ đốc giáo được thực hành bởi các sứ đồ và các Cơ đốc nhân vào thế kỷ thứ nhất là vai trò thực sự của phụ nữ là gì. Các Nhân Chứng có đúng lập trường cứng rắn của họ không?

Chúng ta có thể chia điều này thành ba câu hỏi chính:

1. Phụ nữ có nên được phép cầu nguyện thay mặt cho hội thánh không?
2. Có nên cho phép phụ nữ dạy và hướng dẫn hội thánh không?
3. Phụ nữ có nên được phép giữ các vị trí giám sát trong hội thánh không?

Đây là những câu hỏi quan trọng, vì nếu sai, chúng ta có thể cản trở việc thờ phượng một nửa thân thể của Đấng Christ. Đây không phải là một số cuộc thảo luận học thuật. Đây không phải là vấn đề "Hãy đồng ý để không đồng ý." Nếu chúng ta đang cản trở quyền của ai đó được thờ phượng Đức Chúa Trời trong thần khí và lẽ thật và theo cách Đức Chúa Trời đã định, thì chúng ta đang đứng giữa Cha và các con của Ngài. Không phải là một nơi tốt để đến vào Ngày Phán xét, bạn có đồng ý không?

Ngược lại, nếu chúng ta xoay chuyển việc thờ phượng Đức Chúa Trời thích hợp bằng cách đưa ra những thực hành bị cấm, thì cũng có thể có những hậu quả ảnh hưởng đến sự cứu rỗi của chúng ta.

Hãy để tôi thử đặt vấn đề này vào một bối cảnh mà tôi nghĩ rằng mọi người sẽ có thể nắm bắt được: Tôi là người nửa Ailen và nửa Scotland. Tôi cũng trắng như họ đến. Hãy tưởng tượng nếu tôi nói với một đồng đạo nam rằng anh ta không thể dạy dỗ cũng như cầu nguyện trong hội thánh vì da anh ta không đúng màu. Điều gì sẽ xảy ra nếu tôi tuyên bố rằng Kinh Thánh cho phép sự khác biệt đó? Một số giáo phái Cơ đốc trong quá khứ đã thực sự đưa ra những tuyên bố thái quá và phi kinh điển như vậy. Đó sẽ không phải là một nguyên nhân cho sự vấp ngã? Kinh Thánh nói gì về sự vấp ngã của đứa trẻ nhỏ?

Bạn có thể tranh luận rằng đó không phải là một so sánh công bằng; rằng Kinh Thánh không cấm đàn ông thuộc các chủng tộc khác nhau giảng dạy và cầu nguyện; nhưng nó cấm phụ nữ làm như vậy. Chà, đó là toàn bộ điểm của cuộc thảo luận phải không? Kinh Thánh có thực sự cấm phụ nữ cầu nguyện, giảng dạy và giám sát trong sự sắp xếp của hội thánh không? 

Chúng ta đừng đưa ra bất kỳ giả định nào, được không? Tôi biết rằng thành kiến ​​xã hội và tôn giáo đang diễn ra ở đây, và rất khó để vượt qua thành kiến ​​đã ăn sâu từ thời thơ ấu, nhưng chúng tôi phải cố gắng.

Vì vậy, chỉ cần loại bỏ tất cả những giáo điều tôn giáo và thành kiến ​​văn hóa khỏi bộ não của bạn và hãy bắt đầu từ hình vuông.

Sẵn sàng? Đúng? Không, tôi không nghĩ vậy.  Tôi đoán là bạn vẫn chưa sẵn sàng ngay cả khi bạn nghĩ rằng mình đang có. Tại sao tôi đề nghị như vậy? Bởi vì tôi sẵn sàng đánh cuộc như tôi, bạn nghĩ rằng điều duy nhất chúng ta phải giải quyết là vai trò của phụ nữ. Bạn có thể đang làm việc theo tiền đề — như tôi ban đầu — rằng chúng ta đã hiểu vai trò của nam giới. 

Nếu chúng ta bắt đầu với một tiền đề thiếu sót, chúng ta sẽ không bao giờ đạt được sự cân bằng mà chúng ta tìm kiếm. Ngay cả khi chúng ta hiểu đúng về vai trò của phụ nữ thì đó cũng chỉ là một mặt của cán cân. Nếu đầu bên kia có quan điểm lệch lạc về vai trò của nam giới, thì chúng ta vẫn sẽ mất cân bằng.

Bạn có ngạc nhiên khi biết rằng các môn đồ của Chúa, 12 người ban đầu, có quan điểm lệch lạc và không cân bằng về vai trò của nam giới trong hội thánh. Chúa Giê-su đã phải nỗ lực lặp đi lặp lại để điều chỉnh suy nghĩ của họ. Mark kể lại một nỗ lực như vậy:

“Vì vậy, Chúa Giê-su gọi họ lại và nói:“ Các người biết rằng các nhà cầm quyền trên thế gian này thống trị dân tộc của họ, và các quan chức phô trương quyền hành của họ đối với những người dưới quyền họ. Nhưng giữa các bạn thì sẽ khác. Ai muốn làm người đứng đầu trong anh em, thì phải làm đầy tớ của anh em, và ai muốn đứng đầu trong anh em phải làm nô lệ cho mọi người khác. Vì Con Người đến không phải để được phục vụ nhưng để phục vụ người khác và hiến mạng sống mình làm giá chuộc cho nhiều người ”. (Mác 10: 42-45)

Tất cả chúng ta đều cho rằng nam giới có quyền cầu nguyện thay mặt cho hội thánh, nhưng họ có phải không? Chúng tôi sẽ xem xét điều đó. Tất cả chúng ta đều cho rằng nam giới có quyền dạy dỗ trong hội thánh và giám sát, nhưng ở mức độ nào? Các môn đồ có ý tưởng về điều đó, nhưng họ đã nhầm. Chúa Giê-su nói, ai muốn làm người lãnh đạo thì phải phục vụ, quả thật, người đó phải đảm nhận vai trò của một nô lệ. Tổng thống, thủ tướng, vua, hay bất cứ thứ gì của bạn có hành động như nô lệ của nhân dân không?

Chúa Giê-su đang đưa ra một tư thế khá triệt để để cai quản, phải không? Tôi không thấy các nhà lãnh đạo của nhiều tôn giáo ngày nay đi theo hướng của ông ấy, phải không? Nhưng Chúa Giê-su đã làm gương.

“Hãy giữ thái độ tinh thần này trong bạn cũng như trong Chúa Giê-xu Christ, người, mặc dù hiện hữu trong hình hài của Đức Chúa Trời, nhưng không hề cân nhắc đến một cơn động kinh, cụ thể là, rằng mình phải ngang hàng với Đức Chúa Trời. Không, nhưng anh ta đã trút bỏ bản thân và mang hình dạng nô lệ và trở thành con người. Hơn thế nữa, khi trở thành một người đàn ông, anh ta đã hạ mình và vâng lời cho đến chết, vâng, chết trên cọc tra tấn. Chính vì lý do này, Đức Chúa Trời đã tôn ông lên một vị trí cao hơn và nhân từ ban cho ông một cái tên cao hơn mọi tên khác, để nhân danh Chúa Giê-su, mọi đầu gối đều phải cúi xuống — của những người trên trời, những người ở dưới đất và những người dưới đất. - và mọi lưỡi nên công khai thừa nhận rằng Chúa Giê Su Ky Tô là Chúa trong sự vinh hiển của Đức Chúa Trời là Cha. " (Phi-líp 2: 5-11)

Tôi biết rằng Bản dịch Thế giới mới nhận được rất nhiều lời chỉ trích, một số là hợp lý, một số thì không. Nhưng trong trường hợp này, nó có một trong những kết xuất tốt nhất về suy nghĩ của Phao-lô về Chúa Giê-su được thể hiện ở đây. Chúa Giê-xu ở trong hình dạng của Đức Chúa Trời. Giăng 1: 1 gọi ông là “một vị thần”, và Giăng 1:18 nói rằng ông là “vị thần duy nhất được sinh ra”. Ngài tồn tại trong bản chất của Đức Chúa Trời, bản tính thần thánh, chỉ đứng sau Cha toàn năng của tất cả mọi người, nhưng ngài sẵn sàng từ bỏ tất cả, để trút bỏ bản thân mình, và hơn thế nữa để mang hình hài nô lệ, một con người đơn thuần, và sau đó chết như vậy.

Ngài không tìm cách đề cao mình, nhưng chỉ hạ mình, phục vụ người khác. Chính Chúa đã ban thưởng cho sự tự chối bỏ thân phận của mình bằng cách tôn anh ta lên một vị trí cao hơn và cho anh ta một cái tên trên tất cả các tên khác.

Đây là tấm gương mà cả nam và nữ trong hội thánh tín đồ Đấng Christ phải cố gắng noi theo. Vì vậy, trong khi tập trung vào vai trò của phụ nữ, chúng ta sẽ không coi nhẹ vai trò của nam giới, cũng như không đưa ra giả định về vai trò đó phải như thế nào. 

Hãy bắt đầu ngay từ đầu. Tôi nghe nói đó là một nơi rất tốt để bắt đầu.

Con người được tạo ra đầu tiên. Sau đó, người phụ nữ được tạo ra, nhưng không giống với người đàn ông đầu tiên. Cô ấy được tạo ra từ anh ấy.

Sáng thế ký 2:21 chép:

“Vì vậy, Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã khiến người đàn ông chìm vào giấc ngủ sâu, và khi đang ngủ, anh ta lấy một bên xương sườn của anh ta rồi lấy thịt đắp lên chỗ đó. Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã dựng chiếc xương sườn mà Ngài đã lấy từ người nam thành người nữ, và Ngài đã mang cô ấy đến với người nam ”. (Thế giới mới dịch)

Có một thời, điều này bị chế giễu là một câu chuyện viễn vông, nhưng khoa học hiện đại đã cho chúng ta thấy rằng có thể nhân bản một sinh vật sống từ một tế bào. Hơn nữa, các nhà khoa học đang phát hiện ra rằng các tế bào gốc từ tủy xương có thể được sử dụng để tạo ra các loại tế bào khác nhau được tìm thấy trong cơ thể. Vì vậy, bằng cách sử dụng vật liệu di truyền của Adam, nhà thiết kế bậc thầy có thể dễ dàng tạo ra một nữ nhân từ nó. Do đó, câu trả lời bằng thơ của A-đam khi gặp vợ lần đầu tiên, không chỉ là một phép ẩn dụ. Anh ấy nói:

“Đây là xương cuối cùng trong xương tôi Và thịt bởi thịt tôi. Người này sẽ được gọi là Đàn bà, bởi vì cô ấy bị lấy đi từ người đàn ông. " (Sáng thế ký 2:23 NWT)

Theo cách này, tất cả chúng ta đều thực sự xuất phát từ một người đàn ông. Tất cả chúng ta đều đến từ một nguồn. 

Điều quan trọng nữa là chúng ta phải hiểu chúng ta độc nhất như thế nào trong số các tạo vật vật chất. Sáng thế ký 1:27 nói, “Và Đức Chúa Trời đã tiến hành tạo ra người theo hình ảnh của Ngài, giống như hình ảnh của Đức Chúa Trời, Ngài đã tạo ra người ấy; nam và nữ anh ấy đã tạo ra chúng. ” 

Con người được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. Điều này không thể nói về bất kỳ loài vật nào. Chúng ta là một phần của gia đình Đức Chúa Trời. Trong Lu-ca 3:38, A-đam được gọi là con của Đức Chúa Trời. Là con cái của Đức Chúa Trời, chúng ta có quyền thừa hưởng những gì Cha chúng ta sở hữu, bao gồm sự sống vĩnh cửu. Đây là quyền khai sinh của cặp ban đầu. Tất cả những gì họ phải làm là trung thành với Cha của họ để ở trong gia đình của ông và nhận được sự sống từ ông.

(Nói một cách khác, nếu bạn luôn ghi nhớ mô hình gia đình trong suốt quá trình học Kinh thánh, bạn sẽ thấy rằng rất nhiều điều có ý nghĩa.)

Bạn có nhận thấy điều gì đó về cách diễn đạt của câu 27. Hãy xem lại lần thứ hai. “Đức Chúa Trời tiến hành tạo ra người đàn ông theo hình ảnh của Ngài, theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, Ngài đã tạo ra người đó”. Nếu dừng lại ở đó, chúng ta có thể nghĩ rằng chỉ có con người được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. Nhưng câu vẫn tiếp tục: “Người nam và người nữ, ông đã tạo ra họ”. Cả nam và nữ đều được dựng nên theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. Trong tiếng Anh, thuật ngữ “woman” có nghĩa đen là “người đàn ông có tử cung” - người đàn ông trong bụng mẹ. Khả năng sinh sản của chúng ta không liên quan gì đến việc được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. Mặc dù cấu tạo thể chất và sinh lý của chúng ta khác nhau, nhưng bản chất duy nhất của nhân loại là chúng ta, nam và nữ, đều là con cái của Đức Chúa Trời được tạo ra theo hình ảnh của Ngài.

Nếu chúng ta chê bai giới tính như một nhóm, chúng ta đang miệt thị thiết kế của Chúa. Hãy nhớ rằng cả hai giới, nam và nữ, đều được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. Làm thế nào chúng ta có thể đánh giá một người nào đó được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời mà không chê bai chính Đức Chúa Trời?

Có điều gì đó quan tâm khác sẽ được thu thập từ tài khoản này. Từ tiếng Do Thái được dịch "xương sườn" trong Sáng thế ký là tsêla. Trong số 41 lần nó được sử dụng trong Kinh thánh tiếng Do Thái, chỉ ở đây chúng ta mới thấy nó được dịch là “xương sườn”. Ở những nơi khác, nó là một thuật ngữ chung hơn có nghĩa là mặt của một cái gì đó. Người phụ nữ không được tạo ra từ chân của người đàn ông, cũng không phải từ đầu của anh ta, mà là từ phía anh ta. Điều đó có thể ám chỉ điều gì? Một manh mối đến từ Sáng thế ký 2:18. 

Bây giờ, trước khi chúng ta đọc điều đó, bạn có thể nhận thấy rằng tôi đã trích dẫn từ Bản dịch Kinh Thánh Thế giới Mới do Hiệp hội Kinh thánh & Tract Tower đưa ra. Đây là một phiên bản Kinh Thánh thường bị chỉ trích, nhưng nó có những điểm tốt và cần được ghi công khi đến hạn. Tôi vẫn chưa tìm thấy bản dịch Kinh Thánh nào không có lỗi và sai lệch. Phiên bản King James đáng kính cũng không phải là ngoại lệ. Tuy nhiên, tôi cũng nên chỉ ra rằng tôi thích sử dụng phiên bản 1984 của Bản dịch Thế giới mới hơn phiên bản 2013 mới nhất. Sau này không thực sự là một bản dịch. Nó chỉ là một phiên bản được chỉnh sửa lại của ấn bản năm 1984. Thật không may, trong nỗ lực đơn giản hóa ngôn ngữ, ban biên tập cũng đã giới thiệu một chút thành kiến ​​JW công bằng, và vì vậy tôi cố gắng tránh ấn bản này mà Nhân chứng thích gọi là “Thanh kiếm bạc” vì bìa màu xám của nó.

Tất cả những gì đang nói, lý do tôi sử dụng Bản dịch Thế giới Mới ở đây là, trong số hàng chục phiên bản mà tôi đã xem xét, tôi tin rằng nó cung cấp một trong những kết xuất tốt nhất của Sáng thế ký 2:18, có nội dung: 

“Và Giê-hô-va Đức Chúa Trời tiếp tục phán:“ Người đàn ông cứ tiếp tục một mình là điều không tốt. Tôi sẽ làm một người trợ giúp cho anh ấy, như một phần bổ sung cho anh ấy. ”(Sáng thế ký 2:18 NWT 1984)

Ở đây, người phụ nữ được coi là người trợ giúp cho người đàn ông và người bổ sung cho anh ta.

Thoạt nhìn điều này có vẻ kém cỏi, nhưng hãy nhớ rằng, đây là bản dịch của một thứ được ghi lại bằng tiếng Do Thái hơn 3,500 năm trước, vì vậy chúng ta cần chuyển sang tiếng Do Thái để xác định ý của người viết.

Hãy bắt đầu với “helper”. Từ tiếng Do Thái là một ngàn. Trong tiếng Anh, ngay lập tức người ta sẽ chỉ định một vai trò cấp dưới cho bất kỳ ai được gọi là “người trợ giúp”. Tuy nhiên, nếu chúng ta quét 21 lần xuất hiện của từ này trong tiếng Do Thái, chúng ta sẽ thấy rằng nó thường được dùng để chỉ Đức Chúa Trời Toàn năng. Chúng ta sẽ không bao giờ để Ye Jehovah vào vai trò cấp dưới, phải không? Trên thực tế, đó là một từ cao quý, thường được dùng để chỉ những người đến giúp đỡ ai đó đang gặp khó khăn, để mang lại sự an ủi và nhẹ nhõm.

Bây giờ chúng ta hãy xem xét từ khác mà NWT sử dụng: "bổ sung".

Dictionary.com đưa ra một định nghĩa mà tôi tin rằng phù hợp ở đây. Bổ sung là “một trong hai phần hoặc những thứ cần thiết để hoàn thành toàn bộ; đối tác. ”

Một trong hai phần cần thiết để hoàn thành toàn bộ; hoặc một "đối tác". Điều đáng quan tâm là kết xuất cho câu này bởi Dịch nghĩa đen của Young:

Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán: 'Không tốt cho người đàn ông ở một mình, tôi làm cho anh ta một người giúp đỡ - như đối tác của anh ta.'

Phần đối là một phần bằng nhau nhưng ngược lại. Hãy nhớ rằng người phụ nữ được tạo ra từ phía người đàn ông. Cạnh bên nhau; phần và phần đối ứng.

Không có gì ở đây để chỉ mối quan hệ của ông chủ và nhân viên, vua và chủ thể, người cai trị và bị trị.

Đây là lý do tại sao tôi thích NWT hơn hầu hết các phiên bản khác khi nói đến câu này. Gọi người phụ nữ là “người trợ giúp phù hợp”, như nhiều phiên bản khác, khiến người ta có vẻ như cô ấy là một trợ lý thực sự tốt. Đó không phải là hương vị của câu này cho tất cả các bối cảnh.

Khi bắt đầu, có sự cân bằng trong mối quan hệ giữa nam và nữ, một phần và một phần. Nó sẽ phát triển như thế nào khi họ có con và dân số tăng lên là một vấn đề phỏng đoán. Tất cả đã đi về phía nam khi cặp đôi phạm tội do từ chối sự giám sát yêu thương của Đức Chúa Trời.

Kết quả đã phá hủy sự cân bằng giữa hai giới. Ye Jehovah nói với Eve: "Sự thèm muốn của bạn sẽ dành cho chồng bạn, và anh ấy sẽ thống trị bạn." (Sáng thế ký 3:16)

Chúa đã không mang đến sự thay đổi này trong mối quan hệ nam / nữ. Nó phát triển một cách tự nhiên từ sự mất cân bằng trong mỗi giới tính do ảnh hưởng hư hỏng của tội lỗi. Một số đặc điểm sẽ trở thành ưu thế. Người ta chỉ có thể nhìn vào cách phụ nữ ngày nay được đối xử trong các nền văn hóa khác nhau trên trái đất để thấy tính chính xác của lời tiên đoán của Đức Chúa Trời.

Điều đó nói lên rằng, với tư cách là Cơ đốc nhân, chúng ta không tìm lý do cho những hành vi không đúng đắn giữa hai giới. Chúng ta có thể thừa nhận rằng có thể có khuynh hướng tội lỗi, nhưng chúng ta cố gắng noi gương Đấng Christ, và vì vậy chúng ta chống lại xác thịt tội lỗi. Chúng tôi làm việc để đáp ứng tiêu chuẩn ban đầu mà Đức Chúa Trời có ý định hướng dẫn mối quan hệ giữa hai giới. Do đó, những người đàn ông và phụ nữ theo đạo Cơ-đốc phải nỗ lực tìm kiếm sự cân bằng đã bị mất do tội lỗi của cặp ban đầu. Nhưng làm thế nào điều này có thể được thực hiện? Rốt cuộc thì tội lỗi là một ảnh hưởng mạnh mẽ. 

Chúng ta có thể làm điều đó bằng cách noi gương Đấng Christ. Khi Chúa Giê-su đến, ngài không củng cố những khuôn mẫu cũ mà thay vào đó đặt nền móng cho con cái Đức Chúa Trời vượt qua xác thịt và khoác lên mình nhân cách mới theo khuôn mẫu mà ngài đã đặt ra cho chúng ta.

Ê-phê-sô 4: 20-24 đọc:

“Nhưng bạn đã không học biết Đấng Christ để trở nên như thế này, nếu quả thật, bạn đã nghe Ngài và được Ngài dạy dỗ, giống như lẽ thật trong Chúa Giê-xu. Bạn đã được dạy để loại bỏ tính cách cũ phù hợp với lối cư xử cũ của bạn và điều đó đang bị hư hỏng theo những ham muốn lừa dối của nó. Và bạn nên tiếp tục được làm mới trong thái độ tinh thần thống trị của bạn, và nên khoác lên mình nhân cách mới đã được tạo ra theo ý muốn của Đức Chúa Trời trong sự công bình và trung thành thực sự. ”

Cô-lô-se 3: 9-11 cho chúng ta biết:

“Hãy lột bỏ nhân cách cũ bằng những thực hành của nó, và mặc lấy nhân cách mới, nhờ sự hiểu biết chính xác mà nhân cách mới được làm mới theo hình ảnh của Đấng đã tạo ra nó, nơi không có tiếng Hy Lạp hay người Do Thái, cắt bì hay không cắt bì, người nước ngoài. , Scythia, nô lệ, hoặc người tự do; nhưng Đấng Christ là tất cả mọi sự và trong mọi sự ”.

Chúng tôi có nhiều điều để học hỏi. Nhưng trước tiên, chúng ta có nhiều thứ để cởi mở. Chúng ta sẽ bắt đầu bằng cách xem những vai trò mà Đức Chúa Trời đã giao cho phụ nữ như được ghi trong Kinh Thánh. Đó sẽ là chủ đề của video tiếp theo của chúng tôi.