Kiểm tra Chúa Ba Ngôi Phần 7: Tại sao Chúa Ba Ngôi lại nguy hiểm đến vậy (Văn bản Chứng minh Giăng 10:30, 33)

Trong video cuối cùng của tôi về Chúa Ba Ngôi, tôi đã cho thấy có bao nhiêu văn bản chứng minh mà Người Ba Ngôi sử dụng hoàn toàn không phải là văn bản chứng minh, bởi vì chúng không rõ ràng. Để một văn bản chứng minh trở thành bằng chứng thực sự, nó chỉ có một ý nghĩa. Ví dụ, nếu Chúa Giê-su nói, “Ta là Đức Chúa Trời Toàn năng,” thì chúng ta sẽ có một tuyên bố rõ ràng, rõ ràng. Đó sẽ là một văn bản bằng chứng thực sự ủng hộ học thuyết ba ngôi, nhưng không có văn bản nào như thế. Đúng hơn, chúng ta có những lời của chính Chúa Giê-su khi ngài nói,

"Cha, giờ đã đến. Hãy tôn vinh Con Ngài, để Con Ngài cũng có thể tôn vinh Ngài, như Ngài đã ban cho Ngài quyền trên mọi loài xác thịt, để Ngài ban sự sống đời đời cho bao nhiêu người đã ban cho Ngài. Và đây là cuộc sống vĩnh cửu, mà họ có thể biết Bạn, vị thần chân chính duy nhất, và Chúa Giê Su Ky Tô mà Ngài đã sai đến. " (Giăng 17: 1-3 Phiên bản King James mới)

Ở đây chúng ta có một dấu hiệu rõ ràng rằng Chúa Giê-su đang gọi Đức Chúa Cha là Đức Chúa Trời thật duy nhất. Anh ta không tự coi mình là Đức Chúa Trời thật duy nhất, không phải ở đây cũng như ở nơi khác. Làm thế nào để những người theo thuyết ba ngôi cố gắng tránh khỏi việc không có Kinh thánh rõ ràng, rõ ràng hỗ trợ cho việc giảng dạy của họ? Trong trường hợp không có những văn bản như vậy ủng hộ học thuyết Ba Ngôi, chúng dựa vào lý luận suy diễn thường dựa trên Kinh thánh có thể có nhiều hơn một ý nghĩa khả dĩ. Những văn bản này họ chọn để giải thích theo cách hỗ trợ việc giảng dạy của họ trong khi loại bỏ bất kỳ ý nghĩa nào mâu thuẫn với niềm tin của họ. Trong video cuối cùng, tôi cho rằng Giăng 10:30 chỉ là một câu mơ hồ như vậy. Đó là nơi Chúa Giê-xu nói: "Ta và Cha là một."

Chúa Giê-su muốn nói gì khi nói ngài là một với Đức Chúa Cha? Ý anh ta là Đức Chúa Trời Toàn năng như những người ba ngôi tuyên bố, hay anh ta đang nói một cách hình tượng, giống như chỉ có một tâm trí hoặc có một mục đích. Bạn thấy đấy, bạn không thể trả lời câu hỏi đó mà không đi đến nơi khác trong Kinh thánh để giải quyết sự mơ hồ.

Tuy nhiên, tại thời điểm trình bày video cuối cùng của tôi phần 6, tôi không thấy chân lý cứu rỗi sâu sắc và sâu rộng được truyền đạt bằng cụm từ đơn giản đó: “Tôi và Cha là một”. Tôi không thấy rằng nếu bạn chấp nhận ba ngôi, thì bạn thực sự sẽ làm suy yếu thông điệp về tin mừng cứu rỗi mà Chúa Giê-su đang truyền tải cho chúng ta bằng một cụm từ đơn giản: “Tôi và Cha là một”.

Những gì Chúa Giê-su đang giới thiệu với những lời đó là trở thành chủ đề trung tâm của Cơ đốc giáo, được ngài lặp đi lặp lại và sau đó được các tác giả Kinh thánh làm theo. Người ba ngôi cố gắng biến ba ngôi thành trọng tâm của Cơ đốc giáo, nhưng không phải vậy. Họ thậm chí còn tuyên bố rằng bạn không thể gọi mình là một Cơ đốc nhân trừ khi bạn chấp nhận Chúa Ba Ngôi. Nếu đúng như vậy, thì học thuyết Ba Ngôi sẽ được trình bày rõ ràng trong Kinh thánh, nhưng không phải vậy. Việc chấp nhận học thuyết Ba Ngôi phụ thuộc vào sự sẵn lòng chấp nhận một số cách giải thích khá phức tạp của con người dẫn đến việc làm sai lệch ý nghĩa của thánh thư. Điều được diễn tả rõ ràng và rõ ràng trong Kinh thánh Cơ đốc là sự hiệp nhất của Chúa Giê-su và các môn đồ của ngài với nhau và với Cha trên trời, là Đức Chúa Trời. John bày tỏ điều này:

“… Tất cả chúng có thể là một, như Cha, Cha ở trong Ta, và Ta ở trong Cha. Xin cho họ cũng ở trong chúng ta, để thế giới tin rằng Ngài đã sai Ta. ” (Giăng 17:21)

Những người viết Kinh Thánh tập trung vào nhu cầu của một Cơ đốc nhân để trở nên một với Đức Chúa Trời. Nó có ý nghĩa gì đối với thế giới nói chung? Điều đó có nghĩa gì đối với kẻ thù chính của Đức Chúa Trời, Sa-tan Ma-quỉ? Đó là tin tốt cho bạn và tôi, và cho thế giới nói chung, nhưng lại là tin xấu cho Sa-tan.

Bạn thấy đấy, tôi đã vật lộn với những gì mà tư tưởng ba ngôi thực sự đại diện cho Con cái của Chúa. Có những người sẽ cho rằng chúng ta tin rằng toàn bộ cuộc tranh luận về bản chất của Đức Chúa Trời — Ba Ngôi, không phải Ba Ngôi — không thực sự là quan trọng. Họ sẽ xem những video này có tính chất hàn lâm, nhưng không thực sự có giá trị trong việc phát triển đời sống Cơ đốc nhân. Những người như vậy sẽ khiến bạn tin rằng trong một hội thánh, bạn có thể có những người thuộc bộ ba và không thuộc bộ ba đang sánh vai với nhau và “tất cả đều tốt!” Nó không thực sự quan trọng. Tất cả những gì quan trọng là chúng ta yêu nhau.

Tuy nhiên, tôi không tìm thấy bất kỳ lời nào của Chúa chúng ta để hỗ trợ ý tưởng đó. Thay vào đó, chúng ta thấy Chúa Giê-su thực hiện cách tiếp cận rất đen trắng để trở thành một trong những môn đồ chân chính của ngài. Ngài nói, "Ai không ở với Ta, thì chống lại Ta, và kẻ nào không tụ họp với Ta thì sẽ phân tán ra nước ngoài." (Ma-thi-ơ 12:30 NKJV)

Bạn cho tôi hoặc bạn chống lại tôi! Không có điểm trung tính! Khi nói đến Cơ đốc giáo, có vẻ như không có đất trung lập, không có Thụy Sĩ. Ồ, và việc chỉ tuyên bố ở với Chúa Giê-xu cũng sẽ không cắt đứt, bởi vì Chúa cũng nói trong Ma-thi-ơ,

“Hãy coi chừng những tiên tri giả, những kẻ đội lốt chiên đến cùng các ngươi, nhưng bề trong là những con sói hung hãn. Bạn sẽ biết chúng qua hoa quả của chúng… .Không phải ai nói với Ta: 'Lạy Chúa, lạy Chúa,' sẽ được vào nước thiên đàng, nhưng ai làm theo ý muốn của Cha Ta ở trên trời. Trong ngày đó, sẽ có nhiều người thưa với Ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, chúng con đã không nhân danh Ngài mà nói tiên tri, trừ quỷ và nhân danh Ngài làm nhiều điều kỳ diệu sao? Và sau đó tôi sẽ tuyên bố với họ, 'Tôi chưa bao giờ biết bạn; Hỡi kẻ vô luật pháp, hãy lìa xa Ta! '”(Ma-thi-ơ 7:15, 16, 21-23 NKJV)

Nhưng câu hỏi đặt ra là: Chúng ta phải thực hiện cách tiếp cận đen trắng này, cái nhìn thiện và ác này bao xa? Những lời cực đoan của John có áp dụng ở đây không?

“Vì nhiều kẻ lừa dối đã đi ra ngoài thế gian, từ chối thú nhận sự tái lâm của Chúa Giê Su Ky Tô trong xác thịt. Bất kỳ người nào như vậy đều là kẻ lừa dối và kẻ chống Chúa. Hãy coi chừng bản thân, để không đánh mất những gì chúng tôi đã làm việc mà còn có thể được đền đáp xứng đáng. Bất cứ ai chạy trước mà không ở lại trong sự dạy dỗ của Đấng Christ, thì không có Đức Chúa Trời. Ai ở lại trong sự dạy dỗ của Ngài, thì có cả Cha và Con. Nếu bất cứ ai đến với bạn mà không mang theo lời dạy này, đừng đón họ vào nhà bạn hoặc thậm chí chào hỏi họ. Ai chào đón một người như vậy thì chia sẻ những việc làm xấu xa của anh ta ”. (2 Giăng 7-11 NKJV)

Đó là công cụ khá mạnh mẽ, phải không! Các học giả nói rằng John đang đề cập đến phong trào Ngộ đạo đang thâm nhập vào Giáo đoàn Cơ đốc. Liệu những người ba ngôi với sự dạy dỗ của họ về Chúa Giê-xu như một vị thần, chết như một con người, và sau đó đồng thời tồn tại như một vị thần để tự phục sinh, có đủ tiêu chuẩn là phiên bản thời hiện đại của Thuyết Ngộ đạo mà Giăng đang lên án trong những câu này không?

Đây là những câu hỏi mà tôi đã đánh vật trong một thời gian, và sau đó mọi thứ trở nên rõ ràng hơn khi tôi đi sâu hơn vào cuộc thảo luận này về John 10:30.

Mọi chuyện bắt đầu khi một người theo thuyết ba ngôi ngoại lệ đối với lý luận của tôi - rằng Giăng 10:30 là không rõ ràng. Người đàn ông này trước đây là Nhân Chứng Giê-hô-va đã trở thành người theo chủ nghĩa ba ngôi. Tôi sẽ gọi anh ấy là “David”. Đa-vít buộc tội tôi đã làm chính điều mà tôi đang buộc tội những người ba ngôi làm: Không xem xét bối cảnh của một câu thơ. Bây giờ, công bằng mà nói, David đã đúng. Tôi đã không xem xét bối cảnh ngay lập tức. Tôi dựa trên lý luận của mình dựa trên những đoạn văn khác được tìm thấy ở những nơi khác trong phúc âm của John, chẳng hạn như đoạn này:

“Tôi sẽ không còn ở trên thế giới, nhưng họ ở trên thế giới, và tôi đang đến với Bạn. Lạy Đức Thánh Cha, xin bảo vệ họ bởi danh Ngài, danh Ngài đã ban cho Ta, để họ nên một như Chúng ta là một. ” (Giăng 17:11 BSB)

Đa-vít buộc tội tôi về chứng eisegesis bởi vì tôi đã không xem xét bối cảnh tức thời mà anh ấy tuyên bố chứng tỏ rằng Chúa Giê-xu đang tỏ mình là Đức Chúa Trời Toàn năng.

Thật tốt khi được thử thách theo cách này vì nó buộc chúng ta phải đi sâu để đặt niềm tin vào thử thách. Khi chúng ta làm điều đó, chúng ta thường nhận được phần thưởng bằng những sự thật mà chúng ta có thể đã bỏ lỡ. Đó là trường hợp ở đây. Điều này sẽ mất một chút thời gian để phát triển, nhưng tôi đảm bảo với bạn rằng nó sẽ thực sự xứng đáng với thời gian bạn đầu tư để nghe tôi chia sẻ.

Như tôi đã nói, Đa-vít buộc tội tôi không nhìn vào bối cảnh trước mắt mà anh ta tuyên bố làm cho nó hiển nhiên rõ ràng rằng Chúa Giê-su đang tự ám chỉ mình là Đức Chúa Trời Toàn năng. David đã chỉ ra câu 33 viết: “Chúng tôi không ném đá Ngài vì bất cứ việc tốt nào,” người Do Thái nói, “nhưng vì sự báng bổ, bởi vì Bạn là một người đàn ông, hãy tuyên bố Bạn là Chúa. '”

Hầu hết các Kinh thánh đều dịch câu 33 theo cách này. “Bạn… tuyên bố Bạn là Chúa.” Lưu ý rằng “Bạn”, “Chính bạn” và “Chúa” đều được viết hoa. Vì tiếng Hy Lạp cổ đại không có chữ thường và chữ hoa, viết hoa là phần giới thiệu của người dịch. Người phiên dịch đang để lộ sự thiên lệch về giáo lý của mình vì anh ta sẽ chỉ viết hoa ba từ đó nếu anh ta tin rằng người Do Thái đang đề cập đến Yahweh, Đức Chúa Trời Toàn năng. Người dịch đang đưa ra quyết định dựa trên sự hiểu biết của mình về Kinh thánh, nhưng liệu điều đó có được chứng minh bằng ngữ pháp gốc tiếng Hy Lạp không?

Hãy nhớ rằng mọi Kinh thánh mà bạn muốn sử dụng ngày nay thực ra không phải là Kinh thánh, mà là bản dịch Kinh thánh. Nhiều phiên bản được gọi là. Chúng tôi có PHIÊN BẢN Quốc tế Mới, PHIÊN BẢN Tiêu chuẩn Anh, PHIÊN BẢN King James Mới, PHIÊN BẢN Tiêu chuẩn Mỹ. Ngay cả những thứ được gọi là kinh thánh, như KINH THÁNH Tiêu chuẩn Mỹ Mới hoặc KINH THÁNH Nghiên cứu Berean, vẫn là phiên bản hoặc bản dịch. Chúng phải là phiên bản bởi vì chúng phải thay đổi văn bản từ các bản dịch Kinh Thánh khác, nếu không chúng sẽ vi phạm luật bản quyền.

Vì vậy, lẽ tự nhiên là một số thành kiến ​​về giáo lý sẽ len lỏi vào văn bản bởi vì mọi bản dịch đều là sự thể hiện sự quan tâm đặc biệt đến một điều gì đó. Tuy nhiên, khi nhìn xuống rất nhiều phiên bản kinh thánh có sẵn cho chúng tôi trên biblehub.com, chúng tôi thấy rằng tất cả họ đều đã dịch phần cuối cùng của Giăng 10:33 khá nhất quán, như Kinh thánh Nghiên cứu Berean cho thấy: “Bạn, ai là một người đàn ông, hãy tuyên bố Bạn là Chúa. "

Bạn có thể nói, với rất nhiều bản dịch Kinh Thánh, tất cả đều đồng ý, đó phải là một bản dịch chính xác. Bạn sẽ nghĩ như vậy, phải không? Nhưng sau đó bạn sẽ bỏ qua một thực tế quan trọng. Khoảng 600 năm trước, William Tyndale đã cho ra đời bản dịch Kinh thánh bằng tiếng Anh đầu tiên được làm từ bản gốc tiếng Hy Lạp. Phiên bản King James ra đời cách đây khoảng 500 năm, khoảng 80 năm sau bản dịch của Tyndale. Kể từ đó, đã có rất nhiều bản dịch Kinh Thánh được tạo ra, nhưng hầu như tất cả chúng, và chắc chắn là những bản phổ biến nhất hiện nay, đều được dịch và xuất bản bởi những người đã làm công việc đã được truyền bá giáo lý Ba Ngôi. Nói cách khác, họ đã mang niềm tin của chính mình vào nhiệm vụ phiên dịch lời Chúa.

Bây giờ đây là vấn đề. Trong tiếng Hy Lạp cổ đại, không có mạo từ vô thời hạn. Không có "a" trong tiếng Hy Lạp. Vì vậy, khi các dịch giả của Phiên bản Chuẩn tiếng Anh kết xuất câu 33, họ phải chèn thêm bài viết vô thời hạn:

Người Do Thái trả lời anh ta, "Nó không phải dành cho a công việc tốt mà chúng tôi sẽ ném đá bạn nhưng vì sự báng bổ, bởi vì bạn, đang a con người, hãy biến mình thành Thượng đế. ” (Giăng 10:33 ESV)

Những gì người Do Thái thực sự nói bằng tiếng Hy Lạp sẽ là "Nó không dành cho làm tốt lắm rằng chúng tôi sẽ ném đá bạn nhưng vì sự báng bổ, bởi vì bạn, đang người đàn ông, làm cho chính mình Thiên Chúa".

Các dịch giả đã phải chèn bài báo vô thời hạn để phù hợp với ngữ pháp tiếng Anh và do đó “công việc tốt” trở thành “công việc tốt” và “trở thành người đàn ông” trở thành “trở thành một người đàn ông”. Vậy tại sao không “biến mình thành Thượng đế”, trở thành “biến mình thành Thượng đế”.

Bây giờ tôi sẽ không làm bạn khó chịu với ngữ pháp tiếng Hy Lạp, bởi vì có một cách khác để chứng minh rằng các dịch giả đã thành kiến ​​khi kết xuất đoạn văn này là “hãy tự biến mình thành Thượng đế” chứ không phải “tự biến mình thành một vị thần”. Trên thực tế, có hai cách để chứng minh điều này. Đầu tiên là xem xét nghiên cứu của các học giả được kính trọng — các học giả ba ngôi, tôi có thể nói thêm.

Bài Bình Luận Kinh Thánh Phê Bình Ngắn Ngắn Của Young, tr. 62, bởi một nhà khoa học đáng kính, Tiến sĩ Robert Young, xác nhận điều này: "makest mình là một vị thần."

Một học giả ba ngôi khác, CH Dodd cho rằng, "tự biến mình thành một vị thần." - Bản Giải thích Tin Mừng Thứ Tư, tr. 205, Nhà xuất bản Đại học Cambridge, tái bản 1995.

Ba người Newman và Nida thừa nhận rằng “hoàn toàn dựa trên cơ sở của văn bản tiếng Hy Lạp, do đó, có thể dịch [Giăng 10:33] là“ một vị thần ”, như NEB đã làm, chứ không phải dịch Chúa như TEV và một số bản dịch khác. làm. Người ta có thể lập luận trên cơ sở cả tiếng Hy Lạp và ngữ cảnh, rằng người Do Thái đang buộc tội Chúa Giê-su xưng là `` một vị thần '' chứ không phải là 'Đức Chúa Trời.' "- P. 344, Hiệp hội Kinh thánh Liên hiệp, 1980.

WE Vine được đánh giá cao (và có tính trinitarian cao) chỉ ra cách hiển thị phù hợp ở đây:

“Từ [theos] được dùng để chỉ các thẩm phán được Thiên Chúa bổ nhiệm ở Y-sơ-ra-ên, đại diện cho Đức Chúa Trời trong thẩm quyền của Ngài, Giăng 10:34 ″ - tr. 491, Từ điển kho từ ngữ trong Tân ước. Vì vậy, trong NEB nó viết: "'Chúng tôi sẽ không ném đá bạn vì bất kỳ hành động tốt nào, mà là vì sự báng bổ của bạn. Bạn, một người đàn ông đơn thuần, tự xưng là một vị thần. '”

Vì vậy, ngay cả các học giả nổi tiếng về bộ ba ngôi sao cũng đồng ý rằng có thể phù hợp với ngữ pháp Hy Lạp để dịch điều này là “một vị thần” chứ không phải là “Chúa”. Hơn nữa, trích dẫn của Hiệp hội Kinh thánh Liên hiệp cho biết, "Người ta có thể tranh luận trên cơ sở cả tiếng Hy Lạp và bối cảnh, rằng những người Do Thái đã buộc tội Chúa Giê-su xưng là 'một vị thần' chứ không phải là 'Đức Chúa Trời.'

Đúng rồi. Bối cảnh ngay lập tức bác bỏ tuyên bố của David. Làm thế nào để như vậy?

Bởi vì lý lẽ mà Chúa Giê-su sử dụng để chống lại lời buộc tội báng bổ sai lầm chỉ có tác dụng với việc kết xuất “Bạn, một người bình thường, tự xưng là thần”? Hãy đọc đi:

“Chúa Jêsus đáp:“ Có phải trong Luật pháp Ngài không chép: 'Ta đã nói các ngươi là thần linh' sao? Nếu ông gọi họ là những vị thần mà lời Chúa đến — và Kinh thánh không thể bị bẻ gãy — thì còn Đấng mà Cha đã thánh hoá và sai đến thế gian thì sao? Vậy thì làm sao các ngươi có thể buộc tội Ta phạm thượng vì đã nói rằng Ta là Con Đức Chúa Trời? " (Giăng 10: 34-36)

Chúa Giê-su không xác nhận rằng ngài là Đức Chúa Trời toàn năng. Chắc chắn sẽ là phạm thượng đối với bất kỳ người đàn ông nào tự xưng là Đức Chúa Trời Toàn năng trừ khi có điều gì đó được diễn đạt rõ ràng trong Kinh thánh để cho anh ta quyền đó. Chúa Giê-su có tự xưng là Đức Chúa Trời toàn năng không? Không, anh ấy chỉ thừa nhận mình là Con của Đức Chúa Trời. Và phòng thủ của mình? Có khả năng anh ấy đã trích dẫn từ Thi thiên 82 có đoạn:

¹Đức Chúa Trời chủ tọa trong hội thánh;
Anh ta đưa ra phán xét giữa các vị thần:

²“Bạn sẽ phán xét bất công đến bao giờ
và thể hiện sự thiên vị với kẻ ác?

³Bảo vệ chính nghĩa của những kẻ yếu đuối và mồ côi cha;
đề cao quyền của những người đau khổ và bị áp bức.

⁴Giải cứu những người yếu đuối và thiếu thốn;
cứu họ khỏi tay kẻ ác.

⁵Họ không biết hoặc không hiểu;
họ lang thang trong bóng tối;
tất cả các nền tảng của trái đất đều bị lung lay.

⁶Tôi có nói, 'Bạn là những vị thần;
tất cả các bạn đều là con trai của Đấng Tối Cao".

⁷Nhưng giống như người phàm, bạn sẽ chết,
và giống như những kẻ thống trị, bạn sẽ gục ngã. ”

⁸Hỡi Đức Chúa Trời, hãy chỗi dậy, hãy phán xét trái đất,
vì tất cả các quốc gia là cơ nghiệp của bạn.
(Thi thiên 82: 1-8)

Việc Chúa Giê-su tham khảo Thi-thiên 82 sẽ không có ý nghĩa gì nếu ngài đang tự bảo vệ mình chống lại trách nhiệm biến mình trở thành Đức Chúa Trời Toàn năng, Đức Giê-hô-va. Những người đàn ông ở đây được gọi là thần và các con trai của Đấng Tối Cao không được gọi là Đức Chúa Trời Toàn Năng, mà chỉ là những vị thần nhỏ.

Đức Giê-hô-va có thể biến bất cứ ai ngài muốn thành thần. Ví dụ, trong Xuất Ê-díp-tô Ký 7: 1, chúng ta đọc: “Và CHÚA phán cùng Môi-se rằng: Hãy xem, ta đã phong ngươi làm thần cho Pha-ra-ôn: và A-rôn, anh trai ngươi sẽ là tiên tri của ngươi.” (Phiên bản King James)

Một người có thể biến sông Nile thành máu, người có thể giáng lửa và mưa đá từ trên trời, người có thể gây ra một trận dịch châu chấu và người có thể chia cắt Biển Đỏ chắc chắn đang thể hiện sức mạnh của một vị thần.

Các vị thần được nhắc đến trong Thi thiên 82 là những người đàn ông - những người cai trị - ngồi phán xét những người khác trong Y-sơ-ra-ên. Bản án của họ thật bất công. Họ tỏ ra thiên vị với kẻ ác. Họ không bênh vực những người yếu đuối, những đứa trẻ không cha, những người đau khổ và bị áp bức. Tuy nhiên, Đức Giê-hô-va phán trong câu 6: “Các ngươi là thần; tất cả các bạn đều là con trai của Đấng Tối Cao. ”

Bây giờ hãy nhớ những gì người Do Thái gian ác đã buộc tội Chúa Giê-su. Theo phóng viên Ba Ngôi của chúng tôi, David, họ đang buộc tội Chúa Giê-su phạm thượng vì tự xưng là Đức Chúa Trời Toàn năng.

Hãy suy nghĩ về điều đó trong một thời điểm. Nếu Chúa Giê-su, người không thể nói dối và cố gắng thu phục mọi người bằng cách lập luận đúng đắn trong Kinh thánh, thực sự là Đức Chúa Trời Toàn năng, thì sự tham khảo này có ý nghĩa gì không? Nó thậm chí có thể thể hiện một cách trung thực và thẳng thắn về tình trạng thực sự của anh ta, nếu anh ta thực sự là Đức Chúa Trời Toàn năng?

“Này các bạn. Chắc chắn, tôi là Chúa toàn năng, và điều đó không sao vì Chúa gọi con người là thần, phải không? Chúa con người, Chúa toàn năng… Tất cả chúng ta đều tốt ở đây. ”

Vì vậy, thực sự, tuyên bố rõ ràng duy nhất mà Chúa Giê-su đưa ra là ngài là con của Đức Chúa Trời, điều này giải thích tại sao ngài sử dụng Thi-thiên 82: 6 để bào chữa cho mình, bởi vì nếu những kẻ thống trị gian ác được gọi là thần và con trai của đấng tối cao, thì còn có thể hơn thế nữa. Chúa Giê-su đã tuyên bố đúng về sự chỉ định Con trai của Thiên Chúa? Rốt cuộc, những người đàn ông đó không thực hiện những công việc mạnh mẽ, phải không? Họ có chữa lành bệnh tật, phục hồi thị giác cho người mù, thính giác cho người điếc không? Họ có làm người chết sống lại không? Chúa Giê-su, mặc dù là một người đàn ông, đã làm tất cả những điều này và hơn thế nữa. Vì vậy, nếu Đức Chúa Trời Toàn Năng có thể coi những người cai trị Y-sơ-ra-ên vừa là thần vừa là con trai của Đấng Tối Cao, mặc dù họ không có quyền năng gì, thì người Do Thái có quyền gì có thể buộc tội Chúa Giê-su phạm thượng vì đã xưng là Con Đức Chúa Trời?

Bạn thấy Kinh thánh dễ hiểu như thế nào nếu bạn không tham gia vào cuộc thảo luận với một chương trình giáo lý như ủng hộ giáo lý sai lầm của Giáo hội Công giáo rằng Đức Chúa Trời là Ba Ngôi?

Và điều này đưa chúng ta trở lại điểm mà tôi đã cố gắng thực hiện ở đầu video này. Toàn bộ cuộc thảo luận về Chúa Ba Ngôi / không phải Chúa Ba Ngôi này chỉ là một cuộc tranh luận học thuật khác không có ý nghĩa thực sự? Chúng ta không thể chỉ đồng ý không đồng ý và tất cả đều hòa hợp sao? Không, chúng tôi không thể.

Sự đồng thuận giữa những người theo đạo ba ngôi là giáo lý là trung tâm của Cơ đốc giáo. Trên thực tế, nếu bạn không chấp nhận Chúa Ba Ngôi, bạn không thể thực sự gọi mình là một Cơ đốc nhân. Sau đó là gì? Bạn có phải là người chống Chúa vì từ chối thừa nhận giáo lý Chúa Ba Ngôi không?

Không phải ai cũng có thể đồng ý với điều đó. Có nhiều Cơ đốc nhân với tâm lý Thời đại mới tin rằng miễn là chúng ta yêu nhau, điều chúng ta tin không thực sự quan trọng. Nhưng điều đó làm sao đo lường được những lời của Chúa Giê-su rằng nếu bạn không ở với Ngài thì bạn sẽ chống lại Ngài? Anh ấy khá cương quyết rằng ở bên anh ấy có nghĩa là bạn đang tôn thờ tinh thần và sự thật. Và sau đó, bạn có sự đối xử khắc nghiệt của Giăng đối với bất kỳ ai không tuân theo sự dạy dỗ của Đấng Christ như chúng ta đã thấy trong 2 Giăng 7-11.

Chìa khóa để hiểu tại sao Chúa Ba Ngôi lại tàn phá sự cứu rỗi của bạn đến vậy bắt đầu bằng những lời của Chúa Giê-su nơi Giăng 10:30, “Ta và Cha là một.”

Bây giờ, hãy xem suy nghĩ đó là trọng tâm như thế nào đối với sự cứu rỗi của Cơ đốc giáo và niềm tin vào Chúa Ba Ngôi làm suy yếu thông điệp đằng sau những từ đơn giản đó như thế nào: “Tôi và Cha là một”.

Chúng ta hãy bắt đầu với điều này: sự cứu rỗi của bạn phụ thuộc vào việc bạn trở thành con nuôi của Đức Chúa Trời.

Nói về Chúa Giê-su, Giăng viết: “Nhưng đối với tất cả những ai đã tiếp nhận Ngài, cho những ai tin vào danh Ngài, thì Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời — những đứa trẻ sinh ra không phải huyết thống, cũng không phải mong muốn hay ý muốn của con người, nhưng do Chúa sinh ra. ” (Giăng 1:12, 13 CSB)

Lưu ý rằng niềm tin vào danh Chúa Giê-su không cho chúng ta quyền trở thành Con của Chúa Giê-su, mà là Con của Đức Chúa Trời. Bây giờ nếu Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời Toàn năng như những người ba ngôi tuyên bố, thì chúng ta là con cái của Chúa Giê-xu. Chúa Giê-xu trở thành cha của chúng ta. Điều đó sẽ làm cho anh ta không chỉ Thiên Chúa Con, mà Thiên Chúa Cha, sử dụng thuật ngữ ba ngôi. Nếu sự cứu rỗi của chúng ta phụ thuộc vào việc chúng ta trở thành con cái của Đức Chúa Trời như câu này nói, và Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời, thì chúng ta trở thành con cái của Chúa Giê-xu. Chúng ta cũng phải trở thành con cái của Chúa Thánh Thần vì Chúa Thánh Thần cũng là Đức Chúa Trời. Chúng ta đang bắt đầu thấy niềm tin vào Chúa Ba Ngôi làm xáo trộn yếu tố quan trọng này của sự cứu rỗi chúng ta như thế nào.

Trong Kinh thánh, cha và Chúa là những thuật ngữ có thể thay thế cho nhau. Trên thực tế, thuật ngữ “Đức Chúa Trời là Cha” xuất hiện nhiều lần trong Kinh thánh Cơ đốc. Tôi đã đếm được 27 trường hợp của nó trong một tìm kiếm mà tôi đã thực hiện trên Biblehub.com. Bạn có biết “Chúa Con” xuất hiện bao nhiêu lần không? Không một lần. Không một lần xảy ra. Về số lần "Chúa Thánh Thần" xảy ra, thôi nào ... bạn đang nói đùa phải không?

Thật tốt và rõ ràng rằng Đức Chúa Trời là Cha. Và để được cứu, chúng ta phải trở thành con cái của Đức Chúa Trời. Bây giờ nếu Đức Chúa Trời là Cha, thì Chúa Giê-xu là con của Đức Chúa Trời, điều mà chính Ngài đã sẵn sàng thừa nhận như chúng ta đã thấy trong phần phân tích của chúng ta về Giăng chương 10. Nếu bạn và tôi là con nuôi của Đức Chúa Trời, và Chúa Giê-xu là Con của Đức Chúa Trời, điều đó sẽ làm cho anh ta, những gì? Anh trai của chúng ta, phải không?

Và do đó, nó là. Hê-bơ-rơ nói với chúng ta:

Nhưng chúng ta thấy Chúa Giê-xu, Đấng bị hạ thấp hơn một chút so với các thiên sứ, nay được đăng quang vinh quang và vinh dự vì Ngài đã chịu sự chết, để nhờ ân điển của Đức Chúa Trời, Ngài có thể nếm trải cái chết cho mọi người. Khi đưa nhiều con trai đến vinh quang, Đức Chúa Trời thích hợp để mọi vật hiện hữu và nhờ Đấng ấy, làm cho tác giả của sự cứu rỗi họ trở nên hoàn hảo qua đau khổ. Vì Đấng thánh hóa và những người được thánh hóa đều thuộc cùng một gia đình. Vì vậy, Chúa Giêsu không xấu hổ khi gọi họ là anh em. (Hê-bơ-rơ 2: 9-11 BSB)

Thật nực cười và tự phụ không thể tin được khi cho rằng tôi có thể tự gọi mình là anh trai của Chúa, hay bạn vì vấn đề đó. Cũng thật nực cười khi cho rằng Chúa Giê-xu có thể là Đức Chúa Trời toàn năng trong khi đồng thời lại thấp hơn các thiên thần. Làm thế nào để những người ba ngôi cố gắng vượt qua những vấn đề dường như không thể vượt qua này? Tôi đã khiến họ tranh luận rằng bởi vì anh ấy là Chúa nên anh ấy có thể làm bất cứ điều gì anh ấy muốn. Nói cách khác, Chúa Ba Ngôi là có thật, do đó Chúa sẽ làm bất cứ điều gì tôi cần Ngài làm, ngay cả khi điều đó bất chấp luận lý do Chúa đưa ra, chỉ để làm cho lý thuyết tự mãn này hoạt động.

Bạn có đang bắt đầu thấy Chúa Ba Ngôi làm suy yếu sự cứu rỗi của bạn như thế nào không? Sự cứu rỗi của bạn phụ thuộc vào việc trở thành một trong những người con của Đức Chúa Trời, và có Chúa Giê-xu là anh em của bạn. Nó phụ thuộc vào mối quan hệ gia đình. Trở lại với Giăng 10:30, Chúa Giê-su, Con Đức Chúa Trời là một với Đức Chúa Trời Cha. Vì vậy, nếu chúng ta cũng là con trai và con gái của Đức Chúa Trời, thì chúng ta cũng nên trở nên một với Cha. Đó cũng là một phần của sự cứu rỗi của chúng tôi. Đây chính xác là những gì Chúa Giê-xu dạy chúng ta trong 17^th chương của John.

Tôi không còn trên thế giới này nữa, nhưng họ ở trên thế giới, và tôi đang đến với bạn. Lạy Đức Thánh Cha, xin bảo vệ chúng bởi danh Chúa mà Chúa đã ban cho con, để chúng nên một như chúng ta là một… Con cầu nguyện không chỉ cho những điều này, mà còn cho những ai tin vào con qua lời của họ. Xin cho tất cả chúng là một, như Cha, Cha ở trong con và con ở trong Cha. Cầu mong họ cũng ở trong chúng tôi, để thế giới có thể tin rằng bạn đã gửi tôi. Tôi đã ban cho họ vinh quang mà bạn đã ban cho tôi, để họ nên một như chúng ta là một. Tôi ở trong họ và bạn ở trong tôi, để họ được hoàn toàn làm một, để thế giới biết bạn đã sai tôi và đã yêu họ như bạn đã yêu tôi. Lạy Cha, con muốn những người Cha đã ban cho con ở với con nơi con ở, để họ nhìn thấy sự vinh hiển của con, điều mà Cha đã ban cho con vì Cha đã yêu thương con trước khi sáng thế. Lạy Cha công bình, thế gian đã không biết đến Cha. Tuy nhiên, tôi đã biết bạn, và họ biết rằng bạn đã gửi cho tôi. Tôi đã làm cho tên của bạn được biết đến với họ và sẽ tiếp tục làm cho nó được biết đến, để tình yêu mà bạn đã yêu tôi có thể ở trong họ và tôi có thể ở trong họ. (Giăng 17:11, 20-26 CSB)

Bạn thấy cách này đơn giản như thế nào? Không có điều gì được bày tỏ ở đây bởi Chúa của chúng ta mà chúng ta không thể nắm bắt một cách dễ dàng. Tất cả chúng ta đều có khái niệm về mối quan hệ cha / con. Chúa Giê-su đang sử dụng các thuật ngữ và kịch bản mà bất kỳ con người nào cũng có thể hiểu được. Đức Chúa Cha yêu thương con trai mình, Chúa Giê-su. Chúa Giê-su yêu Cha ngài trở lại. Chúa Giêsu yêu anh em mình và chúng ta yêu Chúa Giêsu. Chúng tôi yêu nhau. Chúng ta yêu Cha và Cha yêu chúng ta. Chúng ta trở nên một với nhau, với Chúa Giêsu, và với Cha của chúng ta. Một gia đình đoàn kết. Mỗi người trong gia đình đều khác biệt và dễ nhận biết và mối quan hệ giữa chúng ta với mỗi người là điều chúng ta có thể hiểu được.

Ma quỷ ghét mối quan hệ gia đình này. Ông đã bị ném ra khỏi gia đình của Đức Chúa Trời. Trong Eden, Yahweh nói về một gia đình khác, một gia đình loài người sẽ kéo dài từ người phụ nữ đầu tiên và cuối cùng sẽ tiêu diệt quỷ Satan.

“Và ta sẽ đặt thù hận giữa ngươi và người phụ nữ, và giữa con cái của ngươi và con của cô ấy; hắn sẽ bóp nát đầu bạn… ”(Sáng thế ký 3:15 NIV)

Con cái của Đức Chúa Trời là hạt giống của người phụ nữ đó. Satan đã cố gắng loại bỏ dòng dõi đó, con cái của người phụ nữ, ngay từ đầu. Bất cứ điều gì anh ta có thể làm để ngăn chúng ta hình thành mối quan hệ cha / con thích hợp với Đức Chúa Trời, trở thành con nuôi của Đức Chúa Trời, anh ta sẽ làm vì một khi việc nhập con của Đức Chúa Trời hoàn tất, ngày của Sa-tan sẽ được đánh số. Bắt con cái Đức Chúa Trời tin vào một học thuyết sai lầm liên quan đến bản chất của Đức Chúa Trời, một giáo lý hoàn toàn nhầm lẫn giữa mối quan hệ cha / con là một trong những cách Sa-tan thành công hơn để thực hiện điều này.

Con người được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. Bạn và tôi có thể dễ dàng hiểu Đức Chúa Trời là một người duy nhất. Chúng ta có thể liên tưởng đến ý tưởng về Cha trên trời. Nhưng một Đức Chúa Trời có ba nhân cách riêng biệt, trong đó chỉ có một nhân cách của người cha? Làm thế nào để bạn quấn lấy tâm trí của bạn xung quanh điều đó? Làm thế nào để bạn liên quan đến điều đó?

Bạn có thể đã nghe nói về bệnh tâm thần phân liệt và rối loạn đa nhân cách. Chúng tôi coi đó là một dạng bệnh tâm thần. Một người ba ngôi muốn chúng ta nhìn Đức Chúa Trời theo cách đó, đa nhân cách. Mỗi cái khác biệt và tách biệt với hai cái kia, nhưng mỗi cái đều là một bản thể giống nhau — mỗi người là một Thượng đế. Khi bạn nói với một người trinitarian, “Nhưng điều đó không có ý nghĩa gì cả. Nó chỉ là không logic. ” Họ trả lời, “Chúng ta phải làm theo những gì Chúa nói với chúng ta về bản chất của Ngài. Chúng ta không thể hiểu được bản chất của Chúa, vì vậy chúng ta chỉ có thể chấp nhận nó ”.

Đã đồng ý. Chúng ta phải chấp nhận những gì Chúa nói với chúng ta về bản chất của Ngài. Nhưng những gì Ngài nói với chúng ta không phải là Ngài là một Đức Chúa Trời ba ngôi, mà Ngài là Cha Toàn năng, Đấng đã sinh ra một Người Con không phải là Đức Chúa Trời Toàn năng. Ngài bảo chúng ta hãy lắng nghe Con Ngài và nhờ Chúa Con mà chúng ta có thể đến gần Đức Chúa Trời với tư cách là Cha riêng của chúng ta. Đó là điều Ngài nói với chúng ta một cách rõ ràng và lặp đi lặp lại trong Kinh thánh. Phần lớn bản chất của Đức Chúa Trời nằm trong khả năng hiểu biết của chúng ta. Chúng ta có thể hiểu được tình yêu của một người cha dành cho những đứa con của mình. Và một khi hiểu được điều đó, chúng ta có thể hiểu được ý nghĩa của lời cầu nguyện của Chúa Giê-su vì nó áp dụng cho cá nhân mỗi người chúng ta:

Xin cho tất cả chúng là một, như Cha, Cha ở trong con và con ở trong Cha. Cầu mong họ cũng ở trong chúng tôi, để thế giới có thể tin rằng bạn đã gửi tôi. Tôi đã ban cho họ vinh quang mà bạn đã ban cho tôi, để họ nên một như chúng ta là một. Tôi ở trong họ và bạn ở trong tôi, để họ được hoàn toàn làm một, để thế giới biết bạn đã sai tôi và đã yêu họ như bạn đã yêu tôi. (Giăng 17: 21-23 CSB)

Tư tưởng Ba Ngôi nhằm che lấp mối quan hệ và vẽ Đức Chúa Trời như một bí ẩn lớn lao ngoài tầm hiểu biết của chúng ta. Nó rút ngắn bàn tay của Đức Chúa Trời bằng cách ngụ ý rằng Ngài không thực sự có khả năng làm cho chúng ta được biết đến chính mình. Thực sự, Đấng toàn năng tạo ra vạn vật không thể tự mình giải thích cho tôi và bạn nhỏ tuổi?

Tôi nghĩ là không!

Tôi hỏi bạn: Cuối cùng thì ai được lợi khi phá vỡ mối quan hệ với Đức Chúa Trời là Cha, phần thưởng được ban cho Con cái Đức Chúa Trời? Ai được lợi khi ngăn chặn sự phát triển của hạt giống người phụ nữ trong Sáng thế ký 3:15, thứ cuối cùng đã nghiền nát đầu con rắn? Ai là thiên sứ của ánh sáng, người sử dụng các bộ công chính của mình để vạch ra những lời nói dối của mình?

Chắc chắn khi Chúa Giê-su cảm ơn Cha ngài vì đã che giấu sự thật với các học giả và triết gia thông minh và uyên bác, ngài không lên án sự khôn ngoan hay trí thông minh, mà là những trí thức giả, những người tuyên bố đã chia sẻ những bí ẩn bí mật về bản chất của Đức Chúa Trời và bây giờ muốn chia sẻ những điều này. cái gọi là sự thật được tiết lộ cho chúng ta. Họ không muốn chúng ta dựa vào những gì Kinh Thánh nói, mà dựa vào sự giải thích của họ.

“Hãy tin tưởng chúng tôi,” họ nói. “Chúng tôi đã khám phá ra kiến ​​thức bí truyền ẩn trong Kinh thánh.”

Nó chỉ là một dạng hiện đại của chủ nghĩa Gnotic.

Đến từ một Tổ chức nơi một nhóm đàn ông tuyên bố có kiến ​​thức được tiết lộ về Chúa và mong tôi tin vào những lời giải thích của họ, tôi chỉ có thể nói, “Xin lỗi. Đã ở đó. Đã xong việc đó. Đã mua áo phông. ”

Nếu bạn phải dựa vào sự giải thích cá nhân của một người nào đó để hiểu Kinh thánh, thì bạn không có khả năng chống lại những người thừa hành sự công bình mà Sa-tan đã triển khai trong tất cả các tôn giáo. Bạn và tôi, chúng ta có rất nhiều công cụ nghiên cứu Kinh thánh và Kinh thánh. Không có lý do gì để chúng ta lại lầm đường lạc lối. Hơn nữa, chúng ta có thánh linh sẽ hướng dẫn chúng ta vào tất cả lẽ thật.

Sự thật là trong sáng. Sự thật là đơn giản. Sự pha trộn của sự nhầm lẫn giữa học thuyết ba ngôi và màn sương tư tưởng về những lời giải thích mà những người ba ngôi sử dụng để cố gắng giải thích “bí ẩn thiêng liêng” của họ sẽ không thu hút được trái tim được dẫn dắt bởi thánh linh và ham muốn sự thật.

Đức Giê-hô-va là nguồn gốc của mọi lẽ thật. Con Ngài nói với Philatô:

“Vì điều này, tôi đã được sinh ra, và vì điều này tôi đã đến trong thế giới, để tôi có thể làm chứng cho sự thật. Mọi người của sự thật đều nghe tiếng Ta. " (John 18:37 Berean Literal Bible)

Nếu bạn muốn trở nên một với Chúa, thì bạn phải là “chân lý”. Sự thật phải ở trong chúng ta.

Video tiếp theo của tôi về Chúa Ba Ngôi sẽ đề cập đến sự kết xuất rất gây tranh cãi của Giăng 1: 1. Còn bây giờ, cảm ơn tất cả các bạn đã ủng hộ. Bạn không chỉ giúp tôi, mà còn rất nhiều người đàn ông và phụ nữ đang làm việc chăm chỉ ở hậu trường để hiển thị tin tốt bằng nhiều ngôn ngữ.