Phiên tòa xét xử cựu cảnh sát Derek Chauvin trong cái chết của George Floyd đã được truyền hình trực tiếp. Ở bang Minnesota, việc truyền hình các phiên tòa xét xử là hợp pháp nếu tất cả các bên đồng ý. Tuy nhiên, trong trường hợp này, công tố viên không muốn phiên tòa được truyền hình trực tiếp, nhưng thẩm phán đã bác bỏ quyết định đó vì cho rằng do hạn chế về báo chí và công chúng tham dự do đại dịch lây lan, việc không cho phép truyền hình tố tụng sẽ là vi phạm cả hai điều đầu tiên. và sửa đổi thứ sáu đối với Hiến pháp của Hoa Kỳ. Điều này khiến tôi cân nhắc khả năng thủ tục xét xử của Nhân Chứng Giê-hô-va cũng có thể vi phạm hai sửa đổi đó.
Tu chính án thứ nhất bảo vệ quyền tự do tôn giáo, tự do ngôn luận, tự do báo chí, tự do hội họp và quyền kiến nghị với chính phủ.
Tu chính án thứ sáu bảo vệ quyền được xét xử công khai nhanh chóng bởi bồi thẩm đoàn, thông báo cáo buộc tội phạm, đối chất với người tố cáo, có được nhân chứng và giữ luật sư.
Giờ đây, Nhân Chứng Giê-hô-va sẽ bác bỏ những gì tôi đang nói bằng cách tuyên bố rằng Tu chính án thứ nhất mang lại cho họ sự bảo vệ quyền tự do tôn giáo. Tôi chắc chắn rằng họ cũng sẽ lập luận rằng quy trình xét xử của họ dựa trên Kinh thánh và không chỉ là một phương tiện để từ chối tư cách thành viên đối với bất kỳ ai vi phạm các quy tắc của tổ chức. Họ sẽ lập luận rằng cũng giống như bất kỳ câu lạc bộ hoặc tổ chức nào có thành viên, họ có quyền thiết lập các hướng dẫn được chấp nhận để trở thành thành viên và từ chối tư cách thành viên đối với bất kỳ ai vi phạm các nguyên tắc đó.
Tôi biết sơ qua dòng lý luận này vì tôi đã từng là trưởng lão trong hội thánh Nhân Chứng Giê-hô-va trong bốn mươi năm. Họ tiếp tục đưa ra yêu cầu này và đã làm như vậy trong hơn một bản tuyên thệ hợp pháp.
Tất nhiên, đây là một lời nói dối lớn, và họ biết điều đó. Họ biện minh cho lời nói dối này dựa trên chính sách chiến tranh thần quyền của họ, cho phép họ nói dối các quan chức chính phủ khi họ cần bảo vệ tổ chức khỏi sự tấn công của thế giới Satan. Họ coi đó là một cuộc xung đột giữa thiện và ác; và họ không bao giờ xảy ra rằng có thể trong trường hợp này, các vai trò bị đảo ngược; rằng họ là những người đứng về phía cái ác và các quan chức chính phủ đứng về phía cái thiện. Hãy nhớ rằng Rô-ma 13: 4 đề cập đến các chính phủ trên thế giới với tư cách là thừa tác viên của Đức Chúa Trời để quản lý công lý.
“Vì lợi ích của bạn là thừa tác viên của Đức Chúa Trời đối với bạn. Nhưng nếu bạn đang làm điều xấu, hãy sợ hãi, vì nó mang gươm không phải là không có mục đích. Đó là thừa tác viên của Đức Chúa Trời, một kẻ báo thù để bày tỏ sự phẫn nộ chống lại kẻ đang thực hành điều xấu ”. (Rô-ma 13: 4, Bản dịch Thế giới mới)
Đó là từ Bản dịch Thế giới Mới, Kinh thánh rất riêng của Nhân chứng.
Một trường hợp điển hình là khi họ nói dối Ủy ban Hoàng gia Úc về Các phản ứng của Tổ chức đối với Lạm dụng Tình dục Trẻ em. Khi ủy viên chính gọi chính sách của họ là xa lánh các nạn nhân lạm dụng tình dục trẻ em, những người đã chọn từ chức khỏi hội thánh là tàn nhẫn, họ quay lại với lời nói dối khôn ngoan rằng "Chúng tôi không xa lánh họ, họ xa lánh chúng tôi." Đó là một sự thừa nhận trái ngược mà họ nói dối khi nói rằng hệ thống tư pháp của họ chỉ đơn thuần là kiểm soát tư cách thành viên. Đó là một hệ thống trừng phạt. Một hệ thống hình phạt. Nó trừng phạt bất cứ ai không tuân theo.
Hãy để tôi minh họa nó theo cách này. Khoảng 9.1 triệu người làm việc cho chính phủ liên bang của Hoa Kỳ. Con số đó xấp xỉ bằng số người tự xưng là Nhân chứng Giê-hô-va trên toàn thế giới. Bây giờ chính phủ liên bang có thể sa thải bất kỳ công nhân nào vì lý do. Không ai phủ nhận họ đúng như vậy. Tuy nhiên, chính phủ Hoa Kỳ không ban hành một sắc lệnh cho tất cả chín triệu công nhân của họ để xa lánh bất kỳ ai mà họ đã sa thải. Nếu họ sa thải một công nhân, người lao động đó không sợ rằng bất kỳ thành viên nào trong gia đình làm việc cho chính phủ Hoa Kỳ sẽ không còn nói chuyện với họ hoặc có bất kỳ giao dịch nào với họ, cũng như họ không sợ bất kỳ người nào khác mà họ có thể gặp. tiếp xúc với những người tình cờ làm việc cho chính phủ liên bang sẽ đối xử với anh ta như một người bệnh hủi đến mức thậm chí không chào họ bằng một câu “Xin chào” thân thiện.
Nếu chính phủ Hoa Kỳ áp đặt một hạn chế như vậy, nó sẽ vi phạm luật pháp Hoa Kỳ và hiến pháp Hoa Kỳ. Về cơ bản, nó sẽ là áp đặt một hình phạt hoặc hình phạt đối với một người nào đó vì đã không còn là thành viên trong lực lượng lao động của họ. Hãy tưởng tượng nếu một thỏa thuận như vậy tồn tại và bạn làm việc cho chính phủ Hoa Kỳ, và sau đó quyết định nghỉ việc, chỉ để biết rằng khi làm như vậy, 9 triệu người sẽ đối xử với bạn như một người bạn, và tất cả gia đình và bạn bè của bạn làm việc cho chính phủ sẽ cắt đứt mọi liên lạc với bạn. Nó chắc chắn sẽ khiến bạn phải suy nghĩ kỹ trước khi bỏ việc, phải không?
Đó chính xác là những gì sẽ xảy ra khi một người nào đó rời khỏi tổ chức Nhân Chứng Giê-hô-va dù tự nguyện hay không tự nguyện, cho dù họ bị khai trừ hay đơn giản là bỏ đi. Chính sách này của Nhân chứng Giê-hô-va không thể được bảo vệ theo quy chế tự do tôn giáo trong Tu chính án thứ nhất.
Quyền tự do tôn giáo không bao gồm tất cả các hoạt động tôn giáo. Ví dụ, nếu một tôn giáo quyết định tham gia vào việc hiến tế trẻ em, thì tôn giáo đó không thể được bảo vệ theo Hiến pháp Hoa Kỳ. Có những giáo phái của đạo Hồi muốn áp đặt luật Sharia nghiêm ngặt. Một lần nữa, họ không thể làm như vậy và được bảo vệ bởi hiến pháp Hoa Kỳ, bởi vì Hoa Kỳ không cho phép tồn tại hai bộ luật cạnh tranh - một bộ luật thế tục và một bộ luật tôn giáo khác. Vì vậy, lập luận rằng quyền tự do tôn giáo bảo vệ Nhân Chứng Giê-hô-va trong việc thực hành các vấn đề tư pháp của họ chỉ được áp dụng nếu họ không vi phạm luật pháp của Hoa Kỳ. Tôi sẽ cho rằng họ phá vỡ nhiều người trong số họ. Chúng ta hãy bắt đầu với cách họ vi phạm Tu chính án thứ nhất.
Nếu bạn là Nhân Chứng Giê-hô-va và bạn tự học Kinh Thánh với các Nhân Chứng Giê-hô-va khác, thực hiện quyền tự do nhóm họp, điều này được bảo đảm trong hiến pháp, bạn có thể bị xa lánh. Nếu bạn thực hiện quyền tự do ngôn luận của mình bằng cách chia sẻ quan điểm của mình về một số vấn đề tôn giáo và giáo lý, bạn gần như chắc chắn bị xa lánh. Nếu bạn phản đối Hội đồng quản trị — ví dụ, về câu hỏi về tư cách thành viên 10 năm của họ trong Liên hợp quốc có vi phạm luật của chính họ — bạn chắc chắn sẽ bị xa lánh. Vì vậy, quyền tự do ngôn luận, tự do hội họp và quyền kiến nghị với chính phủ — tức là Quyền lãnh đạo của Nhân chứng Giê-hô-va — đều là những quyền tự do được Bảo đảm bởi Tu chính án thứ nhất đã bị Nhân chứng Giê-hô-va từ chối. Nếu bạn chọn báo cáo hành vi sai trái trong phạm vi lãnh đạo của tổ chức — như tôi đang làm bây giờ — thì bạn chắc chắn sẽ bị xa lánh. Vì vậy, quyền tự do báo chí, một lần nữa được bảo đảm theo Tu chính án thứ nhất, cũng bị Nhân chứng Giê-hô-va trung bình từ chối. Bây giờ chúng ta hãy xem xét sửa đổi thứ sáu.
Nếu bạn làm điều gì sai trái trong tổ chức của Nhân Chứng Giê-hô-va, bạn sẽ bị xử lý rất nhanh nên họ không vi phạm quyền được xét xử nhanh, nhưng họ vi phạm quyền được xét xử công khai của bồi thẩm đoàn. Trớ trêu thay, một phiên tòa xét xử công khai bởi bồi thẩm đoàn lại chính là điều mà Chúa Giê-su hướng dẫn các môn đồ sử dụng khi đối xử với những kẻ tội lỗi trong hội thánh. Ông coi đó là nghĩa vụ của cả hội chúng để phán xét tình hình. Ngài ra lệnh cho chúng ta khi nói về một tội nhân:
“Nếu anh ta không nghe họ, hãy nói với hội thánh. Nếu anh ta không nghe cả hội chúng, thì hãy để anh ta đến với anh em như một người dân các nước và một người thu thuế ”. (Ma-thi-ơ 18:17)
Tổ chức không tuân theo mệnh lệnh này của Chúa Giê-su. Họ bắt đầu bằng cách cố gắng giảm thiểu phạm vi lệnh của anh ta. Họ cho rằng nó chỉ áp dụng cho các trường hợp có tính chất cá nhân, như gian lận hoặc vu khống. Chúa Giêsu không hạn chế như vậy. Hội đồng quản trị tuyên bố rằng khi Chúa Giê-su nói về hội thánh ở đây trong Ma-thi-ơ, ngài thực sự muốn nói đến một ủy ban gồm ba trưởng lão. Gần đây, tôi đã được một nhân chứng yêu cầu chứng minh rằng đó không phải là thân thể của các trưởng lão mà Chúa Giê-su đang đề cập đến trong Ma-thi-ơ. Tôi đã nói với nhân chứng này rằng tôi không có trách nhiệm phải chứng minh một lời phủ nhận. Trách nhiệm chứng minh thuộc về tổ chức đang đưa ra tuyên bố không được hỗ trợ trong Kinh thánh. Tôi có thể chứng minh rằng Chúa Giê-su nói đến hội thánh vì ngài nói rằng “nếu [kẻ tội lỗi] không nghe cả hội chúng”. Với điều đó, công việc của tôi đã hoàn thành. Nếu Cơ quan quản lý tuyên bố khác - điều mà họ làm - thì họ phải sao lưu bằng chứng - điều mà họ không bao giờ làm.
Khi câu hỏi quan trọng về phép cắt bì được quyết định bởi hội thánh Giê-ru-sa-lem, bởi vì họ là những người bắt nguồn sự dạy dỗ sai lầm này, thì điều đáng chú ý là toàn bộ hội thánh đã tán thành quyết định cuối cùng.
Khi chúng ta đọc đoạn văn này, hãy lưu ý rằng có sự phân biệt giữa các trưởng lão và toàn thể hội thánh, cho thấy rằng từ hội chúng trong ngữ cảnh các vấn đề xét xử không được dùng đồng nghĩa với bất kỳ nhóm trưởng lão nào.
“. . Sau đó, các sứ đồ và các trưởng lão, cùng với toàn thể hội thánh, quyết định gửi những người được chọn trong số họ đến An-ti-ốt, cùng với Phao-lô và Ba-na-ba. . . ” (Công vụ 15:22)
Đúng, những người lớn tuổi đương nhiên sẽ dẫn đầu, nhưng điều đó không loại trừ quyết định của những người còn lại trong hội thánh. Cả hội chúng — nam và nữ — đều tham gia vào quyết định quan trọng ảnh hưởng đến chúng ta cho đến ngày nay.
Trong Kinh thánh hoàn toàn không có trường hợp nào về một cuộc họp bí mật mà ba trưởng lão trong hội thánh xét xử một tội nhân. Điều duy nhất dẫn đến sự lạm dụng luật pháp và thẩm quyền của Kinh Thánh là việc xét xử bí mật Chúa Giê-su Ki-tô bởi những kẻ gian ác của tòa án tối cao Do Thái, Tòa công luận.
Ở Israel, các vụ án được xét xử bởi những người đàn ông lớn tuổi tại các cổng thành. Đó là nơi công cộng nhất, bởi vì mọi người ra vào thành phố đều phải đi qua các cổng. Do đó, các vấn đề tư pháp ở Israel là vấn đề công cộng. Chúa Giê-su coi việc đối xử với những tội nhân không ăn năn trở thành một việc công khai như chúng ta vừa đọc nơi Ma-thi-ơ 18:17 và cần lưu ý rằng ngài không đưa ra thêm chỉ dẫn nào về vấn đề này. Trong trường hợp không có sự chỉ dẫn thêm từ Chúa của chúng ta, có phải sẽ không vượt ra ngoài những gì được viết cho Hội đồng Quản trị khi tuyên bố rằng Ma-thi-ơ 18: 15-17 chỉ giải quyết những tội nhẹ có tính chất cá nhân, và những tội lỗi khác, được gọi là lớn. tội lỗi, nên được xử lý riêng bởi những người đàn ông mà họ chỉ định?
Chúng ta đừng để bị phân tâm bởi sự chỉ dẫn của Giăng nơi 2 Giăng 7-11 nhằm đối phó với một phong trào chống Cơ đốc giáo nhằm mục đích khiến hội chúng đi chệch hướng khỏi những lời dạy thanh khiết của Đấng Christ. Bên cạnh đó, việc đọc kỹ những lời của John cho thấy rằng quyết định tránh những điều đó là do cá nhân, dựa trên lương tâm của chính mình và đọc được tình huống. Giăng không bảo chúng tôi quyết định đó dựa trên hướng dẫn của một cơ quan có thẩm quyền, chẳng hạn như các trưởng lão trong hội thánh. Ông không bao giờ mong đợi bất kỳ Cơ đốc nhân nào sẽ xa lánh người khác khi nghe lời nói của người khác.
Người ta không cho rằng Đức Chúa Trời đã ban cho họ quyền đặc biệt để cai trị lương tâm của người khác. Suy nghĩ tự phụ làm sao! Một ngày nào đó, họ sẽ phải trả lời điều đó trước quan tòa của cả trái đất.
Bây giờ đến Tu chính án thứ sáu. Tu chính án thứ sáu yêu cầu bồi thẩm đoàn xét xử công khai, nhưng thực tế là Nhân chứng Giê-hô-va bị buộc tội không được phép điều trần công khai cũng như không bị bồi thẩm đoàn đồng nghiệp xét xử như lời Chúa Giê-su truyền. Vì vậy, không có biện pháp bảo vệ nào chống lại những người đàn ông vượt quá quyền hạn của họ và hành động như những con sói hung hãn mặc áo cừu.
Không ai được phép chứng kiến phiên tòa xét xử, khiến nó cũng trở thành một phiên tòa xét xử cấp sao. Nếu bị cáo cố gắng ghi âm để tránh trở thành nạn nhân, họ sẽ bị coi là nổi loạn và không ăn năn. Đây là khoảng cách xa phiên tòa công khai mà bản sửa đổi thứ sáu yêu cầu bạn có thể nhận được.
Bị cáo chỉ được cho biết về cáo buộc, nhưng không được cung cấp bất kỳ chi tiết nào. Vì vậy, họ không có thông tin nào để bố trí phòng thủ. Thông thường, những người tố cáo được che giấu và bảo vệ, danh tính của họ không bao giờ được tiết lộ. Bị cáo không được phép cố vấn mà phải đứng một mình, thậm chí không được bạn bè hỗ trợ. Họ được cho là được phép có nhân chứng, nhưng trên thực tế, yếu tố này cũng thường bị họ từ chối. Đó là trong trường hợp của tôi. Đây là một liên kết đến phiên tòa của riêng tôi, trong đó tôi bị từ chối tư vấn, biết trước những lời buộc tội, bất kỳ kiến thức nào về tên của những người đang đưa ra lời buộc tội, quyền đưa bằng chứng về sự vô tội của tôi vào phòng Hội đồng, quyền cho nhân chứng của tôi tham gia, và quyền ghi lại hoặc công khai bất kỳ phần nào của phiên tòa.
Một lần nữa, Tu chính án thứ sáu quy định việc xét xử công khai của bồi thẩm đoàn (Nhân chứng không cho phép điều đó) thông báo về cáo buộc tội phạm (Nhân chứng cũng không cho phép điều đó) quyền đối chất với người tố cáo (rất thường xuyên không được phép) quyền có được nhân chứng (được phép nhưng có nhiều hạn chế) và quyền giữ cố vấn (rất nhiều bị ban lãnh đạo Nhân Chứng không cho phép). Trên thực tế, nếu bạn đi cùng với một luật sư, họ sẽ đình chỉ mọi thủ tục tố tụng.
Điều trớ trêu là Nhân Chứng Giê-hô-va có thành tích hàng thập kỷ trong việc ủng hộ nhân quyền ở cả Hoa Kỳ và Canada, quê hương của tôi. Trên thực tế, ở Canada, bạn không thể học luật nếu không bắt gặp tên của các luật sư JW, những người chịu trách nhiệm chính trong việc tạo ra Tuyên ngôn Nhân quyền của Canada. Kỳ lạ làm sao khi những người đã đấu tranh rất vất vả để thiết lập các quyền con người giờ đây lại có thể được coi là một trong số những người vi phạm chính những quyền đó một cách tồi tệ nhất. Họ vi phạm Tu chính án thứ nhất bằng cách trừng phạt bằng cách xa lánh bất kỳ ai thực hiện quyền tự do ngôn luận, quyền tự do báo chí, quyền tự do hội họp và quyền kiến nghị với lãnh đạo của tổ chức, chính phủ của họ. Hơn nữa, họ vi phạm Tu chính án thứ sáu bằng cách từ chối bất kỳ ai bị họ phán xét quyền được xét xử công khai bởi bồi thẩm đoàn mặc dù Kinh thánh quy định đó là một yêu cầu. Họ cũng vi phạm quy tắc yêu cầu họ thông báo về các cáo buộc tội phạm, quyền đối chất với người tố cáo, quyền có nhân chứng và quyền giữ luật sư. Những điều này đều bị từ chối.
Nếu bạn là Nhân Chứng Giê-hô-va đang hành nghề, giống như tôi trong phần lớn cuộc đời mình, tâm trí bạn sẽ quay cuồng tìm cách khắc phục những vấn đề này và biện minh cho quy trình xét xử JW là từ Giê-hô-va Đức Chúa Trời. Vì vậy, chúng ta hãy suy luận về vấn đề này một lần nữa, và khi làm như vậy, chúng ta hãy sử dụng lý lẽ và lôgic của tổ chức Nhân Chứng Giê-hô-va.
Là một trong những Nhân Chứng Giê-hô-va, bạn biết rằng tổ chức sinh nhật được coi là tội lỗi. Nếu bạn tiếp tục tổ chức sinh nhật, bạn sẽ bị đuổi khỏi hội thánh. Những ai bị khai trừ và trong tình trạng không ăn năn tại Armageddon sẽ chết cùng với phần còn lại của hệ thống gian ác. Họ sẽ không được sống lại, vì vậy họ chết lần thứ hai. Đây là tất cả cách giảng dạy tiêu chuẩn của JW và bạn biết điều đó sẽ đúng nếu bạn là Nhân Chứng Giê-hô-va. Vì vậy, việc tổ chức sinh nhật không cẩn thận sẽ dẫn đến sự hủy diệt vĩnh viễn. Đó là kết luận hợp lý mà chúng ta phải đi đến khi áp dụng sự dạy dỗ của Nhân Chứng Giê-hô-va vào việc thực hành này. Nếu bạn nhất quyết tổ chức sinh nhật, bạn sẽ bị loại. Nếu bạn bị khai trừ khi Armageddon đến, bạn sẽ chết tại Armageddon. Nếu bạn chết tại Ha-ma-ghê-đôn, bạn sẽ không được sống lại. Một lần nữa, giáo lý tiêu chuẩn từ Nhân Chứng Giê-hô-va.
Tại sao Nhân Chứng Giê-hô-va coi sinh nhật là tội lỗi? Sinh nhật không được lên án cụ thể trong Kinh thánh. Tuy nhiên, hai lễ kỷ niệm sinh nhật duy nhất được đề cập trong Kinh thánh đã kết thúc trong bi kịch. Trong một trường hợp, lễ kỷ niệm sinh nhật của một Pharaoh Ai Cập được đánh dấu bằng việc chặt đầu người thợ làm bánh chính của ông ta. Trong trường hợp khác, vua Do Thái Hêrôđê, vào ngày sinh nhật của ông, đã chặt đầu Gioan Tẩy Giả. Vì vậy, vì không có ghi chép nào về những người Y-sơ-ra-ên trung thành, cũng như Cơ đốc nhân, tổ chức sinh nhật và vì hai sinh nhật duy nhất được đề cập trong Kinh thánh dẫn đến thảm kịch, Nhân chứng Giê-hô-va kết luận rằng kỷ niệm sinh nhật của một người là tội lỗi.
Chúng ta hãy áp dụng logic tương tự cho câu hỏi của các ủy ban tư pháp. Cả những người Y-sơ-ra-ên trung thành và những Cơ đốc nhân đến sau đều không được ghi nhận là giữ bí mật các thủ tục xét xử nơi công chúng bị từ chối tiếp cận, nơi bị cáo bị từ chối biện hộ thích hợp và sự hỗ trợ của bạn bè và gia đình, và nơi các thẩm phán duy nhất được chỉ định là trưởng lão. Vì vậy, điều đó phù hợp với một trong những lý do tương tự tại sao sinh nhật được coi là tội lỗi.
Còn lý do khác khiến việc tổ chức sinh nhật duy nhất trong Kinh thánh là tiêu cực thì sao? Trong Kinh Thánh chỉ có một nơi duy nhất mà một cuộc điều trần bí mật tránh sự giám sát của công chúng mà không có bồi thẩm đoàn được tổ chức bởi các trưởng lão được bổ nhiệm của hội thánh Đức Chúa Trời. Trong cuộc gặp đó, bị cáo đã bị từ chối sự ủng hộ của gia đình, bạn bè và không được tạo cơ hội để chuẩn bị biện hộ thích đáng. Đó là một phiên tòa đêm khuya bí mật. Chính việc xét xử Chúa Giê Su Ky Tô trước thân thể các trưởng lão đã tạo nên Tòa Công Luận Do Thái. Không ai có suy nghĩ đúng đắn của họ sẽ bảo vệ phiên tòa đó là chính đáng và danh dự. Vì vậy, điều đó đáp ứng với tiêu chí thứ hai.
Hãy tóm tắt lại. Nếu bạn tổ chức sinh nhật một cách không thành khẩn, quá trình này cuối cùng sẽ dẫn đến cái chết thứ hai của bạn, sự hủy diệt vĩnh viễn. Nhân Chứng Giê-hô-va kết luận sinh nhật là sai vì cả dân Y-sơ-ra-ên trung thành và Cơ đốc nhân đều không tổ chức sinh nhật và ví dụ duy nhất về sinh nhật trong Kinh thánh dẫn đến cái chết. Đồng thời, chúng ta cũng biết rằng cả người Y-sơ-ra-ên trung thành và Cơ đốc nhân đều không thực hành các phiên điều trần bí mật, riêng tư, do tư pháp chủ trì bởi một cơ quan trưởng lão được chỉ định. Ngoài ra, chúng tôi đã biết rằng trường hợp duy nhất được ghi lại của một phiên điều trần như vậy dẫn đến cái chết, cái chết của con trai của Đức Chúa Trời, Chúa Giê-xu Christ.
Áp dụng logic của Nhân Chứng Giê-hô-va, những người tham gia với tư cách là thẩm phán trong các phiên tòa xét xử, và những người chỉ định những thẩm phán đó và hỗ trợ họ, đều phạm tội và do đó sẽ chết tại Ha-ma-ghê-đôn và không bao giờ được sống lại.
Bây giờ tôi không vượt qua sự phán xét. Tôi chỉ đang áp dụng lại sự phán xét của Nhân Chứng Giê-hô-va đối với chính họ. Tôi tin rằng lý luận của Nhân Chứng Giê-hô-va về ngày sinh là vô lý và yếu ớt. Cho dù bạn muốn kỷ niệm ngày sinh của bạn hay không, rất nhiều vấn đề của lương tâm cá nhân. Tuy nhiên, đó không phải là lý do của Nhân Chứng Giê-hô-va. Vì vậy, tôi đang sử dụng lý lẽ của riêng họ để chống lại họ. Họ không thể lý luận theo cách này khi nó thuận tiện và cách khác khi nó không thuận tiện. Nếu lý do của họ để lên án việc tổ chức sinh nhật là có giá trị, thì nó phải có giá trị ở những nơi khác, chẳng hạn như trong việc xác định xem liệu các thủ tục xét xử của họ có cấu thành tội hay không.
Tất nhiên, thủ tục xét xử của họ rất sai và vì những lý do mạnh mẽ hơn nhiều so với những lý do tôi vừa nêu. Họ sai vì họ vi phạm mệnh lệnh rõ ràng của Chúa Giê-su về cách thực hiện các vấn đề tư pháp. Chúng vượt ra ngoài những gì được viết và do đó vi phạm luật pháp của Chúa và của con người như chúng ta vừa thấy.
Khi thực hành các vấn đề xét xử theo cách này, Nhân Chứng Giê-hô-va mang đến sự sỉ nhục về danh Đức Chúa Trời và lời ngài vì mọi người liên kết Giê-hô-va Đức Chúa Trời với tổ chức Nhân Chứng Giê-hô-va. Tôi sẽ đặt một liên kết ở cuối video này đến một video khác phân tích hệ thống tư pháp JW theo kinh thánh để bạn có thể thấy rằng các hoạt động xét xử của họ hoàn toàn phản kinh thánh. Họ liên quan nhiều đến Sa-tan hơn là với Đấng Christ.
Cảm ơn các bạn đã xem và cảm ơn các bạn đã ủng hộ.
