1914 –假设的掩饰

[有关1914是否为
基督出现的开始，请参见 这篇文章.]

几天前，我正与一位长期的朋友交谈，他在国外工作多年，曾与我一起工作。 他对耶和华及其组织的忠诚是我所熟知的。 在谈话过程中，他承认他并不真正相信我们对“这一代”的最新理解。 这鼓舞了我勇敢地提出我们在1914年以后的几年中发生的许多与日期有关的预言成就的话题。得知他也不接受这些解释中的大多数，我感到非常惊讶。 他唯一的坚持就是1914年。他确实相信1914年标志着末日的开始。 第一次世界大战开始的同时，太吸引他了。
我承认，我花了一段时间来克服这种偏见。 一个人不喜欢相信巧合，即使它只是一个 巧合。 事实是，我们不断受到轰炸，因为人们认为1914年在预言上具有重要意义。 我们相信，这标志着人类之子出现的开始。 因此，我认为从稍微不同的角度重新审视我们在1914年的立场是明智的。 我认为列出所有我们必须接受的假设可能会有用，然后我们才能接受涉及1914年的解释为真实。 事实证明，其中有相当多的人。
假设1：尼布甲尼撒从但以理书第4章开始的梦想，超出了他的成就。
但以理书中没有提到他以后的成就。 没有迹象表明尼布甲尼撒发生了什么事，是某种预言性的戏剧，还是对主要的未来原型的轻微实现。
假设2：梦想的七个时间分别代表360年。
当此公式在圣经中的其他地方适用时，总是明确指出年比。 在这里，我们假设它适用。
假设3：这个预言适用于耶稣基督的登基。
这一梦想及其随后实现的目的是向国王和整个人类提供客观的教训，即统治和任命统治者是耶和华上帝的唯一特权。 这里没有任何迹象表明弥赛亚的登基。 即使是这样，也没有任何迹象表明这是向我们展示什么时候登基的计算。
假设4：提供此预言是为了确定各国指定时间的时间顺序。
在圣经中，只有一处提到了国家的任命时间。 耶稣在路加福音21：24引入了这种表达，但没有说明何时开始或何时结束。 他也没有在这句话和但以理书中所包含的任何内容之间建立任何联系。
假设5：万国的指定时期始于耶路撒冷被毁并且所有犹太人被流放到巴比伦。
圣经中没有任何内容可以指出万国指定的时间是什么时候开始的，所以这纯粹是猜测。 当亚当犯罪或尼姆罗德建造塔楼时，他们本来可以开始的。
假设6：70的奴役年代是指所有犹太人将在巴比伦流放的70年。
根据圣经的措辞，这70年可以指犹太人在巴比伦统治下的年代。 这包括奴役，包括丹尼尔本人在内的诺贝尔奖被带到巴比伦，但其余的人被允许留下来向巴比伦国王致敬。 （耶25:11，12）
假设7：公元前607是指定国家/地区开始的年份。
假设假设5是正确的，我们就无法确定地知道公元前607年是犹太人流亡的那一年。 学者们商定了两年：公元前587年为流亡之年，公元前539年为巴比伦沦陷的年。 没有更多的理由认为公元前539年是有效的，而是拒绝了公元前587年。《圣经》中没有任何内容表明流亡的开始或结束的年份，因此我们必须接受世俗权威的一种观点，而拒绝另一种观点。
假设8：1914标志着耶路撒冷被践踏的终结，因此也标志着万国指定时期的结束。
没有证据表明万国对耶路撒冷的践踏在1914年结束。精神以色列的践踏在这一年结束了吗？ 并非根据我们。 根据 启示高潮 书p。 162杆7-9。 当然，践踏一直持续到20世纪^th 世纪，直到今天。 因此，没有任何证据表明万国停止践踏耶和华的人民，也没有结束他们的生活。
假设9：撒但和他的恶魔被放逐到1914中。
我们认为，撒但出于被推翻的愤怒而引起了第一次世界大战。 但是，根据我们的解释，他于1914年1911月被推翻，然而战争于当年XNUMX月开始，战争的准备工作在那之前已经进行了相当长的时间，最早是XNUMX年。这意味着他在他被放下之前必须要生气，在他被放下之前，大地的祸患开始了。 这与圣经所说的相矛盾。
假设10：耶稣基督的存在是无形的，与他来临大决战是分开的。
圣经中有充分的证据表明，基督的存在与他的世界末日之战是相同的。 没有确凿的证据表明，耶稣将在100年内无形地统治天堂，然后在破坏旧的事物系统之前明显地展现自己。
假设11：如使徒行传1：6所指，反对耶稣的信徒获得关于他作为国王的装置的知识的禁令在今天被基督徒取消了。
耶稣的这种表述将意味着他时代的使徒无权知道何时将他登基作以色列国王-无论是精神上还是其他方面。 丹尼尔7次预言的意义据称对他们是隐藏的。 然而， 2,520年被揭示给William Miller是19世纪初期的基督复临安息日会的创始人？ 那将意味着在今天的基督徒解除了禁令。 它在圣经中的什么地方表明耶和华已经改变了这一立场，并赐予我们对这种时代和季节的认识？

总结

将预言实现的解释建立在一个假设的基础上，就为失望打开了大门。 如果一个假设是错误的，那么解释必须落伍。 在这里，我们有11个假设！ 全部11个为真的几率是多少？ 如果哪怕是一个错误，一切都会改变。
我告诉你，如果我们把公元前607年的开始年份改为606或608，给我们1913或1915，那年对世界末日的解释（后来演变为基督的无形同在）在历史的尘埃落定中加入了我们所有其他针对日期的失败解释。 那一年爆发了一场虽是主要的战争，但事实并不应该使我们失去理智，而将我们的许多预言理解建立在基于如此多假设的解释上。

梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。