Trong video trước của loạt bài này có tiêu đề "Cứu nhân loại, Phần 5: Chúng ta có thể đổ lỗi cho Chúa về nỗi đau, sự khốn khổ và đau khổ của chúng ta không?" Tôi nói rằng chúng tôi sẽ bắt đầu nghiên cứu về sự cứu rỗi của nhân loại bằng cách quay trở lại ban đầu và làm việc tiếp tục từ đó. Khởi đầu đó, theo suy nghĩ của tôi, Sáng thế ký 3:15, là lời tiên tri đầu tiên trong Kinh thánh liên quan đến dòng dõi hoặc hạt giống của con người sẽ chiến tranh với nhau trong suốt thời gian cho đến khi hạt giống hoặc con cái của người phụ nữ cuối cùng tiêu diệt được con rắn và hạt giống của nó.
“Và ta sẽ đặt thù hận giữa ngươi và người phụ nữ, và giữa con cái của ngươi và con của nó; hắn sẽ bóp nát đầu ngươi, và ngươi sẽ đánh gót hắn. ” (Sáng thế ký 3:15 Phiên bản quốc tế mới)
Tuy nhiên, bây giờ tôi nhận ra rằng tôi đã không quay lại đủ xa. Để thực sự hiểu tất cả những điều liên quan đến sự cứu rỗi của nhân loại, chúng ta phải quay trở lại thời kỳ sơ khai của thời gian, sự sáng tạo của vũ trụ.
Kinh thánh cho biết nơi Sáng thế ký 1: 1 rằng ban đầu Đức Chúa Trời tạo ra trời và đất. Câu hỏi mà hiếm ai nghe thấy ai hỏi là: Tại sao?
Tại sao Đức Chúa Trời tạo ra trời và đất? Tất cả mọi thứ bạn và tôi làm, chúng ta làm đều có lý do. Cho dù chúng ta đang nói về những điều nhỏ nhặt như đánh răng và chải đầu hay những quyết định lớn như thành lập gia đình hay mua nhà, bất cứ điều gì chúng ta làm, chúng ta đều có lý do. Một cái gì đó thúc đẩy chúng tôi. Nếu chúng ta không thể hiểu điều gì đã thúc đẩy Chúa tạo ra vạn vật, bao gồm cả loài người, chúng ta gần như chắc chắn sẽ đưa ra kết luận sai lầm bất cứ khi nào chúng ta cố gắng giải thích những tương tác của Chúa với loài người. Nhưng chúng ta không chỉ cần xem xét động lực của Đức Chúa Trời mà còn là động lực của chính chúng ta nữa. Nếu chúng ta đọc được một câu chuyện trong Kinh thánh cho chúng ta biết về việc Đức Chúa Trời hủy diệt hàng loạt nhân loại, chẳng hạn như thiên sứ đã giết chết 186,000 binh lính A-si-ri đang xâm lược đất nước Y-sơ-ra-ên, hoặc xóa sổ hầu hết loài người trong trận Đại hồng thủy, chúng ta có thể đánh giá Ngài là tàn nhẫn và đầy thù hận. Nhưng chúng ta có vội vàng phán xét mà không cho Đức Chúa Trời cơ hội giải thích về chính mình không? Chúng ta đang được thúc đẩy bởi một mong muốn chân thành muốn biết sự thật, hay chúng ta đang tìm cách biện minh cho một cuộc sống hoàn toàn không dựa vào sự hiện hữu của Đức Chúa Trời? Đánh giá bất lợi về người khác có thể khiến chúng ta cảm thấy tốt hơn về bản thân, nhưng điều đó có đúng không?
Một thẩm phán công bình lắng nghe tất cả các sự kiện trước khi đưa ra phán quyết. Chúng ta không chỉ cần hiểu những gì đã xảy ra, mà tại sao nó lại xảy ra, và khi chúng ta hiểu được “tại sao?”, Chúng ta có động cơ. Vì vậy, hãy bắt đầu với điều đó.
Học viên Kinh Thánh có thể cho bạn biết rằng Chúa là tình yêu, bởi vì ngài tiết lộ điều đó cho chúng ta ở 1 Giăng 4: 8, trong một trong những sách Kinh Thánh cuối cùng được viết, vào cuối thế kỷ thứ nhất. Bạn có thể thắc mắc tại sao Đức Chúa Trời không nói với chúng ta điều đó trong cuốn sách Kinh thánh đầu tiên được viết, khoảng 1600 năm trước khi John viết lá thư của mình. Tại sao phải chờ đợi cho đến cuối cùng để tiết lộ khía cạnh quan trọng đó trong nhân cách của Ngài? Trên thực tế, từ khi A-đam được tạo ra cho đến khi Chúa Giê-su Christ xuất hiện, dường như không có trường hợp nào được ghi lại mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời nói với loài người rằng “Ngài là tình yêu thương”.
Tôi có một giả thuyết về lý do tại sao Cha trên trời của chúng ta đợi đến cuối các bài viết được soi dẫn để tiết lộ khía cạnh chính yếu này trong bản chất của Ngài. Trong ngắn hạn, chúng tôi đã không sẵn sàng cho nó. Ngay cả cho đến ngày nay, tôi vẫn thấy những học viên Kinh Thánh nghiêm túc đặt câu hỏi về tình yêu thương của Đức Chúa Trời, cho thấy rằng họ không hiểu hết tình yêu thương của Ngài là gì. Họ nghĩ rằng yêu tương đương với tốt đẹp. Đối với họ, yêu có nghĩa là không bao giờ phải nói xin lỗi, vì nếu yêu, bạn sẽ không bao giờ làm điều gì xúc phạm đến bất cứ ai. Đối với một số người, dường như điều gì cũng có nghĩa là nhân danh Chúa, và chúng ta có thể tin bất cứ điều gì chúng ta muốn bởi vì chúng ta “yêu” người khác và họ “yêu” chúng ta.
Đó không phải là tình yêu.
Có bốn từ trong tiếng Hy Lạp có thể được dịch là “tình yêu” sang ngôn ngữ của chúng ta và ba trong số bốn từ này xuất hiện trong Kinh thánh. Chúng ta nói về yêu và làm tình và ở đây chúng ta nói về tình yêu say đắm hoặc tình dục. Trong tiếng Hy Lạp, từ đó là eró từ đó chúng tôi nhận được từ "khiêu dâm". Đó rõ ràng không phải là từ được Đức Chúa Trời dùng trong 1 Giăng 4: 8. Tiếp theo chúng tôi có kho, chủ yếu đề cập đến tình yêu gia đình, tình yêu của một người Cha dành cho con trai, hoặc con gái dành cho mẹ của mình. Từ thứ ba trong tiếng Hy Lạp cho tình yêu là philia trong đó đề cập đến tình yêu giữa những người bạn. Đây là một từ của tình cảm, và chúng ta nghĩ về nó trong điều kiện các cá nhân cụ thể là đối tượng đặc biệt của tình cảm và sự quan tâm cá nhân của chúng ta.
Ba từ này hầu như không xuất hiện trong Kinh thánh Cơ đốc. Trên thực tế, eró hoàn toàn không xảy ra trong Kinh thánh ở bất cứ đâu. Tuy nhiên, trong văn học cổ điển Hy Lạp, ba từ chỉ tình yêu, erôi, mạnh mẽ, và philia rất nhiều mặc dù không có cái nào đủ rộng để ôm trọn chiều cao, chiều rộng và chiều sâu của tình yêu Cơ đốc. Paul giải thích nó theo cách này:
Khi ấy, bạn, được bắt rễ và đặt nền móng trong tình yêu thương, sẽ cùng với tất cả các thánh, có quyền năng để thấu hiểu chiều dài và chiều rộng, chiều cao và chiều sâu của tình yêu của Đấng Christ, và biết được tình yêu vượt trên sự hiểu biết này, để bạn có thể được đầy dẫy. với tất cả sự sung mãn của Chúa. (Ê-phê-sô 3: 17b-19 Nghiên cứu Kinh thánh ở Berean)
Bạn thấy đấy, một tín đồ đạo Đấng Ki-tô phải noi gương Chúa Giê-su Christ, là hình ảnh hoàn hảo của Cha anh ta, Giê-hô-va Đức Chúa Trời, như những Lời Kinh Thánh này đã chỉ ra:
Ngài là hình ảnh của Đức Chúa Trời vô hình, con đầu lòng của mọi tạo vật. (Tiếng Colosians 1:15 Phiên bản chuẩn tiếng Anh)
Chúa Con là ánh hào quang của Đức Chúa Trời và sự thể hiện chính xác bản chất của Ngài, nâng đỡ mọi sự bằng lời quyền năng của Ngài… (Hê-bơ-rơ 1: 3 Nghiên cứu Kinh thánh ở Berean)
Vì Đức Chúa Trời là tình yêu, nên Chúa Giê-xu là tình yêu, có nghĩa là chúng ta nên cố gắng trở thành tình yêu. Làm thế nào để chúng ta đạt được điều đó và chúng ta có thể học được gì từ quá trình về bản chất của tình yêu thương của Đức Chúa Trời?
Để trả lời câu hỏi đó, chúng ta cần nhìn vào từ thứ tư trong tiếng Hy Lạp để chỉ tình yêu: nhanh nhẹn. Từ này hầu như không tồn tại trong văn học Hy Lạp cổ điển, nhưng nó vượt xa ba từ Hy Lạp khác về tình yêu trong Kinh thánh Cơ đốc, xuất hiện hơn 120 lần dưới dạng danh từ và hơn 130 lần dưới dạng động từ.
Tại sao Chúa Giê-su nắm bắt từ ngữ hiếm khi được sử dụng trong tiếng Hy Lạp này, vui vẻ, để thể hiện điều gì cao nhất trong tất cả các đức tính Cơ đốc? Tại sao đây là từ mà John đã sử dụng khi anh ấy viết, “Đức Chúa Trời là tình yêu” (ho Theos agapē estin)?
Lý do tốt nhất có thể được giải thích bằng cách xem xét những lời của Chúa Giê-su được ghi lại trong Ma-thi-ơ chương 5:
“Bạn đã từng nghe người ta nói rằng, 'Tình yêu (agapēseis) hàng xóm của bạn và 'Hãy ghét kẻ thù của bạn.' Nhưng tôi nói với bạn, tình yêu (thất bại) kẻ thù của bạn và cầu nguyện cho những kẻ bắt bớ bạn để bạn được làm con của Cha bạn ở trên trời. Ngài làm cho mặt trời của Ngài mọc lên trên kẻ ác và người tốt, và làm mưa cho người công bình và kẻ bất chính. Nếu bạn yêu (agapēsēte) những người yêu mến (agapontas) bạn, bạn sẽ nhận được phần thưởng nào? Ngay cả những người thu thuế cũng không làm như vậy? Và nếu bạn chỉ chào hỏi những người anh em của mình, bạn đang làm gì hơn những người khác? Ngay cả những người ngoại bang cũng không làm như vậy sao?
Vậy, hãy trở nên hoàn hảo như Cha các ngươi trên trời là Đấng hoàn hảo. ” (Ma-thi-ơ 5: 43-48 Nghiên cứu Kinh thánh ở Berean)
Không phải tự nhiên mà chúng ta cảm thấy yêu mến kẻ thù của mình, đối với những người ghét chúng ta và muốn nhìn thấy chúng ta biến mất khỏi mặt đất. Tình yêu mà Chúa Giêsu nói ở đây không bắt nguồn từ trái tim, nhưng từ tâm trí. Nó là một sản phẩm của ý chí của một người. Điều này không có nghĩa là không có cảm xúc đằng sau tình yêu này, nhưng cảm xúc không thúc đẩy nó. Đây là một tình yêu có kiểm soát, được hướng dẫn bởi một tâm trí được huấn luyện để hành động với kiến thức và sự khôn ngoan, luôn tìm kiếm lợi thế của người kia, như Phao-lô nói:
“Không làm gì vì tham vọng ích kỷ hay niềm kiêu hãnh trống rỗng, nhưng hãy khiêm tốn coi người khác quan trọng hơn chính mình. Mỗi người trong các bạn không chỉ nên quan tâm đến lợi ích của riêng mình mà còn quan tâm đến lợi ích của những người khác ”. (Phi-líp 2: 3,4 Nghiên cứu Kinh thánh ở Berean)
Định nghĩa nhanh nhẹn trong một cụm từ ngắn gọn, "Đó là tình yêu luôn tìm kiếm lợi ích cao nhất cho người thân yêu." Chúng ta phải yêu kẻ thù của mình, không phải bằng cách ủng hộ họ trong hành động sai lầm của họ, mà bằng cách cố gắng tìm cách để biến họ khỏi con đường xấu đó. Điều này có nghĩa rằng nhanh nhẹn thường thúc đẩy chúng ta làm những gì tốt cho người khác bất chấp bản thân họ. Họ thậm chí có thể coi hành động của chúng tôi là đáng ghét và phản bội, mặc dù trong thời gian dài điều thiện sẽ chiến thắng.
Ví dụ, trước khi rời Nhân Chứng Giê-hô-va, tôi đã nói chuyện với một số người bạn thân của mình về những lẽ thật mà tôi đã học được. Điều này làm họ khó chịu. Họ tin rằng tôi là kẻ phản bội đức tin và Đức Chúa Trời của tôi là Giê-hô-va. Họ bày tỏ cảm giác rằng tôi đang cố gắng làm tổn thương họ bằng cách làm suy yếu đức tin của họ. Khi tôi cảnh báo họ về sự nguy hiểm mà họ đang gặp phải, và thực tế là họ đang bỏ lỡ cơ hội thực sự nhận được sự cứu rỗi được ban cho Con cái của Chúa, lòng thù hận của họ ngày càng lớn. Cuối cùng, tuân theo các quy tắc của Hội đồng quản trị, họ ngoan ngoãn cắt đứt tôi. Bạn bè của tôi buộc phải xa lánh tôi, điều mà họ đã làm theo lời dạy của JW, nghĩ rằng họ đang hành động vì tình yêu thương, mặc dù Chúa Giê-su đã nói rõ rằng chúng ta là những người theo đạo thiên chúa vẫn phải yêu bất cứ ai mà chúng ta coi (sai hay cách khác) là kẻ thù. Tất nhiên, họ được dạy để nghĩ rằng bằng cách tránh xa tôi, họ có thể đưa tôi trở lại với JW. Họ không thể thấy rằng hành động của họ thực sự là để tống tiền tình cảm. Thay vào đó, họ buồn bã tin rằng họ đang hành động vì tình yêu.
Điều này đưa chúng ta đến một điểm quan trọng mà chúng ta phải xem xét về nhanh nhẹn. Bản thân từ đó không được thấm nhuần một phẩm chất đạo đức bẩm sinh nào đó. Nói cách khác, nhanh nhẹn không phải là một loại tình yêu tốt, cũng không phải là một loại tình yêu xấu. Nó chỉ là tình yêu. Điều gì làm cho nó tốt hay xấu là hướng của nó. Để chứng minh ý tôi muốn nói, hãy xem xét câu này:
“… Cho Demas, bởi vì anh ấy yêu (agapēsas) thế giới này, đã bỏ rơi tôi và đã đi đến Tê-sa-lô-ni-ca. ” (2 Ti-mô-thê 4:10 Phiên bản quốc tế mới)
Điều này dịch dạng động từ của nhanh nhẹn, Đó là agapaó, "yêu". Demas rời bỏ Paul là có lý do. Tâm trí của anh lý luận rằng anh chỉ có thể có được những gì anh muốn từ thế giới bằng cách từ bỏ Paul. Tình yêu của anh đã dành cho chính anh. Nó đã đến, không phải đi; cho chính mình, không cho người khác, không cho Phao-lô, cũng không cho Đấng Christ trong trường hợp này. Nếu chúng ta nhanh nhẹn là hướng vào trong; nếu ích kỷ thì cuối cùng sẽ tự mình hại mình, dù có lợi trước mắt. Nếu chúng ta nhanh nhẹn là vị tha, hướng ra bên ngoài đối với người khác, thì điều đó sẽ có lợi cho cả họ và chúng ta, bởi vì chúng ta không hành động vì tư lợi, mà thay vào đó, đặt nhu cầu của người khác lên trên hết. Đây là lý do tại sao Chúa Giê-su nói với chúng ta, “Vậy hãy hoàn hảo như Cha các bạn trên trời là hoàn hảo.” (Ma-thi-ơ 5:48 Nghiên cứu Kinh thánh ở Berean)
Trong tiếng Hy Lạp, từ "hoàn hảo" ở đây là vô tuyến điện, không có nghĩa là vô tội, Nhưng hoàn thành. Để đạt được đức tính trọn vẹn của tín đồ Đấng Christ, chúng ta phải yêu cả bạn bè lẫn kẻ thù của mình, giống như Chúa Giê-su đã dạy chúng ta nơi Ma-thi-ơ 5: 43-48. Chúng ta phải tìm kiếm những gì tốt cho chúng ta, không chỉ cho một số người, không chỉ cho những người có thể trả ơn, có thể nói như vậy.
Khi phần nghiên cứu này tiếp tục trong loạt bài Cứu nhân độ thế, chúng ta sẽ xem xét một số cách cư xử của Giê-hô-va Đức Chúa Trời với con người, có thể có vẻ gì đó ngoại trừ tình yêu thương. Ví dụ, làm thế nào việc tàn phá Sodom và Gomorrah có thể là một hành động yêu thương? Làm thế nào mà việc biến vợ của Lót thành một đống muối lại được coi là một hành động yêu thương? Nếu chúng ta thực sự tìm kiếm lẽ thật chứ không chỉ tìm cớ để bác bỏ Kinh thánh là huyền thoại, thì chúng ta cần hiểu ý nghĩa của việc nói rằng Đức Chúa Trời là. nhanh nhẹn, yêu và quý.
Chúng tôi sẽ cố gắng làm điều đó khi loạt video này tiếp tục, nhưng chúng tôi có thể tạo ra một khởi đầu tốt bằng cách tự nhìn lại chính mình. Kinh thánh dạy rằng con người ban đầu được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, giống như Chúa Giê-su.
Vì Chúa là tình yêu, chúng ta có khả năng bẩm sinh để yêu như Ngài. Phao-lô nhận xét về điều đó trong Rô-ma 2:14 và 15 khi ông nói,
“Ngay cả những người ngoại bang, những người không có luật thành văn của Đức Chúa Trời, cho thấy rằng họ biết luật pháp của Ngài khi họ tuân theo bản năng, ngay cả khi chưa nghe. Họ chứng minh rằng luật pháp của Đức Chúa Trời được ghi trong lòng họ, vì lương tâm và suy nghĩ của họ hoặc buộc tội họ hoặc nói với họ rằng họ đang làm đúng. " (Rô-ma 2:14, 15 Bản dịch Sống mới)
Nếu chúng ta có thể hiểu đầy đủ về cách tình yêu thương xuất hiện bẩm sinh (trong bản thân chúng ta do chúng ta được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời) thì sẽ giúp bạn hiểu được Giê-hô-va Đức Chúa Trời một cách lâu dài. Nó sẽ không?
Để bắt đầu, chúng ta phải nhận ra rằng mặc dù chúng ta có khả năng bẩm sinh đối với tình yêu thương thần thánh như con người, nhưng điều đó không tự động đến với chúng ta bởi vì chúng ta được sinh ra là con của A-đam và đã được thừa hưởng di truyền cho tình yêu ích kỷ. Thật vậy, cho đến khi chúng ta trở thành con cái của Đức Chúa Trời, chúng ta là con cái của A-đam và như vậy, mối quan tâm của chúng ta là dành cho chính chúng ta. “Tôi… tôi… tôi,” là mệnh lệnh của trẻ nhỏ và thực sự thường là của người lớn. Để phát triển sự hoàn thiện hoặc hoàn chỉnh của nhanh nhẹn, chúng ta cần một cái gì đó bên ngoài bản thân mình. Chúng ta không thể làm điều đó một mình. Chúng ta giống như một chiếc bình có khả năng chứa một số chất, nhưng chính chất mà chúng ta nắm giữ sẽ quyết định xem chúng ta là những chiếc bình đáng kính hay những chiếc bình đáng khinh.
Phao-lô cho thấy điều này nơi 2 Cô-rinh-tô 4: 7:
Bây giờ chúng ta có ánh sáng này chiếu sáng trong trái tim của chúng ta, nhưng bản thân chúng ta giống như những chiếc lọ đất sét mỏng manh chứa đựng kho báu lớn lao này. Điều này cho thấy rõ rằng quyền năng to lớn của chúng ta đến từ Đức Chúa Trời, không phải từ chính chúng ta. (2 Cô-rinh-tô 4: 7, Bản dịch Đời sống Mới)
Điều tôi đang nói là để chúng ta thực sự hoàn hảo trong tình yêu thương như Cha trên trời là Đấng hoàn hảo trong tình yêu thương, thì con người chúng ta cần thánh linh của Đức Chúa Trời. Phao-lô nói với người Ga-la-ti:
“Nhưng hoa trái của Thánh Linh là tình yêu thương, vui vẻ, bình an, nhẫn nại, nhân từ, tốt lành, trung tín, dịu dàng, tự chủ. Không có luật chống lại những điều này." (Ga-la-ti 5:22, 23 Kinh thánh chữ Berean)
Tôi từng nghĩ rằng chín phẩm chất này là hoa trái của thánh linh, nhưng Phao-lô nói về trái cây (số ít) của tinh thần. Kinh thánh nói rằng Đức Chúa Trời là tình yêu thương, nhưng không nói rằng Đức Chúa Trời là niềm vui hay Đức Chúa Trời là sự bình an. Dựa trên ngữ cảnh, bản dịch Kinh thánh Cuộc Khổ nạn kết xuất những câu này theo cách sau:
Nhưng hoa trái do Đức Thánh Linh sinh ra trong bạn là tình yêu thương thiêng liêng trong tất cả các cách diễn tả đa dạng của nó:
niềm vui tràn ngập,
hòa bình khuất phục,
kiên nhẫn chịu đựng,
lòng tốt trong hành động,
một cuộc sống đầy đức hạnh,
niềm tin chiếm ưu thế,
sự dịu dàng của trái tim, và
sức mạnh của tinh thần.
Đừng bao giờ đặt luật lên trên những phẩm chất này, vì chúng có nghĩa là vô hạn…
Tất cả tám phẩm chất còn lại này là những khía cạnh hoặc biểu hiện của tình yêu. Thánh linh sẽ sản sinh trong Cơ đốc nhân, Tình yêu thương của Đức Chúa Trời. Đó là nhanh nhẹn tình yêu thương hướng ngoại, làm lợi cho người khác.
Vì vậy, hoa trái của thánh linh là Tình yêu,
Niềm vui (tình yêu tưng bừng)
Hòa bình (tình yêu đang êm dịu)
Kiên nhẫn (tình yêu bền bỉ, không bao giờ bỏ cuộc)
Nhân ái (tình yêu thương ân cần và nhân hậu)
Nhân hậu (tình yêu không ngơi nghỉ, phẩm chất bên trong của tình yêu trong tính cách của con người)
Chung thủy (tình yêu tìm kiếm và tin tưởng vào lòng tốt của người khác)
Sự dịu dàng (tình yêu được đo lường, luôn luôn vừa đủ, đúng mức)
Tự chủ (Tình yêu chi phối mọi hành động. Đây là phẩm chất vua chúa của tình yêu, bởi vì người nắm quyền phải biết cách kiểm soát để không gây tổn hại.)
Bản chất vô hạn của Giê-hô-va Đức Chúa Trời có nghĩa là tình yêu thương của Ngài trong mọi khía cạnh hoặc cách diễn đạt này cũng là vô hạn. Khi chúng ta bắt đầu xem xét cách đối xử của anh ấy với con người và thiên thần, chúng ta sẽ tìm hiểu cách tình yêu của anh ấy giải thích tất cả các phần của Kinh thánh thoạt nhìn có vẻ không phù hợp với chúng ta, và khi làm như vậy, chúng ta sẽ học cách trau dồi của mình tốt hơn. quả riêng của tinh thần. Hiểu được tình yêu thương của Đức Chúa Trời và cách tình yêu ấy luôn hoạt động vì lợi ích tối thượng (đó là từ khóa, tối thượng) của mọi cá nhân thiện chí sẽ giúp chúng ta hiểu được mọi phân đoạn Kinh thánh khó mà chúng ta sẽ xem xét trong các video tiếp theo của loạt bài này.
Cảm ơn bạn đã dành thời gian và sự hỗ trợ liên tục của bạn cho công việc này.
Recuerdo que siempre buscaba en las publicaciones antiguas y nuevas de la Tháp canh, thị trưởng profundidadpecto al tema del Amor y del Fruto del Espíritu. Y lo que encontraba me parecía poco duy trìancioso, aunque no dejaban de explicar algo del asunto. Video pero este “giới thiệu” es muy esclarecedor. Creo que la diferencia estriba en que no se puede enseñar la cualidad esencial de nuestro Padre, cuando una solo está “Informado” de ella, por mucho que sepa teoricamente del tema. Es Evidencee, Eric, que ése no es su caso y le agradezco su calidez y generosidad. Solo los que viven en... Xem thêm
ồ! Sau 45 năm ở tổ chức, tôi nhận ra rằng tôi chỉ mới bắt đầu hiểu được tình yêu trọn vẹn và hoa trái của tinh thần. Khá là một tiết lộ!
Eric đơn giản, phải không? Làm cho tôi suy nghĩ.
Nếu chúng ta có tình yêu thương thì bằng chứng là chúng ta sẽ thể hiện những thành quả của thánh linh. Tất cả đều đến với tình yêu. Nếu chúng ta loay hoay mãi với một trái thì tình yêu của chúng ta không trọn vẹn.
Tôi đã nghĩ rằng lẽ thật lẽ ra phải được bao gồm, nhưng tất nhiên là có, nhưng ở 1Corinthians 13: 6, cùng với tất cả những phẩm chất liên quan được đề cập ở đó trong các câu xung quanh.
Một lời nhắc nhở tốt và một cách đơn giản dễ hiểu để xác định cách chúng ta đang làm với tư cách là Cơ đốc nhân
Đã yêu nó.
Xin chào, Eric. Cảm ơn bạn vì video tuyệt vời và những suy nghĩ tốt. Nếu bạn nhìn vào một viên kim cương, nó có một mặt lớn, giả sử, có dạng hình bát giác và tám mặt bên phân kỳ với nó tại một điểm. Nó chỉ ra một viên kim cương trong hình dạng của một giọt nước mắt. Mặt lớn của nó là Tình yêu, và những khía cạnh bên khác là những biểu hiện của nó, và chúng cùng nhau tạo nên hoa trái tuyệt đẹp của Thánh Linh. (Tất cả chín khía cạnh cùng tạo nên hoa trái của Thánh Linh.) Và khi Tình yêu của chúng ta sâu sắc hơn và với những động cơ đúng đắn, thì ánh sáng của nó... Xem thêm
Tôi đánh giá cao nhận xét rất mô tả của bạn. Nó giúp tôi tạm dừng và suy nghĩ về hoa quả của Thánh Linh thực sự là gì. Tất cả 9 đức tính đó đều được thúc đẩy bởi tình yêu của Đức Chúa Trời. Cảm ơn bạn.
Bonjour à tous, Lorsqu'on vit quelque đã chọn de beau, c'est exaltant mais c'est bien plus exaltant lorsqu'on partage ce moment. J'ai toujours pené que Dieu qui n'a pas besoin de nous pour être complet, a créé la vie humaine et toute la création qui va avec, pour que d'autres aient le bonheur de connaître le merveilleux de la vie. Sự tồn tại của Sans, trên n'aurait été privé de rien, mais c'est par pur amour qu'il nous a fait ce DON, le PARTAGE de la VIE. Il me semble aussi que ce mot "partage" est indissociable de l'amour. Je comprends mieux que le... Xem thêm
Nói hay lắm!
Anh Wilson thân mến, tôi là một Anh Cả năng động. Tôi lấy tên đăng nhập của mình, Wide Awake Shepherd, từ một bài báo WT năm 1961 nói rằng "một Shepherd tỉnh táo rộng rãi phải nhận thức được tình trạng và nhu cầu của những con cừu dưới sự chăm sóc của mình". Tôi vẫn coi bạn là Anh em vì bạn vẫn thờ phượng Giê-hô-va Đức Chúa Trời và đi theo con đường do Chúa Giê-su Christ, con ngài vạch ra. Lời giải thích của bạn về Trái Cây của Chúa Thánh Thần như những biểu hiện về các khía cạnh khác nhau của Tình yêu thương của Đức Chúa Trời không có gì là thiếu mặc khải. Tôi cảm thấy như thể tôi vừa được nghe lời giải thích thực sự về Fruitage's... Xem thêm
Người chăn cừu tỉnh táo, thật vui khi đọc phản ứng của bạn đối với video của Eric. Chỉ cần biết rằng những người không yêu mến Đức Giê-hô-va ghét bất kỳ tia sáng nào. Các trưởng lão khác sẽ thấy lời giải thích của bạn về Trái Cây của Chúa Thánh Thần là “chạy trước tổ chức”,… như thể tổ chức WT đã được độc quyền về tia sáng. Tất cả những lời chúc tốt đẹp nhất của tôi đến bạn. Rời Tháp Canh là một con đường đầy đá đối với hầu hết mọi người.
Cảm ơn bạn vì những lời tốt đẹp. Thật vậy, tình cảm anh em của chúng ta không dựa trên ý thức hệ tôn giáo, nhưng dựa trên tình yêu chân thành dành cho Thiên Chúa và Chúa Kitô và dĩ nhiên, là tình yêu chân lý.
Cảm ơn bạn đã bình luận khẳng định của bạn! Tôi gọi đó là sự khẳng định, bởi vì tôi biết được rằng có hai việc hoàn toàn khác nhau mà chúng ta giải quyết, như thường lệ. Một mặt chúng tôi có tổ chức. Mặt khác, chúng tôi có những người trong đó và điều này khá khác biệt. Tôi đã ưu tiên hòa bình trước khi tôi bị ném ra ngoài vì quá chỉ trích (hoặc không lặp lại WT đủ), và tôi nghĩ rằng mặc dù những người lớn tuổi đã ném tôi ra ngoài, nhưng nó đã diễn ra một cách hòa bình mà không có bất kỳ thù hận cá nhân nào. Nếu bất cứ ai trong hội thánh địa phương nhìn thấy... Xem thêm