Cứu nhân loại, Phần 2: Sự sống và Cái chết, Góc nhìn của bạn hay của Chúa?

Giê-hô-va Đức Chúa Trời tạo ra sự sống. Anh ta cũng tạo ra cái chết.

Bây giờ, nếu tôi muốn biết cuộc sống là gì, cuộc sống tượng trưng cho điều gì, chẳng phải trước hết tôi phải đến gặp người đã tạo ra nó sao? Điều tương tự cũng có thể nói đối với cái chết. Nếu tôi muốn biết cái chết là gì, nó bao gồm những gì, không phải nguồn cuối cùng của thông tin đó là ai đã tạo ra nó?

Nếu bạn tra bất kỳ từ nào trong từ điển mô tả một sự vật hoặc một quá trình và tìm thấy nhiều định nghĩa khác nhau, thì định nghĩa về người đã tạo ra thứ đó hoặc thiết lập quy trình đó có phải là định nghĩa chính xác nhất không?

Sẽ không phải là một hành động ngạo mạn, tự hào tột độ, đặt định nghĩa của bạn lên trên định nghĩa của người sáng tạo? Hãy để tôi minh họa nó theo cách này: Chúng ta hãy nói rằng có một người đàn ông là một người vô thần. Vì anh ta không tin vào sự tồn tại của Chúa, nên quan điểm của anh ta về sự sống và cái chết là tồn tại. Đối với người đàn ông này, bây giờ cuộc sống chỉ là những gì chúng ta trải nghiệm. Cuộc sống là ý thức, ý thức về bản thân và môi trường xung quanh. Chết là sự vắng mặt của sự sống, sự vắng mặt của ý thức. Cái chết là sự không tồn tại đơn giản. Bây giờ chúng ta đến ngày chết của người đàn ông này. Anh ấy nằm trên giường hấp hối. Anh biết sớm mình sẽ trút hơi thở cuối cùng và trôi vào quên lãng. Anh ấy sẽ không còn nữa. Đây là niềm tin vững chắc của anh ấy. Khoảnh khắc đó đến. Thế giới của anh ấy trở nên đen kịt. Sau đó, trong khoảnh khắc tiếp theo, tất cả chỉ là ánh sáng. Anh mở mắt và nhận ra mình vẫn còn sống nhưng ở một nơi mới, trong một cơ thể trẻ khỏe mạnh. Hóa ra cái chết không đúng như những gì anh ấy nghĩ.

Bây giờ trong kịch bản này, nếu ai đó đến gặp người đàn ông đó và nói với anh ta rằng anh ta vẫn chết, rằng anh ta đã chết trước khi anh ta sống lại, và bây giờ anh ta đã sống lại, anh ta vẫn được coi là đã chết, nhưng điều đó anh ta có cơ hội sống, bạn có nghĩ anh ta có thể dễ chịu hơn một chút để chấp nhận một định nghĩa khác về sự sống và cái chết so với anh ta trước đây không?

Bạn thấy đấy, trong mắt Đức Chúa Trời, người vô thần đó đã chết ngay cả trước khi chết và bây giờ khi anh ta đã sống lại, anh ta vẫn đang chết. Bạn có thể nói, "Nhưng điều đó không có ý nghĩa với tôi." Bạn có thể đang nói về bản thân, “Tôi còn sống. Tao không có chết." Nhưng một lần nữa, bạn có đang đặt định nghĩa của mình lên trên định nghĩa của Chúa không? Nhớ không, Chúa ơi? Kẻ đã tạo ra sự sống và kẻ đã gây ra cái chết?

Tôi nói điều này bởi vì mọi người có những ý tưởng rất mạnh mẽ về sự sống là gì và sự chết là gì và họ áp đặt những ý tưởng này vào việc đọc Kinh thánh của họ. Khi bạn và tôi áp đặt ý tưởng về việc học Kinh thánh, chúng ta đang tham gia vào điều được gọi là eisegesis. Chúng ta đang đọc quan niệm của mình vào Kinh thánh. Eisegesis là lý do có hàng ngàn tôn giáo Kitô giáo với những ý tưởng khác nhau. Tất cả họ đều sử dụng cùng một Kinh thánh, nhưng hãy tìm cách làm cho nó có vẻ như để hỗ trợ niềm tin cụ thể của họ. Đừng làm vậy.

Trong Sáng thế ký 2: 7, chúng ta đọc về việc tạo ra sự sống của con người.

“Giê-hô-va Đức Chúa Trời dựng nên loài người từ bụi đất, và thổi hơi thở sự sống vào lỗ mũi người; và con người trở thành một linh hồn sống. " (Kinh thánh tiếng Anh thế giới)

Con người đầu tiên này đã sống theo quan điểm của Đức Chúa Trời - có quan điểm nào quan trọng hơn quan điểm đó không? Ông ấy còn sống bởi vì ông ấy được dựng nên theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, ông ấy vô tội, và là con của Đức Chúa Trời sẽ thừa hưởng sự sống đời đời từ Đức Chúa Cha.

Sau đó Giê-hô-va Đức Chúa Trời nói với người đàn ông về cái chết.

“… Nhưng anh em không được ăn cây biết điều thiện và điều ác; vì ngày nào các ngươi ăn thịt nó, thì chắc chắn sẽ chết. " (Sáng thế ký 2:17 Nghiên cứu Kinh thánh ở Berean)

Bây giờ dừng lại một phút và suy nghĩ về điều này. Adam biết một ngày là như thế nào. Đó là thời kỳ của bóng tối sau đó là thời kỳ của ánh sáng. Bây giờ khi A-đam ăn trái cây, anh ta có chết trong vòng 24 giờ ngày đó không? Kinh thánh cho biết ông đã sống hơn 900 năm. Vậy, có phải Chúa đang nói dối không? Dĩ nhiên là không. Cách duy nhất mà chúng ta có thể thực hiện công việc này là hiểu rằng định nghĩa của chúng ta về cái chết và cái chết không giống với định nghĩa của Đức Chúa Trời.

Bạn có thể đã nghe thấy cụm từ “người chết đi bộ” được sử dụng để chỉ những người bị kết án trọng tội đã bị kết án tử hình. Nó có nghĩa là từ con mắt của nhà nước, những người đàn ông này đã chết. Quá trình dẫn đến cái chết thể xác của Adam bắt đầu vào ngày anh ta phạm tội. Anh ấy đã chết từ ngày hôm đó trở đi. Do đó, tất cả những đứa trẻ do A-đam và Ê-va sinh ra đều được sinh ra trong cùng một trạng thái. Theo quan điểm của Đức Chúa Trời, họ đã chết. Nói cách khác, theo quan điểm của Đức Chúa Trời, bạn và tôi đã chết.

Nhưng có lẽ không. Chúa Giêsu cho chúng ta hy vọng:

“Quả thật, thật vậy, ta nói cùng các ngươi, ai nghe lời ta và tin Đấng đã sai ta, thì được sự sống đời đời. Anh ta không đi đến sự phán xét, nhưng đã chuyển từ cái chết sang sự sống. ” (Giăng 5:24 Phiên bản chuẩn tiếng Anh)

Bạn không thể chuyển từ cái chết sang sự sống trừ khi bạn đã chết từ đầu. Nhưng nếu bạn đã chết như bạn và tôi hiểu sự chết thì bạn không thể nghe lời của Đấng Christ cũng như không tin vào Chúa Jêsus, bởi vì bạn đã chết. Vì vậy, cái chết mà ông nói đến ở đây không phải là cái chết mà bạn và tôi hiểu là cái chết, mà là cái chết như Chúa nhìn thấy cái chết.

Bạn có một con mèo hay con chó? Nếu bạn làm vậy, tôi chắc rằng bạn yêu thú cưng của mình. Nhưng bạn cũng biết rằng đến một lúc nào đó, con vật cưng yêu quý đó sẽ ra đi không bao giờ trở lại. Một con mèo hoặc một con chó sống từ 10 đến 15 năm và sau đó chúng sẽ không còn nữa. Vâng, trước khi chúng ta biết Chúa, bạn và tôi đã ở trên cùng một con thuyền.

Truyền đạo 3:19 đọc:

“Vì điều gì xảy ra cho con trai loài người cũng xảy ra cho loài vật; một điều xảy đến với họ: khi một người chết, thì người kia cũng chết. Chắc chắn, tất cả họ đều có một hơi thở; con người không có lợi thế hơn động vật, vì tất cả đều là phù phiếm. " (Phiên bản King James mới)

Đây không phải là ý nghĩa của nó. Chúng tôi được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, do đó chúng tôi khác với các loài động vật. Chúng tôi tiếp tục sống và không bao giờ chết. Đối với người viết sách Truyền đạo, mọi thứ đều là phù phiếm. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời đã gửi con trai của mình đến để giải thích cho chúng ta chính xác về việc mọi thứ có thể khác đi như thế nào.

Trong khi đức tin nơi Chúa Giê-xu là chìa khóa để đạt được sự sống, thì điều đó không đơn giản như vậy. Tôi biết rằng một số người sẽ khiến chúng tôi tin điều đó, và nếu bạn chỉ đọc Giăng 5:24, bạn có thể có ấn tượng đó. Tuy nhiên, John không dừng lại ở đó. Ông cũng viết những điều sau đây về việc đạt được sự sống từ cái chết.

“Chúng tôi biết rằng chúng tôi đã vượt qua từ cái chết để sống, bởi vì chúng tôi yêu anh em của chúng tôi. Kẻ không yêu thì chết ”. (1 Giăng 3:14 BSB)

Thiên Chúa là tình yêu và Chúa Giêsu là hình ảnh hoàn hảo của Thiên Chúa. Nếu chúng ta muốn chuyển từ cái chết được thừa hưởng từ A-đam sang cuộc sống mà chúng ta thừa hưởng từ Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-su, thì chúng ta cũng phải phản chiếu hình ảnh tình yêu của Đức Chúa Trời. Điều này không được thực hiện ngay lập tức, nhưng dần dần. Như Phao-lô đã nói với người Ê-phê-sô: “… cho đến khi tất cả chúng ta đạt đến sự hiệp nhất của đức tin, và sự hiểu biết về Con Đức Chúa Trời, đối với một người trưởng thành, đạt đến tầm vóc của sự trọn vẹn của Đấng Christ…” (Ê-phê-sô 4 : 13 Kinh thánh tiếng Anh về Trái tim Mới)

Tình yêu mà chúng ta đang nói ở đây là tình yêu hy sinh quên mình vì người khác mà Chúa Giê-su đã nêu gương. Một tình yêu đặt lợi ích của người khác lên trên lợi ích của chúng ta, luôn tìm kiếm những gì tốt nhất cho anh chị em của chúng ta.

Nếu chúng ta đặt đức tin nơi Chúa Giê-su và thực hành tình yêu thương của Cha trên trời, chúng ta sẽ không còn chết trong mắt Đức Chúa Trời và chuyển sang sự sống. Bây giờ chúng ta đang nói về cuộc sống thực.

Phao-lô nói với Ti-mô-thê cách nắm bắt cuộc sống thực:

“Hãy bảo họ làm việc tốt, làm giàu có ích, rộng lượng, sẵn sàng chia sẻ, an tâm xây dựng cho mình một nền tảng tốt đẹp cho tương lai, để họ có thể vững vàng bước vào cuộc sống thực tại.” (1 Ti-mô-thê 6:18, 19 NWT)

Sản phẩm Phiên bản tiếng Anh đương đại câu 19 là, "Điều này sẽ đặt nền tảng vững chắc cho tương lai, vì vậy họ sẽ biết cuộc sống thực sự là như thế nào."

Có thật thì cũng có giả. Nếu có một cuộc sống thật, thì cũng có một cuộc sống giả dối. Cuộc sống mà chúng ta đang sống mà không có Chúa là một cuộc sống giả tạo. Đó là cuộc sống của một con mèo hoặc một con chó; một cuộc sống sẽ kết thúc.

Làm thế nào chúng ta được chuyển từ cõi chết sang sự sống nếu chúng ta tin Chúa Giê-su và yêu anh em đồng đạo? Chúng ta vẫn chưa chết sao? Không, chúng tôi không có. Chúng tôi rơi vào giấc ngủ. Chúa Giê-xu dạy chúng ta điều này khi La-xa-rơ chết. Ông ấy nói rằng La-xa-rơ đã ngủ.

Anh ta nói với họ: "La-xa-rơ bạn của chúng ta đã đi nghỉ, nhưng tôi đang đi đến đó để đánh thức anh ta khỏi giấc ngủ." (Giăng 11:11 NWT)

Và đó chính xác là những gì anh ấy đã làm. Ông đã phục hồi cho anh ta cuộc sống. Khi làm như vậy, ông đã dạy cho chúng tôi một bài học quý giá dù là đệ tử của ông, Martha. Chúng tôi đọc:

“Ma-thê thưa với Chúa Giê-su rằng:“ Lạy Chúa, nếu Ngài đã ở đây, thì anh tôi đã không chết. Nhưng ngay cả bây giờ tôi biết rằng Đức Chúa Trời sẽ ban cho Bạn bất cứ điều gì Bạn yêu cầu ở Ngài. ”

"Anh trai của bạn sẽ sống lại," Chúa Giêsu nói với cô ấy.

Martha trả lời: "Tôi biết rằng người ấy sẽ sống lại vào ngày sau hết."

Chúa Giê-su nói với cô ấy: “Ta là sự sống lại và là sự sống. Ai tin Ta, sẽ được sống, mặc dù phải chết. Và tất cả những ai sống và tin vào Ta sẽ không bao giờ chết. Bạn có tin điều này không?""
(Giăng 11: 21-26 BSB)

Tại sao Chúa Giê-su nói rằng ngài vừa là sự sống lại vừa là sự sống? Đó không phải là thừa sao? Không phải là sự sống phục sinh sao? Không. Phục sinh đang được đánh thức từ trạng thái ngủ. Cuộc sống - bây giờ chúng ta đang nói về định nghĩa của Chúa về cuộc sống - cuộc sống không bao giờ chết. Bạn có thể được sống lại để sống, nhưng bạn cũng có thể được sống lại cho đến chết.

Qua những gì chúng ta vừa đọc, chúng ta biết rằng nếu chúng ta đặt niềm tin vào Chúa Giê-su và yêu thương anh em của mình, chúng ta sẽ chuyển từ chết sang sống. Nhưng nếu một người nào đó được sống lại mà chưa bao giờ đặt niềm tin vào Chúa Giê-xu cũng như không yêu anh em mình, mặc dù người đó đã được đánh thức từ cái chết, thì có thể nói rằng người đó đang sống không?

Tôi có thể sống theo quan điểm của bạn, hoặc theo quan điểm của tôi, nhưng tôi có sống theo quan điểm của Chúa không? Đây là một sự phân biệt rất quan trọng. Đó là sự khác biệt liên quan đến sự cứu rỗi của chúng ta. Chúa Giê-su nói với Ma-thê rằng “những ai sống và tin ta sẽ không bao giờ chết”. Bây giờ, cả Ma-thê và La-xa-rơ đều chết. Nhưng không phải theo quan điểm của Đức Chúa Trời. Theo quan điểm của anh ấy, họ đã ngủ thiếp đi. Một người đang ngủ chưa chết. Các Cơ đốc nhân của thế kỷ thứ nhất cuối cùng đã hiểu được điều này.

Hãy lưu ý cách Phao-lô nói như thế khi ông viết cho tín đồ Cô-rinh-tô về những lần hiện ra khác nhau của Chúa Giê-su sau khi ngài sống lại:

“Sau đó, anh ấy xuất hiện cùng lúc với hơn năm trăm anh chị em, hầu hết trong số họ vẫn còn sống, mặc dù một số đã ngủ”. (Cô-rinh-tô thứ nhất 15: 6 Mới Phiên bản quốc tế)

Đối với những người theo đạo Thiên chúa, họ chưa chết, họ chỉ ngủ quên.

Vì vậy, Chúa Giê-su vừa là sự sống lại vừa là sự sống bởi vì mọi người tin vào ngài không thực sự chết, mà chỉ là ngủ thiếp đi và khi ngài đánh thức họ, đó là sự sống đời đời. Đây là những gì John nói với chúng ta như một phần của sách Khải Huyền:

“Sau đó, tôi nhìn thấy ngai vàng, và những người ngồi trên chúng đã được trao quyền phán xét. Và tôi thấy linh hồn của những người đã bị chặt đầu vì lời chứng của họ về Chúa Giê-xu và lời của Đức Chúa Trời, và những người không thờ phượng con thú hoặc hình ảnh của nó, và không nhận được dấu trên trán hoặc tay của họ. Và họ đã sống lại và trị vì với Đấng Christ trong một ngàn năm. Đây là sự sống lại đầu tiên. Phước hạnh và thánh thiện là những ai được dự phần vào sự sống lại đầu tiên! Sự chết thứ hai không có quyền trên họ, nhưng họ sẽ là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và của Đấng Christ, và sẽ trị vì với Ngài trong một ngàn năm ”. (Khải Huyền 20: 4-6 BSB)

Khi Chúa Giê-xu phục sinh những người này, đó là sự sống lại. Cái chết thứ hai không có quyền lực đối với họ. Họ không bao giờ có thể chết. Trong video trước, [chèn thẻ] chúng ta đã thảo luận về thực tế là có hai kiểu chết trong Kinh thánh, hai kiểu sống trong Kinh thánh và hai kiểu sống lại. Sự sống lại đầu tiên là để sống và những người trải qua sự sống này sẽ không bao giờ phải chịu cái chết thứ hai. Tuy nhiên, lần phục sinh thứ hai thì khác. Nó không phải là sự sống, mà là sự phán xét và cái chết thứ hai vẫn nắm quyền trên những người được sống lại.

Nếu bạn đã quen với đoạn văn trong sách Khải Huyền mà chúng ta vừa đọc, bạn có thể nhận thấy rằng tôi đã bỏ sót điều gì đó. Đó là một biểu thức đặc biệt gây tranh cãi. Ngay trước khi Giăng nói, "Đây là sự sống lại đầu tiên", ông nói với chúng ta, "Những người chết còn lại đã không sống lại cho đến khi hoàn tất một nghìn năm."

Khi ông ấy nói về phần còn lại của người chết, ông ấy đang nói theo quan điểm của chúng ta hay của Chúa? Khi anh ấy nói về việc sống lại, anh ấy đang nói theo quan điểm của chúng ta hay của Chúa? Và chính xác thì cơ sở nào để phán xét những người trở lại trong sự phục sinh lần thứ hai?

Đó là những câu hỏi chúng tôi sẽ giải quyết trong video tiếp theo của chúng tôi.