[注意:我已经在其他主题中谈到了其中一些主题 发表,但从另一个角度来看。]
当阿波罗第一次向我建议时 1914 并不是“国家指定时期”的终结,我立即想到的是, 那末日呢? 有趣的是,在与我一起提出这个主题的那些人中,这也是第一个摆在他们面前的问题。
为什么会这样呢? 才一年耶稣甚至没有给我们提到末日的迹象,甚至都没有提到。 同样,保罗在向我们补充关于末日的知识时,也没有提及任何开局年份。 他们都没有丝毫暗示任何旨在确定末日开始的年代。 然而,我们似乎认为1914年的预言意义要比耶稣和保罗给我们末日的实际迹象更大。
也许您认为他们忽略了圣经读者对尼布甲尼撒在但以理书中的时间顺序的意义,因为这是使这一真理免于不值得的,并在末世时才向真基督徒透露的真理。 啊,但是有擦。 我们没有得出每天2,520条的计算结果。 基督复临安息日会的创始人威廉·米勒(William Miller)做到了。
无论如何,如果耶和华打算用它来给我们一个没有其他人的约会来区别他的人民,我们为什么认为这标志着末日的结束和大苦难的开始? 耶和华不会向我们透露日期,然后就实现日期误导我们,对吗? 当然不是。
真正的问题是,为什么甚至认为1914都不重要也会引起我们对这些是否是最后的日子的怀疑?
我们不是第一个放弃长期珍藏的预言之日的人。 查尔斯·塔兹·罗素(Charles Taze Russell)时代的兄弟会相信许多这样的日期:1874年,1878年和1881年仅举几例。 20世纪第一季度末全部被抛弃th 世纪,除1914年外,从末日的末尾改为开始。 为什么只坚持一个人而放弃其余人呢? 如果第一次世界大战是在1913年或1915年爆发的,您认为我们仍然会教导说1914年是末日的开始吗? 我们对今年的意义的信念是历史巧合的结果吗?
第一次世界大战和西班牙流感是对人类造成如此巨大影响的两个事件,实际上它们被呼喊为更大的预言实现的一部分。 如果您被说服那样想,请考虑一下14th 世纪之交,人们以为他们正处于黑死病和一百年战争席卷欧洲的最后日子,似乎履行了耶稣的话。 我们所有人(包括我本人)都被忽略了,是耶稣没有预言那场“一场巨大的战争和一场瘟疫”标志着“苦难开始”。 他根本没有谈论规模和范围,而只是谈论纯粹的数字。 战争,瘟疫,饥荒和地震的数量大大增加,这具有预言意义。
因此,让我们按他的话说,只是分析他预言会发生的事件,以便我们可以查看我们是否真的处于最后的日子。 自19岁以来th 世纪的弟兄们不得不放弃他们的约会,重新考虑他们的神学,让我们跟随并进行这种讨论,而不必担心1914的负担。
我们马上就能意识到,放弃1914年使我们摆脱了对“这一代”的当前延伸。 (太24:34)由于我们不必将这一代的开始与过去一个世纪左右的一年联系在一起,因此我们可以自由地 清新的外观 在它。 一旦我们遗弃了1914年的遗产,还有许多其他教义上的解释需要重新研究,但是我们的目的是仅仅根据耶稣和保罗给我们的迹象来确定我们是否处于末日。 所以我们会坚持下去。
首先,耶稣谈论战争和战争报道。 考虑这张图。 它仅列出了战争次数,因为这就是耶稣所指的全部。
如果您要从该图表中选择战争次数大幅增加的时间(又一次没有涉及所谓预言性重要日期的先入之见),那么您应该选择哪个时期? 1911年至1920年是53次战争中的最高门槛,但仅相差1801次。 1810-1851、1860-1991和2000-51在每次XNUMX次战争中都显示出相似的数字。 因此,这四个条之间的差异在统计上并不显着。
让我们看一下50年。 毕竟,最后的日子应该跨越一代,对吗? 1920年后的四个十年中,战争没有增加。 实际上,它们显示出明显的下降。 将条形图按50年分组可能会有所帮助。
老实说,如果我们只寻找战争次数,您会选择哪个时间段作为最后几天?
当然,战争次数的增加并不是唯一的迹象。 实际上,除非符号的所有其他方面同时存在,否则这是没有意义的。 瘟疫数量呢? 守望台网站列表 13种新型传染病 自1976年以来,人类一直饱受瘟疫困扰。因此,它们似乎正处于晚期。 那饥荒呢? 快速的互联网搜索将显示,现在的粮食短缺和饥饿状况比以往任何时候都要糟糕。 那地震呢。 再次,互联网搜索不会指向20年代初th 与最近的50年相比,世纪是活动增加的时期。
然后,我们还有标志的其他方面。 其特点是越来越多的无法无天,受到迫害,假先知,背叛和仇恨,以及对更多人的热爱逐渐消退。 在等式中使用1914,我们认为虚假教会已经过审判,因此它们实际上不再计数。 但是,这些经文仅适用于真正的基督教会是没有意义的。 从等式中剔除1914,就基督教的判断是正确还是错误。 耶稣在说所有自称跟随基督的人。 仅在过去的50年中,我们才看到山峰所描绘的所有事件的显着加速。 24:8-12。
然后是山的实现。 24:14。 20世纪初,这甚至还没有实现th 世纪。
现在考虑保罗在添2中所描绘的条件。 3:1-7(再次指基督教会),我们真的可以说这些条件在1914年到1960年之间在全世界很普遍吗? 嬉皮士时代是人们社交行为的全球转折点。 自那以后,保罗的所有话都成真了。
因此,有了上述所有内容,您何时才能得出最后的开始? 请记住,这不是上级必须为我们解释的内容。 我们本应自行确定。
好的,这个问题不是一个公平的问题,因为询问开始就像询问雾库在何处开始和结束。 最后的日子不是从一个事件开始的。 而是,历史上看到的事件的集合使我们能够确定时间段。 到底是哪一年才重要。 重要的是,我们在那段时间里无可否认地深陷其中。
我们所有人都支持他的论坛,毫无疑问,耶和华上帝利用拉塞尔弟兄来开展工作,并组织他的人民为末日做准备。 但是,像他的许多同时代人一样,他被推定为:准确确定何时结束的秘密深深地埋藏在预言性的反类型,相似和隐藏的年代中。 他对金字塔的迷恋以及如何使用金字塔的尺寸和尺寸来确定我们的未来,无可否认地证明了他的不幸倾向。 在充分尊重这个人和他在耶和华服务中的地位的同时,我认为可以说,他对日期和虚假的预言相提并论的非圣经性的举动对我们造成了极大的伤害。
我们所有人都沦为一个放肆的猎物,使我们认为我们可以了解上帝的时代和季节。 耶稣在使徒行传1:7中明确指出,这不在我们的管辖范围之内,但我们仍会尝试,假设自从最初讲这些规则以来,至少对我们而言,他所选择的规则已经发生了变化。
“不要被误导:上帝不是一个被嘲笑的人。 不论一个人在播种什么,他也将收获……”(加6:7)是的,这些话都是用来追求肉体超越灵的。 然而,它们陈述了普遍原则。 您不能无视耶和华的普遍原则,并期望毫发无损。
罗素弟兄和他那个时代的兄弟会以为他们可以忽略对了解上帝的时代和季节的禁令。 结果,作为一个民族,我们直到今天为止都感到尴尬。 卢瑟福弟兄和他当时的领导机构也想到了同样的事情,因此继续支持罗素弟兄的可疑年表,从而导致人们误导和独断的信念,认为像亚伯拉罕和摩西这样的古代“沃思”将在1925年复活。今天听起来很荒谬,我们相信当时,甚至还盖了一栋房子来接待他们的到来。 弗雷德·弗朗兹(Fred Franz)兄弟和内森·克诺尔(Nathan Knorr)领导的领导机构提出了这样一种想法,即到1975年末终结,直到今天我们的教学仍在困扰着我们。 公平地说,当时我们大多数人完全接受了这些预测。 作为一个年轻人,我当然会接受1975年的预测,现在我很尴尬地说。
好的,所有这些都是我们的过去。 我们会从错误中学习,以便准确地重复它们吗? 还是我们将从错误中吸取教训,以便将来避免错误? 现在该是我们抛弃过去的遗产的时候了。 我担心放弃1914年及其带来的一切会在全世界的兄弟会中发出冲击波。 这将是对信仰的严峻考验。 然而,建立错误的基础是不明智的。 我们将面临一个前所未有的灾难时期。 似乎有预言可以指导我们渡过那个时期,因为他必须将1914年纳入方程式,所以我们误以为是过去。 他们被放在那里是有目的的。 我们将需要正确理解它们。
当然,所有这些都掌握在耶和华手中。 我们相信他能够在规定的时间内使所有事情发生。 但是,我们双手交叉坐着指望他为我们做所有事情是不对的。 有许多圣经人物的例子,他们在自己的“辖区”中谦虚地工作,表现出我们都想称呼自己的信仰和热情。
我们要求改变这个论坛是对的吗? 还是我们冒昧地行事? 我知道管理机构的感觉,因为他们通过今年的地区会议计划告诉了我们。 但是,鉴于他们犯下的许多错误,以及圣经所说的关于绝对信任贵族和尘世之子的话,我发现很难在他们的一生中给予他们先发制人的决心。 如果我们错了,耶和华可以纠正我们,但不要愤怒。 (诗146:3;罗14:10;诗6:1)
[…]我们现在不是生活在“末日”的特殊时期,而是“末日”始于公元1900世纪33年前,正如彼得在使徒行传2:17中所引用的那样。
以下是关于“最后的日子”的后续文章。 这篇文章是对“事物系统的结论”(NWT;以不同的翻译形式进行翻译)这一短语的调查。之所以这样做,是因为WT学会将“事物系统的结论”等同于“最后的日子。” (马太福音13:39-43)。 。 收成是事物系统的结论,而收割者是天使。 40因此,正如杂草被收集并用火焚烧一样,这也将在事物系统的结论中。 41人子将... 阅读更多»
嗨,山猫,
为什么说希伯来书的作者是匿名的?
好吧,首先,因为他是,也就是说,作者没有在信中表明自己的身份。 也许那将是一个有趣的主题。 该协会坚称是保罗。 就我而言,从我对该主题的研究来看,这是一种可能性。 或者,可能是他对这封信的原始结构有所帮助。 他们几乎没有说什么,但学会总是指出他们认为是波琳作者身份的证据。 但是,很多评论都将其视为别人是... 阅读更多»
确实如此,我对您使用“希伯来书的匿名作家”没有问题。 我只是好奇,因为我也以为是保罗,但这只是因为我被告知了。 我从来没有花时间去调查,或者甚至是怀疑。
当我们开始研究时,正是我们理所当然的事情会误导我们。 因此,最好再消除一个偏差。
谢谢,
苹果果园
SI书对谁写希伯来书的处理是对灌输和/或宣传技术的研究。 从一开始就假设鲍林的作家身份,并且仅“对此表示支持。 任何不同意的人都会被视为“圣经批评家”。
但是,在我对此话题进行了广泛报道的评论(《新美国评论》(最近的评论)和《新国际希腊遗嘱评论》(都是出色的学术评论))中,作家不过是“批评家”。 他们在尊重和反对各种论点时对圣经的尊重和公正性是非常显着的。
顺便说一句,关于“事物系统的结论”以及小麦和杂草的比喻,将“体系的结论”移到耶稣到来之时对任何可能的“选择”都有一些非常有趣的影响。 1919年发生的基督教教派,也影响了“王国之子”(或所谓的“小麦阶级”)的识别。 关于小麦,请比较《启示录》第14章中的两个收获。您必须检查希腊文。 第一个是14:14-16。 第二个是14:18-20。 第一个是“完全成熟”。 的... 阅读更多»
抱歉,这是RC书的第213页。 当我打字时,我真的应该打开灯。 🙂
关于“事物系统的结论”:在上面的贴子中,我忘记了将其实例包含在Dragnet的寓言中,但结果是相同的。 (马太福音13:47-50)。 。 再次进入天国,就像是一枚拉网进入海里,收集各种鱼类。 48满了的时候,他们把它拖到沙滩上,坐下来,他们把好东西收集起来放在船上,但是不合适的他们扔掉了。 49事物系统的结局就是这样:天使会... 阅读更多»
梅莱蒂(Meleti):这是一些有关“末日”的思想研究:首先是对提及“末日”,“末日”的经文的调查,以及有关末日的类似观念:关于“末日” (请注意单数)仅在约翰福音中使用。 它发生在:约翰福音6:39、40、44、54(由耶稣)约翰福音7:37(由约翰作为叙述者对一个节日的叙述)约翰福音11:24(由玛莎对耶稣)约翰福音12:48(由耶稣) )除了7:37,所有这些经文(除了12:48)都将“最后一天”与复活的将来时间联系起来。 12:48... 阅读更多»
感谢山猫分享您的研究成果。 许多缠绵的问题在这里得到了彻底的解决,我不知道该如何处理。 关于《提摩太前书》 2章,我挥之不去的问题之一是:如果保罗在这里谈论我们的时代,为什么他在罗马书3章中给出类似的邪恶特征清单,而他显然没有提到遥远的未来时间? 1他们到处充满着不义,邪恶,贪婪和恶毒,充满嫉妒,谋杀,冲突,欺骗和恶意,低语者,29个后悔者,对上帝的憎恶,狂妄,傲慢,自夸,策划人。... 阅读更多»
[…]考虑一下:如果您将1914年作为末日的开始而删除,那么它们是什么时候开始的? 耶稣没有提到开始的一年。 根据他的实际说话,所有的迹象都来自山。 24:4-31必须同时发生,以便有一个确定的时间段,我们可以准确地将其指定为“末日”。 有鉴于此,我们不能确定地说末日始于某一年。 这就像尝试测量雾的宽度。 开始日期不明确。 (有关详情,请参阅“最后... 阅读更多»
谢谢MV。 容易忘记,耶稣给人的末日标志没有提及具体的开始日期。 人们也很容易想到,放弃1914年可能会带来我们并非真正处于末日的可能性。 实际上,丢弃1914就像从我们的集体行动中割断了一条铁链。