Cứu Nhân Loại, Phần 4: Con Cái Đức Chúa Trời sẽ được sống lại với thân thể nào?

Kể từ khi tôi bắt đầu làm những video này, tôi đã nhận được đủ loại câu hỏi về Kinh thánh. Tôi nhận thấy rằng một số câu hỏi được hỏi đi hỏi lại, đặc biệt là những câu hỏi liên quan đến sự sống lại của người chết. Các nhân chứng rời Tổ chức muốn biết về bản chất của lần phục sinh đầu tiên, điều mà họ được dạy không áp dụng cho họ. Ba câu hỏi cụ thể được hỏi liên tục:

1. Con cái Đức Chúa Trời sẽ có thân thể nào khi họ sống lại?
2. Những người được nhận nuôi này sẽ sống ở đâu?
3. Những người trong sự phục sinh đầu tiên sẽ làm gì trong khi họ chờ đợi sự phục sinh lần thứ hai, sự phục sinh để phán xét?

Hãy để chúng tôi bắt đầu với câu hỏi đầu tiên. Phao-lô cũng được một số tín đồ Đấng Christ ở Cô-rinh-tô hỏi câu hỏi tương tự. Anh ấy nói,

Nhưng có người sẽ hỏi, "Làm sao người chết sống lại? Họ sẽ đến với cơ thể nào? ” (1 Cô-rinh-tô 15:35 NIV)

Gần nửa thế kỷ sau, câu hỏi này vẫn còn trong tâm trí các Cơ đốc nhân, bởi vì John đã viết:

Hỡi những người yêu dấu, giờ đây chúng ta đã là con cái của Đức Chúa Trời, nhưng điều đó vẫn chưa được thể hiện rõ ràng chúng ta sẽ là gì. Chúng ta biết rằng bất cứ khi nào Ngài được hiển lộ, chúng ta sẽ giống như Ngài, bởi vì chúng ta sẽ thấy Ngài như chính con người của Ngài. (1 Giăng 3: 2)

John nói rõ ràng rằng chúng ta không thể biết mình sẽ như thế nào, ngoài việc chúng ta sẽ giống như Chúa Giê-su khi ngài xuất hiện. Tất nhiên, luôn có một số người nghĩ rằng họ có thể tìm ra mọi thứ và tiết lộ những kiến ​​thức tiềm ẩn. Nhân Chứng Giê-hô-va đã làm điều đó kể từ thời CT Russell: 1925, 1975, thế hệ chồng chéo — danh sách này vẫn tiếp tục. Họ có thể cung cấp cho bạn câu trả lời cụ thể cho từng câu hỏi trong ba câu hỏi đó, nhưng họ không phải là những người duy nhất nghĩ rằng họ có thể làm được. Cho dù bạn là người Công giáo hay theo đạo Mormon hay ở giữa, rất có thể các nhà lãnh đạo nhà thờ của bạn sẽ cho bạn biết họ biết chính xác Chúa Giê-su bây giờ như thế nào, sau khi ngài sống lại, những người theo ngài sẽ sống ở đâu và họ sẽ như thế nào.

Có vẻ như tất cả các mục sư, linh mục và học giả Kinh Thánh đều biết về chủ đề này nhiều hơn cả sứ đồ Giăng.

Lấy ví dụ, trích xuất này từ GotQuestions.org: www.gotquestions.org/bodily-resurrection-Jesus.html.

Tuy nhiên, hầu hết người Cô-rinh-tô hiểu rằng sự phục sinh của Đấng Christ là cơ thể và không phải là tâm linh. Rốt cuộc, sự phục sinh có nghĩa là “sự sống lại từ kẻ chết”; một cái gì đó trở lại cuộc sống. Họ hiểu rằng tất cả linh hồn bất tử và lúc chết ngay lập tức được ở với Chúa (2 Cô-rinh-tô 5: 8). Vì vậy, một sự phục sinh "thuộc linh" sẽ không có ý nghĩa gì, như tinh thần không chết và do đó không thể sống lại. Ngoài ra, họ biết rằng Kinh thánh, cũng như chính Chúa Giê-su Christ, nói rằng thân thể của Ngài sẽ sống lại vào ngày thứ ba. Kinh thánh cũng nói rõ rằng thân thể của Đấng Christ sẽ không bị phân hủy (Thi thiên 16:10; Công vụ 2:27), một lời buộc tội sẽ không có ý nghĩa gì nếu thân thể của Ngài không được phục sinh. Cuối cùng, Đấng Christ đã nói với các môn đồ của Ngài rằng chính thân thể của Ngài đã được phục sinh: “Thần không có xương bằng thịt như các ngươi thấy ta có” (Lu-ca 24:39).

Người Cô-rinh-tô hiểu rằng “tất cả các linh hồn đều bất tử”? Balderdash! Họ không hiểu gì về loại này. Người viết chỉ đang bịa ra điều này. Anh ta có trích dẫn một câu Kinh thánh nào để chứng minh điều này không? Không! Thật vậy, có một câu Kinh thánh nào trong toàn bộ Kinh thánh nói rằng linh hồn là bất tử không? Không! Nếu có, thì những người viết như thế này sẽ trích dẫn nó một cách thích thú. Nhưng họ không bao giờ làm, bởi vì không có một. Ngược lại, có rất nhiều thánh thư cho biết linh hồn là người phàm và chết. Của bạn đây. Hãy tạm dừng video và tự nhìn lại:

Sáng thế ký 19:19, 20; Các số 23:10; Giô-suê 2:13, 14; 10:37; Các Quan Xét 5:18; 16:16, 30; 1 Các Vua 20:31, 32; Thi thiên 22:29; Ê-xê-chi-ên 18: 4, 20; 33: 6; Ma-thi-ơ 2:20; 26:38; Mác 3: 4; Công vụ 3:23; Hê-bơ-rơ 10:39; Gia-cơ 5:20; Khải Huyền 8: 9; 16: 3

Vấn đề là các học giả tôn giáo này đang phải chịu gánh nặng về sự cần thiết phải hỗ trợ học thuyết Ba Ngôi. Ba Ngôi sẽ khiến chúng ta chấp nhận rằng Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời. Chà, Chúa toàn năng không thể chết, phải không? Thật là nực cười! Vậy họ làm cách nào để biết được sự thật rằng Chúa Giê-xu - tức là Đức Chúa Trời - đã sống lại từ cõi chết? Đây là tình thế tiến thoái lưỡng nan mà họ đang phải giải quyết. Để giải quyết vấn đề đó, họ lại dựa vào một học thuyết sai lầm khác, linh hồn con người bất tử, và cho rằng chỉ có thể xác của anh ta chết. Thật không may, điều này lại tạo ra một câu hỏi hóc búa khác cho họ, bởi vì bây giờ họ đã có linh hồn của Chúa Giê-su đoàn tụ với cơ thể con người phục sinh của ngài. Tại sao đó là một vấn đề? Vâng, hãy nghĩ về nó. Đây là Chúa Giê-xu, tức là Đức Chúa Trời Toàn Năng, Đấng Tạo Hóa của vũ trụ, Chúa của các thiên thần, cai trị hàng nghìn tỷ thiên hà, bao phủ khắp các tầng trời trong một cơ thể con người. Cá nhân tôi thấy đây là một cuộc đảo chính khủng khiếp đối với Satan. Kể từ thời của những người thờ thần tượng Ba-anh, anh ta đã cố gắng khiến những người đàn ông biến Đức Chúa Trời thành hình dạng con người của chính họ. Christendom đã đạt được kỳ tích này bằng cách thuyết phục hàng tỷ người thờ phượng Đức Chúa Trời-Người của Chúa Giê-xu Christ. Hãy suy nghĩ về những gì Phao-lô đã nói với người Athen: “Vì vậy, khi thấy rằng chúng ta là con cháu của Đức Chúa Trời, chúng ta không nên tưởng tượng rằng Đấng Thiêng liêng giống như vàng hoặc bạc hoặc đá, giống như một cái gì đó được điêu khắc bởi nghệ thuật và sự phù hợp của con người. (Công vụ 17:29)

Chà, nếu bây giờ thần thánh ở dạng người được biết đến, một con người được hàng trăm cá nhân nhìn thấy, thì những gì Phao-lô nói ở Athens chỉ là giả dối. Sẽ rất dễ dàng để họ điêu khắc hình dạng của Chúa thành vàng, bạc hoặc đá. Họ biết chính xác anh ta trông như thế nào.

Tuy nhiên, một số người vẫn sẽ tranh luận, "Nhưng Chúa Giê-su đã nói rằng ngài sẽ sống lại thân thể mình, và ngài cũng nói rằng ngài không phải là linh hồn mà là bằng xương bằng thịt." Vâng, anh ấy đã làm. Nhưng những người này cũng biết rằng Phao-lô, dưới sự soi dẫn, cho chúng ta biết rằng Chúa Giê-su đã phục sinh dưới dạng một linh hồn, không phải là một con người, và máu thịt không thể thừa hưởng vương quốc trên trời, vậy đó là điều gì? Cả Chúa Giê-su và Phao-lô đều phải đúng vì cả hai đều nói sự thật. Làm thế nào để chúng ta giải quyết mâu thuẫn rõ ràng? Không phải bằng cách cố gắng làm cho một đoạn văn phù hợp với niềm tin cá nhân của chúng ta, mà bằng cách gạt bỏ thành kiến ​​của chúng ta sang một bên, bằng cách ngừng nhìn Kinh Thánh với những định kiến ​​trước, và bằng cách để Kinh Thánh tự nói ra.

Vì chúng ta đang hỏi cùng một câu hỏi mà người Cô-rinh-tô đã hỏi Phao-lô, nên câu trả lời của anh ấy cho chúng ta một điểm khởi đầu tuyệt vời. Tôi biết những người tin vào sự phục sinh trên cơ thể của Chúa Giê-su sẽ gặp khó khăn nếu tôi sử dụng Bản dịch Thế giới Mới, vì vậy thay vào đó, tôi sẽ sử dụng Bản chuẩn của Berean cho tất cả các trích dẫn từ 1 Cô-rinh-tô.

1 Cô-rinh-tô 15:35, 36 chép: “Nhưng sẽ có người hỏi:“ Làm sao kẻ chết sống lại? Họ sẽ đến với cơ thể nào? ” Đồ ngốc! Những gì bạn gieo sẽ không sống lại, trừ khi nó chết đi ”.

Bạn có nghĩ như vậy là khá khắc nghiệt với Paul, bạn có nghĩ vậy không? Ý tôi là, người này chỉ hỏi một câu đơn giản. Tại sao Phao-lô lại trở nên bất thường và gọi người hỏi là kẻ ngốc?

Có vẻ như đây không phải là một câu hỏi đơn giản chút nào. Có vẻ như điều này, cùng với những câu hỏi khác mà Phao-lô đang trả lời trong thư trả lời thư đầu tiên từ Cô-rinh-tô, là dấu hiệu của những ý tưởng nguy hiểm mà những người đàn ông và phụ nữ này — nhưng công bằng mà nói, có lẽ hầu hết là đàn ông — đang cố gắng. để giới thiệu vào hội thánh Cơ đốc. Một số người cho rằng câu trả lời của Phao-lô nhằm giải quyết vấn đề của thuyết Ngộ đạo, nhưng tôi nghi ngờ điều đó. Tư tưởng Ngộ đạo đã không thực sự tồn tại cho đến mãi sau này, vào khoảng thời gian John viết thư, rất lâu sau khi Paul đã qua đời. Không, tôi nghĩ những gì chúng ta đang thấy ở đây rất giống với những gì chúng ta thấy ngày nay với học thuyết về thể xác thiêng liêng được tôn vinh bằng xương bằng thịt mà họ nói rằng Chúa Giê-xu đã trở lại. Tôi nghĩ phần còn lại của lập luận của Paul biện minh cho kết luận này, bởi vì sau khi bắt đầu với lời quở trách gay gắt này, anh ta tiếp tục với một phép loại suy nhằm đánh bại ý tưởng về sự phục sinh của cơ thể.

“Và những gì bạn gieo không phải là cơ thể sẽ có, mà chỉ là một hạt giống, có lẽ là lúa mì hoặc thứ gì đó khác. Nhưng Đức Chúa Trời ban cho nó một thân thể như Ngài đã thiết kế, và cho từng loại hạt giống Ngài ban cho nó một thể xác riêng. " (1 Cô-rinh-tô 15:37, 38)

Đây là hình ảnh của một quả acorn. Đây là một hình ảnh khác của cây sồi. Nếu bạn nhìn vào hệ thống rễ của cây sồi, bạn sẽ không tìm thấy quả sồi đó. Có thể nói, nó phải chết để cây sồi được sinh ra. Thân xác xác thịt phải chết trước khi thể xác mà Đức Chúa Trời ban cho có thể ra đời. Nếu chúng ta tin rằng Chúa Giê-su đã phục sinh trong cùng một thân thể mà ngài đã chết, thì sự loại suy của Phao-lô không có ý nghĩa gì. Cơ thể mà Chúa Giê-su cho các môn đồ thấy thậm chí còn có những lỗ thủng trên bàn tay và bàn chân và một vết thương ở bên cạnh nơi một ngọn giáo đã cắt vào bao màng tim xung quanh trái tim. Sự tương tự về một hạt giống chết đi, biến mất hoàn toàn, được thay thế bằng một thứ gì đó hoàn toàn khác đơn giản là không phù hợp nếu Chúa Giê-su trở lại trong cùng một cơ thể, đó là điều mà những người này tin tưởng và cổ vũ. Để làm cho lời giải thích của Phao-lô phù hợp, chúng ta cần tìm một lời giải thích khác cho thân thể mà Chúa Giê-su đã cho các môn đồ xem, một lời giải thích nhất quán và hài hòa với phần còn lại của Kinh Thánh, chứ không phải một lý do ngụy tạo nào đó. Nhưng chúng ta đừng vượt lên chính mình. Paul tiếp tục xây dựng trường hợp của mình:

“Không phải tất cả xác thịt đều giống nhau: loài người có một loại xác thịt, loài vật có một loại xác thịt khác, loài chim khác và loài cá khác. Có cả thiên thể và thiên thể. Nhưng sự huy hoàng của các thiên thể là ở một mức độ, và sự huy hoàng của các thân thể dưới đất là ở một mức độ khác. Mặt trời có một mức độ huy hoàng, mặt trăng có một mức độ khác, và các ngôi sao khác; và ngôi sao khác với ngôi sao ở sự lộng lẫy. " (1 Cô-rinh-tô 15: 39-41)

Đây không phải là một luận thuyết khoa học. Paul chỉ đang cố gắng minh họa một điểm cho độc giả của mình. Điều mà anh ấy dường như đang cố gắng nói chuyện với họ, và nói rộng ra, đối với chúng tôi, là có sự khác biệt giữa tất cả những điều này. Chúng không giống nhau. Vì vậy, cơ thể chúng ta chết không phải là cơ thể chúng ta được sống lại. Điều đó hoàn toàn trái ngược với những gì những người quảng bá về sự phục sinh thân thể của Chúa Giê-su nói đã xảy ra.

"Nhất trí", một số người sẽ nói, "cơ thể mà chúng ta được phục sinh sẽ trông giống nhau nhưng nó không giống nhau bởi vì nó là một cơ thể được tôn vinh." Những người này sẽ khẳng định rằng mặc dù Chúa Giê-su đã trở lại trong cùng một thân thể, nhưng nó không hoàn toàn giống nhau, bởi vì bây giờ nó đã được tôn vinh. Điều đó có nghĩa là gì và tìm thấy điều đó ở đâu trong thánh thư? Những gì Phao-lô thực sự nói được tìm thấy trong 1 Cô-rinh-tô 15: 42-45:

“Sự sống lại của kẻ chết cũng vậy: Cái gì gieo thì hư; nó được nâng lên không thể nhìn thấy. Nó được gieo vào sự ô nhục; nó được nâng lên trong vinh quang. Nó được gieo vào sự yếu đuối; nó được nâng lên trong quyền lực. Nó được gieo một cơ thể tự nhiên; nó được nâng lên một cơ thể tâm linh. Nếu có một cơ thể tự nhiên, thì cũng có một cơ thể tâm linh. Vì vậy, nó được viết: "Người đàn ông đầu tiên A-đam đã trở thành một sinh vật sống;" Adam cuối cùng là một linh hồn ban sự sống. " (1 Cô-rinh-tô 15: 42-45)

Cơ thể tự nhiên là gì? Nó là một chỉnh thể của tự nhiên, của thế giới tự nhiên. Nó là một cơ thể bằng xương bằng thịt; một cơ thể vật chất. Cơ thể tâm linh là gì? Nó không phải là một cơ thể tự nhiên thể chất xác thịt được thấm nhuần một số tâm linh. Hoặc bạn đang ở trong một cơ thể tự nhiên - một cơ thể của cõi tự nhiên này - hoặc bạn đang ở trong một cơ thể tâm linh - một cơ thể của cõi linh hồn. Paul nói rất rõ ràng nó là gì. “Adam cuối cùng” được đổi thành “một linh hồn ban sự sống”. Đức Chúa Trời đã biến A-đam đầu tiên thành một con người sống, nhưng Ngài biến A-đam cuối cùng thành một linh hồn ban sự sống.

Paul tiếp tục tạo ra sự tương phản:

Tuy nhiên, tâm linh không phải trước hết, mà là tự nhiên, và sau đó là tâm linh. Người đầu tiên thuộc bụi đất, người thứ hai đến từ trời. Người trên đất cũng vậy, những người trên đất cũng vậy; người trên trời cũng vậy, những người ở trên trời cũng vậy. Và giống như chúng ta đã sinh ra giống người trên đất, thì chúng ta cũng sẽ sinh ra giống người trên trời. ” (1 Cô-rinh-tô 15: 46-49)

Người thứ hai, Chúa Giê-su, đến từ thiên đàng. Anh ta là một linh hồn trên trời hay một người đàn ông? Anh ta có một cơ thể tâm linh trên trời hay một cơ thể xác thịt? Kinh thánh cho chúng ta biết rằng [Chúa Giê-xu], người đang ở trong hình thức của Chúa, nghĩ rằng [nó] không phải là một thứ gì đó để được ngang hàng với Đức Chúa Trời (Phi-líp 2: 6 Phiên bản tiêu chuẩn theo nghĩa đen) Bây giờ, ở trong hình thức của Đức Chúa Trời không giống với việc trở thành Đức Chúa Trời. Bạn và tôi ở trong hình dạng của một người đàn ông, hoặc hình thức con người. Chúng ta đang nói về chất lượng không phải là bản sắc. Hình dạng của tôi là con người, nhưng danh tính của tôi là Eric. Vì vậy, bạn và tôi có chung một hình thức, nhưng một bản sắc khác nhau. Chúng ta không phải là hai người trong một con người. Dù sao thì, tôi đang lạc đề, vì vậy chúng ta hãy trở lại đúng hướng.

Chúa Giê-su nói với người phụ nữ Sa-ma-ri rằng Đức Chúa Trời là một linh hồn. (Giăng 4:24) Ngài không phải bằng xương bằng thịt. Vì vậy, Chúa Giê-su cũng là một linh hồn, trong hình thức của Đức Chúa Trời. Anh ta có một cơ thể tâm linh. Anh ta ở trong hình dạng của Đức Chúa Trời, nhưng đã từ bỏ nó để nhận từ Đức Chúa Trời một thân thể con người.

Vì vậy, khi Đấng Christ đến trong thế gian, Ngài phán: Của lễ và của lễ Ngài không hề ao ước, nhưng là một thân thể Ngài đã chuẩn bị cho Ta. (Hê-bơ-rơ 10: 5 Nghiên cứu Kinh thánh ở Berean)

Sẽ chẳng có nghĩa lý gì nếu khi anh ta sống lại, Đức Chúa Trời sẽ trả lại cho anh ta cơ thể mà anh ta đã có trước đây? Quả thực, anh ta đã làm, ngoại trừ việc bây giờ cơ thể linh hồn này có khả năng ban tặng sự sống. Nếu có một cơ thể vật chất với tay chân và đầu, thì cũng có một cơ thể tinh thần. Cơ thể đó trông như thế nào, ai có thể nói?

Phao-lô nói thêm: Chỉ để đóng chiếc đinh cuối cùng vào quan tài của những người cổ vũ sự phục sinh của thân thể xác thịt của Chúa Giê-su:

Hỡi anh em, bây giờ tôi xin tuyên bố với anh em rằng xác thịt không thể thừa hưởng vương quốc của Đức Chúa Trời, cũng như những kẻ hư hỏng không thể kế thừa sự hư hỏng. (1 Cô-rinh-tô 15:50)

Tôi nhớ cách đây nhiều năm đã sử dụng Kinh thánh này để cố gắng chứng minh với người Mặc môn rằng chúng ta không lên thiên đàng với cơ thể vật chất của mình để được chỉ định cai trị một số hành tinh khác với tư cách là vị thần của nó — điều mà họ dạy. Tôi nói với anh ta: “Anh em thấy rằng thịt và máu không thể thừa hưởng vương quốc của Đức Chúa Trời; nó không thể lên thiên đường ”.

Không bỏ qua một nhịp nào, anh ta trả lời, "Có, nhưng bằng xương bằng thịt thì có thể."

Thật không nói nên lời! Đây là một khái niệm nực cười đến nỗi tôi không biết phải trả lời như thế nào mà không xúc phạm anh ấy. Rõ ràng, ông ấy tin rằng nếu bạn lấy hết máu ra khỏi cơ thể, thì nó có thể lên thiên đường. Máu đã giữ cho nó gắn liền với đất. Tôi đoán các vị thần cai trị các hành tinh khác như một phần thưởng cho sự trung thành của Các Thánh hữu Ngày sau đều rất nhợt nhạt vì không có máu chảy qua huyết quản của họ. Họ có cần một trái tim không? Họ có cần phổi không?

Rất khó để nói về những điều này mà không bị chế giễu, phải không?

Vẫn còn đó câu hỏi về việc Chúa Giê-xu nâng cao thân thể của mình.

Từ "tăng" có thể có nghĩa là sống lại. Chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời đã làm cho Chúa Giê-xu sống lại hoặc sống lại. Chúa Giê-xu không làm cho Chúa Giê-xu sống lại. Đức Chúa Trời đã làm cho Chúa Giê-xu sống lại. Sứ đồ Phi-e-rơ nói với các nhà lãnh đạo Do Thái: “Hãy cho tất cả anh em và dân Y-sơ-ra-ên biết rằng nhân danh Đức Chúa Jêsus Christ thành Na-xa-rét, người mà anh em đã đóng đinh trên thập tự giá, Đấng mà Chúa đã sống lại từ cõi chết—Bởi anh ấy, người đàn ông này đang đứng trước bạn tốt. ” (Công vụ 4:10 ESV)

Một khi Đức Chúa Trời làm cho Chúa Giê-su sống lại từ cõi chết, ngài đã ban cho ngài một thân thể linh hồn và Chúa Giê-su trở thành một linh hồn ban sự sống. Với tư cách là một linh hồn, Chúa Giê-su giờ đây có thể sống lại thân xác con người trước đây của mình giống như những gì ngài đã hứa là sẽ làm. Nhưng tăng không phải lúc nào cũng có nghĩa là hồi sinh. Tăng cũng có nghĩa là tăng.

Thiên thần có phải là linh hồn không? Đúng vậy, Kinh Thánh nói như vậy nơi Thi thiên 104: 4. Các thiên thần có thể sống lại một thân xác bằng xương bằng thịt không? Tất nhiên, nếu không, họ không thể xuất hiện với đàn ông bởi vì một người đàn ông không thể nhìn thấy một linh hồn.

Ở Sáng thế ký 18, chúng ta biết rằng có ba người đàn ông đến thăm Áp-ra-ham. Một trong số chúng được gọi là “Đức Giê-hô-va”. Người này ở lại với Áp-ra-ham trong khi hai người kia lên đường đến Sô-đôm. Trong chương 19 câu 1, họ được mô tả như những thiên thần. Vậy, có phải Kinh thánh đang nói dối khi gọi họ là đàn ông ở một nơi và thiên thần ở nơi khác không? Ở Giăng 1:18, chúng ta được biết rằng không ai đã thấy Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, ở đây chúng ta thấy Áp-ra-ham đang nói chuyện và dùng bữa với Đức Giê-hô-va. Một lần nữa, Kinh thánh có nói dối không?

Rõ ràng, một thiên thần, mặc dù là một linh hồn, có thể mặc lấy xác thịt và khi ở trong xác thịt có thể được gọi là một người đàn ông chứ không phải một linh hồn. Một thiên thần có thể được xưng tụng là Đức Giê-hô-va khi ngài đóng vai trò là phát ngôn viên của Đức Chúa Trời mặc dù ngài tiếp tục là một thiên thần chứ không phải là Đức Chúa Trời Toàn năng. Thật ngu ngốc biết bao nếu chúng ta cố gắng đặt vấn đề với bất kỳ vấn đề nào trong số này như thể chúng ta đang đọc một văn bản pháp luật nào đó, tìm kiếm sơ hở. "Chúa ơi, bạn đã nói bạn không phải là một linh hồn, vì vậy bạn không thể là một trong những bây giờ." Thật là ngớ ngẩn. Hoàn toàn hợp lý khi nói rằng Chúa Giê-su đã sống lại thân xác của mình giống như các thiên thần mặc lấy xác thịt con người. Điều đó không có nghĩa là Chúa Giêsu bị mắc kẹt với cơ thể đó. Tương tự như vậy, khi Chúa Giê-su nói ta không phải là linh hồn và mời họ cảm nhận xác thịt Ngài, thì Ngài không nói dối nữa mà gọi các thiên sứ đến thăm Áp-ra-ham là nói dối. Chúa Giê-xu có thể mặc vào cơ thể đó dễ dàng như bạn và tôi mặc một bộ quần áo, và ngài có thể cởi nó ra dễ dàng như vậy. Khi ở trong xác thịt, anh ta sẽ là xác thịt chứ không phải là linh hồn, nhưng bản chất cơ bản của anh ta, một linh hồn ban sự sống, sẽ không thay đổi.

Khi đang đi dạo với hai môn đồ và họ không nhận ra ông, Mác 16:12 giải thích lý do là ông mang một hình dáng khác. Từ ngữ được sử dụng ở đây giống như ở Phi-líp nơi nó nói về sự hiện hữu dưới hình thức Đức Chúa Trời.

Sau đó, Chúa Giê-xu xuất hiện trong một hình dạng khác với hai người trong số họ khi họ đang đi trên đất nước. (Mác 16:12 NIV)

Vì vậy, Chúa Giê-su không bị mắc kẹt với một thân thể duy nhất. Anh ta có thể giả định một hình dạng khác nếu anh ta muốn. Tại sao anh ta lại nâng cơ thể anh ta lên với tất cả các vết thương còn nguyên vẹn? Rõ ràng, như lời tường thuật về việc nghi ngờ Thomas cho thấy, để chứng minh rõ ràng rằng ông đã thực sự sống lại. Tuy nhiên, các môn đồ không tin Chúa Giê-su tồn tại dưới hình thức xác thịt, một phần vì ngài đến và đi như không một người xác thịt nào có thể. Anh ta xuất hiện bên trong một căn phòng bị khóa và sau đó biến mất ngay trước mắt họ. Nếu họ tin rằng hình dạng họ nhìn thấy là hình dạng thực sự đã phục sinh của anh ta, cơ thể của anh ta, thì không có gì trong số những gì Phao-lô và Giăng viết ra sẽ có ý nghĩa gì cả.

Đó là lý do tại sao John nói với chúng ta rằng chúng ta không biết chúng ta sẽ như thế nào, chỉ rằng dù nó là gì đi chăng nữa, chúng ta sẽ giống như Chúa Giêsu bây giờ.

Tuy nhiên, như cuộc gặp gỡ của tôi với Mormon “bằng xương bằng thịt” đã dạy tôi, mọi người sẽ tin những gì họ muốn tin bất chấp bất kỳ bằng chứng nào bạn muốn trình bày. Vì vậy, trong một nỗ lực cuối cùng, chúng ta hãy chấp nhận cơ sở lý luận rằng Chúa Giê-su đã trở lại trong thân thể con người được tôn vinh của chính Ngài có khả năng sống ngoài không gian, trên thiên đàng, bất cứ nơi đâu.

Vì cơ thể anh ta chết là cơ thể anh ta bây giờ, và vì chúng ta biết rằng cơ thể đó đã trở lại với các lỗ trên tay và lỗ ở chân và một vết thương lớn ở bên cạnh, nên chúng ta phải cho rằng nó tiếp tục như vậy. Vì chúng ta sắp được phục sinh giống như Chúa Giê-su, nên chúng ta không thể mong đợi điều gì tốt hơn chính Chúa Giê-su đã nhận được. Vì anh ấy đã hồi sinh với vết thương còn nguyên vẹn, nên chúng ta cũng vậy. Bạn có bị hói không? Đừng mong đợi để trở lại với mái tóc. Bạn có phải là một người cụt tay, có lẽ bị mất một chân? Đừng mong có hai chân. Tại sao bạn phải có chúng, nếu cơ thể của Chúa Giê-su không thể được sửa chữa khỏi vết thương? Cơ thể con người được tôn vinh này có hệ tiêu hóa không? Chắc chắn là có. Đó là một cơ thể con người. Tôi cho rằng có những nhà vệ sinh trên thiên đường. Ý tôi là, tại sao lại có hệ tiêu hóa nếu bạn không sử dụng nó. Đối với tất cả các bộ phận khác trên cơ thể người cũng vậy. Nghĩ về điều đó.

Tôi chỉ đưa điều này đến kết luận vô lý hợp lý của nó. Bây giờ chúng ta có thể thấy lý do tại sao Phao-lô gọi ý tưởng này là ngu ngốc và trả lời người hỏi, "Đồ ngốc!"

Nhu cầu bảo vệ học thuyết Ba Ngôi buộc cách giải thích này và buộc những người quảng bá nó phải nhảy qua một số nhà ngôn ngữ học khá ngớ ngẩn để giải thích cách giải thích rõ ràng của Phao-lô được tìm thấy ở 1 Cô-rinh-tô chương 15.

Tôi biết rằng tôi sẽ nhận được các bình luận ở cuối video này khi cố gắng bác bỏ tất cả lý lẽ và bằng chứng này bằng cách bôi nhọ tôi với nhãn hiệu “Nhân chứng Giê-hô-va”. Họ sẽ nói, “À, bạn vẫn chưa rời tổ chức. Bạn vẫn còn mắc kẹt với tất cả học thuyết JW cũ đó. " Đây là một ngụy biện hợp lý được gọi là "đầu độc cái giếng". Đây là một hình thức tấn công tương tự như các Nhân chứng sử dụng khi họ gán cho ai đó là kẻ bội đạo, và là kết quả của việc không thể xử lý bằng chứng từ đầu. Tôi tin rằng nó thường được sinh ra từ cảm giác bất an về niềm tin của chính mình. Mọi người thực hiện các cuộc tấn công nhiều như vậy để thuyết phục bản thân như bất kỳ ai khác rằng niềm tin của họ vẫn còn giá trị.

Đừng rơi vào chiến thuật đó. Thay vào đó, chỉ cần nhìn vào bằng chứng. Đừng bác bỏ một sự thật chỉ vì một tôn giáo mà bạn không đồng ý cũng sẽ tin vào nó. Tôi không đồng ý với hầu hết những gì Giáo hội Công giáo dạy, nhưng nếu tôi gạt bỏ mọi thứ mà họ tin vào — nguỵ biện “Tội lỗi bởi Hiệp hội” — tôi không thể tin vào Chúa Giê-xu Christ là vị cứu tinh của mình, phải không? Bây giờ, điều đó không phải là ngu ngốc!

Vì vậy, chúng ta có thể trả lời câu hỏi, chúng ta sẽ như thế nào? Có và không. Trở lại nhận xét của John:

Các bạn thân mến, giờ đây chúng ta là con cái của Đức Chúa Trời, và những gì chúng ta sẽ có vẫn chưa được tiết lộ. Chúng ta biết rằng khi Ngài xuất hiện, chúng ta sẽ giống như Ngài vì chúng ta sẽ thấy Ngài giống như Ngài. (1 Giăng 3: 2 Kinh thánh tiêu chuẩn của Cơ đốc giáo Holman)

Chúng ta biết Chúa Giê-su đã được Đức Chúa Trời làm cho sống lại và ban cho thể xác của một linh hồn ban sự sống. Chúng ta cũng biết rằng ở dạng tâm linh đó, với cái đó - như Phao-lô đã gọi - thân thể thuộc linh, Chúa Giê-su có thể mang hình dạng con người, và nhiều hơn một. Anh ta cho rằng bất kỳ hình thức nào sẽ phù hợp với mục đích của mình. Khi cần thuyết phục các môn đệ rằng chính mình là người đã sống lại chứ không phải kẻ mạo danh nào đó, anh ta đã giả dạng cơ thể bị tàn sát của mình. Khi muốn tập trung vào hy vọng mà không để lộ danh tính thật của mình, anh ta đã mang một hình dạng khác để có thể nói chuyện với họ mà không làm họ choáng ngợp. Tôi tin rằng chúng ta sẽ có thể làm điều tương tự khi chúng ta sống lại.

Hai câu hỏi khác mà chúng tôi đã hỏi lúc đầu là: Chúng tôi sẽ ở đâu và chúng tôi sẽ làm gì? Tôi đang đi sâu vào suy đoán để trả lời hai câu hỏi này vì không có nhiều điều trong Kinh Thánh viết về nó, vì vậy hãy coi nó như một hạt muối, bạn nhé. Tôi tin rằng khả năng này mà Chúa Giê-su có cũng sẽ được ban cho chúng ta: khả năng giả dạng con người với mục đích tương tác với loài người vừa để hoạt động như những người cai trị cũng như các thầy tế lễ để hòa giải tất cả trở lại gia đình của Đức Chúa Trời. Chúng ta sẽ có thể mang hình dáng mà chúng ta cần để có thể chạm tới trái tim và lay chuyển trí óc theo hướng đi của lẽ phải. Nếu đúng như vậy, thì câu trả lời cho câu hỏi thứ hai: chúng ta sẽ ở đâu?

Chẳng có nghĩa lý gì khi chúng ta đang ở một phương trời xa xôi nào đó, nơi chúng ta không thể tương tác với các đối tượng của mình. Khi ra đi, Chúa Giê-su để lại người nô lệ tại chỗ để lo việc chăn nuôi cho đàn chiên vì anh ta vắng mặt. Khi trở về, anh ta sẽ lại có thể đảm nhận vai trò chăn bầy, làm như vậy với những người con còn lại của Đức Chúa Trời mà anh ta coi là anh chị em của mình. Hê-bơ-rơ 12:23; Rô-ma 8:17 sẽ làm sáng tỏ điều đó.

Khi Kinh Thánh sử dụng từ “các tầng trời”, nó thường đề cập đến các lĩnh vực phía trên nhân loại: quyền lực và quyền cai trị. Niềm hy vọng của chúng ta được thể hiện một cách độc đáo trong lá thư của Phao-lô gửi cho người Phi-líp:

Như đối với chúng tôi, quyền công dân của chúng tôi tồn tại trên thiên đường, từ nơi đó, chúng ta cũng háo hức chờ đợi một vị cứu tinh, Đức Chúa Jêsus Christ, Đấng sẽ chỉnh trang lại cơ thể nhục nhã của chúng ta để trở nên đồng dạng với thân thể vinh quang của Ngài tùy theo sự vận hành của quyền năng mà Ngài có, thậm chí để mọi sự phục tùng chính Ngài. (Phi-líp 3:20, 21)

Hy vọng của chúng tôi là trở thành một phần của sự phục sinh đầu tiên. Đó là những gì chúng ta cầu nguyện. Bất cứ nơi nào Chúa Jêsus đã chuẩn bị cho chúng ta sẽ thật lộng lẫy. Chúng tôi sẽ không có khiếu nại. Nhưng mong muốn của chúng tôi là giúp Nhân loại trở lại tình trạng ân sủng với Đức Chúa Trời, để một lần nữa trở thành con người trần thế của Ngài. Để làm được điều đó, chúng ta phải có khả năng làm việc với họ, như Chúa Giê-su đã làm việc trực tiếp với các môn đồ của ngài. Làm thế nào Chúa của chúng ta sẽ biến điều đó thành hiện thực, như tôi đã nói, chỉ là phỏng đoán vào lúc này. Nhưng như John nói, "chúng ta sẽ thấy anh ấy giống như anh ấy và bản thân chúng ta sẽ giống như anh ấy." Bây giờ đó là một cái gì đó đáng để chiến đấu cho. Đó là điều đáng chết.

Cảm ơn bạn rất nhiều vì đã lắng nghe. Tôi cũng muốn cảm ơn tất cả mọi người vì sự hỗ trợ mà họ dành cho công việc này. Những tín đồ đạo Đấng Ki-tô đóng góp thời gian quý báu của họ để dịch thông tin này sang các ngôn ngữ khác, để hỗ trợ chúng tôi trong việc sản xuất video và tài liệu in ấn, và với nhiều kinh phí cần thiết. Cảm ơn tất cả.