Trong vòng vài giờ sau khi kết thúc Hội nghị thường niên năm 2021 của Hiệp hội Kinh thánh và Tract Tower Watch, một người xem tốt bụng đã chuyển cho tôi toàn bộ bản ghi âm. Tôi biết các kênh YouTube khác cũng có bản ghi âm tương tự và đưa ra các bài đánh giá đầy đủ về cuộc họp mà tôi chắc rằng nhiều người trong số các bạn đã xem. Tôi đã tạm dừng việc đánh giá của mình cho đến bây giờ vì tôi chỉ có bản ghi âm tiếng Anh và vì tôi sản xuất những video này bằng tiếng Anh và tiếng Tây Ban Nha, tôi cần phải đợi Hiệp hội sản xuất bản dịch tiếng Tây Ban Nha, điều mà bây giờ nó đã thực hiện, ít nhất là lần đầu tiên. phần.

Mục đích của tôi khi đưa ra các bài đánh giá như bài báo này không phải là để chế nhạo những người đàn ông của Hội đồng quản trị, vì đôi khi họ có thể đưa ra những điều phi lý mà họ nói và làm. Thay vào đó, mục đích của tôi là phơi bày những lời dạy sai lầm của họ và giúp con cái của Đức Chúa Trời, tất cả những Cơ đốc nhân chân chính, biết Kinh thánh thực sự dạy gì.

Chúa Giê-su nói: “Vì những người theo đạo Chúa giả và tiên tri giả sẽ phát sinh và sẽ thực hiện những dấu lạ và điều kỳ diệu để đánh lạc hướng, nếu có thể, ngay cả những người được chọn. Nhìn! Tôi đã báo trước cho bạn ”. (Ma-thi-ơ 24:24, 25 Bản dịch Thế giới mới)

Tôi thú nhận rằng thật mệt mỏi khi xem các video của Tổ chức. Khi còn trẻ, tôi đã ăn hết những thứ này, tận hưởng tất cả “ánh sáng mới” được tiết lộ từ nền tảng. Bây giờ, tôi hiểu nó là gì: suy đoán vô căn cứ nhằm quảng bá những lời dạy sai lầm cản trở những Cơ đốc nhân chân thành học được bản chất thực sự của sự cứu rỗi của chúng ta.

Như tôi đã nói trong một bài đánh giá trước đây về bài nói chuyện của một thành viên Hội đồng quản trị vài tháng trước, có một sự thật khoa học được ghi chép lại rằng khi một người bị nói dối và biết điều đó, vùng não sáng lên khi quét MRI cũng là vùng đó. hoạt động khi họ đang xem thứ gì đó ghê tởm hoặc đáng ghê tởm. Chúng tôi được thiết kế để tìm ra những lời nói dối đáng kinh tởm. Như thể chúng ta đang được thưởng thức một bữa ăn làm từ thịt thối rữa. Vì vậy, nghe và phân tích những bài nói này không phải là việc dễ dàng, tôi đảm bảo với bạn.

Đó là trường hợp của bài nói chuyện do Geoffrey Jackson đưa ra tại cuộc họp Thường niên năm 2021, trong đó ông giới thiệu điều mà tổ chức thích gọi là "ánh sáng mới", theo cách giải thích của JW về John 5:28, 29 nói về hai sự sống lại và Daniel chương 12, cảnh báo spoiler, anh ấy nghĩ rằng đề cập đến năm 1914 và tiếp tục đến Thế giới mới.

Có rất nhiều tài liệu trong bài nói chuyện về New Light của Jackson nên tôi đã quyết định chia nó thành hai video. (Nhân tiện, bất cứ khi nào tôi nói, “ánh sáng mới” trong video này, các trích dẫn trên không được giả định, vì tôi sử dụng thuật ngữ này một cách chế nhạo vì nó đáng được sử dụng bởi những học viên Kinh thánh nghiêm túc.)

Trong video đầu tiên này, chúng ta sẽ giải quyết vấn đề về sự cứu rỗi của nhân loại. Chúng ta sẽ xem xét mọi điều Jackson nói dưới ánh sáng của Kinh thánh, bao gồm cả ánh sáng mới của anh ấy về hai sự sống lại nơi Giăng 5:28, 29. Trong video thứ hai, sẽ được phát hành sau video đầu tiên một hoặc hai tuần, tôi sẽ chỉ ra cách Quản lý. Body, khi phát ra thêm nhiều ánh sáng mới cho Sách Đa-ni-ên, đã một lần nữa vô tình phá hoại học thuyết nền tảng của chính họ về Sự hiện diện năm 1914 của Đấng Christ. David Splane lần đầu tiên làm điều đó vào năm 2014 khi anh ấy loại bỏ việc sử dụng antitypes, nhưng bây giờ họ đã tìm ra một cách khác để cắt giảm những lời dạy của riêng họ. Họ đang thực sự ứng nghiệm những lời trong Châm ngôn 4:19 “Đường kẻ gian ác giống như bóng tối; Họ không biết điều gì khiến họ vấp ngã ”. (Châm ngôn 4:19)

Nhân tiện, tôi sẽ đặt một liên kết đến bản sửa đổi của David Splane về “ánh sáng mới” trong phần mô tả của video này.

Vì vậy, chúng ta hãy phát đoạn đầu tiên từ cuộc nói chuyện của Jackson.

Geoffrey: Tên của ai trong cuốn sách cuộc đời này? Chúng ta sẽ cùng nhau xem xét năm nhóm người khác nhau, một số có tên trong sách sự sống và những người khác thì không. Vì vậy, chúng ta hãy xem bài thuyết trình thảo luận về năm nhóm này. Nhóm thứ nhất, những người đã được chọn để cùng cai trị với Chúa Giê-xu trên trời. Tên của họ có được viết trong cuốn sách cuộc đời này không? Theo Phi-líp 4: 3, câu trả lời là “có”, nhưng dù đã được xức dầu bằng Đức Thánh Linh, họ vẫn cần phải trung thành để được ghi tên mình vĩnh viễn trong sách này.

 Eric: Vì vậy, nhóm đầu tiên là những đứa con được xức dầu của Đức Chúa Trời mà chúng ta đọc về nơi Khải huyền 5: 4-6. Không vấn đề. Tất nhiên, Fred Franz, Nathan Knorr, JF Rutherford, và CT Russell có nằm trong nhóm đó hay không thì chúng ta không thể nói trước được, nhưng dù thế nào đi nữa… chúng ta đừng sa lầy vào thời điểm này.

Geoffrey: Nhóm thứ hai, rất đông những người sống sót sau Ha-ma-ghê-đôn; tên của những người trung thành này, bây giờ được viết trong sách sự sống? Đúng. Thế còn sau khi sống sót sau Ha-ma-ghê-đôn, tên của họ có còn được ghi trong sách sự sống không? Vâng, làm thế nào để chúng tôi biết? Nơi Ma-thi-ơ 25:46, Chúa Giê-su nói rằng những người giống cừu này sẽ được sống đời đời, nhưng điều đó có nghĩa là họ được ban sự sống đời đời vào đầu triều đại ngàn năm không? Không. Khải-huyền 7:17 cho chúng ta biết rằng Chúa Giê-su sẽ hướng dẫn họ đến suối nước của sự sống, vì vậy họ không nhận được sự sống đời đời ngay lập tức. Tuy nhiên, tên của họ được viết trong sách cuộc đời bằng bút chì, như nó đã từng là vậy.

Eric Geoffrey, Kinh thánh nói về một đám đông lớn những người sống sót sau trận Armageddon ở đâu? Bạn cần cho chúng tôi xem tài liệu tham khảo trong kinh thánh. Khải Huyền 7: 9 nói về một đám đông lớn, nhưng họ ra khỏi đại nạn KHÔNG PHẢI là Ha-ma-ghê-đôn, và họ thuộc nhóm đầu tiên mà bạn đã đề cập, những người được xức dầu, thành viên của sự phục sinh đầu tiên. Làm sao chúng ta biết được điều này, Geoffrey? Bởi vì đám đông lớn đang đứng trên trời trước ngai vàng của Đức Chúa Trời, và thờ phượng Đức Chúa Trời ngày đêm trong cung thánh của Ngài, phần trong cùng của đền thờ, thánh của hoa loa kèn, được gọi trong tiếng Hy Lạp, sự hỗn loạn, nơi được cho là Chúa đang cư ngụ. Điều này khó phù hợp với một lớp tội nhân trên đất, những người không thuộc về sự phục sinh của người công bình.

Nếu bạn thắc mắc tại sao Geoffrey Jackson không chia sẻ chút ít tiết lộ về ngôn ngữ Hy Lạp này với khán giả của mình, thì tôi nghĩ đó là vì anh ấy đang phụ thuộc vào sự ngây thơ đáng tin cậy của khán giả. Khi chúng ta tiếp tục cuộc nói chuyện này, bạn sẽ thấy anh ấy đưa ra nhiều tuyên bố mà không cần sao lưu chúng bằng Kinh thánh. Đức Giê-hô-va cảnh báo chúng ta:

"Người ngây thơ tin từng lời nói, Nhưng người khôn ngoan suy xét từng bước." (Châm ngôn 14:15)

Chúng ta không còn ngây thơ như trước nữa, Geoffrey, vì vậy bạn sẽ phải làm tốt hơn.

Đây là một sự thật khác mà ông Jackson muốn chúng ta bỏ qua: Ha-ma-ghê-đôn chỉ được nhắc đến một lần trong Kinh thánh ở Khải huyền 16:16 và không có chỗ nào nó được kết nối với đám đông lớn. Họ được cho là đến từ đại nạn, mà chỉ được nhắc đến một lần trong sách Khải Huyền trong bối cảnh này, và đại nạn không bao giờ liên quan đến Ha-ma-ghê-đôn. Chúng tôi đang đối phó với một loạt các suy đoán ở đây, và sẽ càng trở nên rõ ràng hơn khi cuộc nói chuyện này tiếp tục.

Geoffrey: Nhóm thứ ba, những con dê sẽ bị tiêu diệt tại Ha-ma-ghê-đôn. Tên của họ không có trong sách sự sống. 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1: 9 cho chúng ta biết: “Chính những người này sẽ phải chịu sự trừng phạt của tòa án là sự hủy diệt đời đời”. Điều tương tự cũng có thể nói về những người đã cố tình phạm tội chống lại Đức Thánh Linh. Họ cũng nhận được sự hủy diệt đời đời chứ không phải sự sống đời đời.

Eric: Jackson đang nói rằng Ma-thi-ơ 25:46 không có nghĩa là những gì nó nói. Chúng ta hãy đọc câu thơ đó cho chính mình.

"Những người này sẽ ra đi vào sự sống đời đời, nhưng những người công chính sẽ vào sự sống đời đời." (Ma-thi-ơ 25:46 NWT)

Đây là câu kết thúc dụ ngôn về cừu và dê của Chúa Giê-su. Chúa Giê-su nói với chúng ta rằng nếu chúng ta không nhân từ đối với anh em của Ngài, cho người nghèo ăn và mặc cho người nghèo, chăm sóc người bệnh, an ủi những người đau khổ trong tù, thì chúng ta sẽ bị “cắt cổ vĩnh viễn”. Điều đó có nghĩa là chúng ta chết mãi mãi. Nếu bạn đọc nó, bạn có cho rằng nó không có nghĩa là những gì nó nói không? Bạn có cho rằng điều đó có nghĩa là những con dê không chết mãi mãi, mà vẫn tiếp tục sống trong 1,000 năm và chỉ khi bạn tiếp tục hành động như vậy, thì cuối cùng, vào cuối 1,000 năm, chúng sẽ chết vĩnh viễn? Tất nhiên là không rồi. Bạn sẽ hiểu đúng rằng Chúa Giê-xu có nghĩa là những gì ngài nói; rằng khi Chúa Giê-su ngồi trên ghế phán xét của ngài — bất cứ khi nào — rằng sự phán xét của ngài là cuối cùng, không có điều kiện. Trên thực tế, như chúng ta sẽ thấy trong giây lát, đó cũng là những gì Geoffrey Jackson tin về những con dê, nhưng chỉ về những con dê. Anh ấy cho rằng nửa câu còn lại là câu điều kiện. Anh ấy cho rằng những con cừu không có được cuộc sống vĩnh cửu, nhưng thay vào đó có cơ hội 1000 năm để đạt được nó.

Chúa Giê-su phán xét các con chiên và nói với chúng rằng chúng là người công chính và phải đi vào sự sống đời đời. Anh ấy không nói rằng họ tạm thời được tuyên bố là công bình nhưng anh ấy vẫn không quá chắc chắn về họ vì vậy họ cần thêm 1,000 năm nữa trước khi anh ấy có thể chắc chắn mang lại cho họ cuộc sống vĩnh cửu, vì vậy anh ấy sẽ chỉ ghi tên họ vào cuốn sách tạm thời trong bút chì, và nếu họ tiếp tục hành xử trong một thiên niên kỷ sau đó và chỉ khi đó anh ta sẽ rút bút bi của mình ra và viết tên họ bằng mực để họ có thể sống mãi mãi. Tại sao Chúa Giê-su có thể phán xét trái tim của những người được xức dầu trong vòng một đời người và ban cho họ sự sống bất tử, nhưng ngài cần thêm 1,000 năm nữa để chắc chắn về cái gọi là nhóm người sống sót công bình của Ha-ma-ghê-đôn này?

Ngoài ra, chúng ta hãy nhớ rằng đây là một dụ ngôn và giống như tất cả các dụ ngôn, nó không có nghĩa là để dạy toàn bộ thần học, hoặc để tạo ra một nền tảng thần học cho một số học thuyết nhân tạo, mà là để đưa ra một điểm cụ thể. Vấn đề ở đây là những ai hành động không thương xót đối với người khác sẽ bị phán xét không thương tiếc. Làm thế nào để Nhân Chứng Giê-hô-va công bằng khi được so sánh với tiêu chuẩn phán xét đó? Họ có nhiều hành động thương xót không? Việc làm từ thiện có hình thành nên một phần đức tin của Nhân Chứng Giê-hô-va không? Nếu bạn là một Nhân Chứng Giê-hô-va, bạn có thể chỉ ra những ví dụ về hội thánh của bạn, chứ không phải cá nhân… hội thánh của bạn cho người đói ăn, mặc quần áo cho những người nghèo khổ, cung cấp chỗ ở cho người vô gia cư, hiếu khách cho người nước ngoài, chăm sóc người bệnh và an ủi cho những người đau khổ hoạn nạn?

Nuf 'nói.

Quay trở lại bài nói chuyện của Jackson.

Geoffrey: Bây giờ chúng ta hãy nói về hai nhóm nữa, những người sẽ được hồi sinh ở Thế giới mới. Tuy nhiên, trước tiên, chúng ta hãy cùng nhau đọc Công vụ 24:15; ở đó, sứ đồ Phao-lô nói, “Tôi có hy vọng nơi Đức Chúa Trời, điều mà những người này cũng trông đợi, rằng sẽ có sự sống lại của cả người công bình và kẻ không công bình.” Vì vậy, nhóm thứ tư là những người công chính đã chết. Chúng bao gồm một số người thân yêu của chúng tôi.

Eric: "Bằng bút chì, như nó đã được".

Đây là một ví dụ tuyệt vời về cách eisegesis có thể làm cho chúng ta lạc hướng khỏi lẽ thật của Đức Chúa Trời vào những lời dạy của loài người. Jackson phải ủng hộ một học thuyết dạy rằng đại đa số Cơ đốc nhân không được xức dầu bằng thánh linh, không có Chúa Giê-su làm đấng trung gian cho họ, phải kiêng dự phần bánh và rượu tượng trưng cho máu thịt cứu mạng của họ. Chúa của chúng ta, và phải từ chức để phấn đấu thêm 1,000 năm nữa để cải thiện để cuối cùng họ có thể được ban cho cuộc sống vĩnh cửu sau khi đối mặt với một thử thách cuối cùng nữa, như thể Ha-ma-ghê-đôn là chưa đủ. Tất nhiên, không có chỗ nào trong Kinh thánh — hãy để tôi nói rõ — không có chỗ nào trong Kinh thánh mô tả một tầng lớp thứ cấp hoặc một nhóm tín đồ Đấng Christ trung thành như vậy. Nhóm này chỉ tồn tại trong các ấn phẩm của công ty Tháp Canh. Đó là một sự ngụy tạo hoàn toàn có từ ngày 1 và 15 tháng 1934 năm XNUMX về số báo các Tháp Canh, và dựa trên một núi con người được tạo ra và tạo ra và các ứng dụng tiên tri trái nghĩa được mở rộng một cách kỳ cục. Bạn phải tự đọc thì mới tin tôi. Các đoạn kết của loạt bài nghiên cứu đó cho thấy rất rõ rằng nó nhằm tạo ra sự phân biệt giai cấp giáo sĩ / giáo dân. Những vấn đề đó đã được xóa khỏi thư viện Tháp Canh, nhưng bạn vẫn có thể tìm thấy chúng trên mạng. Tôi muốn giới thiệu trang web, VisitJW.org, nếu bạn muốn tìm các ấn phẩm Tháp Canh cũ.

Vì vậy, với sự cần thiết phải hỗ trợ một hệ tư tưởng phi kinh điển để phù hợp với thần học của mình, Jackson nắm bắt được một câu duy nhất, Khải Huyền 7:17, như một bằng chứng “bởi vì Chiên Con, Đấng đang ở giữa ngai vàng, sẽ chăn dắt họ và sẽ hướng dẫn. chúng đến suối nước của sự sống. Và Đức Chúa Trời sẽ lau sạch mọi giọt nước mắt trên mắt họ. ”(Khải Huyền 7:17, NWT)

Nhưng liệu đó có phải là bằng chứng? Điều này có thể không áp dụng cho các tín đồ Đấng Christ được xức dầu không? John đã viết điều này vào cuối thế kỷ thứ nhất và các tín đồ Đấng Christ được xức dầu đã đọc nó kể từ đó. Trong suốt ngần ấy thế kỷ, chẳng phải Chúa Giê-xu, Chiên Con của Đức Chúa Trời, đã hướng dẫn họ đến nguồn nước của sự sống sao?

Hãy xem xét nó theo phương pháp chú giải, để Kinh thánh tự giải thích thay vì áp đặt một cách khoa trương quan điểm thần học định kiến ​​trước của một tổ chức lên Kinh thánh.

Bạn thấy Jackson cần chúng ta tin rằng Đại nạn có liên quan đến Ha-ma-ghê-đôn — một liên kết không có trong Kinh thánh — và Đám đông Khải huyền đề cập đến những con cừu khác của Giăng 10: 16 — một liên kết khác không có trong Kinh thánh.

Jackson tin rằng Great Crowd là những người sống sót sau trận Armageddon. Được rồi, chúng ta hãy đọc lời tường thuật trong Khải Huyền 7: 9-17 từ Bản dịch Thế giới Mới với ý nghĩ đó.

“Sau những điều này, tôi đã thấy, và, hãy nhìn xem! một đám đông lớn [những người sống sót sau Ha-ma-ghê-đôn], mà không người nào có thể đếm được, trong số tất cả các quốc gia và bộ lạc cũng như các dân tộc và tiếng nói. " (Khải Huyền 7: 9a)

Được rồi, nói một cách hợp lý thì đám đông lớn được đề cập ở đây không thể là Nhân Chứng Giê-hô-va vì Tổ chức đánh số họ hàng năm và công bố con số. Đó là một con số có thể đếm được. Nhân Chứng Giê-hô-va không tạo thành một đám đông lớn mà không ai có thể đếm được.

… Đứng trước ngai vàng và trước Chiên Con, mặc áo choàng trắng; (Khải Huyền 7: 9b)

Chờ đã, theo Khải huyền 6:11, những Cơ đốc nhân duy nhất được mặc áo choàng trắng là những Cơ đốc nhân được xức dầu, phải không? Hãy đọc thêm một chút.

“Đây là những người ra khỏi đại nạn, họ đã giặt áo choàng và làm cho chúng trở nên trắng trong huyết Chiên Con.” (Khải Huyền 6:11)

Điều đó dường như không phù hợp với những con chiên khác của Nhân Chứng Giê-hô-va, những người không được phép dự phần rượu tượng trưng cho huyết cứu sinh của Chúa Giê-su. Họ phải từ chối nó khi nó đi qua trước mặt họ, phải không?

Đó là lý do tại sao họ ở trước ngai vàng của Đức Chúa Trời; và họ đang phục vụ anh ta ngày đêm trong đền thờ của anh ta; và Đấng ngồi trên ngai vàng sẽ trải lều của mình trên họ. (Khải Huyền 7:15)

Đợi tí. Làm thế nào điều này có thể tương ứng với con người trên trái đất, những người vẫn còn là tội nhân trong triều đại 1000 năm của Chúa Giê-su Christ? Như tôi đã đề cập ở đầu video này, từ "đền thờ" ở đây là sự hỗn loạn trong đó đề cập đến nơi tôn nghiêm bên trong, nơi Đức Giê-hô-va được cho là cư ngụ. Vì vậy, điều đó có nghĩa là đám đông lớn đang ở trên thiên đàng, trước ngai vàng của Đức Chúa Trời, trong đền thờ của Ngài, được bao quanh bởi các thiên thần thánh của Đức Chúa Trời. Điều đó không phù hợp với một lớp Cơ đốc nhân trần thế vẫn còn là tội nhân và do đó bị từ chối vào những nơi thánh nơi Đức Chúa Trời cư ngụ. Bây giờ chúng ta đến câu 17.

“Vì Chiên Con ngự giữa ngai vàng, sẽ chăn dắt chúng và dẫn chúng đến những suối nước của sự sống. Và Chúa sẽ lau sạch mọi giọt nước mắt trên mắt họ ”. (Khải Huyền 7:17)

Được chứ! Vì Jackson rất thích đưa ra khẳng định, hãy để tôi đưa ra một khẳng định, nhưng tôi sẽ sao lưu bằng một số câu kinh thánh. Câu 17 đề cập đến những Cơ đốc nhân được xức dầu. Đó là khẳng định của tôi. Sau đó, trong sách Khải Huyền, John viết:

Và Đấng ngồi trên ngai nói: “Hãy nhìn xem! Tôi đang làm cho mọi thứ trở nên mới mẻ ”. Ngoài ra, anh ấy nói: "Hãy viết, bởi vì những lời này là trung thành và đúng sự thật." Và anh ấy nói với tôi: “Họ đã đi qua! Tôi là Alʹpha và O · meʹga, khởi đầu và kết thúc. Tôi sẽ ban cho bất cứ ai khao khát từ vòi nước của sự sống miễn phí. Bất cứ ai chinh phục sẽ được thừa hưởng những điều này, và ta sẽ là Đức Chúa Trời của người ấy và người ấy sẽ là con trai ta. (Khải Huyền 21: 5-7)

Điều này rõ ràng đang nói với con cái của Đức Chúa Trời, những người được xức dầu. Uống nước. Sau đó, John viết:

16 “'Tôi, Chúa Jêsus, đã sai thiên sứ của tôi đến làm chứng cho BẠN những điều này cho hội thánh. Tôi là cội rễ và là con cháu của Đa-vít, và là ngôi sao sáng trong ban mai. '”

17 Linh hồn và cô dâu tiếp tục nói: "Hãy đến!" Và để bất cứ ai nghe thấy nói: "Hãy đến!" Và hãy để bất cứ ai khao khát đến; cho phép bất cứ ai muốn lấy nước của cuộc sống miễn phí. (Khải Huyền (Khải Huyền 22:16, 17)

John đang viết thư cho các hội thánh của những tín đồ Đấng Christ được xức dầu. Hãy lưu ý lại cùng một ngôn ngữ mà chúng ta thấy nơi Khải Huyền 7:17 “bởi vì Chiên Con đang ở giữa ngai vàng, sẽ chăn dắt chúng và hướng dẫn chúng đến những suối nước của sự sống. Và Đức Chúa Trời sẽ lau mọi giọt lệ trên mắt họ. ”(Khải Huyền 7:17). Chúng ta có tin rằng với tất cả những bằng chứng này chỉ cho những Cơ đốc nhân được xức dầu với niềm hy vọng lên trời, rằng Đám đông Vĩ đại là những người sống sót sau Ha-ma-ghê-đôn tội lỗi không?

Tiếp tục đi:

Geoffrey: Vì vậy, nhóm thứ tư là những người công chính đã chết. Chúng bao gồm một số người thân yêu của chúng tôi. Tên của họ có được ghi vào sách sự sống không? Đúng. Khải Huyền 17: 8 cho chúng ta biết rằng cuốn sách này đã tồn tại từ khi thế giới được thành lập. Chúa Giê-su gọi Able là người sống từ khi sáng lập ra thế giới. Vì vậy, chúng ta có thể cho rằng tên của ông ấy là tên đầu tiên được viết trong cuốn sách đó. Kể từ thời điểm đó, hàng triệu người chính trực khác đã được thêm tên vào cuốn sách này. Bây giờ đây là một câu hỏi quan trọng. Khi những người công chính này chết, tên của họ có bị đưa ra khỏi sách sự sống không? Không, họ vẫn sống trong ký ức của Đức Giê-hô-va. Hãy nhớ rằng Chúa Giê-su đã nói rằng Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời không phải của kẻ chết, nhưng của kẻ sống, vì tất cả họ đều sống với ngài. Những người công bình sẽ được phục hồi cuộc sống ở đây trên trái đất với tên của họ vẫn được ghi trong sách sự sống. Họ đã làm những điều tốt trước khi chết, vì vậy đó là lý do tại sao họ sẽ là một phần của sự sống lại của những người công bình.

Eric: Tôi sẽ không mất nhiều thời gian cho việc này vì tôi đã làm một video chuyên sâu về ứng dụng của dụ ngôn cừu và dê. Đây là một liên kết đến nó và tôi sẽ đưa một liên kết khác vào phần mô tả của video này. Các nhân chứng được dạy rằng dụ ngôn này không chỉ là một dụ ngôn, mà là một lời tiên tri chứng minh rằng tất cả mọi người trên trái đất sẽ chết đời đời. Nhưng Đức Chúa Trời đã hứa với Nô-ê rằng ông sẽ không bao giờ tiêu diệt tất cả loài người như ông đã làm trong trận lụt. Một số người có thể nghĩ rằng điều đó chỉ có nghĩa là Đức Chúa Trời sẽ không sử dụng một trận lụt để quét sạch toàn bộ nhân loại, nhưng Ngài vẫn có thể tự do sử dụng các phương tiện khác. Tôi không biết, tôi nhìn điều đó như thể nói rằng tôi hứa sẽ không giết anh bằng dao, nhưng tôi vẫn có thể tự do sử dụng súng hay giáo, hoặc thuốc độc. Đó có phải là sự yên tâm mà Đức Chúa Trời đang cố gắng ban cho chúng ta? Tôi không nghĩ vậy. Nhưng ý kiến ​​của tôi không thực sự quan trọng. Điều quan trọng là Kinh thánh nói gì, vì vậy hãy xem Kinh thánh nói gì khi sử dụng từ “lụt”. Một lần nữa, chúng ta phải xem xét ngôn ngữ của thời gian. Khi tiên đoán về sự hủy diệt hoàn toàn của Giê-ru-sa-lem, Đa-ni-ên viết:

“Và sau sáu mươi hai tuần, Đấng Mê-si sẽ bị cắt đứt, không còn gì cho riêng mình. “Và thành phố và thánh địa mà những người của một nhà lãnh đạo đang đến sẽ trở thành đống đổ nát của họ. Và kết thúc của nó sẽ là lũ lụt. Và cho đến khi [sự] kết thúc sẽ có chiến tranh; những gì được quyết định dựa trên là sự hoang vắng. " (Đa-ni-ên 9:26)

Không có lũ lụt, nhưng có một sự hoang vắng như lũ lụt gây ra, không phải là một hòn đá bị bỏ lại trên một hòn đá ở Giê-ru-sa-lem. Nó quét sạch mọi thứ trước nó. Đó là hình ảnh mà Daniel sử dụng.

Hãy nhớ rằng, Ha-ma-ghê-đôn chỉ được nhắc đến một lần và nó không bao giờ được mô tả là sự hủy diệt toàn bộ sự sống của con người trong suốt đời đời. Đó là cuộc chiến giữa Chúa và các vị vua trên trái đất.

Thời gian của dụ ngôn cừu và dê không liên quan cụ thể đến Khải Huyền. Không có mối liên hệ nào trong kinh thánh, chúng ta phải đưa ra một giả định một lần nữa. Nhưng vấn đề lớn nhất với ứng dụng JW là họ tin rằng những con cừu là con người tiếp tục là tội nhân và trở thành thần dân của vương quốc, nhưng theo câu chuyện ngụ ngôn, "nhà vua sẽ nói với những người ở bên phải của mình," Hãy đến, BẠN là ai đã được ban phước bởi Cha tôi, kế thừa vương quốc được chuẩn bị cho BẠN từ khi thành lập thế giới. ” (Ma-thi-ơ 25:34)

Con cái của nhà vua thừa kế vương quốc, không phải thần dân. Cụm từ “được chuẩn bị cho bạn từ khi sáng lập ra thế giới” cho thấy anh ấy đang nói đến những Cơ đốc nhân được xức dầu, không phải một nhóm những người sống sót sau Ha-ma-ghê-đôn.

Bây giờ, trước khi chúng ta đến với nhóm thứ tư, nơi mà mọi thứ thực sự đi chệch hướng, hãy cùng xem lại ba nhóm của Jackson cho đến nay:

1) Nhóm thứ nhất là những người công bình được xức dầu được sống lại trên trời.

2) Nhóm thứ hai là một đám đông lớn những người sống sót sau Ha-ma-ghê-đôn bằng cách nào đó vẫn ở lại trái đất mặc dù đã được thánh kinh xác định là ở trên trời với ngai vàng của Đức Chúa Trời và không bao giờ được đề cập đến trong bối cảnh của Ha-ma-ghê-đôn.

3) Nhóm thứ ba đến từ một câu chuyện ngụ ngôn giảng dạy, đã được tiên tri, được cho là chứng minh rằng những con dê là tất cả những người không làm chứng sẽ chết đời đời tại Ha-ma-ghê-đôn.

Được rồi, hãy xem Geoffrey sẽ phân loại nhóm thứ tư như thế nào.

Geoffrey: Vì vậy, những người công chính được sống lại vào Thế giới Mới và tên của họ vẫn còn trong sách sự sống. Tất nhiên, họ cần phải trung thành trong suốt ngàn năm để lưu danh vào sách đời ấy.

Eric: Bạn có thấy vấn đề?

Paul nói về hai lần hồi sinh. Một trong những người công bình và một trong những người bất chính. Công vụ 24:15 là một trong những nơi DUY NHẤT trong Kinh Thánh nơi hai sự sống lại được đề cập đến trong cùng một câu.

“Và tôi có hy vọng đối với Đức Chúa Trời, điều mà những người này cũng mong đợi, rằng sẽ có sự phục sinh của cả người công bình và kẻ bất chính.” (Công vụ 24:15)

Câu khác là Giăng 5:28, 29, cho biết:

“Đừng ngạc nhiên về điều này, vì giờ sắp đến, tất cả những người ở trong các ngôi mộ tưởng niệm sẽ nghe thấy tiếng của Người và bước ra, những người đã làm điều tốt để được sống lại, và những người đã thực hiện những điều thấp hèn để được sống lại. sự phán xét. ” (Giăng 5:28, 29)

Được rồi, các đồng chí có tư tưởng phê bình, hãy thử nghiệm logic của Geoffrey Jackson.

Ông ấy đang nói với chúng ta rằng nhóm thứ tư bao gồm sự sống lại trên đất của những người công bình, vâng, những người công bình, sẽ trở lại như những người tội lỗi và phải duy trì lòng trung thành của họ trong một nghìn năm để được sự sống đời đời. Vì vậy, khi Phao-lô nói về sự sống lại của người công bình trong Công vụ và Chúa Giê-su nói rằng những người làm điều tốt sẽ được sống lại, như Giăng đã ghi lại, họ đang nói về ai?

Kinh thánh Cơ đốc giáo trả lời câu hỏi đó:

1 Cô-rinh-tô 15: 42-49 nói về sự phục sinh để “thanh sạch, vinh hiển, quyền năng, trong thân thể thuộc linh”. Rô-ma 6: 5 nói về việc được sống lại giống như sự phục sinh của Chúa Giê-su, tức là trong thần khí. 1 Giăng 3: 2 nói, “Chúng ta biết rằng khi Ngài (Chúa Giê-su) được hiển lộ, chúng ta sẽ giống như Ngài, bởi vì chúng ta sẽ thấy Ngài giống như Ngài.” (1 Giăng 3: 2) Phi-líp 3:21 lặp lại chủ đề này: “Nhưng quyền công dân của chúng tôi tồn tại trên các từng trời, và chúng tôi đang háo hức chờ đợi một vị cứu tinh từ đó, Chúa Giê-su Christ, 21 người sẽ biến đổi thân thể hèn mọn của chúng tôi để giống như thân thể vinh hiển bởi sức mạnh vĩ đại của mình, giúp anh ta có thể quy phục mọi sự về mình. " (Phi-líp 3:20, 21) Xuyên suốt sách Công-vụ, có nhiều đề cập đến tin mừng liên quan đến sự sống lại của kẻ chết, nhưng luôn luôn ở trong bối cảnh con cái Đức Chúa Trời hy vọng, là hy vọng làm đầu. phục sinh lên thiên đàng bất tử. Có lẽ định nghĩa tốt nhất về sự phục sinh đó được tìm thấy trong Khải Huyền 20: 4-6:

“Và tôi nhìn thấy những ngai vàng, và những người ngồi trên chúng được trao quyền phán xét. Đúng vậy, tôi đã thấy linh hồn của những người bị hành quyết vì làm chứng về Chúa Giê-xu và để nói về Đức Chúa Trời, và những người không thờ phượng con thú hoang hoặc hình ảnh của nó và không nhận được dấu trên trán và trên tay của họ. Và họ đã sống lại và cai trị như những vị vua với Chúa Giê-su Christ trong 1,000 năm. (Phần còn lại của những người chết đã không sống lại cho đến khi 1,000 năm kết thúc.) Đây là sự sống lại đầu tiên. Hạnh phúc và thánh khiết là bất cứ ai được dự phần vào sự sống lại đầu tiên; về những điều này, sự chết thứ hai không có thẩm quyền, nhưng họ sẽ là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và của Đấng Christ, và họ sẽ cai trị như những vị vua với Ngài trong 1,000 năm. " (Khải Huyền 20: 4-6 NWT)

Bây giờ, bạn nhận thấy rằng nó nói về điều này như là sự phục sinh đầu tiên, điều này đương nhiên sẽ tương ứng với sự phục sinh đầu tiên mà cả Phao-lô và Chúa Giê-su đề cập đến.

Nếu trước đây bạn chưa từng nghe cách giải thích mà Nhân Chứng Giê-hô-va đưa ra cho những câu này, bạn sẽ không chỉ đơn giản kết luận rằng sự phục sinh đầu tiên mà Chúa Giê-su đề cập đến, sự sống lại, sẽ là sự sống mà chúng ta vừa đọc trong Khải Huyền 20: 4-6. ? Hay bạn sẽ kết luận rằng Chúa Giê-su chỉ hoàn toàn phớt lờ bất kỳ đề cập nào về sự phục sinh đầu tiên và nói thay vì sự phục sinh hoàn toàn khác của những người công chính? Sự sống lại không được mô tả ở bất cứ đâu trong Kinh thánh?

Có hợp lý không khi không có bất kỳ phần mở đầu hay lời giải thích tiếp theo nào, ở đây Chúa Giê-su nói với chúng ta không phải về sự phục sinh mà ngài đã rao giảng suốt bấy lâu nay, về những người công chính vào vương quốc của Đức Chúa Trời, mà về sự sống lại hoàn toàn khác để sống trên đất vẫn còn là tội nhân, với hy vọng duy nhất về sự sống vĩnh cửu được tổ chức vào cuối thời kỳ phán xét hàng nghìn năm?

Tôi hỏi điều đó bởi vì đó chính xác là những gì Geoffrey Jackson và Hội đồng quản trị muốn bạn tin tưởng. Tại sao anh ta và Hội đồng quản trị lại muốn lừa dối bạn?

Với ý nghĩ đó, chúng ta hãy lắng nghe những gì người đàn ông nói với hàng triệu Nhân Chứng Giê-hô-va trên toàn thế giới.

Geoffrey: Cuối cùng, hãy nói về sự sống lại của những kẻ bất chính. Phần lớn, những người bất chính không có cơ hội phát triển mối quan hệ với Đức Giê-hô-va. Họ đã không sống một cuộc sống công bình, vì vậy đó là lý do tại sao họ được gọi là bất chính. Khi những kẻ bất chính này sống lại, tên của chúng có được ghi vào sách sự sống không? Không. Nhưng việc họ được sống lại cho họ một cơ hội để cuối cùng tên họ được viết vào sách sự sống. Những kẻ bất chính này sẽ cần rất nhiều sự giúp đỡ. Trong cuộc sống trước đây, một số người trong số họ đã thực hành những điều kinh khủng và thấp hèn, vì vậy họ sẽ cần học cách sống theo tiêu chuẩn của Đức Giê-hô-va. Để thực hiện được điều này, vương quốc của Đức Chúa Trời sẽ tài trợ chương trình giáo dục vĩ đại nhất trong lịch sử loài người. Ai sẽ dạy những kẻ bất chính này? Những người có tên của họ được viết bằng bút chì trong cuốn sách của cuộc sống. Đám đông lớn và những người công bình phục sinh.

Eric: Vì vậy, theo Jackson và Hội đồng quản trị, cả Chúa Giê-su và Phao-lô đều hoàn toàn không để ý đến những người con công chính của Đức Chúa Trời, những người được sống lại với tư cách là các vị vua và thầy tế lễ, là sự phục sinh đầu tiên. Đúng vậy, cả Chúa Giê-su và Phao-lô đều không đề cập đến sự phục sinh đó, nhưng thay vào đó họ đang nói về một sự phục sinh khác, nơi con người trở lại vẫn trong tình trạng tội lỗi và vẫn cần phải hành xử trong một thiên niên kỷ trước khi họ có thể nhận được sự sống vĩnh cửu. Cơ quan quản lý có cung cấp bất kỳ bằng chứng nào về suy đoán hoang đường này không? Ngay cả một câu thơ cung cấp những chi tiết này? Họ sẽ ... nếu họ có thể ... nhưng họ không thể, bởi vì không có. Tất cả đều được tạo thành.

Geoffrey: Bây giờ trong giây lát, chúng ta hãy suy nghĩ về những câu đó trong Giăng chương 5, 28 và 29. Cho đến giờ chúng ta đã hiểu những lời của Chúa Giê-su có nghĩa là những người được sống lại sẽ làm điều tốt và một số sẽ làm điều thấp hèn sau khi họ sống lại.

Eric: Tôi đồng ý rằng sẽ có sự phục sinh của những kẻ bất chính vì Kinh thánh đã nói rõ điều đó. Tuy nhiên, không có sự phục sinh trên đất của những người công bình. Tôi biết điều đó vì Kinh thánh không đề cập đến điều đó. Vì vậy, ý kiến ​​cho rằng nhóm người được viết bằng bút chì trong cuốn sách cuộc đời này sẽ tham gia vào công việc giảng dạy trên toàn thế giới chỉ là suy đoán viển vông. Mọi người được sống lại cuộc sống trần thế trong thế giới mới sẽ không công bình. Nếu họ được Đức Chúa Trời phán xét là công bình khi chết, họ sẽ trở lại trong lần sống lại đầu tiên. Những người trong sự sống lại đầu tiên là các vị vua và thầy tế lễ, và như vậy sẽ có công việc làm việc với những người bất chính được phục sinh để hòa giải họ với Đức Chúa Trời. Họ, đám đông Cơ đốc nhân được xức dầu phục vụ Đức Chúa Trời trong đền thờ của ngài cả ngày lẫn đêm, sẽ phụng sự ngài bằng cách giáo dục những người bất chính về cách họ có thể trở lại gia đình của Đức Chúa Trời.

Geoffrey: Nhưng hãy lưu ý ở đó trong câu 29– Chúa Giê-su không nói “họ sẽ làm những điều tốt lành này, hoặc họ sẽ làm những điều thấp hèn”. Anh ấy đã sử dụng thì quá khứ, phải không? bởi vì ông ấy nói “họ đã làm những điều tốt, và họ thực hành những điều thấp hèn, vì vậy điều này sẽ cho chúng ta thấy rằng những việc làm hoặc hành động này đã được những người này thực hiện trước khi họ chết và trước khi họ sống lại. Vì vậy, điều đó có ý nghĩa phải không? bởi vì không ai được phép thực hành những điều thấp hèn trong Thế giới Mới.

Eric: Đề phòng trường hợp bạn không rõ “đèn cũ” là gì, đây là bản tóm tắt.

Những lời của Chúa Giê-su trong Giăng chương năm phải được hiểu theo sự mặc khải sau này của Ngài cho Giăng. (Khải Huyền 1: 1) Cả “những người làm điều tốt” và “những người làm điều thấp hèn” đều sẽ nằm trong số “những người đã chết”, những người sẽ “bị xét xử riêng tùy theo việc làm của họ” được thực hiện sau khi họ sống lại. (Khải Huyền 20:13) (w82 4/1 trang 25 pars. 18)

Vì vậy, theo “ánh sáng cũ”, những người làm điều tốt, làm điều tốt sau khi sống lại và như vậy sẽ được sống, còn những người làm điều xấu, làm những điều xấu đó sau khi sống lại và do đó sẽ nhận được sự chết.

Geoffrey: Vậy, Chúa Giê-su muốn nói gì khi ngài đề cập đến hai yếu tố này? Chà, ngay từ đầu, chúng ta có thể nói rằng những người công chính vẫn được ghi tên vào sách sự sống khi họ sống lại. Đúng là Rô-ma chương 6 câu 7 nói rằng khi ai đó chết, tội lỗi của người đó sẽ bị hủy bỏ.

Eric: Nghiêm túc đấy, Geoffrey ?! Điều đó có ý nghĩa, bạn nói? Các học giả vĩ đại của Tháp Canh đã dạy ngược lại điều này từ khi tôi còn là một cậu bé và bây giờ họ mới nhận ra rằng sự hiểu biết của họ về một học thuyết cơ bản như sự sống lại của người chết chẳng có ý nghĩa gì? Không xây dựng được sự tự tin, phải không? Nhưng chờ đợi, nếu bạn ngừng tin vào hai sự sống lại của những người công chính, một là vua và thầy tế lễ và một là con người tội lỗi thấp hèn, thì việc đọc Giăng 5:29 đơn giản và dễ hiểu sẽ có ý nghĩa hoàn hảo và hiển nhiên.

Những người được chọn, con cái của Đức Chúa Trời được sống lại để sống đời đời vì họ đã làm những điều tốt với tư cách là tín đồ Đấng Christ được xức dầu khi ở trên đất, họ tạo nên sự phục sinh của người công bình, và phần còn lại của thế giới không được công nhận là con cái Đức Chúa Trời vì họ đã làm điều tốt. không thực hành những điều tốt. Họ trở lại trong sự phục sinh của những kẻ bất chính trên đất, vì bằng xương bằng thịt không thể thừa hưởng vương quốc của Đức Chúa Trời.

Geoffrey: Ngay cả những người trung thành như Nô-ê, Sa-mu-ên, Đa-vít và Đa-ni-ên cũng sẽ phải học về sự hy sinh của Đấng Christ và thực hiện đức tin nơi đó.

Eric: Không, không, Geoffrey. Nếu bạn chỉ đọc một câu đó, có vẻ như Jackson nói đúng, nhưng đó là hành động hái anh đào, chứng tỏ cách tiếp cận Nghiên cứu Kinh thánh rất nông cạn, như chúng ta đã thấy nhiều lần! Chúng tôi không nhường chỗ cho những kỹ thuật như vậy, nhưng với tư cách là nhà tư tưởng phê bình, chúng tôi muốn xem bối cảnh, vì vậy thay vì chỉ đọc Rô-ma 6: 7, chúng tôi sẽ đọc từ đầu chương.

Chúng ta phải nói gì sau đó? Chúng ta có nên tiếp tục phạm tội để lòng tốt không cần thiết có thể gia tăng không? Chắc chắn không! Nhìn thấy rằng chúng tôi đã chết vì liên quan đến tội lỗi, làm thế nào chúng ta có thể tiếp tục sống lâu hơn trong đó? Hoặc bạn không biết rằng tất cả chúng ta, những người đã được báp têm vào Chúa Giê-xu Christ đã được rửa tội sau khi chết? 4 Vì vậy chúng tôi đã được chôn cất với anh ấy qua phép báp têm của chúng ta trong sự chết của Ngài, để giống như Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại nhờ sự vinh hiển của Đức Chúa Cha, vậy chúng ta cũng nên bước đi trong một cuộc sống mới. 5 Nếu chúng ta đã hiệp nhất với Người giống như cái chết của Người, thì chắc chắn chúng ta cũng sẽ được kết hợp với Người giống như sự phục sinh của Người. Vì chúng ta biết rằng tính cách cũ của chúng ta đã bị đóng đinh vào cây cọc cùng với Ngài để cho thân thể tội lỗi của chúng ta trở nên vô năng, để chúng ta không còn tiếp tục làm nô lệ cho tội lỗi nữa. 7 Vả, kẻ đã chết được tha tội. ” (Rô-ma 6: 1-7)

Những người được xức dầu đã chết liên quan đến tội lỗi và do đó, cái chết mang tính biểu tượng đó, họ đã được xóa bỏ tội lỗi của mình. Họ đã đi từ cái chết sang sự sống. Lưu ý rằng câu thánh thư này nói ở thì hiện tại.

“Hơn nữa, Ngài đã nâng chúng ta lên cùng nhau và cho chúng ta ngồi trên trời cùng nhau trong sự kết hợp với Chúa Giê-su Christ,” (Ê-phê-sô 2: 6)

Geoffrey sẽ khiến chúng ta tin rằng những kẻ bất chính trở lại trong lần phục sinh thứ hai không phải trả lời cho tội lỗi của họ. Có phải người đàn ông chỉ đọc Kinh thánh được trích trong Tháp Canh không? Anh ta không bao giờ chỉ ngồi và đọc Kinh thánh một mình. Nếu anh ta làm vậy, anh ta sẽ gặp phải điều này:

“Tôi nói với bạn rằng những người đàn ông sẽ khai báo vào Ngày Phán xét cho mọi câu nói không có lợi mà họ nói; vì nhờ lời ngươi mà được xưng là công bình, và bởi lời ngươi sẽ bị đoán phạt. ”(Ma-thi-ơ 12:36, 37)

Chúa Giê-xu không mong đợi chúng ta tin rằng một kẻ giết người hoặc một kẻ hiếp dâm được sống lại sẽ không phải trả lời cho tội lỗi của mình? Rằng anh ta sẽ không phải ăn năn về họ, và hơn thế nữa, làm như vậy với những người anh ta đã làm tổn thương. Nếu anh ta không thể ăn năn, thì sẽ có sự cứu rỗi nào cho anh ta?

Bạn thấy cách học thánh thư hời hợt có thể khiến đàn ông trở nên ngu ngốc như thế nào không?

Điều bạn có lẽ bắt đầu đánh giá cao bây giờ là mức học bổng cực kỳ thấp đến từ đội ngũ giảng viên, viết lách và nghiên cứu của Watch Tower Corporation. Trên thực tế, tôi nghĩ rằng tôi đang làm trái ý từ “học bổng” để sử dụng nó trong ngữ cảnh này. Điều gì xảy ra tiếp theo sẽ giải quyết điều đó.

Geoffrey: Ngay cả những người trung thành như Nô-ê, Sa-mu-ên, Đa-vít và Đa-ni-ên cũng sẽ phải học về sự hy sinh của Đấng Christ và thực hiện đức tin nơi đó.

Eric: Tôi tự hỏi có ai ở trụ sở chính thực sự đọc Kinh thánh không? Có vẻ như tất cả những gì họ làm là tìm kiếm các ấn phẩm cũ của Tháp Canh và sau đó chọn những câu thơ từ các bài báo. Nếu bạn đọc 11th chương Hê-bơ-rơ, bạn sẽ đọc về những người phụ nữ trung thành và những người đàn ông trung thành, như Nô-ê, Đa-ni-ên, Đa-vít và Sa-mu-ên.

“. . . vương quốc được đánh bại, mang lại chính nghĩa, đạt được lời hứa, ngăn chặn miệng của sư tử, dập tắt lực lượng lửa, thoát khỏi lưỡi gươm, từ một trạng thái yếu ớt đã trở nên hùng mạnh, trở nên hùng mạnh trong chiến tranh, đánh đuổi các đội quân xâm lược. Phụ nữ nhận được cái chết của họ bằng cách sống lại, nhưng những người đàn ông khác bị tra tấn vì họ không chấp nhận trả tự do bằng một số tiền chuộc, để họ có thể sống lại tốt hơn. Đúng vậy, những người khác đã bị xét xử bởi những lời chế giễu và lùng sục, còn hơn thế nữa, bởi xiềng xích và nhà tù. Họ bị ném đá, họ bị xét xử, họ bị xẻ đôi, họ bị chém bằng gươm, họ đi trong da cừu, trong da dê, trong lúc túng thiếu, hoạn nạn, bị ngược đãi; và thế giới không xứng đáng với họ. . . . ” (Hê-bơ-rơ 11: 33-38)

Lưu ý rằng nó kết thúc với câu nói đầy cảm hứng: "và thế giới không xứng đáng với họ." Jackson sẽ khiến chúng ta tin rằng anh ấy và các đồng đội của anh ấy, những nhân vật cao quý như Anthony Morris, Stephen Lett, Gerrit Losch và David Splane là những người xứng đáng nhận được sự sống vĩnh cửu để cai trị như những vị vua và thầy tế lễ với Chúa Giê-su, trong khi những người trung thành này của già vẫn phải trở lại và chứng tỏ lòng chung thủy của họ suốt một ngàn năm cuộc đời, vẫn sống trong tình trạng tội lỗi. Và điều làm tôi ngạc nhiên là họ có thể nói tất cả những điều đó với một khuôn mặt thẳng thắn.

Và điều đó có nghĩa là gì khi những người đàn ông và phụ nữ trung thành đó đã làm tất cả những điều này để “họ có thể sống lại tốt hơn”? Hai lớp mà Jackson nói đến hầu như giống hệt nhau. Cả hai đều phải sống như những tội nhân và cả hai phải đạt được sự sống chỉ sau một nghìn năm. Sự khác biệt duy nhất là nhóm này có một khởi đầu khác. Có thật không? Đó là điều mà những người trung thành như Môi-se, Đa-ni-ên và Ê-xê-chi-ên đang phấn đấu? Một chút khởi đầu?

Không có lý do gì để một người tự xưng là nhà lãnh đạo tôn giáo hàng triệu người lại bỏ sót ý nghĩa của những câu trong tiếng Do Thái, vốn kết luận bằng cách nói:

“Và tất cả những người này, mặc dù họ đã nhận được một lời chứng thuận lợi vì đức tin của họ, đã không đạt được sự thực hiện lời hứa, bởi vì Đức Chúa Trời đã thấy trước một điều gì đó tốt hơn cho chúng ta, vì vậy họ có thể không hoàn hảo ngoài chúng ta. ” (Hê-bơ-rơ 11:39, 40)

Nếu các tín đồ Đấng Christ được xức dầu được hoàn thiện bởi những thử thách và hoạn nạn mà họ phải trải qua, và họ không được hoàn thiện ngoài những tôi tớ của Đức Chúa Trời tiền Cơ-đốc, điều đó không cho thấy tất cả họ đều ở trong cùng một nhóm như một phần của sự phục sinh đầu tiên sao?

Nếu Jackson và Hội đồng quản trị không biết điều này, thì họ nên từ chức với tư cách là người giảng dạy lời Chúa, và nếu họ biết điều này và đã chọn che giấu sự thật này với những người theo dõi của họ thì ... tốt, tôi sẽ để điều đó trong tay của thẩm phán của toàn nhân loại.

Jackson bây giờ chuyển sang Daniel 12 và cố gắng tìm kiếm sự hỗ trợ cho nền tảng thần học của anh ấy trong câu 2.

"Và nhiều người trong số những người đang ngủ trong bụi đất sẽ thức dậy, một số được sống đời đời và những người khác để chê trách và khinh bỉ đời đời." (Đa-ni-ên 12: 2)

Bạn sẽ thích cách chơi chữ mà anh ấy sử dụng tiếp theo.

Geoffrey: Nhưng nó có nghĩa gì khi nó đề cập đến ở câu 2 rằng một số người sẽ được nâng lên sự sống đời đời và những người khác sẽ bị khinh miệt đời đời? Điều đó thực sự có ý nghĩa gì? Chà, khi để ý chúng ta nhận thấy điều này hơi khác với những gì Chúa Giê-su đã nói trong Giăng chương 5. Ngài đã nói về sự sống và sự phán xét, nhưng bây giờ ở đây đang nói về sự sống đời đời và sự khinh miệt đời đời.

Eric: Hãy làm rõ điều gì đó. Toàn bộ chương 12 của Đa-ni-ên liên quan đến những ngày cuối cùng của hệ thống sự vật của người Do Thái. Tôi đã làm một video có tên “Học cách câu cá” dạy người xem về lời giải thích như một phương pháp nghiên cứu Kinh thánh cao cấp. Tổ chức không sử dụng chú giải, bởi vì họ không thể hỗ trợ những giáo lý độc đáo của họ theo cách đó. Cho đến bây giờ, họ đã áp dụng Daniel 12 cho thời đại của chúng ta, nhưng bây giờ Jackson đang tạo ra "ánh sáng mới" và áp dụng nó vào thế giới mới. Điều này làm suy yếu lời dạy năm 1914, nhưng tôi sẽ để lại điều đó cho video tiếp theo.

Khi bạn đọc Chúa Giê-su nói rằng nhóm đầu tiên sẽ sống lại trong sự sống lại, bạn hiểu ngài muốn nói gì?

Khi Chúa Giê-su nói nơi Ma-thi-ơ 7:14 rằng “cửa hẹp, đường dẫn vào sự sống chật hẹp, chẳng mấy ai tìm thấy”, có phải ngài không nói về sự sống đời đời? Tất nhiên, anh ấy đã. Và khi ông ấy nói, "nếu mắt của bạn làm bạn vấp ngã, hãy xé nó ra và ném nó ra khỏi bạn; Bạn được sống một mắt còn tốt hơn là bị ném hai mắt vào Ge · henʹna rực lửa. ” (Ma-thi-ơ 18: 9, NWT) Ông không nói về sự sống đời đời. Tất nhiên, nếu không thì sẽ chẳng có ý nghĩa gì. Và khi Giăng đề cập đến Chúa Giê-xu và nói, "Nhờ Ngài mà là sự sống, và sự sống là ánh sáng của loài người." (Giăng 1: 4, NWT) không phải Giăng đang nói về sự sống đời đời sao? Điều gì khác có ý nghĩa?

Nhưng Geoffrey không thể để chúng ta nghĩ theo cách đó, nếu không thì học thuyết của ông ấy sẽ không như ý. Vì vậy, anh ta chọn một câu kinh thánh từ Đa-ni-ên không liên quan gì đến Thế giới Mới và tuyên bố rằng vì nó nói “sự sống đời đời” ở đó, rồi 600 năm sau khi Chúa Giê-su nói về sự sống lại và anh ta không đề cập đến sự vĩnh cửu. , ý anh ấy không phải là vĩnh viễn.

Họ thực sự coi những người theo dõi của họ như những kẻ ngu ngốc không có bất kỳ khả năng lý luận nào. Nó thực sự xúc phạm, phải không?

Hỡi những người đồng đạo của tôi, chỉ có hai sự sống lại. Video này đã khá dài, vì vậy hãy để tôi chỉ cho bạn một bản phác thảo hình thu nhỏ. Tôi sẽ giải quyết tất cả những điều này một cách chi tiết trong loạt phim “Cứu nhân loại” mà tôi hiện đang sản xuất, nhưng cần có thời gian.

Đấng Christ đã đến để tập hợp những người sẽ trông coi một chính quyền trên trời được tạo thành từ những con người được xức dầu bằng thánh linh, những người sẽ cai trị với Ngài như những vị vua và hành động như những thầy tế lễ để hoà giải nhân loại. Đó là sự sống lại đầu tiên để sống bất tử. Sự phục sinh thứ hai bao gồm tất cả những người khác. Đó là sự phục sinh của những kẻ bất chính sẽ trở lại cuộc sống trên thế gian trong triều đại 1000 năm của Chúa Giê-su Christ. Họ sẽ được chăm sóc bởi các vị vua và thầy tế lễ, những người được biểu thị bằng con số tượng trưng là 144,000, nhưng là những người tạo nên một Đám đông Vĩ đại mà không ai có thể đếm được trong số tất cả các bộ lạc, dân tộc, quốc gia và ngôn ngữ. Đám đông này sẽ cai trị trên đất, chứ không phải từ đâu xa trên trời, vì lều của Đức Chúa Trời sẽ xuống thế gian, thành Giê-ru-sa-lem mới sẽ xuống, và các dân tộc bất chính sẽ được chữa lành khỏi tội lỗi.

Đối với Armageddon, tất nhiên sẽ có những người sống sót, nhưng họ sẽ không bị giới hạn trong các thành viên của bất kỳ giáo phái tôn giáo cụ thể nào. Thứ nhất, tôn giáo sẽ bị loại bỏ trước Ha-ma-ghê-đôn, bởi vì sự phán xét bắt đầu từ nhà của Đức Chúa Trời. Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã hứa với Nô-ê và những người còn lại qua ông rằng ông sẽ không bao giờ hủy hoại mọi loài xác thịt như đã từng làm trong trận lụt. Những người sống sót trong Ha-ma-ghê-đôn sẽ là kẻ bất chính. Họ sẽ được tham gia cùng với những người được Chúa Giê-su phục sinh như một phần của sự phục sinh lần thứ hai của những kẻ bất chính. Sau đó, tất cả mọi người sẽ có cơ hội được hòa giải trở lại trong gia đình của Đức Chúa Trời và được hưởng lợi ích khi sống dưới triều đại Đấng Mê-si của Đấng Christ. Đó là lý do tại sao ông chọn con cái của Chúa và tạo ra chính quyền này. Nó dành cho mục đích đó.

Vào cuối một ngàn năm, trái đất sẽ đầy dẫy loài người vô tội và cái chết mà chúng ta đã thừa hưởng từ A-đam sẽ không còn nữa. Tuy nhiên, con người trên đất sẽ không bị thử thách như Chúa Giê-su đã bị thử thách. Chúa Giê-su, và những môn đồ được xức dầu của ngài, những người sẽ làm cho sự sống lại đầu tiên, tất cả sẽ học được sự vâng lời và được hoàn thiện nhờ hoạn nạn mà họ phải chịu. Điều này sẽ không xảy ra với những người sống sót sau Ha-ma-ghê-đôn cũng như những người bất chính được sống lại. Đó là lý do tại sao ma quỷ sẽ được thả ra. Nhiều người sẽ theo anh ta. Kinh thánh cho biết họ sẽ nhiều như cát biển. Điều đó có lẽ cũng sẽ mất một thời gian để xảy ra. Tuy nhiên, cuối cùng nhiều người trong số họ sẽ bị tiêu diệt vĩnh viễn cùng với Satan và các ác quỷ của hắn, và sau đó nhân loại cuối cùng sẽ tiếp tục con đường mà Đức Chúa Trời sắp đặt cho chúng ta khi lần đầu tiên tạo ra A-đam và Ê-va. Chúng ta chỉ có thể đoán được rằng khóa học đó sẽ như thế nào.

Một lần nữa, như tôi đã đề cập, tôi đang thực hiện một loạt video có tiêu đề Cứu nhân loại, trong đó tôi sẽ cung cấp tất cả các câu kinh có liên quan để hỗ trợ bản tóm tắt nhỏ này.

Bây giờ, chúng ta có thể rút ra một sự thật cơ bản. Có, có hai lần hồi sinh. Giăng 5:29 đề cập đến sự phục sinh đầu tiên của con cái Đức Chúa Trời lên đời sống linh hồn trên trời, và sự phục sinh thứ hai của những người bất chính trong cuộc sống trần gian và thời kỳ phán xét mà sau đó họ có thể đạt được sự sống vô tội trên đất.

Nếu bạn là thành viên nhuộm lông trong lớp cừu khác theo định nghĩa của Nhân Chứng Giê-hô-va và không muốn tham gia vào sự sống lại đầu tiên, hãy nhớ lấy lòng, bạn có thể sẽ vẫn sống lại trên đất. Nó sẽ không giống như một người nào đó đã được Đức Chúa Trời tuyên bố là công bình.

Đối với tôi, tôi đang cố gắng tìm kiếm sự phục sinh tốt hơn, và tôi khuyên bạn cũng nên làm như vậy. Không ai chạy đua với hy vọng chỉ giành được giải khuyến khích. Như Paul đã nói, “BẠN không biết rằng tất cả các vận động viên chạy trong một cuộc đua đều chạy, nhưng chỉ có một người nhận được giải thưởng? Hãy chạy theo cách mà BẠN có thể đạt được nó. ” (1 Cô-rinh-tô 6:24, Bản dịch Thế giới mới)

Cảm ơn bạn đã dành thời gian và lắng nghe video dài bất thường này và cảm ơn bạn đã ủng hộ.

 

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.
    73
    0
    Rất thích suy nghĩ của bạn, xin vui lòng bình luận.x