https://youtu.be/YNud9G9y7w4

Thỉnh thoảng, một Tháp Canh bài viết nghiên cứu quá nghiêm trọng, chứa đầy những lời dạy sai lầm, đến nỗi tôi không thể bỏ qua nó mà không bình luận. Đó là bài học cho tuần này từ ngày 21 đến ngày 27 tháng 2022 năm XNUMX.

Tiêu đề của bài báo nghiên cứu là một câu hỏi khiêu khích: Tên của bạn có trong “sách sự sống” không?

Tất nhiên, tất cả chúng ta đều muốn tên mình được ghi vào Sách Sự Sống của Đức Chúa Trời, nhưng tin vào và rao giảng những điều sai trái không phải là cách tốt để đạt được điều đó, phải không?

Bài viết bắt đầu với hình ảnh những con người tươi cười trong nhiều giai đoạn lịch sử. Người ta cho rằng họ đang mỉm cười vì tên của họ được ghi trong “sách sự sống”. Chú thích có nội dung “Xuyên suốt lịch sử, Đức Giê-hô-va đã thêm tên vào “sách sự sống” (Xem đoạn 1-2).

Đây là nơi mọi thứ trở nên phức tạp một chút. Bạn thấy đấy, xem xét kỹ hơn bức tranh này cho thấy một số người trong số những người được miêu tả là những người nam và nữ trung thành từ thời tiền đấng Christ. Ý tưởng là những người đàn ông như Nô-ê, Gióp, Áp-ra-ham, Môi-se, Đa-ni-ên, Giê-rê-mi và những người phụ nữ chung thủy như Ru-tơ, An-ne, Na-ô-mi và Ra-háp đều được ghi tên trong sách sự sống của Đức Chúa Trời. Tôi hoàn toàn đồng ý. Vì vậy, tại sao tôi nói rằng đó là khó khăn? Chà, như chúng ta sẽ thấy khi xem xét thêm bài báo nghiên cứu này, tất cả những người này đã chinh phục thế giới bằng đức tin của họ và chết trong một trạng thái được chấp thuận trước khi Chúa chỉ đạt được tên của họ được viết bằng bút chì trong sách sự sống của Chúa. Đúng rồi, Bút Chì! Điều này cho phép Đức Chúa Trời xóa họ khỏi sách sự sống.

 Nếu bạn đang hỏi, “Kinh thánh nói điều đó ở đâu?” rõ ràng là bạn không quen thuộc với các ấn phẩm của Watch Tower Bible and Tract Society. Nó không, nhưng các Tháp Canh và thế là đủ đối với hầu hết Nhân Chứng Giê-hô-va. Trong đó, Nhân Chứng giống như người Công giáo có Giáo lý ưu tiên hơn Kinh thánh.

Dù sao đi nữa, chúng tôi sẽ không cho phép mình trở thành tín đồ cả tin của đàn ông nữa. Chúng ta sẽ xem xét những gì được nói ở đây với con mắt phê phán của một tín đồ chân chính của Đấng Christ.

Ồ, trước khi đi xa hơn, tôi nên đề cập rằng trong Bản xem trước ở thanh bên được mô tả ở đây, chúng tôi đọc: “Bài viết này trình bày sự điều chỉnh trong cách hiểu của chúng ta về những lời của Chúa Giê-su được ghi nơi Giăng 5:28, 29 về “sự sống lại của sự sống” và “ sự sống lại của sự phán xét.” Chúng ta sẽ tìm hiểu xem hai sự sống lại này ám chỉ điều gì và mỗi sự sống lại bao gồm những ai”.

Bây giờ, nếu bạn không nhớ rõ những gì Giăng 5:28, 29 nói, thì đây là:

“Chớ ngạc nhiên về điều đó, vì giờ sẽ đến, khi mọi người ở trong mồ mả nghe tiếng Ngài và ra khỏi, ai làm điều lành thì sống lại để được sống, ai làm điều ác thì sống lại. sự phán xét.” (Giăng 5:28, 29)

Nhân tiện, trừ khi có quy định khác, tôi đang sử dụng Bản dịch Kinh thánh Thế giới Mới cho tất cả các tài liệu tham khảo thánh thư.

Đoạn 1 kết thúc với hướng dẫn đọc Ma-la-chi 3:16, đây là văn bản chủ đề của bài viết. Tuy nhiên, đoạn này cũng trích dẫn Khải Huyền 3:5 và 17:8. Khải Huyền là sách được viết riêng cho Cơ đốc nhân, nhưng Ma-la-chi được viết riêng cho người Do Thái. Vì vậy, tại sao lại sử dụng Ma-la-chi cho văn bản chủ đề thay vì tài liệu tham khảo tốt hơn từ sách Khải huyền? Khải Huyền 3:5 đọc: “Kẻ nào chiến thắng sẽ mặc áo trắng như vậy, và ta sẽ không xóa tên người ấy khỏi sách sự sống, nhưng ta sẽ công nhận tên người trước mặt Cha ta và trước mặt các thiên sứ của ngài.” (Khải Huyền 3:5)

Câu trả lời nằm ở chỗ Khải-huyền 3:5 hướng đến hội thánh Sạt-đe, và tất cả tín đồ Đấng Christ vào thế kỷ thứ nhất đều có hy vọng lên trời. Ngay cả ấn phẩm của Tháp Canh cũng thừa nhận điều đó. Nhưng bài viết này hướng đến lớp JW trần gian-hy vọng của những con cừu khác. Tốt nhất đừng để những con cừu khác của JW dựa vào niềm hy vọng thực sự dành cho những người theo đạo Cơ đốc, đó là niềm hy vọng trên trời. Tất nhiên, họ không phiền khi đưa các tài liệu tham khảo vào bài viết, bởi vì điều đó có vẻ như họ đã thực hiện nghiên cứu của mình và họ biết rằng rất ít Nhân Chứng Giê-hô-va sẽ tra cứu và suy ngẫm về các tài liệu tham khảo kinh thánh hỗ trợ trong các ấn phẩm. Hầu hết thích được những người đàn ông của Cơ quan chủ quản đút cho ăn.

Được rồi, hãy tiếp tục. Đoạn 2 có câu này: “Ngày nay, tên của chúng ta có thể được ghi trong sách đó nếu chúng ta phát triển mối quan hệ cá nhân, mật thiết với Đức Giê-hô-va dựa trên sự hy sinh làm giá chuộc của Con Ngài, Chúa Giê-su Christ. (Giăng 3:16, 36)”. Một mối quan hệ cá nhân với Đức Giê-hô-va, phải không? Được rồi, tôi hoàn toàn đồng ý. Nhưng trước khi đi xa hơn, có điều gì đó được giả định ở đây, điều gì đó không thực sự được nêu ở bất kỳ đâu trong bài báo? Đúng. Bài báo của Tháp Canh cho rằng tất cả độc giả của nó đều hiểu rằng mối quan hệ được đề cập đến là mối quan hệ của một người bạn với một người bạn khác, bởi vì 99.9% Nhân Chứng Giê-hô-va bị từ chối nhận làm con nuôi của Đức Chúa Trời và chỉ có thể hy vọng được gọi là “bạn” của Ngài. .” Nhưng hãy xem xét những câu mà bài báo trích dẫn liên quan đến tuyên bố này về mối quan hệ với Đức Giê-hô-va:

“Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để mọi người thực hành niềm tin vào anh ta không bị hủy diệt mà được sự sống đời đời.” (Giăng 3:16)

“Ai tin Con thì được sự sống đời đời; ai không vâng lời Con sẽ không thấy sự sống, nhưng cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên người ấy.” (Giăng 3:36)

Cả hai điều này đều từ sách Giăng. Bây giờ đây là một câu có liên quan khác cũng từ sách John để đưa mọi thứ vào quan điểm:

Tuy nhiên, với tất cả những ai đã nhận anh ta, ngài ban cho quyền trở nên con cái Đức Chúa Trời, vì họ thực hành đức tin nơi danh ngài. Và họ được sinh ra, không phải từ huyết thống hay từ ý chí xác thịt hay từ ý muốn của con người, mà từ Đức Chúa Trời.” (Giăng 1:12, 13)

Từ điều này, chúng ta có thể thấy rằng những câu thơ mà họ trích dẫn thực sự chỉ ra mối quan hệ cha con. Giữ sự thật đó trong tâm trí của bạn. Tiếp tục, chúng ta đến với thứ bút chì.

Do đó, những cái tên hiện có trong sách đó có thể bị xóa hoặc xóa, như thể Đức Giê-hô-va đã viết những cái tên đó bằng bút chì lúc đầu. (Khải 3:5, ftn.) Chúng ta phải đảm bảo rằng tên của chúng ta vẫn còn trong cuốn sách đó cho đến khi nó được viết vĩnh viễn bằng mực. (mệnh 3)

Đã đồng ý. Điều đó phù hợp với những gì Khải-huyền 3:5 nói: “Kẻ chinh phục như vậy sẽ được mặc áo trắng, và ta sẽ không xóa [xóa] tên người ấy khỏi sách sự sống, nhưng ta sẽ thừa nhận tên người trước mặt Cha ta và trước mặt các thiên sứ của Ngài.” (Khải Huyền 3:5)

Những người mặc áo trắng là ai? Trong Kinh thánh Kitô giáo, điều này luôn đề cập đến những người được xức dầu. Khải huyền 6:10 và 11. Ngoài ra, Khải huyền 3:5 áp dụng cho những người được xức dầu trong Hội thánh Sạt-đe. Nó đang nói về việc chinh phục trong cuộc sống này, không chết, được hồi sinh trên trái đất với tư cách là một tội nhân chính trực không dựa trên Kinh thánh và sau đó phải tiếp tục chinh phục trong thế giới mới để được ghi vào Sách Sự sống.

Đến đoạn 4:

Một số câu hỏi tự nhiên phát sinh. Chẳng hạn, Kinh Thánh nói gì về những người được ghi tên trong sách sự sống cũng như những người không được ghi tên vào đó? Khi nào những người có tên trong sách đó sẽ nhận được sự sống đời đời? Còn những người đã chết mà không có cơ hội biết về Đức Giê-hô-va thì sao? Tên của họ có thể được ghi vào cuốn sách đó không? Những câu hỏi này sẽ được trả lời trong bài viết này và trong bài viết sau.

Đoạn giới thiệu tất cả những câu hỏi này với “Kinh thánh nói gì?” Điều này khiến người đọc có ấn tượng rằng những câu trả lời trong bài là từ Kinh Thánh. Họ chắc chắn không phải như chúng ta sẽ thấy.

Tiếp tục: Theo đoạn 5, có năm—hãy đếm họ—năm nhóm người khác nhau có hoặc không có tên trong Sách Sự Sống của Đức Chúa Trời. Đoạn 6 bắt đầu với nhóm đầu tiên, những người tạo nên con cái của Chúa, thân thể của Chúa Kitô, Đền thờ của Chúa - mặc dù thật kỳ lạ, không có thuật ngữ Kinh thánh mô tả phổ biến nào được đề cập trong bài viết này. Điều đó không có gì ngạc nhiên. Trọng tâm của bài viết là về lớp cừu khác của JW. Trong mọi trường hợp, chúng ta có thể đồng ý rằng con cái của Đức Chúa Trời đã được ghi vào Sách Sự Sống của Đức Chúa Trời, bởi vì đó là điều mà Kinh Thánh đã nói rõ ràng:

“Vâng, tôi cũng yêu cầu bạn, với tư cách là một đồng nghiệp chân chính, hãy tiếp tục hỗ trợ những phụ nữ đã cùng tôi phấn đấu vì tin mừng, cùng với Clement cũng như những đồng nghiệp khác của tôi, những người có tên trong danh sách cuốn sách của cuộc sống." (Phi-líp 4:3)

Ở đoạn 7, cuộc vui thực sự bắt đầu. Nó xác định nhóm thứ hai, “một đám đông chiên khác”. Hãy dừng lại một chút và thử một thí nghiệm nhỏ. Đây là chương trình thư viện Tháp Canh. Tôi đang nhập "đám đông những con cừu khác" vào trường Tìm kiếm và nhấn Enter.

Chúng tôi thấy chính xác cụm từ đó đã xuất hiện hơn 300 lần trong các ấn phẩm khác nhau của Watch Tower, Bible & Tract Society, nhưng bạn có nhận thấy còn thiếu điều gì không? Kinh Thánh! Bản dịch Thế Giới Mới! Không một lần cụm từ này xuất hiện trong Kinh thánh. Nếu bạn đang thắc mắc những con cừu khác là ai, thì đây là liên kết đến một video mà tôi đã làm về chủ đề này. Nói tóm lại, không có bằng chứng kinh thánh nào loại trừ những con chiên khác khỏi tư cách là con cái của Đức Chúa Trời, thân thể của Đấng Christ, đền thờ của Đức Chúa Trời. Những con chiên khác trong Giăng 10:16 đề cập đến những người dân ngoại đã trở thành tín đồ Đấng Christ sau khi được xức dầu bằng thánh linh của Viên đại đội trưởng Cornelius và gia đình ông.

Mọi điều khác trong đoạn này đều sai, vì tất cả đều dựa trên tiền đề sai, rằng đám đông vô số người và các chiên khác là những người bạn ngay thẳng trên đất của Đức Chúa Trời. Đoạn 7 tiếp tục:

Nhóm thứ hai gồm có vô số chiên khác. Tên của họ bây giờ có được ghi trong sách sự sống không? Đúng. Liệu tên của họ có còn trong sách sự sống sau khi họ sống sót qua Ha-ma-ghê-đôn không? Đúng. (Khải huyền 7:14)

Bây giờ chúng ta có cái gọi là đám đông cừu khác sống sót qua Ha-ma-ghê-đôn. Họ trích dẫn Khải Huyền 7:14 để làm bằng chứng. Nó đọc:

“Vì vậy, ngay lập tức tôi nói với anh ấy: “Thưa ngài, ngài mới là người biết.” Và anh ấy nói với tôi: “Đây là những người ra khỏi cơn đại nạn, họ đã giặt và phiếu trắng áo mình trong máu Chiên Con.” (Khải Huyền 7:14)

Trong câu này không đề cập đến Ha-ma-ghê-đôn và không đề cập đến những con chiên khác. Vì vậy, bây giờ chúng ta phải đi đến một kết luận không được hỗ trợ trong Kinh thánh rằng đám đông lớn là những con chiên khác, rằng những con chiên khác không được xức dầu và không thuộc nhóm đầu tiên vừa được đề cập trong đoạn 6, mặc dù trong câu chuyện này trong sách Khải huyền, họ là đứng trong nơi chí thánh (naos), tượng trưng cho thiên đường. Ngoài ra, chúng ta phải chấp nhận rằng đại nạn thực sự là Ha-ma-ghê-đôn mặc dù Kinh thánh không bao giờ liên kết cả hai. Đó là rất nhiều giả định để thực hiện, bạn có nghĩ vậy không? Ồ, sao cũng được! Đó chỉ là vấn đề của sự sống và cái chết, không khoan đã, tôi nói nhầm, đó chỉ là vấn đề của sự sống vĩnh cửu và cái chết vĩnh cửu.

Nhưng chúng tôi vẫn chưa hoàn thành. Đoạn 7 nói thêm: “Chúa Giê-su nói rằng những người giống như chiên này sẽ “đi vào sự sống đời đời”” (Ma-thi-ơ 25:46).

Đột nhiên, họ chuyển từ ẩn dụ “những con cừu khác” sang ẩn dụ “những con giống như cừu”. Hmm, tốt, ít nhất họ cung cấp một số bằng chứng. Chúng ta hãy đọc Ma-thi-ơ 25:46, phải không?

Những kẻ này sẽ bị diệt vong vĩnh viễn, còn những người công chính sẽ được sống đời đời.” (Ma-thi-ơ 25:46)

Tôi không thấy bằng chứng ở đó, phải không? Làm thế nào để Cơ quan chủ quản có thể trích dẫn một câu thánh thư áp dụng cho những đứa con được xức dầu của Đức Chúa Trời và nói về nhóm thú cưng của họ, những con cừu khác chỉ là bạn tốt của Đức Chúa Trời? Họ làm điều đó bằng cách chơi với một trong những câu chuyện ngụ ngôn của Chúa Giêsu về chiên và dê và áp dụng nó để phù hợp với thần học của họ. Tôi đã trình bày chi tiết về điều này trong một video khác và đây cũng là một liên kết đến video đó.

Nhưng để chứng tỏ rằng câu này của Ma-thi-ơ hầu như không phải là bằng chứng, hãy xem xét điều mà chúng ta đã đọc trước đó trong dụ ngôn này: “Bấy giờ, Vua sẽ phán cùng những người ở bên hữu rằng: 'Nào những kẻ Cha ta chúc phúc, hãy đến thừa hưởng Nước Trời đã dọn sẵn. cho bạn từ khi thành lập thế giới. (Ma-thi-ơ 25:34)

Những con cừu khác của JW không được thừa kế Vương quốc! Họ không phải là con của Chúa. Họ chỉ là bạn của anh ấy. Họ không được thừa kế bất cứ thứ gì. Con cái được thừa kế. Theo thần học JW, tất cả những điều này được cho là xảy ra tại Armageddon. Bằng cách đó, cái gọi là “những người giống như chiên” sẽ đi vào cuộc sống vĩnh cửu ngay sau Ha-ma-ghê-đôn, nhưng đó không phải là điều mà phần còn lại của đoạn 7 nói. Thay vào đó, thần học JW tuyên bố rằng “những người sống sót qua Ha-ma-ghê-đôn sẽ không nhận được sự sống đời đời ngay lập tức. Tên của họ sẽ vẫn được viết trong cuốn sách cuộc đời bằng bút chì. Trong Triều Đại Một Ngàn Năm, Chúa Giê-su “sẽ chăn dắt và dẫn họ đến những suối nước sự sống”. Những ai tích cực hưởng ứng sự hướng dẫn của Đấng Christ và cuối cùng được xét là trung thành với Đức Giê-hô-va sẽ vĩnh viễn được ghi tên vào sách sự sống.—Đọc Khải huyền 7:16, 17”.

Chà, điều đó chắc chắn sẽ thổi bay cánh buồm của câu chuyện ngụ ngôn vĩ đại của Chúa Giê-su. Những con dê đi vào sự hủy diệt vĩnh viễn. Chúa Giê-xu có thể hiểu được chừng đó. Họ không xứng đáng có bất kỳ cơ hội nào trong cuộc sống. Nhưng con cừu thì anh không chắc lắm. Anh ta cần cho họ thêm một nghìn năm nữa để chứng tỏ bản thân. Điều đó có ý nghĩa gì với bạn không? Nó có vẻ phù hợp với giọng điệu của câu chuyện ngụ ngôn đó không? Có phải anh ấy đang nói về hai kết quả, đen và trắng, cái chết vĩnh cửu hay cuộc sống vĩnh cửu? Hay anh ấy đang nói về ba: cái chết vĩnh cửu và có thể là cuộc sống vĩnh cửu hoặc có thể là cái chết vĩnh cửu hơn?

Tôi sẽ không lãng phí thời gian để đọc Khải huyền 7:16, 17, bởi vì, nếu bạn chưa đoán ra, thì nó không liên quan gì đến Ha-ma-ghê-đôn, con chiên kia, hoặc chuyện ngụ ngôn của Chúa Giê-su.

Đoạn 8 bắt đầu tuyên bố, “nhóm thứ ba bao gồm những con dê, những người sẽ bị tiêu diệt tại Ha-ma-ghê-đôn."

Khi còn là Nhân Chứng Giê-hô-va, tôi thường tin vào ý tưởng rằng mọi người đều chết tại Ha-ma-ghê-đôn ngoại trừ một nhóm nhỏ Nhân Chứng Giê-hô-va trung thành. Tôi chưa bao giờ đặt câu hỏi về sự thật rằng Kinh thánh không thực sự nói rằng mọi người sẽ chết tại Ha-ma-ghê-đôn. Từ này chỉ được đề cập một lần trong Kinh thánh. Chỉ một lần, nơi Khải-huyền 16:16. Nó nói về cuộc chiến giữa các vua trên đất và Đức Chúa Trời, nhưng nó không nói gì về nạn diệt chủng trên toàn thế giới, nó cũng không bao giờ gọi Ha-ma-ghê-đôn là Ngày phán xét. Theo các Nhân Chứng, Ngày Phán Xét là triều đại ngàn năm của Đấng Christ, vậy phải chăng bây giờ có hai ngày phán xét, một trước Ha-ma-ghê-đôn chỉ kéo dài trong thời gian ngắn và một ngày khác kéo dài một ngàn năm? Hai ngày phán xét? Thay vào đó, có lẽ chúng ta có thể gọi đó là ngày phán xét cuối tuần. Điều đó sẽ phù hợp hơn, phải không?

Đoạn 9 giới thiệu hai nhóm cuối cùng theo thần học của Tháp Canh: “Kinh thánh nói về hai nhóm người sẽ được sống lại với triển vọng sống đời đời trên đất, đó là “người công chính” và “người bất chính”. (Đọc Công vụ 24:15).”

Không, nó không! Nó không!! Công vụ 24:15 nói về hai lần sống lại, vâng, nhưng nó không nói gì về nơi họ sẽ được sống lại.

“Và tôi có hy vọng đối với Đức Chúa Trời, điều mà những người này cũng mong đợi, rằng sẽ có sự phục sinh của cả người công bình và kẻ bất chính.” (Công vụ 24:15)

Hãy suy nghĩ về điều này trong một thời điểm. Phao-lô có hy vọng cai trị với Đấng Christ trong vương quốc của Đức Chúa Trời. Tất cả các Cơ đốc nhân vào thời của ông đều chia sẻ niềm hy vọng đó. Không có hy vọng nào khác cho những người công chính được bày tỏ trong Kinh thánh Kitô giáo. Chỉ có một hy vọng. Chính Phao-lô đã viết: “. . .sự đồng nhất của tinh thần trong mối liên kết hòa bình. Có một cơ thể, và một tinh thần, giống như bạn đã được gọi đến một hy vọng về cuộc gọi của bạn; một Chúa, một đức tin, một phép rửa; một Thiên Chúa và là Cha của tất cả, Đấng ở trên tất cả và thông qua tất cả và trong tất cả.” (Ê-phê-sô 4:3-6)

Vì vậy, khi Phao-lô nói về hai sự sống lại, một trong số đó là của người công chính, bạn có thực sự nghĩ rằng ông ấy không nói về hy vọng phục sinh của chính mình không? Niềm hy vọng ông giảng xa rộng? Bạn có nghĩ rằng anh ta đang phớt lờ hy vọng phục sinh của mọi Cơ đốc nhân còn sống vào thời điểm đó, và thay vào đó lại nghĩ đến một sự phục sinh khác của những người công bình không? Một sự hồi sinh ít hơn của người công chính? Một nhóm chính nghĩa sẽ không xuất hiện trong 2,000 năm? Một nhóm chính nghĩa sẽ không hoàn toàn chính nghĩa như nhóm đầu tiên, bởi vì nhóm đầu tiên không phải trải qua thời gian thử thách một nghìn năm bổ sung.

Về những người công bình trên đất này, đoạn 10 nói: “Điều này có nghĩa là khi những người công bình được sống lại trên đất, tên của họ sẽ được ghi trong sách sự sống, mặc dù lúc đầu là “bằng bút chì”. (Lu-ca 14:14)”

Vì vậy, tên của họ chưa được viết bằng mực mà vẫn bằng bút chì. Sau đó, họ đưa vào một tài liệu tham khảo thánh thư để tạo ảo giác cho một Nhân chứng lười biếng và cả tin rằng Kinh thánh ủng hộ ý tưởng này. Nhưng khi bạn tra cứu tài liệu tham khảo đó, bạn không thấy hỗ trợ gì cho nó cả.

“…và bạn sẽ hạnh phúc, vì họ không có gì để trả cho bạn. Vì bạn sẽ được đền đáp trong sự sống lại của những người công chính.” (Lu-ca 14:14)

Điều đó không liên quan gì đến việc tên của một người được ghi vào sách sự sống bằng bút chì. Khi Chúa Giê-su nói những lời đó, ngài đang nói về sự sống lại để sống trong vương quốc của Đức Chúa Trời, đó là hy vọng sống lại duy nhất mà ngài nói đến. Tất cả những người viết Kinh Thánh đều xác nhận điều này khi nói về việc phụng sự với ngài với tư cách là vua và thầy tế lễ. Không có điều gì trong lời nói của ông nói về sự sống lại trên đất của những Cơ đốc nhân ngay chính.

Trong đoạn 13 và 14, chúng ta hiểu JW mới về Giăng 5:29. Nó bắt đầu với một nửa sự thật:

Chúa Giê-su cũng nói về những người sẽ được sống lại trên đất này. Chẳng hạn, ngài nói: “Giờ đến, mọi kẻ ở trong mồ mả nghe tiếng Ngài và ra khỏi, kẻ làm lành thì sống lại để được sống, kẻ làm điều ác thì sống lại để bị phán xét. ” (Giăng 5:28, 29) Chúa Giê-su có ý gì? (mệnh 13)

Tất nhiên, những người thực hành những điều thấp hèn sẽ không được phục sinh vào vương quốc thiên đàng. Những người bất chính chỉ có thể được phục sinh trên trái đất chứ không phải trên trời (1 Cô-rinh-tô 15:50 chỉ ra điều đó). Một nửa sự thật! Nửa còn lại của một nửa sự thật là một lời nói dối.

Chúng ta cần dừng lại ở đây, bởi vì có quá nhiều thông tin sai lệch và nhầm lẫn trong hai đoạn tiếp theo rất dễ bị xoay chuyển khiến chúng ta không thể phân biệt thật giả.

Hãy tự hỏi điều này: Chúa Giê-su nói đến bao nhiêu lần sống lại? Hai! Chỉ hai. Một cho sự sống và một cho sự phán xét. Đó là điều sứ đồ Giăng ghi lại lời Chúa Giê-su nói ở đây. Cũng chính vị sứ đồ này đã có sách Khải huyền, trong đó ông cho chúng ta biết thêm chi tiết về sự sống lại đầu tiên, sự sống lại để sống.

Và tôi thấy ngai vàng, và những người ngồi trên chúng đã được ban cho thẩm quyền để phán xét….Và họ đã sống lại và cai trị với tư cách là vua với Chúa Kitô trong 1,000 năm….Đây là sự phục sinh đầu tiên. Hạnh phúc và thánh thiện là bất cứ ai có phần trong sự phục sinh đầu tiên; cái chết thứ hai không có thẩm quyền đối với những người này, nhưng họ sẽ là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và của Đấng Christ, và họ sẽ cai trị như những vị vua với ngài trong 1,000 năm. (Khải Huyền 20:4-6)

Đây là sự sống lại đầu tiên! Bằng cách nói về cái đầu tiên, phải có cái thứ hai. Hãy lưu ý rằng những người này được “ban cho quyền phán xét”. Họ sẽ phán xét ai? Tại sao, những người trở lại trong sự sống lại thứ hai, sự sống lại để phán xét.

Ở đó bạn có nó. Giăng 5:29 được giải thích độc đáo bằng cách sử dụng các câu Kinh Thánh có liên quan và có ý nghĩa. Cơ quan chủ quản lấy ý tưởng từ đâu rằng Chúa Giê-su không nói về sự sống lại của những người được xức dầu để cai trị với ngài trong vương quốc của Đức Chúa Trời, mà là sự sống lại trên đất của những người bạn không được xức dầu của Đức Chúa Trời? Họ giống như một ảo thuật gia kéo một con thỏ ra khỏi mũ.

Mọi thứ trong bài viết này đều dựa trên niềm tin sai lầm rằng không có hai lần sống lại mà là ba lần. Hai người công chính và một người bất chính. Trong hai sự sống lại của người công chính, có hai loại người công chính. Có những người mà sự công bình của họ dẫn đến sự sống vĩnh cửu khi họ sống lại và những người thuộc loại công bình. Họ đã được Chúa phán xét là công bình sau khi chết, nhưng Đấng Toàn năng đang bảo hiểm rủi ro cho các vụ cá cược của ông ấy, bởi vì ông ấy chưa thể chắc chắn về những điều này. Anh ấy cần cho họ thêm thời gian.

Bây giờ chúng ta đã hiểu điều đó chưa? Chúa Giê-su nói về hai sự sống lại: Một để sống với tư cách là vua và thầy tế lễ, và một để phán xét trên đất, để bị phán xét bởi những người trong lần sống lại đầu tiên. Không có sự sống lại thứ ba của những người công bình tạm thời để sống trên đất.

Kể từ đây, những học thuyết sai lầm đến với chúng ta một cách nhanh chóng và dữ dội.

Hãy mổ xẻ đoạn 15:

“Những người công chính đã làm điều tốt trước khi chết sẽ được “sống lại để sống” vì tên của họ đã được ghi vào sách sự sống. (trích đoạn 15)”

Nếu bạn không xem xét ý nghĩa thực sự của chúng, thì câu nói này đúng bởi vì con cái Đức Chúa Trời được sống lại trong Nước Đức Chúa Trời, nhưng đó không phải là ý nghĩa của chúng. Họ phớt lờ sự sống lại của con cái Đức Chúa Trời ở đây, và tuyên bố rằng có một sự sống lại phụ, thứ yếu của những người công chính đối với sự sống con người trên đất. Balderdash!

“Điều này có nghĩa là sự sống lại của “những người làm điều tốt” được mô tả nơi Giăng 5:29 cũng giống như sự sống lại của “người công bình” được đề cập nơi Công vụ 24:15. (trích đoạn 15)”

Nếu bạn đã làm “điều tốt” trước mắt Đức Chúa Trời, và bạn đã chết trong ân huệ của ngài trong sách sự sống, thì tại sao ngài lại cần đặt bạn vào một giai đoạn thử thách nữa trong triều đại một ngàn năm của đấng Christ? Vậy thì có phải những điều kiện, với việc Đấng Ki-tô trị vì và ma quỷ và quỷ dữ bị nhốt, sẽ cung cấp một thử thách đức tin tốt hơn so với thử thách do cuộc sống trong thế gian gian ác này cung cấp không? Khi bạn suy luận về thần học JW cho đến kết luận của nó, nó thực sự ngớ ngẩn, phải không?

“Sự hiểu biết này phù hợp với lời ghi nơi Rô-ma 6:7: “Kẻ chết được sạch tội”. (trích đoạn 15)”

Họ không bao giờ đọc bối cảnh? Nghiêm túc!? Hoặc đối với vấn đề đó, làm thế nào về việc chọn một từ điển các bạn?

Định nghĩa của “tha bổng” là “giải phóng (ai đó) khỏi cáo buộc hình sự bằng phán quyết không có tội.” Một người chết trong tội lỗi đang trả giá cho tội lỗi của mình. Bạn không nói, “Vào ngày 24 tháng 1989 năm XNUMX, kẻ giết người hàng loạt Ted Bundy đã được tha bổng, hoặc không bị kết tội, về tội ác của mình bằng chiếc ghế điện.”

Rô-ma 6:7 có ý nghĩa gì khi nói rằng người đã chết được trắng án hoặc không phạm tội? Nó ám chỉ cái chết thuộc linh. Điều đó có nghĩa là nhờ ân điển, chứ không phải công trạng cá nhân, Đức Chúa Trời đã tha tội cho chúng ta, tuyên bố chúng ta là công bình, vô tội, qua sự xức dầu của thánh linh. (Ga-la-ti 5:5)

Điều này được tiết lộ rõ ​​ràng qua bối cảnh của Rô-ma chương 6 cho thấy rằng không có lý do gì để những người được gọi là học giả của Tháp Canh hiểu sai, ngoài việc họ cần phải ủng hộ hy vọng sống lại hai lần trên đất của họ.

"Thấy rằng chúng tôi đã chết vì liên quan đến tội lỗi, làm thế nào chúng ta có thể tiếp tục sống lâu hơn trong đó? Hay bạn không biết rằng tất cả chúng ta, những người đã được rửa tội trong Chúa Giêsu Kitô, đã được rửa tội trong cái chết của mình? Vì thế chúng tôi đã được chôn cất với Ngài qua phép rửa của chúng ta trong sự chết của Ngài, để như Chúa Kitô đã được sống lại từ cõi chết nhờ vinh quang của Chúa Cha, thì chúng ta cũng sẽ bước đi trong một cuộc sống mới… Vì chúng ta biết rằng tính cách cũ của chúng ta đã bị đóng đinh vào cọc [tức là nó đã chết] cùng với Người để thân xác tội lỗi của chúng ta trở nên bất lực, để chúng ta không còn làm nô lệ cho tội lỗi nữa. Vì người đã chết đã được trắng án khỏi tội lỗi của mình. Hơn nữa, nếu chúng tôi đã chết với Chúa Kitô, thì chúng tôi tin rằng chúng tôi cũng sẽ sống với Người….. Anh em cũng vậy, coi mình là đã chết liên quan đến tội lỗi nhưng sống quy chiếu về Đức Chúa Trời bởi Đức Chúa Jêsus Christ. (Rô-ma 6:2-4, 6-8, 11)

Chúng tôi cũng có một nhân chứng khác ngoài Paul để xác nhận điều này. Sứ đồ Giăng viết:

Quả thật, ta nói cùng các ngươi, ai nghe lời ta và tin Đấng đã sai ta, thì được sự sống đời đời, và khỏi bị phán xét, nhưng đã vượt qua từ cái chết đến sự sống. (John 5: 24)

Chúng ta được trắng án về tội lỗi của mình, được phán quyết vô tội bởi thẩm phán của cả Nhân loại, nhờ ân điển của Đức Chúa Trời, điều mà các Nhân Chứng gọi là “lòng nhân từ bao la của Đức Giê-hô-va”. Nếu Chúa nói bạn chưa chết, thì bạn chưa chết, ngay cả khi bạn chết.

Đó không phải là suy nghĩ của tôi. Điều đó đến từ Chúa Giê-xu.

“Chúa Giê-su nói với bà [Ma-thê]: “Ta là sự sống lại và sự sống. Kẻ nào tin ta, dầu đã chết, sẽ sống lại; và tất cả những ai đang sống và thực hành đức tin nơi tôi sẽ không bao giờ chết. Anh có tin điều đó không?”” (Giăng 11:25, 26)

Bây giờ chúng ta hãy trích xuất những giáo lý sai lầm từ đoạn 16

Còn những người đã thực hành những điều thấp hèn trước khi chết thì sao? Mặc dù tội lỗi của họ đã được xóa bỏ khi chết, nhưng họ vẫn chưa thành lập một hồ sơ về lòng trung thành. (trích đoạn 16)

Tội lỗi của kẻ ác được sống lại không được xóa bỏ khi chết. Không có Kinh thánh nào ủng hộ điều đó. Nhưng có một câu thánh thư nói với chúng ta rằng mọi người sẽ phải trả lời về mọi tội lỗi của mình.

“Người lành từ kho tàng thiện của mình mà phát ra điều thiện, còn kẻ ác từ kho tàng ác của mình mà phát ra điều ác. Tôi nói với bạn rằng đàn ông sẽ đưa ra tài khoản vào Ngày phán xét cho mọi lời nói vô ích mà họ nói ra; vì bởi lời nói của bạn, bạn sẽ được tuyên bố là công bình, và bởi lời nói của bạn, bạn sẽ bị lên án.” (Ma-thi-ơ 12:35-37)

Làm sao họ có thể giải trình vào ngày phán xét về “những lời nói vô ích” của họ nếu những lời nói đó đã bị hủy bỏ khi chết?

Chỉ khi những kẻ bất chính này từ bỏ lối sống gian ác trước đây của họ và cống hiến hết mình Đức Giê-hô-va có thể ghi tên họ vào sách sự sống hay không. (trích đoạn 16)

Kinh Thánh có nói gì về việc dâng mình cho Đức Chúa Trời không? Vâng lời Chúa, vâng! Yêu Chúa, chắc chắn! Nhưng điều này về sự dâng mình, mà đối với Nhân Chứng là biểu tượng của phép báp têm, là một yêu cầu khác. Nếu bạn muốn đọc một cuộc thảo luận kỹ lưỡng về chủ đề này, hãy nhấp vào liên kết này: (https://beroeans.net/2017/05/28/what-you-vow-pay/)

Hãy nhớ rằng ở phần đầu của video này, tôi đã nói rằng có điều gì đó phức tạp về bức ảnh ở đầu bài viết của Tháp Canh. Bây giờ chúng ta đến với lý do tại sao tôi nói điều đó.

Ngay cả những người trung thành như Nô-ê, Sa-mu-ên, Đa-vít và Đa-ni-ên cũng sẽ phải học biết về Chúa Giê-su Christ và thực hành đức tin nơi sự hy sinh của ngài. (mệnh 18)

Vì vậy, bạn có một tuyên bố của Cơ quan chủ quản của Hiệp hội Tháp Canh. Bây giờ chúng ta hãy xem Đức Chúa Trời nói gì về chủ đề này:

“Nhờ đức tin, Nô-ê, sau khi nhận được lời cảnh báo của Đức Chúa Trời về những điều chưa thấy, đã tỏ ra kính sợ Đức Chúa Trời và đóng một chiếc tàu để cứu cả gia đình mình; và thông qua đức tin này, ông đã lên án thế giới, và ông trở thành người thừa kế sự công chính đến từ đức tin.” (Hê-bơ-rơ 11:7)

Nô-ê được thừa hưởng sự công bình đến từ đức tin. Sự công bình đó là gì? Đó là sự công bình không kiếm được bởi một cuộc sống không có tội lỗi, mà là sự công bình do Đức Chúa Trời ban cho bởi đức tin xóa sạch tội lỗi.

“Bởi đức tin, Áp-ra-ham vâng lời Chúa gọi, đi đến xứ mình sẽ nhận làm sản nghiệp; anh ấy đã đi ra ngoài, mặc dù không biết mình sẽ đi đâu….Vì anh ấy đang đợi thành phố có nền tảng thực sự, người thiết kế và xây dựng là Đức Chúa Trời.” (Hê-bơ-rơ 11:8, 10)

Thành phố mà ông chờ đợi hóa ra lại là Giê-ru-sa-lem Mới, nơi Con cái Đức Chúa Trời sẽ cư ngụ. Hê-bơ-rơ tiếp tục mô tả đức tin của nhiều người nam và nữ thời tiền Cơ đốc giáo, sau đó viết:

“Nhưng bây giờ họ đang vươn tới một nơi tốt hơn, đó là một thuộc về thiên đường. Do đó, Thiên Chúa không xấu hổ về họ, được kêu gọi như Thiên Chúa của họ, vì ông đã chuẩn bị một thành phố cho họ.” (Hê-bơ-rơ 11:16)

Họ không vươn tới sự sống lại trên đất mà là một người thuộc về thiên đàng, vươn tới Giê-ru-sa-lem Mới, trụ sở của chính phủ trên trời, là phần thưởng cho sự sống lại của những người công bình.

“Và tôi sẽ nói gì nữa đây? Vì nếu tôi tiếp tục kể về Ghi-đê-ôn, Ba-rác, Sam-sôn, Giép-thê, Đa-vít, cũng như Sa-mu-ên và các nhà tiên tri khác thì sẽ không có nhiều thời gian. Nhờ đức tin mà họ vương quốc bị đánh bại, [đó sẽ là David trong số những người khác] mang lại sự công bình, [đó sẽ là Samuel] nhận được lời hứa, bịt miệng sư tử, [tức là Đa-ni-ên] dập tắt ngọn lửa, thoát khỏi lưỡi gươm, từ một thể trạng yếu ớt trở nên mạnh mẽ, trở nên dũng mãnh trong chiến tranh, đánh tan quân xâm lược. Những người phụ nữ nhận được cái chết của họ khi sống lại, nhưng những người đàn ông khác bị tra tấn vì họ không chấp nhận trả tự do bằng một số tiền chuộc, để họ có thể đạt được một sự phục sinh tốt hơn. (Hê-bơ-rơ 11:32-35)

Vì chỉ có hai sự sống lại, một để bị phán xét trên đất và một để sống trong vương quốc của Đức Chúa Trời, bạn cho rằng sự sống lại nào tốt hơn?

“Vâng, những người khác đã bị xét xử bằng cách nhạo báng và đánh đập, thậm chí còn hơn thế nữa bằng xiềng xích và nhà tù. Họ bị ném đá, họ bị xét xử, họ bị xẻ đôi, họ bị giết bằng gươm, họ mặc da cừu, da dê, trong khi họ thiếu thốn, hoạn nạn, bị ngược đãi; và thế giới không xứng đáng với họ.” (Hê-bơ-rơ 11:36-38a)

“Thế giới không xứng đáng với họ,” nhưng những người đàn ông này sẽ khiến bạn tin rằng tất cả những người đàn ông và phụ nữ trung thành đó sẽ sống lại ở Thế giới Mới vẫn còn trong tình trạng tội lỗi, với khả năng có tên của họ bằng bút chì bị xóa khỏi sách Sự sống, trong khi các thành viên của Hội đồng Lãnh đạo Trung ương sẽ được hưởng sự sống vĩnh cửu trên trời. Tôi đoán nếu thế giới không xứng đáng với những người đàn ông và phụ nữ trung thành ngày xưa, thì nó thực sự không xứng đáng với những người đàn ông như Stephen Lett, David Splane, Tony Morris và Gerrit Losch. .

Ồ, nhưng còn nữa:

“Tuy nhiên, tất cả những người này, mặc dù họ đã được làm chứng thuận lợi nhờ đức tin của mình, nhưng đã không thực hiện được lời hứa, vì Đức Chúa Trời đã thấy trước một điều tốt hơn cho chúng ta, để họ có thể không được làm cho hoàn hảo ngoài từ chúng tôi. ” (Hê-bơ-rơ 11:39, 40)

Chúa Giê-xu đã trở nên hoàn hảo bởi những điều ngài phải chịu. (Hê-bơ-rơ 5:8) Tín đồ Đấng Christ được nên trọn vẹn nhờ những điều chúng ta chịu khổ. Và những tôi tớ trước thời Đấng Christ như Nô-ê, Sa-mu-ên, Đa-vít và Đa-ni-ên cũng được làm cho hoàn hảo. Đó là những gì Kinh thánh nói ở đây.

Chú ý thì quá khứ. Họ không cần phải sống lại và chịu đựng thêm một ngàn năm thử thách nữa để trở nên hoàn hảo. Trong bối cảnh này, được trở nên hoàn hảo không có nghĩa là vô tội, nhưng hoàn hảo theo nghĩa Chúa Giê-su đã được trở nên hoàn hảo: hoàn toàn phù hợp với nhiệm vụ cai trị cùng với Chúa Giê-su và phán xét thế giới.

Cơ quan chủ quản bỏ qua tất cả bằng chứng này, vì họ cần ủng hộ học thuyết sai lầm của mình về sự sống lại trên đất của cái gọi là “đám đông các con chiên khác”.

Bài báo này là một bãi nôn ảo của những giáo lý sai lầm. Nó khá thẳng thắn là một sự ghê tởm. Nhưng nó không kết thúc với bài viết này. Đoạn cuối còn hứa hẹn nhiều học thuyết hơn từ con người.

“Triều Đại Một Ngàn Năm sẽ là một thời kỳ thú vị biết bao! Nó sẽ bao gồm chương trình giáo dục vĩ đại nhất từng được thực hiện ở đây trên trái đất. Nhưng đó cũng sẽ là lúc mà hành vi của cả người công chính và người bất chính sẽ bị đánh giá. (Ê-sai 26:9; Công-vụ 17:31) Chương trình giáo dục này sẽ được thực hiện như thế nào? Bài tới sẽ giúp chúng ta hiểu và quý trọng sự sắp đặt tuyệt vời này. (mệnh 20)”

Tôi không chắc mình có đủ can đảm để giải quyết một bài viết khác giống như bài viết này hay không, nhưng tôi sẽ cố gắng làm như vậy và phát hành nó vào tuần tới. Cho đến lúc đó, cảm ơn bạn đã hỗ trợ của bạn. Số tiền được gửi đến thực sự giúp tất cả chúng tôi tại Beroean Pickets tiếp tục sản xuất các bài báo, sách và video.

4.8 6 phiếu
Đánh giá bài viết
Theo dõi
Thông báo cho

Trang web này sử dụng Akismet để giảm spam. Tìm hiểu cách xử lý dữ liệu nhận xét của bạn.

9 Nhận xét
mới nhất
lâu đời nhất được bầu nhiều nhất
Phản hồi nội tuyến
Xem tất cả nhận xét
marielle

Le collège central aime citer I Jean 2 : 20 pour dire qu'étant le channel oint de Dieu, ils n'ont besoin de personne pour avoir la connaissance precision des Écritures. À propos de cette nouvelle lumière au sujet de Jean 5 : 28,29 un frère qui méditait sur la Parole, leur demandait des explications sur la base de la synthèse grammaticale qui semblait leur échapper. Voici la question : TG 15/02/66 Si les ressuscités doivent être jugés selon les actions qu'ils feront après leur résurrection d'entre les morts, pourquoi, dans Jean 5:28, 29, Jésus a-​t-​il nhân viên le passé pour parler... Xem thêm

Fani

Une đã chọn est chắc chắn.
Ce frère éclairé n'aura pas d'excuses du Collège Central.

marielle

Trên appréciera la khiêm tốn don fait preuve le collège central quand il écrit dans le livre DP p 304 § 27
« Ils (les oints) ont reçu une PERSPICACITÉ HORS DU COMMUN ; ils ont reçu la capacité de « rôto » dans la Parole de Dieu et, Guidedés par l'esprit Saint, DE PERCER DES SECRETS SÉCULAIRES ».

Fani

Je lis ce matin la lettre de Jacques. “Notre ancêtre Abraham n'a-t-il pas été considéré comme JUSTE sur la base de ses actes, lorsqu'il a offert son fils Isaac sur l'autel? Tu vois bien que sa foi agissait avec ses œuvres et que par les œuvres sa foi a été menée à la PERFECTION.”(Jacques 2.22) Abraham a déjà gagné la vie éternelle ! Peut il donner une plus grande preuve de son amour que d'avoir été có khả năng đóng phim con trai của donner ? Những phát minh của Les hommes avec leur mettent un joug toujours plus lourd sur les hommes. Lòng can đảm của Merci Eric Du... Xem thêm

James Mansoor

Chào buổi sáng, Eric và những người theo dõi tôi, Hãy để tôi bắt đầu bằng cách nói rằng đây là một bài báo gây tranh cãi hay. Tôi đã nói chuyện với người đọc tháp canh là một trưởng lão trong hội thánh của chúng tôi, ông ấy khoảng ngoài 80 tuổi. Vợ anh ấy khoảng ngoài 70 tuổi và họ đã trung thành phục vụ tổ chức trong 60 năm. Họ đã phục vụ với tư cách tiên phong, tiên phong đặc biệt, và người anh này làm giám thị vòng quanh và vì sức khỏe của vợ nên anh phải rời vòng quanh. Tại sao tôi mô tả cặp vợ chồng này trong hội chúng của chúng tôi? Bởi vì đoạn 16 trong... Xem thêm

Frankie

James thân mến, cảm ơn bạn đã trò chuyện tại Phòng Nước Trời. Cách suy nghĩ của một số JW, bị ảnh hưởng bởi tám người ở Warwick, là rất phán xét. Ông nói: “Tất cả những kẻ biết điều đúng và làm trái lời Đức Chúa Trời sẽ không được sống lại”. Còn Sa-lô-môn thì sao? a) “Và Đức Chúa Trời đã ban cho Sa-lô-môn sự khôn ngoan và sự hiểu biết khôn lường, và lòng rộng rãi như cát bãi biển, đến nỗi sự khôn ngoan của Sa-lô-môn trổi hơn sự khôn ngoan của mọi người phương đông và mọi sự khôn ngoan của Ai Cập.” (1 Các Vua 4:29-30, ESV) b) “Rồi Sa-lô-môn xây... Xem thêm

Meleti Vivlon

Bài viết của Meleti Vivlon.

    Hỗ Trợ Chúng Tôi

    Dịch

    Tác giả

    Chủ đề

    Bài viết theo tháng

    Categories