Loni, a nlo lati jiroro nipa ẹkọ ẹkọ ilana abinibi Kristiẹni ti a pe ni Preterism, lati Latin olorun itumo "ti o ti kọja". Ti o ko ba mọ kini itumọ eschatology tumọ si, Emi yoo fi ọ pamọ si iṣẹ ti nwa soke. O tumọ si ẹkọ nipa Bibeli nipa awọn ọjọ ikẹhin. Preterism jẹ igbagbọ pe gbogbo awọn asọtẹlẹ nipa Awọn Ọjọ Ikẹhin ninu Bibeli ti ṣẹ tẹlẹ. Ni afikun, preterist gbagbọ pe awọn asotele lati inu iwe Danieli ti pari nipasẹ ọrundun akọkọ. O tun gbagbọ pe kii ṣe pe awọn ọrọ Jesu ninu Matteu 24 nikan ni a mu ṣẹ ṣaaju tabi ni ọdun 70 SK nigbati Jerusalemu pa run, ṣugbọn pe paapaa Ifihan si Johannu ri imuṣẹ pipe rẹ ni akoko yẹn.

O le fojuinu awọn iṣoro ti eyi jẹ fun preterist. Nọmba pataki ti awọn asọtẹlẹ wọnyi nilo diẹ ninu awọn itumọ adaṣe ẹlẹwa lati jẹ ki wọn ṣiṣẹ bi ti pari ni ọrundun kìn-ín-ní. Fun apẹẹrẹ, Ifihan sọrọ nipa ajinde akọkọ:

“… Wọn wa laaye ki wọn si jọba pẹlu Kristi fun ẹgbẹrun ọdun. Gbogbo awọn okú to ku ko wa laaye titi ẹgbẹrun ọdun yoo pari. Eyi ni ajinde akọkọ. Olubukun ati mimọ ni ẹniti o ni apakan ninu ajinde akọkọ; lori awọn wọnyi ikú keji ko ni agbara, ṣugbọn wọn yoo jẹ alufa Ọlọrun ati ti Kristi ati pe wọn yoo jọba pẹlu Rẹ fun ẹgbẹrun ọdun. ” (Ifihan 20: 4-6 NASB)

Preterism fiweranṣẹ pe ajinde yii waye ni ọrundun akọkọ, o nilo ki preterist lati ṣalaye bi ẹgbẹẹgbẹrun awọn kristeni ṣe le parẹ kuro ni oju-aye laisi fifi aami eyikeyi silẹ ohunkohun ti iru iyalẹnu iyalẹnu bẹ. Ko si darukọ eyi ni eyikeyi awọn iwe Kristiẹni ti o tẹle lati ọdun keji ati kẹta. Wipe iru iṣẹlẹ bẹẹ yoo jẹ akiyesi nipasẹ iyoku ti agbegbe Kristiẹni kọja igbagbọ.

Lẹhinna nibẹ ni ipenija ti n ṣalaye sisọ ọgbọn ọdun ti Esu fun ọdun 1000 ki o le ma ṣi awọn orilẹ-ede lọna, ko si darukọ itusilẹ rẹ ati ogun ti o tẹle laarin awọn eniyan mimọ ati awọn ẹgbẹ-ogun ti Gog ati Magogu. (Ifihan 20: 7-9)

Laisi iru awọn italaya bẹẹ, ọpọlọpọ ṣetilẹyin imọ yii, ati pe Mo ti kẹkọọ pe nọmba awọn Ẹlẹrii Jehofa ti wa lati forukọsilẹ fun itumọ asọtẹlẹ yii paapaa. Ṣe o jẹ ọna lati jinna ara wọn kuro ninu ikuna itan-ọrọ 1914 ti Ajo naa? Ṣe o jẹ pataki gaan ohun ti a gbagbọ nipa awọn ọjọ ikẹhin? Ni ode oni, a n gbe ni ọjọ-ori ti ẹkọ nipa ẹkọ-ẹkọ ti o dara. Ero naa ni pe ko ṣe pataki ohun ti ẹnikẹni ninu wa gbagbọ niwọn igba ti gbogbo wa fẹràn ara wa.

Mo gba pe awọn nọmba pupọ wa ninu Bibeli nibiti ko ṣee ṣe lọwọlọwọ lati de oye oye kan. Pupọ ninu iwọnyi ni a ri ninu iwe Ifihan. dajudaju, ti a ti fi silẹ dogmatism ti Organisation, a ko fẹ lati ṣẹda ilana ti ara wa. Bi o ti wu ki o ri, ni ilodi si ironu ti ounjẹ onjẹ ẹkọ, Jesu sọ pe, “wakati nbọ, o si de tan nisisiyi, nigbati awọn olujọsin tootọ yoo jọsin fun Baba ni ẹmi ati otitọ; nitori iru awọn eniyan ni Baba n wa lati jẹ olujọsin Rẹ. ” (Johannu 4:23 NASB) Ni afikun, Paulu kilọ nipa “awọn ti o ṣègbé, nitori wọn ko gba ifẹ otitọ ki a le gba wọn la.” (2 Tẹsalóníkà 2:10 NASB)

A ṣe daradara lati maṣe dinku pataki ti otitọ. Daju, o le jẹ ipenija lati ṣe iyatọ ododo ati itan-itan; Otitọ Bibeli lati akiyesi eniyan. Etomọṣo, enẹ ma dona hẹn mí gbọjọ. Ko si ẹnikan ti o sọ pe yoo rọrun, ṣugbọn ẹsan ni opin Ijakadi yii tobi pupọ ati da lare eyikeyi igbiyanju ti a ṣe. O jẹ igbiyanju ti Baba san nyi ati nitori rẹ, o da ẹmi rẹ jade si wa lati dari wa si gbogbo otitọ. (Mátíù 7: 7-11; Jòhánù 16:12, 13)

Njẹ otitọ jẹ ẹkọ nipa ẹsin Preterist? Njẹ o ṣe pataki lati mọ iyẹn, tabi eyi jẹ ẹtọ bi ọkan ninu awọn agbegbe wọnyẹn nibiti a le ti ni awọn ero ti o yatọ si laisi ibajẹ si ijọsin Kristiẹni wa? Gbigba ti ara ẹni mi lori eyi ni pe o ṣe pataki pupọ boya tabi kii ṣe ẹkọ-ẹsin yii jẹ otitọ. Nitootọ o jẹ ọrọ igbala wa.

Kini idi ti Mo ro pe eyi jẹ bẹ? O dara, ronu iwe-mimọ yii: “Ẹ jade kuro ninu rẹ, eniyan mi, ki ẹ má ba ṣe alabapin ninu awọn ẹṣẹ rẹ ki o gba awọn ajakalẹ-arun rẹ” (Ifihan 18: 4 NASB).

Ti asotele yẹn ba ni imuṣẹ ni ọdun 70 SK, lẹhinna a ko nilo lati kọbiara si ikilọ rẹ. Iyẹn ni wiwo Preterist. Ṣugbọn kini wọn ba jẹ aṣiṣe? Lẹhinna awọn wọnni ti n gbe igbega Preterism laruge n fa awọn ọmọ-ẹhin Jesu lati foju kọbiara ikilọ igbala ẹmi rẹ. O le rii lati eyi, pe gbigba wiwo Preterist kii ṣe yiyan ẹkọ ti o rọrun. O le jẹ ọrọ ti igbesi aye tabi iku.

Njẹ ọna kan wa fun wa lati pinnu boya ẹkọ yii jẹ otitọ tabi eke lai ni nini sinu awọn ariyanjiyan iṣakojọ lori itumọ?

Nitootọ, o wa.

Fun Preterism lati jẹ otitọ, iwe Ifihan ni lati ti kọ ṣaaju ọdun 70 SK Ọpọlọpọ awọn alasọtẹlẹ fiweranṣẹ pe a kọ ọ lẹhin idalẹti akọkọ ti Jerusalemu ni ọdun 66 SK ṣugbọn ṣaaju iparun rẹ ni 70 SK

Ifihan ti awọn ori awọn iran ti o ṣalaye awọn iṣẹlẹ iwaju wọnyi.

Nitorinaa, ti a ba kọ ọ lẹhin 70 SK, ko le wulo fun iparun Jerusalemu. Nitorinaa, ti a ba le rii daju pe a ti kọ ọ lẹhin ọjọ yẹn, lẹhinna a nilo lati lọ siwaju ati pe a le yọ oju preterist kuro bi apẹẹrẹ miiran ti iṣaro eisegetical ti kuna.

Pupọ julọ ninu awọn ọjọgbọn Bibeli ni ọjọ kikọ kikọ Ifihan ni iwọn ọdun 25 lẹhin iparun Jerusalemu, fifi sii ni ọdun 95 tabi 96 CE Iyẹn yoo paarẹ eyikeyi itumọ alatumọ. Ṣugbọn iyẹn jẹ ibaṣepọ deede? Kini o da lori?

Jẹ ki a rii boya a le fi idi yẹn mulẹ.

Aposteli Paulu sọ fun awọn ara Kọrinti pe: “Ni ẹnu awọn ẹlẹri meji tabi ti mẹta gbogbo ọ̀ran ni a gbọdọ fi idi mulẹ” (2 Korinti 13: 1). Ṣe a ni awọn ẹlẹri eyikeyi ti o le jẹri si ibaṣepọ yii?

A yoo bẹrẹ pẹlu ẹri ita.

Ẹri akọkọ: Irenaeus, jẹ ọmọ ile-iwe ti Polycarp ti o jẹ ọmọ ile-iwe ti Aposteli John. O wa ni ọjọ kikọ si opin ijọba Emperor Domitian ti o ṣe akoso lati ọdun 81 si 96 SK

Ẹlẹri Keji: Clement ti Alexandria, ti o gbe lati 155 si 215 CE, kọwe pe John lọ kuro ni erekusu ti Patmos nibiti o ti fi sinu tubu lẹhin ti Domitian ku ni Oṣu Kẹsan ọjọ 18, 96 CE Laarin ipo yẹn, Clement tọka si John bi “arugbo”, ohun kan eyiti yoo ti jẹ ohun ti ko yẹ fun kikọ ṣaaju-70 CE, ti a fun ni pe John jẹ ọkan ninu awọn apọsteli ti o kere julọ ati nitorinaa yoo ti jẹ ẹni alagba nikan ni akoko yẹn.

Ẹri kẹta: Victorinus, onkọwe ọrundun kẹta ti asọye asọtẹlẹ akọkọ lori Ifihan, Levin:

“Nigbati Johanu sọ nkan wọnyi, o wa ni erekuṣu ti Patmos, ti o lẹbi si awọn maini nipasẹ Caesar Domitian. Nibẹ ni o rii Apọju; nigba ti o dagba ba dagba, o ronu pe o yẹ ki o gba itusilẹ rẹ nipasẹ ijiya; ṣugbọn pa Domitian, o ti ni igbala ”(asọye lori Ifihan 10:11)

Ẹri kẹrin: Jerome (340-420 SK) kowe:

“Ni ọdun kẹrinla lẹhinna lẹhin Nero, Domitian ti o ti gbe inunibini keji dide, a mu u (John) lọ si erekuṣu ti Patmos, o si kọ Apọju” (Awọn aye ti alaworan ọkunrin 9).

Iyẹn jẹ ẹlẹri mẹrin. Nitorinaa, ọrọ naa dabi ẹni pe o fidi mulẹ mulẹ lati ẹri ti ita pe Ifihan ni a kọ ni ọdun 95 tabi 96 SK

Njẹ ẹri inu wa lati ṣe atilẹyin eyi?

Awọn imudaniloju 1: Ninu Ifihan 2: 2, Oluwa sọ fun ijọ Efesu: “Mo mọ awọn iṣẹ rẹ, làálàá rẹ, ati ifarada rẹ.” Ninu ẹsẹ ti o tẹle e yin wọn nitori “laisi agara, ẹ ti farada o si farada ọpọlọpọ ohun nitori orukọ mi.” O tẹsiwaju pẹlu ibawi yii: “Ṣugbọn emi ni eyi si ọ: Iwọ ti kọ ifẹ akọkọ rẹ silẹ.” (Ifihan 2: 2-4 BSB)

Emperor Claudius jọba lati ọdun 41-54 SK ati pe o de opin igbẹhin ijọba rẹ pe Paulu da ijọ silẹ ni Efesu. Siwaju sii, nigbati o wa ni Romu ni ọdun 61 C.E., o yìn wọn fun ifẹ ati igbagbọ wọn.

“Nitori idi eyi, lati igbati mo ti gbo nipa igbagbo re ninu Oluwa Jesu ati ife re si gbogbo awon eniyan mimo…” (Efesu 1:15 BSB).

Ibawi Jesu fun wọn nikan yoo jẹ oye ti akoko pataki ba ti kọja. Eyi ko ṣiṣẹ ti o ba jẹ pe ọdun diẹ nikan ti kọja lati iyin ti Paulu si lẹbi Jesu.

Awọn imudaniloju 2: Gẹgẹbi Ifihan 1: 9, a fi Johanu sinu tubu lori erekuṣu Patmos. Emperor Domitian ṣe ojurere fun iru inunibini yii. Sibẹsibẹ, Nero, ti o jọba lati 37 si 68 SK, fẹran ipaniyan, eyiti o jẹ ohun ti o ṣẹlẹ si Peteru ati Paul.

Awọn imudaniloju 3: Ninu Ifihan 3:17, a sọ fun wa pe ijọ ni Laodikea ọlọrọ pupọ ati pe wọn ko nilo ohunkohun. Sibẹsibẹ, ti a ba gba iwe kikọ ṣaaju ki 70 CE bi awọn alatumọ ti beere, bawo ni a ṣe le ṣe akọọlẹ fun iru ọrọ bẹẹ ni a fun ni pe o fẹrẹ fẹrẹ pa ilu run patapata nipasẹ iwariri-ilẹ kan ni ọdun 61 CE Ko dabi ẹni ti o bọgbọnmu lati gbagbọ pe wọn le lọ lati iparun patapata ọrọ pupọ ni ọdun mẹfa si mẹjọ?

Awọn imudaniloju 4: Awọn lẹta ti 2 Peteru ati Jude ni a kọ ni kete ṣaaju iṣogun akọkọ ilu naa, ni ayika 65 CE Awọn mejeeji sọrọ nipa ailagbara kan, ipa ibajẹ ti o ṣẹṣẹ wọ inu ijọ. Ni akoko Ifihan, eyi ti di ẹya ti o ni kikun ti Nicolaus, ohunkan ti ko le fi ogbon inu ṣe ni ọdun meji kan (Ifihan 2: 6, 15).

Awọn imudaniloju 5: Ni ipari ọrundun kìn-ín-ní, inunibini si awọn Kristian ti tànkálẹ̀ jakejado ilẹ-ọba naa. Ifihan 2: 13 ṣe itọkasi Antipas ẹniti o pa ni Pagamu. Sibẹsibẹ, inunibini Nero wa ni ihamọ si Rome ati kii ṣe fun awọn idi ẹsin.

O dabi pe ẹri ti ita ati ti inu wa ti o lagbara lati ṣe atilẹyin ọjọ 95 si 96 CE ti ọpọlọpọ awọn ọlọgbọn Bibeli di mu fun kikọ iwe naa. Nitorinaa, kini awọn preterists beere lati tako ẹri yii?

Awọn ti o jiyan fun ọjọ kutukutu tọka si iru awọn nkan bi isansa ti eyikeyi darukọ iparun ti Jerusalẹmu. Sibẹsibẹ, ni ọdun 96 SII, gbogbo agbaye mọ iparun Jerusalẹmu, ati pe awujọ Onigbagbọ ye ọ yekeyeke pe gbogbo nkan ti ṣẹlẹ ni ibamu pẹlu imuṣẹ asọtẹlẹ.

A ni lati ni lokan pe John ko kọ lẹta kan tabi ihinrere bi awọn onkọwe Bibeli miiran, bii Jakọbu, Paul, tabi Peteru. O n ṣe diẹ sii bi akọwe ti n gba aṣẹ. Ko kọwe ti ipilẹṣẹ tirẹ. O ni ki o ko ohun ti o rii. Ni igba mọkanla ni wọn fun ni itọsọna ni pato lati kọ ohun ti o rii tabi ti wọn sọ fun.

“Ohun ti o ri kọ ninu iwe-iṣẹ. . . ” (Tun 1:11)
“Nítorí náà, kọ àwọn ohun tí o rí sílẹ̀. . . ” (Tun 1:19)
“Ati si angẹli ijọ ni Smyrna kọwe. . . ” (Tun 2: 8)
“Ati si angẹli ijọ ti o wa ni Pagamu ni kikọ. . . ” (Tun 2:12)
“Ati fun angẹli ijọ ti o wa ni Tiatitira kọwe. . . ” (Tun 2:18)
“Ati si angẹli ijọ ti o wa ni Sardisi kọwe. . . ” (Tun 3: 1)
“Ati si angẹli ijọ ti o wa ni Philadelphia kọ. . . ” (Tun 3: 7)
“Ati si angẹli ijọ ti o wa ni Laodicea ni kikọ. . . ” (Tun 3:14)
“Mo sì gbọ ohùn kan lati ọrun wá pe:“ Kọ: Alabukun-fun ni awọn okú ti o ku ni isọmọ pẹlu Oluwa lati igba yii lọ. . . . ” (Tun 14:13)
“Ó sì sọ fún mi pé:“ Kọ: Aláyọ̀ ni àwọn tí a pè sí ibi oúnjẹ alẹ́ ti ìgbéyàwó Ọ̀dọ́-Àgùntàn náà. ” (Re 19: 9)
“Pẹlupẹlu, o sọ pe:“ Kọ, nitori pe awọn ọrọ wọnyi jẹ otitọ ati otitọ (Owe 21: 5)

Nitorinaa, a ha nilati ronu pe bi a ti ri iru ifihan ti itọsọna Ọlọrun, John yoo lọ sọ pe, “Hey, Oluwa. Mo ro pe yoo dara lati ṣe awọn darukọ iparun ti Jerusalẹmu ti o ṣẹlẹ ni ọdun 25 sẹhin… o mọ, nitori idile lẹhin! ”

Emi ko rii pe n ṣẹlẹ, ṣe o? Nitorinaa, isansa ti eyikeyi darukọ awọn iṣẹlẹ itan ko tumọ si nkankan. O jẹ ete kan lati gbiyanju lati gba wa lati gba imọran ti awọn alatilẹyin n gbiyanju lati kọja. O jẹ eisegesis, ko si nkan diẹ sii.

Nitootọ, ti wọn yoo gba iwoye Preterist kan, lẹhinna a ni lati gba pe wiwa Jesu bẹrẹ ni ọdun 70 CE da lori Matteu 24:30, 31 ati pe awọn ẹni-mimọ ni a jinde ti wọn si yipada ni didan loju ni akoko yẹn . Ti iyẹn ba jẹ ọran, lẹhinna kilode ti o nilo fun wọn lati sa fun ilu naa? Kini idi ti gbogbo awọn ikilo nipa sá lọ lẹsẹkẹsẹ ki o ma baa mu ki o parun pẹlu iyoku? Idi ti kii ṣe igbasoke wọn nikan lẹhinna ati nibẹ? Ati pe kilode ti ki yoo si mẹnuba ninu awọn iwe Kristiẹni lati igbẹhin ọrundun yẹn ati jakejado ọrundun keji ti igbasoke ọpọlọpọ eniyan mimọ gbogbo eniyan? Dajudaju mẹnuba diẹ yoo wa ti piparẹ gbogbo ijọ Kristian ti Jerusalemu. Ni otitọ, gbogbo awọn Kristian, Ju ati Keferi, yoo ti parẹ kuro ni oju-aye ni ọdun 70 SK — ti jinde. Eyi kii yoo ṣe akiyesi.

Iṣoro miiran wa pẹlu Preterism ti Mo ro pe o ju gbogbo ohun miiran lọ ati eyiti o ṣe afihan abala eewu kan si ilana ẹkọ nipa ẹkọ nipa ẹkọ nipa ẹkọ nipa ẹkọ nipa ẹkọ nipa ẹkọ nipa ẹkọ Ọlọrun. Ti ohun gbogbo ba ṣẹlẹ ni ọrundun kìn-ín-ní, lẹhinna kini o ku fun iyoku wa? Amosi sọ fun wa pe “Oluwa Ọlọrun Oluwa kii yoo ṣe ohunkan ayafi ti o ba ti ṣipaya ọrọ aṣiri rẹ fun awọn iranṣẹ rẹ awọn wolii” (Amosi 3: 7).

Preterism ko ṣe iranlọwọ fun iyẹn. Pẹlu Ifihan ti a kọ lẹhin awọn iṣẹlẹ ti iparun Jerusalemu, a fi wa silẹ pẹlu awọn aami lati fun wa ni idaniloju ohun ti ọjọ iwaju yoo mu wa. Diẹ ninu iwọnyi a le loye bayi, nigba ti awọn miiran yoo farahan nigba ti o nilo. Iyẹn ni ọna pẹlu asọtẹlẹ.

Awọn Ju mọ pe Messia yoo de ati pe wọn ni awọn alaye ti o ni ibatan si wiwa rẹ, awọn alaye ti o salaye akoko, ipo ati awọn iṣẹlẹ pataki. Etomọṣo, nususu tin he pò he ma yin zizedo ṣigba bo nọ sọawuhia to whenue Mẹsia lọ na wá to godo mẹ. Eyi ni ohun ti a ni pẹlu iwe Ifihan ati idi ti o fi jẹ iru anfani si awọn Kristiani loni. Ṣugbọn pẹlu Preterism, gbogbo nkan ti o lọ. Igbagbọ mi ti ara ẹni ni pe Preterism jẹ ẹkọ ti o lewu ati pe a yẹ ki o yago fun.

Nipa sisọ iyẹn, Emi ko daba pe pupọ ninu Matteu 24 ko ni imuṣẹ rẹ ni ọrundun akọkọ. Ohun ti Mo n sọ ni boya ohunkan ti ṣẹ ni ọrundun kìn-ín-ní, ni ọjọ wa, tabi ni ọjọ-ọla wa yẹ ki a pinnu da lori ipo ati pe ko ṣe ki o baamu si diẹ ninu akoko akoko ti a ti pinnu tẹlẹ ti o da lori iṣaro itumọ.

Ninu iwadi wa ti n bọ, a yoo wo itumọ ati ohun elo ti ipọnju nla ti a tọka si ni Matteu ati Ifihan. A kii yoo gbiyanju lati wa ọna lati fi ipa mu u sinu aaye eyikeyi pato, ṣugbọn dipo a yoo wo ipo ni gbogbo aaye ti o waye ati gbiyanju lati pinnu imuse rẹ gangan.

O ṣeun fun wiwo. Ti o ba fẹ lati ran wa lọwọ lati tẹsiwaju iṣẹ yii, ọna asopọ kan wa ninu apejuwe ti fidio yii lati mu ọ lọ si oju-iwe awọn ẹbun wa.