Kiểm tra Chủ nghĩa xã hội: Niềm tin rằng Chúa Giê-xu đã không tồn tại trước khi Ngài sinh ra làm người.

Các nhà lãnh đạo tôn giáo của Y-sơ-ra-ên là kẻ thù của Chúa Giê-su. Đây là những người đàn ông tự cho mình là khôn ngoan và trí tuệ. Họ là những người đàn ông uyên bác, được giáo dục tốt nhất của quốc gia và coi thường những người dân thường đông dân như những nông dân thất học. Thật kỳ lạ, những người bình thường mà họ lạm dụng quyền lực của họ cũng coi họ như những nhà lãnh đạo và hướng dẫn tinh thần. Những người đàn ông này được tôn kính.

Một trong những lý do khiến những nhà lãnh đạo khôn ngoan và uyên bác này ghét Chúa Giê-su là ngài đã đảo ngược những vai trò truyền thống này. Chúa Giê-su đã ban quyền lực cho những người nhỏ bé, cho người bình thường, cho một người đánh cá, một người thu thuế bị khinh thường, hoặc cho một gái điếm bị hắt hủi. Ông dạy những người bình thường cách nghĩ cho bản thân. Chẳng bao lâu, dân gian đơn giản đã thách thức những nhà lãnh đạo này, cho thấy họ là những kẻ đạo đức giả.

Chúa Giê-su không tôn kính những người này, vì ngài biết rằng điều quan trọng đối với Đức Chúa Trời không phải là trình độ học vấn của bạn, cũng không phải sức mạnh của bộ não bạn mà là chiều sâu của trái tim bạn. Đức Giê-hô-va có thể cho bạn học hỏi nhiều hơn và thông minh hơn, nhưng bạn phải thay lòng đổi dạ. Đó là ý chí tự do.

Chính vì lý do này mà Chúa Giê-su đã nói như sau:

“Lạy Cha, là Chúa của trời đất, con ngợi khen Ngài, vì Ngài đã giấu những điều này không cho những người khôn ngoan, học biết và tiết lộ cho trẻ sơ sinh. Vâng, thưa Cha, vì đây là niềm vui tốt đẹp của Cha. " (Ma-thi-ơ 11:25, 26) Điều đó đến từ Nghiên cứu Kinh thánh Holman.

Khi nhận được quyền năng này, quyền hành này từ Chúa Giê-xu, chúng ta không bao giờ được vứt bỏ nó. Và đó là xu hướng của con người. Hãy xem điều gì đã xảy ra trong hội thánh ở Cô-rinh-tô cổ đại. Paul viết cảnh báo này:

“Nhưng tôi sẽ tiếp tục làm những gì tôi đang làm, để cắt giảm những người muốn có cơ hội được coi là bình đẳng của chúng tôi trong những thứ mà họ khoe khoang. Vì những người như vậy là sứ đồ giả, kẻ gian dối, giả dạng sứ đồ của Đấng Christ ”. (2 Cô-rinh-tô 11:12, 13 Học Kinh Thánh ở Berean)

Đây là những người mà Phao-lô gọi là “siêu sứ đồ”. Nhưng anh ấy không dừng lại với họ. Tiếp theo, ông khiển trách các thành viên của hội thánh Cô-rinh-tô:

“Vì bạn sẵn lòng khoan dung cho những kẻ ngu, vì bạn rất khôn ngoan. Trên thực tế, bạn thậm chí còn kết giao với bất kỳ ai nô lệ bạn hoặc bóc lột bạn hoặc lợi dụng bạn hoặc tự tôn cao bản thân hoặc đánh vào mặt bạn ”. (2 Cô-rinh-tô 11:19, 20 BSB)

Bạn biết đấy, theo tiêu chuẩn ngày nay, Sứ đồ Phao-lô là một người không khoan dung. Anh ta chắc không phải cái mà chúng ta gọi là “đúng về mặt chính trị”, phải không? Ngày nay, chúng tôi muốn nghĩ rằng bạn tin gì không quan trọng, miễn là bạn yêu thương và làm điều tốt cho người khác. Nhưng dạy người ta có phải là giả dối, yêu thương không? Có phải người ta đang hiểu sai về bản chất thật của Đức Chúa Trời, làm điều tốt không? Sự thật không thành vấn đề? Paul nghĩ rằng nó đã làm. Đó là lý do tại sao anh ấy viết những lời mạnh mẽ như vậy.

Tại sao họ lại cho phép ai đó bắt họ làm nô lệ, bóc lột họ và lợi dụng họ trong khi tôn mình lên trên họ? Bởi vì đó là điều mà con người tội lỗi chúng ta thường làm. Chúng ta muốn có một nhà lãnh đạo, và nếu chúng ta không thể nhìn thấy Đức Chúa Trời vô hình bằng đôi mắt đức tin, chúng ta sẽ tìm kiếm một nhà lãnh đạo con người có khả năng nhìn thấy được dường như có tất cả các câu trả lời. Nhưng điều đó sẽ luôn trở nên tồi tệ đối với chúng tôi.

Vậy làm thế nào để chúng ta tránh được khuynh hướng đó? Nó không đơn giản như vậy.

Phao-lô cảnh báo chúng ta rằng những người như vậy mặc áo công bình. Họ tỏ ra là những người tốt. Vì vậy, làm thế nào chúng ta có thể tránh bị lừa? Tôi đề nghị bạn cân nhắc điều này: Nếu quả thật Đức Giê-hô-va muốn tiết lộ lẽ thật cho trẻ sơ sinh hoặc trẻ nhỏ, thì Ngài phải làm điều đó theo cách mà những tâm hồn trẻ thơ đó có thể hiểu được. Nếu cách duy nhất để hiểu điều gì đó là nhờ một người nào đó khôn ngoan, trí tuệ và được giáo dục tốt cho bạn biết điều đó là như vậy, mặc dù bạn không thể tận mắt chứng kiến, thì đó không phải là Chúa đang nói. Không sao khi nhờ ai đó giải thích mọi thứ cho bạn, nhưng cuối cùng, nó phải đủ đơn giản và đủ rõ ràng để ngay cả một đứa trẻ cũng có thể hiểu được.

Hãy để tôi minh họa điều này. Bạn có thể thu thập được sự thật đơn giản nào về bản chất của Chúa Giê-su từ các câu Kinh thánh sau đây, tất cả đều từ Bản tiếng Anh chuẩn?

“Không ai được lên trời ngoại trừ Đấng từ trời xuống, Con Người.” (Giăng 3:13)

"Vì bánh của Đức Chúa Trời là Đấng từ trời xuống và ban sự sống cho thế gian." (Giăng 6:33)

“Vì ta từ trời xuống, không phải để làm theo ý mình mà là ý muốn của Đấng đã sai ta.” (Giăng 6:38)

“Vậy nếu bạn nhìn thấy Con Người lên đến nơi trước đây của Người thì sao?” (Giăng 6:62)

“Bạn đến từ bên dưới; Tôi từ trên cao. Bạn là của thế giới này; Tôi không thuộc về thế giới này." (Giăng 8:23)

“Quả thật, tôi nói thật với các bạn, trước khi có Áp-ra-ham, thì tôi đã có.” (Giăng 8:58)

"Tôi đã đến từ Cha và đã đến trong thế gian, và bây giờ tôi rời thế gian và đi đến với Cha." (Giăng 16:28)

“Và bây giờ, thưa Cha, hãy tôn vinh con trước sự hiện diện của chính Cha với sự vinh hiển mà con đã có với Cha trước khi thế giới tồn tại.” (Giăng 17: 5)

Sau khi đọc tất cả những điều đó, bạn sẽ không kết luận rằng tất cả những câu Kinh thánh này đều cho thấy rằng Chúa Giê-su đã tồn tại trên trời trước khi ngài xuống đất? Bạn sẽ không cần bằng đại học để hiểu điều đó, phải không? Trên thực tế, nếu đây là những câu đầu tiên bạn từng đọc trong Kinh Thánh, nếu bạn là một người mới học Kinh Thánh hoàn toàn, bạn sẽ không đi đến kết luận rằng Chúa Giê Su Ky Tô từ trời xuống; rằng anh ta đã tồn tại trên thiên đường trước khi sinh ra trên trái đất?

Tất cả những gì bạn cần là hiểu biết cơ bản về ngôn ngữ để đạt được hiểu biết đó.

Tuy nhiên, có những người dạy rằng Chúa Giê-su không tồn tại như một sinh vật sống trên trời trước khi được sinh ra làm người. Có một trường phái tư tưởng trong Cơ đốc giáo được gọi là Chủ nghĩa xã hội, trong số những thứ khác, dạy rằng Chúa Giê-su không tồn tại trước trên thiên đàng. Sự dạy dỗ này là một phần của thần học không phải giáo phái có từ năm 16.^th và 17^th nhiều thế kỷ, được đặt theo tên của hai người Ý đã nghĩ ra nó: Lelio và Fausto Sozzini.

Ngày nay, một số nhóm Cơ đốc giáo nhỏ hơn, như Christadelphians, quảng bá nó như một học thuyết. Điều này có thể hấp dẫn Nhân chứng Giê-hô-va, những người rời tổ chức để tìm kiếm một nhóm mới để kết hợp. Không muốn tham gia vào một nhóm tin vào Chúa Ba Ngôi, họ thường bị thu hút đến các nhà thờ không phải giáo phái, một số nơi dạy giáo lý này. Làm thế nào để những nhóm như vậy giải thích những câu thánh thư chúng ta vừa đọc?

Họ cố gắng làm điều đó với một thứ được gọi là "tồn tại khái niệm hoặc khái niệm". Họ sẽ khẳng định rằng khi Chúa Giê-su yêu cầu Đức Chúa Cha tôn vinh ngài bằng vinh quang mà ngài có trước khi thế gian tồn tại, ngài không ám chỉ thực sự là một thực thể có ý thức và hưởng vinh quang với Đức Chúa Trời. Thay vào đó, anh ấy đang đề cập đến khái niệm hay khái niệm về Đấng Christ đã có trong tâm trí của Đức Chúa Trời. Sự vinh quang mà anh ta có trước khi tồn tại trên đất chỉ là trong tâm trí của Đức Chúa Trời, và bây giờ anh ta muốn có được sự vinh quang mà Đức Chúa Trời đã hình dung cho anh ta khi đó để ban cho anh ta như một sinh vật sống có ý thức. Nói cách khác, "Chúa đã hình dung trước khi tôi sinh ra rằng tôi sẽ được hưởng vinh quang này, vì vậy bây giờ xin hãy ban cho tôi phần thưởng mà bạn đã gìn giữ cho tôi suốt thời gian qua."

Có rất nhiều vấn đề với thần học đặc biệt này, nhưng trước khi chúng ta đi vào bất kỳ vấn đề nào trong số đó, tôi muốn tập trung vào vấn đề cốt lõi, đó là lời Chúa được ban cho trẻ sơ sinh, trẻ sơ sinh và trẻ nhỏ, nhưng bị từ chối đối với người khôn ngoan. , những người đàn ông trí thức và uyên bác. Điều đó không có nghĩa là một con người thông minh và được giáo dục tốt không thể hiểu được chân lý đó. Điều mà Chúa Giê-su đang đề cập đến là thái độ tự hào của những người uyên bác vào thời của ngài, điều khiến tâm trí họ mờ mịt về lẽ thật đơn giản của lời Đức Chúa Trời.

Ví dụ, nếu bạn đang giải thích cho một đứa trẻ rằng Chúa Giê-xu đã tồn tại trước khi sinh ra là một con người, bạn sẽ sử dụng ngôn ngữ mà chúng ta đã đọc. Tuy nhiên, nếu anh ta muốn nói với đứa trẻ đó rằng Chúa Giê-su chưa bao giờ sống trước khi sinh ra là một con người, nhưng anh ta đã tồn tại như một khái niệm trong tâm trí của Đức Chúa Trời, thì bạn sẽ không nói như vậy chút nào phải không? Điều đó sẽ rất dễ gây hiểu lầm cho một đứa trẻ, phải không? Nếu bạn đang cố gắng giải thích ý tưởng về sự tồn tại bằng hư cấu, thì bạn sẽ phải tìm những từ và khái niệm đơn giản để truyền đạt điều đó đến tâm trí trẻ thơ. Chúa rất có khả năng làm điều đó, nhưng ông ấy đã không. Điều đó cho chúng ta những gì?

Nếu chúng ta chấp nhận Chủ nghĩa xã hội, chúng ta phải chấp nhận rằng Đức Chúa Trời đã ban cho con cái của mình một ý tưởng sai lầm và phải mất 1,500 năm trước khi một số học giả người Ý thông minh và uyên bác đưa ra ý nghĩa thực sự.

Hoặc Chúa là một người giao tiếp tồi tệ, hoặc Leo và Fausto Sozzini đã hành động như những người đàn ông khôn ngoan, được giáo dục tốt và trí tuệ thường làm, bằng cách quá đầy mình. Đó là động lực thúc đẩy các sứ đồ siêu phàm vào thời của Phao-lô.

Bạn thấy vấn đề cơ bản? Nếu bạn cần ai đó học hỏi nhiều hơn, thông minh hơn và trí tuệ hơn bạn để giải thích điều gì đó cơ bản từ Kinh Thánh, thì có lẽ bạn đang rơi vào tình trạng giống như thái độ mà Phao-lô đã lên án trong các thành viên của hội thánh Cô-rinh-tô.

Như bạn có thể biết nếu bạn đã xem kênh này, tôi không tin vào Chúa Ba Ngôi. Tuy nhiên, bạn không đánh bại sự dạy dỗ của Chúa Ba Ngôi bằng những lời dạy sai lầm khác. Nhân Chứng Giê-hô-va cố gắng làm điều đó với sự dạy dỗ sai lầm của họ rằng Chúa Giê-su chỉ là một thiên thần, tổng lãnh thiên thần Michael. Người xã hội cố gắng chống lại Chúa Ba Ngôi bằng cách dạy rằng Chúa Giê-su không tồn tại từ trước. Nếu anh ta chỉ tồn tại như một con người, thì anh ta không thể là một phần của Chúa Ba Ngôi.

Các lập luận được sử dụng để hỗ trợ cho sự giảng dạy này đòi hỏi chúng ta phải bỏ qua một số dữ kiện. Ví dụ, người xã hội học sẽ đề cập đến Giê-rê-mi 1: 5 có nội dung “Trước khi hình thành bạn trong bụng mẹ, tôi đã biết bạn, trước khi bạn được sinh ra, tôi đã tách bạn ra; Tôi đã chỉ định bạn làm nhà tiên tri cho các quốc gia ”.

Ở đây, chúng ta thấy Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã định sẵn những gì Giê-rê-mi phải làm và làm, ngay cả trước khi ông được thụ thai. Lập luận mà Xã hội học đang cố gắng đưa ra là khi Đức Giê-hô-va có ý định làm điều gì đó thì điều đó cũng tốt như mong muốn. Vì vậy, ý tưởng trong tâm trí của Đức Chúa Trời và thực tế hiện thực hóa nó là tương đương nhau. Như vậy, Giê-rê-mi đã tồn tại trước khi ông sinh ra.

Chấp nhận lý luận đó đòi hỏi chúng ta phải chấp nhận rằng Giê-rê-mi và Giê-su tương đương nhau về mặt ý nghĩa hoặc khái niệm. Họ phải làm việc này. Trên thực tế, người dân xã hội học sẽ khiến chúng ta chấp nhận rằng ý tưởng này đã được biết đến rộng rãi và chấp nhận không chỉ bởi những người theo đạo Cơ đốc vào thế kỷ thứ nhất, mà còn bởi những người Do Thái cũng như những người đã công nhận khái niệm tồn tại danh nghĩa.

Đành rằng, bất cứ ai đọc Kinh thánh sẽ nhận ra sự thật rằng Đức Chúa Trời có thể biết trước một người, nhưng thật là một bước nhảy vọt khi nói rằng biết trước điều gì đó tương đương với sự tồn tại. Sự tồn tại được định nghĩa là “thực tế hoặc trạng thái sống [đang sống] hoặc có thực tại [khách quan]”. Hiện hữu trong tâm trí của Đức Chúa Trời là thực tại chủ quan tốt nhất. Bạn không còn sống. Bạn thực sự theo quan điểm của Đức Chúa Trời. Đó là chủ quan - một cái gì đó bên ngoài bạn. Tuy nhiên, thực tế khách quan đến khi bản thân bạn nhận thức được thực tế. Như Descartes đã phát biểu nổi tiếng: “Tôi nghĩ là tôi như vậy”.

Khi Chúa Giê-su nói nơi Giăng 8:58, “Trước khi Áp-ra-ham được sinh ra, thì ta đã có!” Ông không nói về một ý niệm trong tâm trí của Đức Chúa Trời. "Tôi nghĩ, do đó tôi là". Anh ấy đang nói về ý thức của chính mình. Điều mà người Do Thái hiểu ông muốn nói chỉ điều đó được thể hiện rõ ràng qua chính lời nói của họ: "Bạn chưa được năm mươi tuổi, và bạn đã thấy Áp-ra-ham chưa?" (Giăng 8:57)

Một ý niệm hay khái niệm trong tâm trí Chúa không thể nhìn thấy gì cả. Một sinh vật cần phải có một tâm trí tỉnh táo để “nhìn thấy Áp-ra-ham”.

Nếu bạn vẫn bị thuyết phục bởi lập luận của Socinian về sự tồn tại của danh nghĩa, hãy đưa nó đến kết luận hợp lý của nó. Khi chúng tôi làm như vậy, xin lưu ý rằng người ta càng phải nhảy qua nhiều vòng trí tuệ hơn để thực hiện công việc giảng dạy chỉ đưa chúng ta ngày càng xa ý tưởng về sự thật được tiết lộ cho trẻ sơ sinh và trẻ nhỏ và ngày càng hướng tới sự thật từ chối đối với những người khôn ngoan và học hỏi.

Hãy bắt đầu với Giăng 1: 1-3.

“Ban đầu là Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời. 2 Ngài đã ở với Đức Chúa Trời lúc ban đầu. 3 Nhờ Ngài mà mọi vật đã được tạo thành, và không có Ngài thì không có gì đã được tạo thành ”. (Giăng 1: 1-3 BSB)

Bây giờ tôi biết bản dịch của câu đầu tiên đang bị tranh cãi gay gắt và về mặt ngữ pháp, các bản dịch thay thế được chấp nhận. Tôi không muốn thảo luận về Chúa Ba Ngôi ở giai đoạn này, nhưng công bằng mà nói, đây là hai kết xuất thay thế: "

“Và Lời là một vị thần” - Tân Ước về Chúa và Đấng Cứu Rỗi được Chúa Giê Su Xức Dầu (JL Tomanec, 1958)

“Vì vậy, Lời là thần thánh” - Nguyên bản Tân ước, của Hugh J. Schonfield, 1985.

Cho dù bạn tin rằng Biểu trưng là thần thánh, chính Chúa, hay một vị thần ngoài Chúa là cha của tất cả chúng ta — một vị thần duy nhất được sinh ra như Giăng 1:18 đã đưa nó vào một số bản viết tay — bạn vẫn gặp khó khăn với việc giải thích đây là một người Xã hội đen. Bằng cách nào đó, khái niệm Chúa Giê-xu trong tâm trí Đức Chúa Trời lúc ban đầu là một vị thần hoặc giống như thần thánh trong khi chỉ tồn tại trong tâm trí của Đức Chúa Trời. Sau đó, có câu 2 làm phức tạp mọi thứ hơn khi nói rằng khái niệm này là với Đức Chúa Trời. Trong liên tuyến, thuận tấn đề cập đến một cái gì đó “ở gần hoặc đối mặt, hoặc hướng tới” Chúa. Điều đó khó phù hợp với một ý niệm bên trong tâm trí của Đức Chúa Trời.

Ngoài ra, tất cả mọi thứ đều được tạo ra bởi ý niệm này, cho ý niệm này, và thông qua ý niệm này.

Bây giờ hãy nghĩ về điều đó. Quấn chặt tâm trí của bạn xung quanh điều đó. Chúng ta không nói về một sinh vật được sinh ra trước khi tất cả những thứ khác được tạo ra, tất cả những thứ khác được tạo ra nhờ ai và tất cả những thứ khác được tạo ra cho ai. “Tất cả những thứ khác” sẽ bao gồm tất cả hàng triệu linh hồn trên trời, nhưng hơn thế nữa, tất cả hàng tỷ thiên hà với hàng tỷ ngôi sao của chúng.

Được rồi, bây giờ hãy nhìn tất cả những điều này qua con mắt của một người Socinian. Ý niệm về Chúa Giê Su Ky Tô là một con người sẽ sống và chết để chúng ta được cứu chuộc khỏi tội nguyên tổ hẳn đã tồn tại trong tâm trí Đức Chúa Trời như một ý niệm từ rất lâu trước khi bất cứ thứ gì được tạo ra. Do đó, tất cả các ngôi sao được tạo ra cho, bằng và thông qua khái niệm này với mục tiêu duy nhất là cứu chuộc những con người tội lỗi chưa được tạo ra. Tất cả những điều xấu xa trong hàng ngàn năm lịch sử của loài người thực sự không thể đổ lỗi cho con người, chúng ta cũng không thể đổ lỗi cho Satan đã tạo ra mớ hỗn độn này. Tại sao? Bởi vì Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã hình thành ý niệm này về Chúa Giê-su là Đấng cứu chuộc rất lâu trước khi vũ trụ ra đời. Anh ấy đã lên kế hoạch toàn bộ ngay từ đầu.

Chẳng phải điều này được xếp hạng là một trong những học thuyết ích kỷ nhất của con người, Đức Chúa Trời làm ghê tởm học thuyết mọi thời đại sao?

Cô-lô-se nói về Chúa Giê-xu là con đầu lòng của mọi tạo vật. Tôi sẽ thực hiện một chút tuyên dương bằng văn bản để đưa đoạn văn này phù hợp với suy nghĩ của Socinian.

[Ý niệm về Chúa Giê-xu] là hình ảnh của Đức Chúa Trời vô hình, [quan niệm này về Chúa Giê-xu] là con đầu lòng trên mọi tạo vật. Vì trong [quan niệm của Chúa Giê-su], mọi vật đều được tạo ra, mọi vật trên trời và dưới đất, hữu hình và vô hình, dù là ngai vàng hay thống trị hay người cai trị hay chính quyền. Tất cả mọi thứ được tạo ra thông qua [ý niệm về Chúa Giê-xu] và cho [ý niệm về Chúa Giê-xu].

Chúng ta phải đồng ý rằng “con đầu lòng” là con đầu tiên trong một gia đình. Ví dụ. Tôi là con đầu lòng. Tôi có một em gái. Tuy nhiên, tôi có những người bạn lớn tuổi hơn tôi. Tuy nhiên, tôi vẫn là con đầu lòng, bởi vì những người bạn đó không phải là thành viên của gia đình tôi. Vì vậy, trong gia đình tạo vật, bao gồm những thứ trên trời và những thứ trên trái đất, hữu hình và vô hình, ngai vàng và những kẻ thống trị và những người cai trị, tất cả những thứ này được tạo ra không phải cho một sinh vật đã tồn tại trước tất cả tạo vật, mà là cho một khái niệm chỉ xuất hiện hàng tỷ năm sau đó với mục đích duy nhất là sửa chữa những vấn đề mà Chúa đã sắp đặt để xảy ra. Dù họ có muốn thừa nhận hay không, người dân xã hội chủ nghĩa phải tuân theo sự định sẵn của người theo thuyết Calvin. Bạn không thể có cái này mà không có cái kia.

Tiếp cận câu thánh thư cuối cùng của cuộc thảo luận hôm nay với tâm trí trẻ thơ, bạn hiểu nó có nghĩa là gì?

“Hãy ghi nhớ điều này trong tâm trí bạn, điều này cũng có trong Chúa Giê-xu Christ, Đấng hiện hữu dưới hình thức Đức Chúa Trời, đã không coi sự bình đẳng với Đức Chúa Trời là điều cần phải nắm bắt, nhưng đã làm trống chính mình, mang hình thức của một tôi tớ, được tạo thành sự đáng yêu của đàn ông. Và được tìm thấy trong hình dạng con người, anh ta đã hạ mình xuống, trở nên vâng phục cho đến chết, vâng, cái chết của thập giá. ” (Phi-líp 2: 5-8 Kinh thánh thế giới bằng tiếng Anh)

Nếu bạn đưa câu thánh thư này cho một đứa trẻ tám tuổi và yêu cầu cô ấy giải thích nó, tôi nghi ngờ cô ấy sẽ có vấn đề gì. Rốt cuộc, một đứa trẻ biết ý nghĩa của việc cầm nắm một thứ gì đó. Bài học mà Sứ đồ Phao-lô đưa ra là hiển nhiên: Chúng ta nên giống như Chúa Giê-su, người đã có tất cả, nhưng đã từ bỏ nó mà không chút suy nghĩ và khiêm tốn nhận mình như một người đầy tớ đơn thuần để Ngài có thể cứu tất cả chúng ta, mặc dù Ngài có. chết một cái chết đau đớn để làm như vậy.

Một ý niệm hay một khái niệm không có ý thức. Nó không sống. Nó không phải là chúng sinh. Làm sao một ý niệm hay khái niệm trong tâm trí Chúa lại có thể coi sự bình đẳng với Chúa là điều đáng để nắm bắt? Làm thế nào một ý niệm trong tâm trí Đức Chúa Trời có thể trống rỗng? Làm sao ý niệm đó có thể hạ mình được?

Phao-lô dùng ví dụ này để dạy chúng ta về sự khiêm nhường, sự khiêm nhường của Đấng Christ. Nhưng Chúa Giê-xu chỉ bắt đầu cuộc sống như một con người, vậy thì Ngài đã từ bỏ điều gì. Anh ta có lý do gì để khiêm tốn? Sự khiêm nhường là con người duy nhất được Đức Chúa Trời trực tiếp sinh ra ở đâu? Sự khiêm nhường khi được Đức Chúa Trời chọn, con người hoàn hảo, không tội lỗi duy nhất được chết một cách trung thành ở đâu? Nếu Chúa Giê-su chưa bao giờ tồn tại trên thiên đàng, thì sự ra đời của ngài trong hoàn cảnh đó khiến ngài trở thành con người vĩ đại nhất từng sống. Trên thực tế, ông là con người vĩ đại nhất từng sống, nhưng Phi-líp 2: 5-8 vẫn có ý nghĩa vì Chúa Giê-su là một điều gì đó xa hơn, vĩ đại hơn rất nhiều. Ngay cả khi trở thành con người vĩ đại nhất đã từng sống cũng không là gì so với những gì trước đây, vĩ đại nhất trong tất cả những sáng tạo của Chúa. Nhưng nếu anh ta chưa từng tồn tại trên thiên đường trước khi xuống trần gian để trở thành một con người đơn thuần, thì toàn bộ đoạn văn này là vô nghĩa.

Được, bạn đã có nó. Bằng chứng là trước bạn. Hãy để tôi kết thúc với suy nghĩ cuối cùng này. Giăng 17: 3 từ Bản tiếng Anh Đương đại viết: “Sự sống đời đời là biết bạn, Đức Chúa Trời thật duy nhất, và biết Chúa Giê-xu Christ, Đấng mà bạn đã sai đến.”

Một cách để đọc điều này là mục đích của cuộc sống chính là đến để biết Cha trên trời của chúng ta, và hơn thế nữa, Đấng mà ngài đã sai đến, Chúa Giê Su Ky Tô. Nhưng nếu chúng ta khởi đầu sai lầm, với sự hiểu biết sai lầm về bản chất thật của Đấng Christ, thì làm sao chúng ta có thể ứng nghiệm những lời đó. Theo tôi, đó là một phần lý do mà John cũng nói với chúng ta,

“Vì nhiều kẻ lừa dối đã đi ra ngoài thế gian, từ chối thú nhận sự tái lâm của Chúa Giê Su Ky Tô trong xác thịt. Bất kỳ người nào như vậy đều là kẻ lừa dối và kẻ chống Chúa ”. (2 Giăng 7 BSB)

Bản dịch Cuộc sống Mới đề cập đến điều này, “Tôi nói điều này bởi vì nhiều kẻ lừa dối đã ra ngoài thế giới. Họ phủ nhận rằng Chúa Giê Su Ky Tô đã đến trong một cơ thể thật. Một người như vậy là một kẻ lừa dối và một kẻ chống Chúa ”.

Bạn và tôi sinh ra là con người. Chúng ta có một cơ thể thực sự. Chúng ta là xác thịt. Nhưng chúng tôi không đến bằng xương bằng thịt. Người ta sẽ hỏi bạn khi nào bạn được sinh ra, nhưng họ sẽ không bao giờ hỏi bạn khi nào bạn bằng xương bằng thịt, bởi vì điều đó sẽ cho tôi bạn đã ở nơi khác và trong một hình dạng khác. Bây giờ những người mà John đang đề cập đến đã không phủ nhận rằng Chúa Giê-su tồn tại. Làm sao họ có thể? Vẫn còn hàng ngàn người còn sống đã nhìn thấy ông bằng xương bằng thịt. Không, những người này đang phủ nhận bản chất của Chúa Giê-xu. Chúa Giê-xu là một linh hồn, là Đức Chúa Trời duy nhất được sinh ra, như Giăng gọi Ngài ở Giăng 1:18, đã trở nên xác phàm, hoàn toàn là con người. Đó là những gì họ đang phủ nhận. Việc phủ nhận bản chất thật của Chúa Giê-su nghiêm trọng đến mức nào?

John tiếp tục: “Hãy coi chừng bản thân, để không đánh mất những gì chúng tôi đã làm việc, mà còn được thưởng đầy đủ. Bất cứ ai chạy trước mà không ở lại trong sự dạy dỗ của Đấng Christ, thì không có Đức Chúa Trời. Ai ở lại trong sự dạy dỗ của Ngài, thì có cả Cha và Con. ”

“Nếu ai đến với anh em mà không mang theo lời dạy này, thì đừng đón người ấy vào nhà mình hoặc thậm chí chào hỏi. Ai chào đón một người như vậy thì chia sẻ hành động xấu xa của anh ta ”. (2 Giăng 8-11 BSB)

Là Cơ đốc nhân, chúng ta có thể khác nhau về một số cách hiểu. Ví dụ, 144,000 là một con số theo nghĩa đen hay một con số tượng trưng? Chúng ta có thể đồng ý không đồng ý và vẫn là anh chị em. Tuy nhiên, có một số vấn đề mà sự khoan dung đó nếu không thể, nếu chúng ta không tuân theo lời được soi dẫn. Quảng cáo một sự dạy dỗ phủ nhận bản chất thật của Đấng Christ dường như thuộc về loại đó. Tôi không nói điều này để chê bai ai, mà chỉ nói rõ vấn đề này nghiêm trọng như thế nào. Tất nhiên, mỗi người phải hành động theo lương tâm của chính mình. Tuy nhiên, hành động đúng là rất quan trọng. Như Giăng đã nói trong câu 8, "Hãy coi chừng chính mình, để khỏi đánh mất những gì chúng tôi đã làm việc, mà còn được thưởng đầy đủ." Chúng tôi chắc chắn muốn được thưởng đầy đủ.

Hãy coi chừng bản thân, để không đánh mất những gì chúng tôi đã làm việc mà còn có thể được đền đáp xứng đáng. Bất cứ ai chạy trước mà không ở lại trong sự dạy dỗ của Đấng Christ, thì không có Đức Chúa Trời. Ai ở lại trong sự dạy dỗ của Ngài, thì có cả Cha và Con. ”

“Nếu ai đến với anh em mà không mang theo lời dạy này, thì đừng đón người ấy vào nhà mình hoặc thậm chí chào hỏi. Ai chào đón một người như vậy thì chia sẻ hành động xấu xa của anh ta ”. (2 Giăng 1: 7-11 BSB)