Có ý nghĩa gì nếu sinh ra một lần nữa"?

Khi còn là Nhân Chứng Giê-hô-va, tôi tham gia rao giảng từ nhà này sang nhà khác. Trong nhiều trường hợp, tôi đã gặp những Người truyền bá phúc âm, những người sẽ thách thức tôi với câu hỏi, "Bạn có được sinh lại không?" Công bằng mà nói, với tư cách là một nhân chứng, tôi thực sự không hiểu ý nghĩa của việc được sinh ra lần nữa. Công bằng mà nói, tôi không nghĩ những người truyền đạo mà tôi đã nói chuyện cũng hiểu điều đó. Bạn thấy đấy, tôi có ấn tượng rõ ràng mà họ cảm thấy rằng tất cả những gì cần thiết để được cứu là chấp nhận Chúa Giê-xu Christ là vị cứu tinh của một người, được sinh ra một lần nữa, và vậy thì, bạn tốt để đi. Theo một cách nào đó, họ không khác gì Nhân Chứng Giê-hô-va, những người tin rằng tất cả những gì một người cần làm để được cứu là tiếp tục là thành viên của tổ chức, đi họp và nộp báo cáo thời gian phục vụ hàng tháng. Sẽ thật tuyệt nếu sự cứu rỗi chỉ đơn giản như vậy, nhưng không phải vậy.

Đừng hiểu sai ý tôi. Tôi không giảm thiểu tầm quan trọng của việc được sinh ra một lần nữa. Rất quan trọng. Trên thực tế, nó quan trọng đến mức chúng ta cần phải làm đúng. Gần đây, tôi bị chỉ trích vì chỉ mời những Cơ đốc nhân đã báp têm đến dự bữa ăn tối của Chúa. Một số người nghĩ rằng tôi là người theo chủ nghĩa tinh hoa. Với họ, tôi nói, "Xin lỗi, nhưng tôi không làm theo luật, Chúa Giê-su làm". Một trong những quy tắc của anh ấy là bạn phải được sinh ra một lần nữa. Tất cả điều này được đưa ra ánh sáng khi một người Pha-ri-si tên là Nicôđêmô, một người cai trị người Do Thái, đến hỏi Chúa Giê-su về sự cứu rỗi. Chúa Giê-su đã nói với anh ta điều gì đó khiến anh ta bối rối. Chúa Giê-xu nói, "Quả thật, tôi nói với các bạn, không ai có thể nhìn thấy vương quốc của Đức Chúa Trời trừ khi người ấy được sinh lại." (Giăng 3: 3 BSB)

Nicôđêmô bối rối vì điều này và hỏi, “Làm sao một người có thể sinh ra khi về già? … Liệu nó có thể lọt vào bụng mẹ lần thứ hai để được sinh ra không? ” (Giăng 3: 4 BSB)

Có vẻ như Nicôđêmô tội nghiệp đã phải chịu đựng căn bệnh mà chúng ta thấy ngày nay quá thường xuyên trong các cuộc thảo luận trong Kinh thánh: Chủ nghĩa siêu tôn giáo.

Chúa Giê-su sử dụng cụm từ “được sinh lại” hai lần, một lần trong câu ba và một lần nữa trong câu bảy mà chúng ta sẽ đọc trong giây lát. Trong tiếng Hy Lạp, Chúa Giêsu nói, gennaó (ghen-nah'-o) sau đó (an'-o-then) mà hầu như mọi phiên bản Kinh thánh đều gọi là "sinh lại", nhưng những từ đó có nghĩa đen là, "sinh ra từ trên cao", hoặc "sinh ra từ trời".

Chúa của chúng ta có nghĩa là gì? Anh ấy giải thích với Nicodemus:

“Quả thật, thật sự mà nói, tôi nói với bạn, không ai có thể vào vương quốc của Đức Chúa Trời trừ khi người đó được sinh ra bởi nước và Thần. Xác thịt được sinh ra bởi xác thịt, nhưng tinh thần được sinh ra bởi Thánh Linh. Đừng ngạc nhiên khi tôi nói, 'Bạn phải được sinh ra một lần nữa.' Gió thổi nơi nó mong muốn. Bạn nghe thấy âm thanh của nó, nhưng bạn không biết nó đến từ đâu hoặc đi đâu. Vì vậy, nó là với tất cả mọi người được sinh ra bởi Thánh Linh. ” (Giăng 3: 5-8 BSB)

Vì vậy, được sinh lại hoặc được sinh ra từ trên cao có nghĩa là được “sinh ra bởi Thánh Linh”. Tất nhiên, tất cả chúng ta đều được sinh ra từ xác thịt. Tất cả chúng ta đều là hậu duệ của một người đàn ông. Kinh Thánh cho chúng ta biết: “Vì vậy, giống như tội lỗi vào thế gian qua một người, và sự chết do tội lỗi, thì sự chết cũng được truyền lại cho mọi người, bởi vì tất cả mọi người đều phạm tội.” (Rô-ma 5:12 BSB)

Nói một cách ngắn gọn, chúng ta chết bởi vì chúng ta đã thừa hưởng tội lỗi. Về cơ bản, chúng ta được thừa hưởng cái chết từ tổ tiên Adam. Nếu chúng ta có một người cha khác cha, chúng ta sẽ có một quyền thừa kế khác. Khi Chúa Jêsus đến, Ngài đã cho chúng ta trở thành con nuôi của Đức Chúa Trời, để thay đổi cha của chúng ta, để được thừa hưởng sự sống.

“Nhưng bao nhiêu người đã tiếp nhận Ngài, thì Ngài đã ban cho họ quyền làm con cái của Đức Chúa Trời — cho những ai tin vào danh Ngài, những đứa trẻ không phải do huyết thống, cũng không phải theo ước muốn hay ý muốn của con người, nhưng được sinh ra bởi Đức Chúa Trời.” (Giăng 1:12, 13 BSB)

Điều đó nói lên một sự ra đời mới. Chính huyết của Chúa Giê Su Ky Tô cho phép chúng ta được sinh ra bởi Đức Chúa Trời. Là con cái của Đức Chúa Trời, chúng ta thừa hưởng sự sống đời đời từ cha mình. Nhưng chúng ta cũng được sinh ra bởi thần khí, vì chính Đức Thánh Linh mà Đức Giê-hô-va ban xuống trên con cái Đức Chúa Trời để xức dầu cho họ, nhận họ làm con của Ngài.

Để hiểu rõ hơn về cơ nghiệp này với tư cách là con cái Đức Chúa Trời, chúng ta hãy đọc Ê-phê-sô 1: 13,14.

Và trong Ngài, các dân ngoại cũng vậy, sau khi nghe Sứ điệp lẽ thật, Tin mừng về sự cứu rỗi của bạn — đã tin nơi Ngài — được ấn chứng bằng Đức Thánh Linh đã hứa; Thần Khí đó là vật cam kết và tiên liệu về cơ nghiệp của chúng ta, với mong đợi sự cứu chuộc hoàn toàn — cơ nghiệp mà Ngài đã mua để trở thành của Ngài đặc biệt để tôn vinh sự vinh hiển của Ngài. (Ê-phê-sô 1:13, 14 Weymouth Tân ước)

Nhưng nếu chúng ta nghĩ rằng đó là tất cả những gì chúng ta phải làm để được cứu, chúng ta đang tự huyễn hoặc mình. Điều đó giống như nói rằng tất cả những gì người ta phải làm để được cứu là chịu phép báp têm nhân danh Chúa Giê Su Ky Tô. Phép rửa là biểu tượng của sự tái sinh. Bạn xuống nước và sau đó khi bạn ra khỏi nó, bạn được tái sinh một cách tượng trưng. Nhưng nó không dừng lại ở đó.

John the Baptist có điều này để nói về nó.

“Ta làm phép báp-têm cho ngươi bằng nước, nhưng Đấng quyền năng hơn ta sẽ đến, quai dép của kẻ nào mà ta không đáng cởi. Ngài sẽ làm phép rửa cho anh em bằng Đức Thánh Linh và bằng lửa ”. (Lu-ca 3:16)

Chúa Giê-su đã chịu phép báp têm trong nước, và Đức Thánh Linh ngự xuống trên ngài. Khi các môn đồ của Ngài làm báp têm, họ cũng nhận được Đức Thánh Linh. Vì vậy, để được sinh lại hoặc được sinh ra từ trên cao, người ta phải được rửa tội để lãnh nhận Chúa Thánh Thần. Nhưng điều này là gì về việc được rửa tội bằng lửa? Giăng tiếp tục, “Chiếc nĩa biết trước của Ngài ở trong tay Ngài để dọn sàn tuốt lúa của Ngài và gom lúa mì vào kho thóc của Ngài; nhưng Ngài sẽ đốt cháy nhà thờ bằng ngọn lửa không gì có thể dập tắt được. ” (Lu-ca 3:17 BSB)

Điều này sẽ nhắc chúng ta nhớ đến câu chuyện ngụ ngôn về lúa mì và cỏ lùng. Cả lúa mì và cỏ dại đều mọc cùng nhau từ khi chúng nảy mầm và khó có thể phân biệt chúng với nhau cho đến khi thu hoạch. Sau đó, cỏ lùng sẽ bị đốt cháy trong lửa, trong khi lúa mì được cất giữ trong kho của Chúa. Điều này cho thấy rằng nhiều người nghĩ rằng họ được sinh ra một lần nữa sẽ bị sốc khi họ biết được điều khác. Chúa Giê-xu cảnh báo chúng ta rằng: “Không phải ai nói với Ta: 'Lạy Chúa, lạy Chúa', sẽ được vào nước thiên đàng, nhưng chỉ ai làm theo ý muốn của Cha Ta ở trên trời. Vào ngày đó, nhiều người sẽ thưa với Ta rằng: 'Lạy Chúa, lạy Chúa, chẳng phải chúng con đã nhân danh Ngài mà nói tiên tri, nhân danh Ngài mà xua đuổi ma quỷ và làm nhiều phép lạ sao?'

Sau đó, tôi sẽ nói với họ một cách rõ ràng, 'Tôi chưa bao giờ biết bạn; Hỡi những kẻ vô luật pháp, hãy lìa xa Ta! '”(Ma-thi-ơ 7: 21-23 BSB)

Nói một cách khác là thế này: Được sinh ra từ trên cao là một quá trình liên tục. Quyền khai sinh của chúng ta là trên trời, nhưng nó có thể bị thu hồi bất cứ lúc nào nếu chúng ta thực hiện một hành động chống lại tinh thần chấp nhận.

Chính sứ đồ Giăng đã ghi lại cuộc gặp gỡ với Nicôđêmô, và là người đưa ra khái niệm được sinh ra bởi Đức Chúa Trời hoặc như các nhà dịch thuật có xu hướng diễn đạt nó, "được sinh ra một lần nữa". John trở nên cụ thể hơn trong các bức thư của mình.

"Bất kỳ ai sinh ra từ chúa từ chối thực hành tội lỗi, vì dòng dõi của Đức Chúa Trời ở trong anh ta; anh ta không thể tiếp tục phạm tội, bởi vì anh ta đã được sinh ra bởi Đức Chúa Trời. Bởi đó, con cái của Đức Chúa Trời được phân biệt với con cái của ma quỷ: Ai không thực hành sự công bình, thì không thuộc về Đức Chúa Trời, cũng như ai không yêu anh em mình ”. (1 Giăng 3: 9, 10 BSB)

Khi chúng ta được sinh ra bởi Chúa, hoặc gennaó (ghen-nah'-o) sau đó (an'-o-then) - "sinh ra từ trên cao", hoặc "sinh ra từ trời", "sinh lại", chúng ta không đột nhiên trở nên vô tội. Đó không phải là những gì John đang ám chỉ. Được Đức Chúa Trời sinh ra có nghĩa là chúng ta từ chối thực hành tội lỗi. Thay vào đó, chúng ta thực hành sự công bình. Hãy lưu ý cách thực hành sự công bình liên kết với tình yêu thương của anh em chúng ta. Nếu chúng ta không yêu thương anh em của mình, chúng ta không thể là người công chính. Nếu chúng ta không công bình, chúng ta không được Đức Chúa Trời sinh ra. John làm rõ điều này khi anh ấy nói, "Bất cứ ai ghét anh chị em là kẻ giết người, và bạn biết rằng không có kẻ giết người nào có sự sống vĩnh cửu ở trong anh ta." (1 Giăng 3:15 NIV).

“Đừng giống như Cain, kẻ thuộc về kẻ ác và đã sát hại anh trai mình. Và tại sao Cain lại giết anh ta? Bởi vì những việc làm của anh ấy là xấu xa, trong khi những việc làm của anh trai anh ấy là công bình. ” (1 Giăng 3:12 NIV).

Các đồng nghiệp cũ của tôi trong tổ chức Nhân Chứng Giê-hô-va nên cân nhắc kỹ những lời này. Họ sẵn sàng xa lánh ai đó - ghét họ đến mức nào - đơn giản chỉ vì người đó quyết định đứng lên bảo vệ sự thật và vạch trần những lời dạy sai trái và đạo đức giả thô thiển của Hội đồng quản trị và cơ cấu thẩm quyền của Hội thánh.

Nếu chúng ta muốn được sinh ra từ thiên đàng, chúng ta phải hiểu tầm quan trọng cơ bản của tình yêu thương như Giăng nhấn mạnh trong phân đoạn tiếp theo này:

“Người yêu dấu, chúng ta hãy yêu thương nhau, bởi vì tình yêu thương đến từ Đức Chúa Trời. Tất cả những ai yêu thương đều đã được Đức Chúa Trời sinh ra và nhận biết Đức Chúa Trời. Ai không yêu thì không biết Chúa, vì Chúa là tình yêu ”. (1 Giăng 4: 7, 8 BSB)

Nếu chúng ta yêu, thì chúng ta sẽ biết Đức Chúa Trời và được sinh ra bởi Ngài. Nếu chúng ta không yêu, thì chúng ta không biết Đức Chúa Trời, và không thể được sinh ra bởi Ngài. John tiếp tục lý do:

“Tất cả những ai tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Christ đã được sinh ra bởi Đức Chúa Trời, và mọi người yêu mến Đức Chúa Cha cũng yêu những người sinh ra bởi Ngài. Nhờ đó, chúng ta biết rằng chúng ta yêu con cái Đức Chúa Trời: khi chúng ta yêu mến Đức Chúa Trời và tuân giữ các điều răn của Ngài. Vì đây là tình yêu thương của Đức Chúa Trời, khiến chúng ta tuân giữ các điều răn của Ngài. Và các điều răn của Ngài không phải là nặng nề, bởi vì mọi người do Đức Chúa Trời sinh ra đều chiến thắng thế gian. Và đây là chiến thắng đã vượt qua cả thế giới: niềm tin của chúng ta ”. (1 Giăng 5: 1-4 BSB)

Vấn đề mà tôi thấy là thường những người nói về việc được sinh ra lại sử dụng nó như một huy hiệu của sự công bình. Với tư cách là Nhân Chứng Giê-hô-va, chúng tôi đã từng làm điều đó mặc dù đối với chúng tôi, điều đó không phải là “được sinh ra lần nữa” mà là “ở trong sự thật”. Chúng tôi sẽ nói những điều như, "Tôi nói thật" hoặc chúng tôi hỏi ai đó, "Bạn đã nói sự thật bao lâu rồi?" Nó tương tự như những gì tôi nghe được từ các Cơ đốc nhân “Sinh ra lần nữa”. "Tôi được sinh ra một lần nữa" hoặc "Khi nào bạn được sinh ra một lần nữa?" Một tuyên bố liên quan liên quan đến "tìm thấy Chúa Giê-xu". "Bạn tìm thấy Chúa Giê-xu khi nào?" Tìm thấy Chúa Giê-xu và được sinh lại là những khái niệm gần như đồng nghĩa trong suy nghĩ của nhiều người theo truyền giáo.

Rắc rối với cụm từ, "được sinh ra một lần nữa" là nó khiến người ta nghĩ về một sự kiện xảy ra một lần. “Vào một ngày như vậy, tôi đã được rửa tội và được sinh ra một lần nữa.”

Có một thuật ngữ trong lực lượng không quân được gọi là "Lửa và Quên". Nó đề cập đến các loại vũ khí, như tên lửa, có khả năng tự dẫn đường. Phi công khóa mục tiêu, nhấn nút và phóng tên lửa. Sau đó, anh ta có thể bay đi khi biết tên lửa sẽ tự dẫn đường đến mục tiêu của nó. Được sinh ra một lần nữa không phải là một hành động cháy và quên. Được sinh ra bởi Chúa là một quá trình liên tục. Chúng ta phải liên tục tuân giữ các điều răn của Đức Chúa Trời. Chúng ta phải liên tục bày tỏ tình yêu thương đối với con cái Đức Chúa Trời, anh chị em của chúng ta trong đức tin. Chúng ta phải liên tục vượt qua thế giới bằng đức tin của mình.

Được Đức Chúa Trời sinh ra, hay được sinh ra lần nữa, không phải là một sự kiện xảy ra một lần mà là một cam kết suốt đời. Chúng ta chỉ được sinh ra bởi Đức Chúa Trời và được sinh ra bởi thánh linh nếu thánh linh Đức Chúa Trời tiếp tục chảy trong chúng ta và qua chúng ta tạo ra những hành động yêu thương và vâng lời. Nếu dòng chảy đó biến mất, nó sẽ bị thay thế bằng linh hồn của xác thịt, và chúng ta có thể mất đi quyền sinh thành khó có thể giành được của mình. Thật là một bi kịch, nhưng nếu chúng ta không cẩn thận, nó có thể tuột khỏi tay chúng ta mà chúng ta không hề hay biết.

Hãy nhớ rằng, những ai chạy đến với Chúa Giê-xu vào ngày phán xét mà kêu lên “Lạy Chúa, lạy Chúa,…” họ tin rằng họ đã nhân danh Ngài để làm những công việc lớn lao, nhưng Ngài lại phủ nhận việc biết họ.

Vì vậy, làm thế nào bạn có thể kiểm tra xem liệu tình trạng của bạn là đấng sinh ra từ Chúa có còn nguyên vẹn hay không? Hãy nhìn lại bản thân và những hành động yêu thương và thương xót của bạn. Có câu: Nếu bạn không yêu thương anh chị em của mình, thì bạn không được sinh ra nữa, bạn không phải do Đức Chúa Trời sinh ra.

Cảm ơn bạn đã xem và hỗ trợ của bạn.

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.